وصف و معنى و تعريف كلمة كملطنا:

• مَلَطَ مُلُوطًا
• مَلَطَ الغلامُ : كان مِلْطًا

• مَلْط : مصدر ملَطَ

• مُلُط : جمع مِلاَط

• مُلْط : جمع مليط

• مُلْط : جمع أملَط

• مُلْطة : مصدر ملِطَ

• الجمع : أَمْلاطٌ ، و مُلوطٌ
• المِلْطُ : الخبيثُ من الرجال الذي لا يقع تحت يده شيءٌ إِلاَّ سَرَقه واستحلَّه
• المِلْطُ :الذي لا يُعرَفُ له نَسَبٌ
• غلامٌ مِلْطٌ خِلْطٌ: وهو المختلط النسَب ولا أَبَ له

• ملَطَ يَملُط ، مَلْطًا ، فهو مالط ، والمفعول مَمْلوط
• ملَط البنّاءُ :الحائطَ طلاه بالملاط (الأسمنت أو الطّين)
• ملَط الحلاّقُ الشَّعرَ: حَلَقَهُ
• ملَطتِ الأمُّ ولدَها: ولدته لغير تمام

• مَلِطَ مَلَطًا، ومُلْطةً، فهو أملَطُ
• ملِطَ الشَّخصُ :كان أمرد، أملس، لم يكن على جسده شعر إلاّ شعر الرَّأس واللِّحية
• سهمٌ أَملطُ: لا ريش عليه

• ملَّطَ يُملِّط ، تمليطًا ، فهو مُملِّط ، والمفعول مُملَّط
• ملَّط البنَّاءُ الحائطَ: ملَطَه؛ طلاه بالمِلاط
• مَلَّطَ الشَّاعِرُ فَأَجَازَ شَاعِرٌ آخَرُ : قَالَ نِصْفَ بَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ وَأَتَمَّهُ شَاعِرٌ آخَرُ

• ـ مِلْطُ : الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه ، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ، ج : أمْلاطٌ ومُلُوطٌ ، وقد مَلُطَ ومَلَطَ مُلوطاً .
  ـ مَلَطَ الحائِطَ : طَلاهُ ، كمَلَّطَه ،
  ـ مَلَطَ شَعَرَه : حَلَقَه .
  ـ مِلاطُ : الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ ، والجَنْبُ ، وجانِبا السَّنامِ .
  ـ ابْنا مِلاطٍ : عَضُدَا البعيرِ ، أو كَتِفاهُ .
  ـ ابنُ مِلاطٍ : الهِلالُ .
  ـ مِلْطَاءُ ومِلْطَى من الشِّجاجِ : السِّمْحاقُ ، كالمِلْطاةِ ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه .
  ـ أَمْلَطُ : من لا شَعَرَ على جَسَدِه ، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَةً .
  ـ أمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها : ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه ، وهي مُمْلِطٌ ، ج : مَماليطُ ،
  ـ مِمْلاطٌ : المُعْتَادةُ .
  ـ مَلِيطُ : الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ .
  ـ مَلَطَتْهُ أمُّه : ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ .
  ـ سَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ : لا ريشَ عليه ، وقد تَمَلَّطَ .
  ـ امْتَلَطَه : اخْتَلَسَه .
  ـ تَمَلَّطَ : تَمَلَّسَ .
  ـ مَلَطْيَةُ : بلد كثيرُ الفواكِه ، شديدُ البَرْدِ ، والتَّشديدُ لَحْنٌ .
  ـ مَلْطَى : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
  ـ مالَطَه : قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ ، كمَلَّطَه ، تَمْليطاً .
  ـ مالِطةُ : بلد .

المعجم: القاموس المحيط

• امْتَلَطَ الشيءَ : اختلسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَمَلَّطَ الشيءُ : تَمَلَّسَ .
  و تَمَلَّطَ السَّهْمُ : زالَ ما كان عليه من ريش .

