وصف و معنى و تعريف كلمة كلاين:


كلاين: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على كاف (ك) و لام (ل) و ألف (ا) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح كلاين في معاجم اللغة العربية:



كلاين

جذر [كلي]

  1. لاينَ: (فعل)
    • لاينَ يلاين ، مُلايَنةً ، فهو مُلايِن ، والمفعول مُلايَن
    • لاينَ الشَّخصَ : لان له ولاطفه ، عامله برِقَّة
    • لاَيَنَهُ : داهَنَه
,
  1. لانَ
    • ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً ، وتَلَيَّنَ ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً , ج : لَيْنُونَ وألْيِناءُ ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه .
      ـ لَّيانُ : رَخاءُ العَيْشِ .
      ـ اسْتَلانَهُ : رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً .
      ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ : لَيِّنُ الجانِبِ ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ , ج : ألْيِناءُ .
      ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً : لانَ له .
      ـ لَّيْنَةُ : كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها ،
      ـ لِّيْنَةُ : ماءٌ بطريقِ مكةَ ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ .
      ـ أبو لِينَةَ : النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ .
      ـ لِّينُ : قرية بِمَرْوَ ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين ، وموضع ببلاد الغربِ .
      ـ مِلْيانَةُ : بلد بالمَغْرِبِ .
      ـ تَلَيَّنَ له : تَمَلَّقَ .
      ـ بابُ لَيُونٍ : قرية بمصرَ ، أو مَحَلَّةٌ بها .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. استلانَ
    • استلانَ يستلين ، اسْتَلِنْ ، استلانةً ، فهو مُسْتَلين ، والمفعول مُسْتلان :-
      استلانَ العَيْشَ وجده سهلاً ميسورًا :- استلان الحياةَ في الرِّيف .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. أَلاَن
    • ألان - إلانة
      1 - ألان الشيء : جعله لينا . 2 - ألان : « ألان للقوم جناحه » : عاملهم باللطف واللين .

    المعجم: الرائد

  4. ألانَ
    • ألانَ يُلين ، ألِنْ ، إلانةً ، فهو مُلين ، والمفعول مُلان :-
      ألانَ المعدنَ وغيرَه سهَّله ، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل :- { وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ } :-
      ألان للقوم جَناحه : أخذهم بالمُلاطفة / عاملهم بلُطْفٍ ورقّة ، - ألان موقفَه مع منافسيه .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. استلانة
    • استلانة :-
      مصدر استلانَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. استلان العيْش
    • وجده سهلاً ميسورًا :- استلان الحياةَ في الرِّيف .

    المعجم: عربي عامة

  7. اسْتَلاَنَ
    • اسْتَلاَنَ العيشَ : رآه ليِّنًا ، أو عَدَّه أَو وجده ليِّنًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. إِلاَنَةٌ
    • [ ل ي ن ]. ( مصدر أَلاَنَ ). :- إلاَنَةُ مَعْدِنٍ :- : جَعْلُهُ لَيْناً .

    المعجم: الغني



  9. إلانة
    • إلانة :-
      مصدر ألانَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  10. ألان المعدن وغيره
    • سهَّله ، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيل :- { وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ } :- ° ألان للقوم جَناحه

    المعجم: عربي عامة

  11. أَلاَنَ
    • أَلاَنَ الشيءَ وأَلْيَنَهُ : جعله ليِّنًا .
      ويقال : أَلاَنَ للقوم جَناحَه : أخذهم بالملاطفة .

    المعجم: المعجم الوسيط



  12. أَلاَنَ
    • [ ل ي ن ]. ( فعل : رباعي متعد ). ألَنْتُ ، أُلِينُ ، أَلِنْ ، مصدر إِلاَنَةٌ .
      1 . :- ألاَنَ قَلْبَ صَدِيقِهِ :- : جَعَلَهُ لَيِّناً . :- أَلاَنَ الْمَعْدِنَ .
      2 . :- ألاَنَ لِلْجَمَاعَةِ جَنَاحَهُ :- : أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِ .

    المعجم: الغني

  13. لين
    • " اللِّينُ : ضِدُّ الخُشونة .
      يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، مخفف منه ، والجمع أَلْيِناءُ .
      وفي الحديث : يَتْلُونَ كتابَ الله لَيِّناً أَي سَهْلا على أَلسنتهم ، ويروى لَيْناً ، بالتخفيف ، لغة فيه .
      وأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه : صَيَّرَه لَيِّناً .
      ويقال : أَلَنْتُه وأَلْيَنتُه على النقْصان والتمام مثل أَطَلْته وأَطْوَلْتُه .
      واستلانه : عَدَّه ليِّناً ، وفي المحكم : رآه ليِّناً ، وقيل : وجده ليِّناً على ما يغلب عليه في هذا النحو .
      وفي حديث عليّ ، عليه السلام ، في ذكر العلماء الأَتقياء : فباشَرُوا رُوحَ اليقين ، واسْتلانُوا ما اسْتَخْشنَ المُترَفُون ، واستَوْحَشُوا مما أَنِسَ به الجاهلون .
      وتلَيَّنَ له : تملَّقَ .
      واللَّيانُ : نَعْمَةُ العيْشِ ؛

      وأَنشد الأَزهري : بيضاءُ باكرَها النَّعِيمُ ، فصاغَها بلَيَانِه ، فأَدَقَّها وأَجَلَّها يقول : أَدَقَّ خَصْرَها وأَجَلَّ كفَلَها أَي وَفَّرَه .
      واللَّيانُ ، بالفتح : المصدر من اللِّين ، وهو في لَيانٍ من العيش أَي رَخاء ونعيم وخفْضٍ .
      وإنه لذو مَلْينَةٍ أَي ليِّنُ الجانب .
      ورجل هَيْنٌ لَيْنٌ وهَيِّنٌ ليِّنٌ ، العرب تقوله ؛ وحديث عثمان بن زائدةَ ، قال :، قالت جدّة سفيان لسفيان : بُنَيَّ ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنُ ، المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيِّمُ ، ومَنْطِقٌ ، إذا نطَقْتَ ، ليِّن ؟

      ‏ قال : يأْتون بالميم مع النون في القافية ؛

      وأَنشده أَبو زيد : بُنَيَّ ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيْنُ ، المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيْمُ ، ومَنْطِقٌ ، إذا نطَقْتَ ، لَْيْنُ وقال الكميت : هَيْنُونَ لَيْنُونَ في بُيوتِهم ، سِنْخُ التُّقَى والفَضائلُ الرُّتَبُ وقوم لَيْنُون وأَلْيِناءُ : إنما هو جمع لَيِّن مشدداً وهو فَيْعِل لأَن فَعْلاً لا يُجْمع على أَفْعلاء .
      وحكى اللحياني : إنهم قوم أَلْيِناءُ ، قال : وهو شاذ .
      واللِّيانُ ، بالكسر : المُلايَنة .
      ولايَنَ الرجلَ مُلايَنة ولِياناً : لانَ له .
      وقول ابن عمر في حديثه : خيارُكم أَلايِنُكم مَناكِبَ في الصلاةِ ؛ هي جمع أَلْيَنَ وهو بمعنى السُّكُون والوَقار والخُشوع .
      واللَّيْنَةُ : كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها ؛ قال ابن سيده : أَرى ذلك للِينِها ووَثارَتها .
      وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان إذا عَرَّس بليل توَسَّدَ لَيْنةً ، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصَبَ ساعدَه ؛ قال : اللَّيْنة كالمِسْوَرة أَو الرِّفادة ، سميت لَيْنةً للينها ؛ وقول الشاعر : قطَعْتَ عَليَّ الدَّهرَ سوفَ وعَلَّهُ ، ولانَ وزُرْنا وانْتَظرْنا وأَبْشِرِ غَدٌ عِلَّةٌ لليوم ، واليومُ عِلَّةٌ لأَمْسِ فلا يُقْضَى ، وليس بمُنْظَرِ أَراد أَلانَ ، فترك الهمز .
      وقوله في التنزيل العزيز : ما قطَعْتُم من لِينَةٍ ؛ قال : كلُّ شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللِّينِ ، واحدته لِينةٌ .
      وقال أَبو إسحق : هي الأَلوان ، الواحدة لُونَةٌ ، فقيل لِينة ، بالياء ، لانكسار اللام .
      وحروف اللِّينِ : الأَلفُ والياء والواو ، كانت حركة ما قبلها منها أَو لم تكن ، فالذي حركة ما قبله منه كنار ودار وفيل وقيلٍ وحُول وغُول ، والذي ليس حركة ما قبله منه إنما هو في الياء والواو كبَيْتٍ وثَوْبٍ ، فأَما الأَلف فلا يكون ما قبلها إلا منها .
      ولِينة : ماء لبني أَسد احْتَفره سليمان بن داود ، عليهما السلام ، وذلك أَنه كان في بعض أَسفاره فشكا جُنْدُه العَطش فنَظر إلى سِبَطْرٍ فوجده يضحك فقال : ما أَضحك ؟ فقال : أَضحكني أَن العطش قد أَضَرَّ بكم والماء تحت أَقدامكم ، فاحتَفَر لِينةَ ؛ حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي ، وقد يقال لها اللِّينة .
      قال أَبو منصور : ولِينَة موضع بالبادية عن يسار المُصْعِدِ في طريق مكة بحذاء الهَبِير ؛ ذكره زهير فقال : من ماءِ لِينَةَ لا طَرْقاً ولا رَنَق ؟