المعجم: المعجم الوسيط

• تملط - تملطا
  1 - تملط الشيء : تملس . 2 - تملط السهم : زال ريشه .

المعجم: الرائد

• [ م ل ط ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَمْلَطَ ، يُمْلِطُ ، مصدر إِمْلاطٌ .
  1 . :- أَمْلَطَ الرَّجُلُ :- : اِفْتَقَرَ .
  2 . :- أَمْلَطَتِ الْمَرْأَةُ :- : أَسْقَطَتْ جَنينَها .
  3 . :- أَمْلَطَتِ النَّاقَةُ جَنينَها :- : وَضَعَتْهُ لاَ شَعْرَ عَلَيْهِ .
  4 . :- أَمْلَطَ ريشُ السَّهْمِ :- : سَقَطَ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• جمع : مُلْطٌ . مؤ : مَلْطاءُ . جمع : مَلْطاواتٌ ... [ م . ل . ط ]. ( صف ). :- هُوَ أَمْلَطُ :- : لاَ شَعْرَ على جَسَدِهِ .

المعجم: الغني

• أملَطُ :-
  جمع مُلْط ، مؤ مَلْطَاءُ ، جمع مؤ مَلْطاوات ومُلْط :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِطَ .
  2 - من لا شعر على جسَده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أملط
  1 - جمع : ملط ، مؤنث ملطاء ، 1 - من لا شعر على جسده . 2 - « سهم أملط » : لا ريش عليه

المعجم: الرائد

• أَمْلَطَتِ المرأَةُ : أَسقطت ولدها .
  و أَمْلَطَتِ الشاعرُ : أجرى المصراع الثاني بعدما قال صاحبُه المصراعَ الأَولَ .
  و أَمْلَطَتِ الناقةُ جنينَها : أَلقتْه لا شعر عليه .
  فهي مُمْلِطٌ ، ومُملِطةٌ . والجمع : مَماليطُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أملط - إملاطا
  1 - أملطت المرأة : أسقطت ولدها ، أجهضت . 2 - أملطت الناقة جنينها : وضعته لا شعر عليه . 3 - أملط : ريش السهم : سقط عنه . 4 - أملط : إفتقر .

المعجم: الرائد

• ملِطَ يَملَط ، مَلَطًا ، فهو أملَطُ :-
  • ملِطَ الشَّخصُ كان أمرد ، أملس ، لم يكن على جسده شعر إلاّ شعر الرَّأس واللِّحية :- شاب أملطُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أملطَ يُمْلط ، إملاطًا ، فهو مُمْلِط :-
  • أملطتِ الحاملُ أسقطت حملها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المِلْطُ : الخَبِيثُ من الرّجال الذي لا يُدْفَع إِليه شيء إِلا أَلْمَأَ عليه وذهَب به سَرَقاً واسْتِحلالاً ، وجمعه أَمْلاطٌ ومُلُوط ، وقد مَلَطَ مُلوطاً ؛ يقال : هذا مِلْطٌ من المُلوط .
  والمَلاَّطُ : الذي يملُط بالطين ، يقال : ملَطْت مَلْطاً .
  وملَط الحائطَ مَلْطاً ومَلَّطَه : طَلاه .
  والمِلاط : الطين الذي يُجعل بين سافَيِ البِناء ويُمْلَطُ به الحائط ، وفي صفة الجنة : ومِلاطُها مِسْك أَذْفَرُ ، هو من ذلك ، ويُمْلَطُ به الحائط أَي يُخْلط .
  وفي الحديث : إِنّ الإِبل يُمالِطُها الأَجْربُ أَي يُخالِطُها .
  والمِلاطانِ : جانِبا السَّنام ممَّا يلي مُقدَّمَه .
  والمِلاطانِ : الجَنْبانِ ، سميا بذلك لأَنهما قد مُلِطَ اللحمُ عنهما مَلْطاً أَي نُزِع ، ويجمع مُلُطاً .
  والمِلاطانِ : الكَتِفان ، وقيل : المِلاطُ وابن المِلاط الكتف بالمَنكِب والعَضُدِ والمِرفقِ .
  وقال ثعلب : المِلاطُ المِرْفق فلم يزد على ذلك شيئاً ؛
  
  وأَنشد : يَتْبَعْنَ سَدْوَ سَلِسِ المِلاط والجمع مُلُط ؛ الأَزهري في قول قَطِرانَ السَّعدي : وجَوْن أَعانَتْه الضُّلُوعُ بِزَفْرةٍ إِلى مُلُط بانَتْ ، وبانَ خَصِيلُه ؟
  
  ‏ قال : إِلى مُلُط أَي مع مُلط ؛ يقول : بان مِرْفقاها من جَنْبِها فليس بها حازٌّ ولا ناكِتٌ ، وقيل للعَضُد مِلاط لأَنه سمي باسم الجنب ، والمُلُط : جمع مِلاط للعَضُدِ والكتفِ .
  التهذيب : وابنا مِلاط العضُدانِ ، وفي الصحاح : ابنا ملاط عضدا البعير لأَنهما يَليانِ الجنبين ؛ قال الراجز يصف بعيراً : كِلا مِلاطَيْهِ إِذا تَعَطَّفا بانَا ، فما رَاعى براع أَجْوَف ؟
  
  ‏ قال : والمِلاطانِ ههنا العَضُدانِ لأَنهما المائران كما ، قال الراجز : عَوْجاء فيها مَيَلٌ غَيْرُ حَرَدْ تُقَطِّع العِيسَ ، إِذا طال النّجُدْ ، كِلا مِلاطَيْها عن الزَّوْرِ أَبَدّ ؟
  
  ‏ قال النضر : الملاطان ما عن يمين الكِركرة وشمالها .
  وابنا مِلاطَي البعير : هما العَضُدانِ ، وقيل ابنا ملاطي البعير كتفاه ، وابنا مِلاطٍ : العضُدانِ والكتفان ، الواحد ابن مِلاط ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعُيينة ابن مِرْداس : تَرَى ابْنَيْ مِلاطَيْها ، إِذا هي أَرْقَلَتْ ، أُمِرّا فبانا عن مُشاشِ المُزَوَّر المُزَوَّرُ : موضع الزَّور .
  وقال ابن السكيت : ابنا مِلاط العضدان ، والملاطانِ الإِبْطانِ ؛ وقال أَنشدني الكلابي : لقد أُيِّمَتْ ، ما أُيِّمتْ ، ثم إِنه أُتِيحَ لها رِخْوُ المِلاطَيْن قارِسُ القارِسُ : البارِد ، يعني شيخاً وزوجته ؛
  
  وأَنشد لجُحَيْشِ بن سالم : أَظُنُّ السِّرْبَ سِرْبَ بَنِي رُمَيْحٍ ، سَتُذْعِرُه شَعاشِعةٌ سِباطُ ويُصْبِحُ صاحِبُ الضّرّاتِ مُوسى جَنِيباً ، حَذْو مائرةِ المِلاطِ (* قوله « والملطى الأرض » الملطى مرسوم في الأَصل بالياء ، وعلى صحته يكون مقصوراً ويوافقه قول شارح القاموس : هي بالكسر مقصورة .) السهلة .
  قال أَبو علي : يحتمل وزْنُها أَن يكون مِفْعالاً وأَن يكون فِعْلاء ، ويقال : بعتُه المَلَسَى والمَلَطَى وهو البيع بلا عُهْدَةٍ .
  ويقال : مضى فلان إِلى موضع كذا فيقال جعله اللّه مَلَطَى لا عُهْدَة أَي لا رجعة .
  والمَلَطَى مثل المَرَطَى : من العَدْوِ .
  والمُتَمَلِّطَةُ : مَقْعَد الاشْتِيامِ ، والاشْتِيامُ : رَئيسُ الرُّكّابِ .
  "

المعجم: لسان العرب