      ‏ قال : وبها رَكايا عَذْبة حُفِرَت في حَجَرٍ رخْوٍ ، والله أََعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى كلاين في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كُلِّيٌّ** - [ك ل ل]. : مَا يُنْسَبُ إِلَى الكُلِّ أَوْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ.

1. "كُلِّيّاً أَوْ جُزْئِيّاً" : مَا يُنْسَبُ إِلَى الكُلِّ أَوْ يُطْلَقُ عَلَيْهِ. 2. "العِلْمُ الكُلِّيُّ" : العِلْمُ الإِلَهِيُّ.
معجم الغني
**كَلِيَ** - [ك ل ي]. (ف: ثلا. لازم).** كَلِيَ**،** يَكْلَى**، مص. كِلىً. "كَلِيَ الرَّجُلُ" : أُصِيبَتْ كُلْيَتُهُ وَأُوجِعَتْ، أَوْ شَكَا كُلْيَتَهُ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
كلوة [ مفرد ] : ج كلوات وكلى ، مث كلوتان : ( شر ) عضو ينقي الدم من الفضلات الأيضية ويفرز البول ، وهو أحد زوجي الأعضاء الواقعة في منطقة الظهر حيث تحافظ على توازن الماء والأيونات التي تسير التيار العصبي عبر جدار الخلية زرعت للمريض كلوة أخيه - التهاب الكلى - آلام كلوية : نسبة إلى كلى .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كلويات [ جمع ] • كلويات الماء : ( نت ) فصيلة نباتات مائية من وحيدات الفلقة ، أعرف أجناسها الأقطبان والطولق وكلوة الماء .
معجم اللغة العربية المعاصرة
كلية [ مفرد ] : ج كليات وكلى ، مث كليتان : ( شر ) كلوة ؛ عضو ينقي الدم من الفضلات الأيضية ، ويفرز البول وهو أحد زوجي الأعضاء الواقعة في منطقة الظهر بحيث يحافظ على توازن الماء ، والأيونات التي تسير التيار العصبي عبر جدار الخلية زرعت للمريض كلية أخيه - التهاب الكلى .
الرائد
* كلي يكلى: كلى. 1-أصيبت كليته وأوجعت. 2-شكا كليته.
الرائد
* كلي. أصيب بداء الكلى.
الرائد
* كلي. الذي أصيبت كليته وأوجعت.
الرائد
* كلي. 1-ما ينسب إلى الكل أو يطلق عليه. 2-«العلم الكلي»: العلم الإلهي.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: