الهَرَمُ المدَرَّج: هرم تتكوّن جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض
مُدَرَّج: (اسم)
مُدَرَّج : اسم المفعول من دَرَّجَ
,
درج(المعجم لسان العرب)
"دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه، بالتثقيل: مَراتِبُ بعضها فوق بعض،واحدتُه دَرَجَةودُرَجَةٌ مثال همزة، الأَخيرة عن ثعلب. والدَّرَجَةُ: الرفعة في المنزلة. والدَّرَجَةُ: المِرْقاةُ (* قوله «والدرجة المرقاة» في القاموس: والدرجة، بالضم وبالتحريك، كهمزة، وتشدد جيم هذه، والأَدرجة كأَسكفة أَي بضم الهمزة فسكون الدال فضم الراء فجيم مشددة مفتوحة: المرقاة.). والدَّرَجَةُ واحدةُ الدَّرَجات، وهي الطبقات من المراتب. والدَّرَجَةُ: المنزلة، والجمع دَرَجٌ. ودَرَجاتُ الجنة: منازلُ أَرفعُ من مَنازِلَ. والدَّرَجانُ: مِشْيَةُ الشيخ والصبي. ويقال للصبي إِذا دَبَّ وأَخذ في الحركة: دَرَجَ. ودَرَج الشيخ والصبي يَدْرُجُدَرْجاًودَرَجاناًودَرِيجاً، فهو دارج: مَشَيا مَشْياً ضعيفاً ودَبَّا؛ وقوله: يا ليتني قد زُرْتُ غَيْرَ خارِجِ،أُمَّ صَبِيٍّ، قد حَبَا، ودارِجِ إِنما أَراد أُمَّ صَبِيٍّ حابٍ ودارِج، وجاز له ذلك لأَن قد تُقرِّبُ الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أَو تكاد، أَلا تراهم يقولون: قد قامت الصلاة، قبل حال قيامها؟ وجعَلَ مُلَيْحٌ الدَّريجَ للقطا فقال: يَطُفْنَ بِأَحْمالِ الجِمالِ عُذَيَّةً،دَريجَ القَطا، في القَزِّ غَيْرِ المُشَقَّقِ قوله: في القَزِّ، من صلة يَطُفْنَ؛
وقال: تَحْسَبُ بالدَّوِّ الغَزالَ الدَّارِجا،حمارَ وحشٍ يَنْعَبُ المَناعِبا، والثَّعْلَبَ المَطْرودَ قَرْماً هابِجَا فأَكفأَ بالباء والجيم على تباعد ما بينهما في المخرج. قال ابن سيده: وهذا من الإِكفاء الشاذ النادر، وإِنما يَمْثُلُ الإِكفاءُ قليلاً إِذا كان بالحروف المتقاربة كالنون والميم، والنون واللام، ونحو ذلك من الحروف المتدانية المخارج. والدَّرَّاجةُ: العَجَلَةُ التي يَدِبُّ الشيخ والصبي عليها، وهي أَيضاً الدَّبَّابة التي تُتَّخذ في الحرب يدخل فيها الرجال. الجوهري: الدَّرَّاجَةُ، بالفتح، الحالُ وهي التي يَدْرُجُ عليها الصبي إِذا مشى. التهذيب: ويقال للدَّبَّابات التي تُسَوَّى لحرب الحِصارِ يدخل تحتها الرجال: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات. والدَّرَّاجَةُ: التي يُدَرَّجُ عليها الصبي أَوَّلَ ما يمشي. وفي الصحاح: دَرَجَ الرجلُ والضب يَدْرُجُدُرُوجاً أَي مشى. ودَرَجَودَرِجَ أَي مضى لسبيله. ودَرَِجَ القومُ إِذا انقرضوا؛ والانْدِراجُ مثله. وكلُّ بُرْج من بُرُوج السماء ثلاثون دَرَجةً. والمَدارِجُ: الثنايا الغِلاظُ بين الجبال، واحدته مدْرَجةٌ، وهي المواضع التي يدرج فيها أَي يمشى؛ ومنه قول المزني، وهو عبد الله ذو البِجادَينِ: تَعَرَّضي مَدارِجاً وسُومِي،تَعَرُّضَ الجَوْزاءِ للنُّجُومِ،هذا أَبو القاسمِ فاسْتَقِيمي
ويقال: دَرَّجْتُ العليل تَدْريجاً إِذا أَطعمته شيئاً قليلاً، وذلك إِذا نَقِهَ، حتى يَتَدَرَّجَ إِلى غاية أَكله، كما كان قبل العلة، دَرَجَةًدرجةً. والدَّرَاجُ: القُنْفُذُ لأَنه يَدْرُج ليلته جمعاء، صفة غالبة. والدَّوارِجُ: الأَرجُلُ؛ قال الفرزدق: بَكَى المِنْبَرُ الشَّرْقِيُّ، أَنْ قام فَوْقَهُ خَطِيبٌ فُقَيْمِيٌّ، قصيرُ الدَّوارِج؟
قال ابن سيده: ولا أَعرف له واحداً. التهذيب: ودَوارِجُ الدابة قوائمه،الواحدة دارجةٌ. وروى الأَزهري بسنده عن الثوري، قال: كنت عند أَبي عبيدة فجاءه رجل من أَصحاب الأَخفش فقال لنا: أَليس هذا فلاناً؟ قلنا: بلى، فلما انتهى إِليه الرجل، قال: ليس هذا بِعُشِّكِ فادْرُجِي، قلنا: يا أَبا عبيدة لمن يُضرب هذا المثل؛ فقال: لمن يرفع له بحبال. قال المبرد: أَي يطرد. وفي خطبة الحجاج: ليس هذا بِعُشِّكِ فادرُجي أَي اذهبي؛ وهو مثل يضرب لمن يتعرّض إِلى شيء ليس منه، وللمطمئن في غير وقته فيؤْمر بالجِدِّ والحركة. ويقال: خلّي دَرَجَ الضَّبِّ؛ ودَرَجُه طريقه، أَي لا تَعَرَّضي له أَي تَحَوَّلي وامضي واذهبي. ورجع فلان دَرَجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه؛ وقال سلامة بن جندل: وكَرِّنا خَيْلَنا أَدْراجَنا رَجَعاً،كُسَّ السَّنابِكِ مِنْ بَدْءٍ وتَعْقِيبِ ورجع فلانٌ دَرَجَه إِذا رجع في الأَمر الذي كان تَرَكَ. وفي حديث أَبي أَيوب:، قال لبعض المنافقين، وقد دخل المسجد: أَدْراجَكَ يا منافق الأَدْراجُ: جمع دَرَجٍ وهو الطريق، أَي اخْرُجْ من المسجد وخُذْ طريقَك الذي جئت منه. ورَجَعَ أَدْراجَه: عاد من حيث جاء. ويقال: استمرَّ فلان دَرَجَهوأَدْراجَه. والدَّرَجُ: المَحاجُّ. والدَّرَجُ: الطريق. والأَدْراجُ: الطُّرُقُ: أَنشد ابن الأَعرابي: يَلُفُّ غُفْلَ البِيدِ بالأَدْراجِ غُفْل البِيد: ما لا عَلَم فيه. معناه أَنه جيش عظيم يَخْلِطُ هذا بهذا ويعفي الطريقَ. قال ابن سيده:، قال سيبويه وقالوا: رجعَ أَدْراجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه. وقال ابن الأَعرابي: رجع على أَدْراجه كذلك،الواحد دَرَجٌ. ابن الأَعرابي: يقال للرجل إِذا طلب شيئاً فلم يقدر عليه: رجع على غُبَيْراءِ الظَّهْرِ، ورجع على إِدراجِه، ورجع دَرْجَه الأَول؛ ومثله عَوْدَهُ على بَدْئِهِ، ونَكَصَ على عَقِبَيْهِ، وذلك إِذا رجع ولم يصب شيئاً. ويقال: رجع فلان على حافِرَتِه وإِدْراجه، بكسر الأَلف، إِذا رجع في طريقه الأَول. وفلان على دَرَجِ كذا أَي على سبيله. ودَرَجُ السَّيْلِ ومَدْرَجُه: مُنْحَدَرُه وطريقُه في مَعاطف الأَوْدِيةِ. وقالوا: هو دَرَجَ السَّيْلِ، وإِن شئت رفعت؛
وأَنشد سيبويه: أَنُصْبٌ، للمَنِيَّةِ تَعْتَريهِمْ،رِجالي، أَمْ هُمُوا دَرَجُ السُّيولِ؟ ومَدارِجُ الأَكَمَةِ: طُرُقٌ مُعْتَرِضَة فيها. والمَدْرَجةُ: مَمَرُّ الأَشياء على الطريق وغيره. ومَدْرَجَةُ الطريق: مُعْظَمُه وسَنَنُه. وهذا الأَمر مَدْرَجةٌ لهذا أَي مُتَوَصَّلٌ به إِليه. ويقال للطريق الذي يَدْرُجُ فيه الغلام والريح وغيرهما: مَدْرَجٌومَدْرَجَةٌودَرَجٌ، وجمعه أَدْراجٌ أَي مَمَرٌّ ومَذْهَبٌ. والمَدْرَجةُ: المَذْهَب والمسلَكُ؛ وقال ساعدة بن جؤَية: تَرَى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ، كأَنَّهُ مَدارِجُ شِبْثانٍ، لَهُنَّ هَمِيمُ يريد بأَثْرِهِ فِرِنْدَهُ الذي تراه العين، كأَنه أَرجل النمل. وشِبْثانٌ: جمع شَبَثٍ لدابة كثيرة الأَرجل من أَحناش الأَرض. وأَما هذا الذي يسمى الشِّبِثَّ، وهو ما تُطيَّب به القدور من النبات المعروف، فقال الشيخ أَبو منصور موهوب بن أَحمد بن محمد بن الخضر المعروف بابن الجُواليقي: والشِّبِثُّ على مثال الطِّمِرِّ، وهو بالتاء المثناة لا غير. والهَمِيم: الدَّبِيبُ. وقولهم: خَلِّ دَرَجَ الضَّبِّ أَي طريقه لئلا يَسْلُك بين قدميك فتنتفخ. ودَرَّجَه إِلى كذا واسْتَدْرَجه، بمعنًى، أَي أَدناه منه على التدريج،فتَدَرَّجَ هو. وفي التنزيل العزيز: سنستَدْرِجُهُم من حيثُ لا يعلمون؛ قال بعضهم: معناه سنأْخُذُهم قليلاً قليلاً ولا نُباغِتُهم؛ وقيل: معناه سنأْخذهم من حيث لا يحتسبون؛ وذلك أَن الله تعالى يفتح عليهم من النعيم ما يغتبطون به فيركنون إِليه ويأْنسون به فلا يذكرون الموت، فيأْخذهم على غِرَّتِهم أَغْفَلَ ما كانوا. ولهذا، قال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، لما حُمِلَ إِليه كُنُوزُ كِسْرَى: اللهم إِني أَعوذ بك أَن أَكونَ مُسْتَدْرَجاً، فإِني أَسمعك تقول: سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. وروي عن أَبي الهيثم: امتنع فلان من كذا وكذا حتى أَتاه فلان فاسْتَدْرجه أَي خدعه حتى حمله على أَن دَرَجَ في ذلك. أَبو سعيد: اسْتَدْرجَه كلامي أَي أَقلقه حتى تركه يَدْرُجُ على الأَرض؛ قال الأَعشى: لَيَسْتَدْرِجَنْكَ القَوْلُ حتى تَهُزَّه،وتَعْلَمَ أَني مِنكُمُ غَيرُ مُلْجَمِ والدَّرُوجُ من الرياح: السريعة المَرِّ، وقيل: هي التي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرّاً ليس بالقَويّ ولا الشديد. يقال: ريح دَروجٌ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ. والريح إِذا عصفت اسْتَدْرَجَتِ الحَصى أَي صَيَّرَتْهُ إِلى أَن يَدْرُجَ على وجه الأَرض مِن غير أَن ترفعه إِلى الهواء، فيقال: دَرَجَتْ بالحصى واسْتَدْرَجَتِ الحَصى. أَمَّا دَرَجَتْ به فجرت عليه جرياً شديداً دَرَجَتْ في سيرها، وأَمَّا اسْتَدْرَجَتْهُ فصيرته بجريه عليها (* قوله «بجريه عليها» كذا بالأصل ولعل الأولى بجريها عليه.) إِلى أَنْ دَرَجَ الحَصى هو بنفسه. ويقال: ذهب دمه أَدْراجَ الرِّياحِ أَي هَدَراً. ودَرَجَتِ الريح: تركت نَمانِمَ في الرَّمْلِ. وريح دَرُوجٌ: يَدْرُجُ مؤَخرها حتى يُرى لها مثل ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرَّمْلِ، واسم ذلك الموضع الدَّرَجُ. ويقال: اسْتَدْرَجَتِ المحاوِرُ المَحالَ؛ كما، قال ذو الرمة: صَرِيفُ المَحالِ اسْتَدْرَجَتْها المَحاوِرُ أَي صيرتها إِلى أَن تَدْرُجَ. ويقال: اسْتَدْرَجَتِ الناقةُ ولدها إِذا استتبعته بعدما تلقيه من بطنها. ويقال: دَرِجَ إِذا صَعِدَ في المراتب،ودَرِجَ إِذا لَزِمَ المَحَجَّةَ من الدين والكلام، كله بكسر العين من فَعِلَ. ودَرَجَودَرِج الرجل: مات. ويقال للقوم إِذا ماتوا ولم يُخَلِّفوا عَقِباً: قد دَرِجواودَرَجُوا. وقبيلة دارِجَةٌ إِذا انقرضت ولم يبق لها عقب؛
وأَنشد ابن السكيت للأَخطل: قَبِيلَةٌ بِشِراكِ النَّعْلِ دارِجَةٌ،إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لهُم أَثَرُ وكأَن أَصل هذا من دَرَجْتُ الثوب إِذا طويته، كأَنَّ هؤلاء لما ماتوا ولم يخلفوا عَقِباً طَوَوْا طريق النسل والبقاء. ويقال للقوم إِذا انقرضوا: دَرِجُوا. وفي المثل: أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ أَي أَكذب الأَحياء والأَموات. وقيل: دَرَِجَ مات ولم يخلف نسلاً، وليس كل من مات دَرَِجَ؛ وقيل: دَرَجَ مثل دَبَّ. أَبو طالب في قولهم: أَحسَنُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ؛ فَدَبَّ مشى ودَرَجَ مات. وفي حديث كعب، قال له عمر: لأَيّ ابني آدم كان النسل؟ فقال: ليس لواحد منهما نسل، أَما المقتول فدَرَجَ، وأَما القاتل فَهَلَكَ نَسْلُه في الطوفان. دَرَجَ أَي مات، وأَدْرَجَهُم الله أَفناهم. ويقال: دَرَجَ قَرْنٌ بعد قرن أَي فَنَوْا. والإِدْراجُ: لف الشيء في الشيء؛ وأَدْرَجَتِ المرأَة صبيها في مَعاوزها. والدَّرْجُ: لَفُّ الشيء. يقال: دَرَجْتُهوأَدْرَجْتُهودَرَّجْتُه، والرباعي أَفصحها. ودَرَجَ الشيءَ في الشيء يَدْرُجُهدَرْجاً، وأَدْرَجَه: طواه وأَدخله. ويقال لما طويته: أَدْرَجْتُه لأَنه يطوى على وجهه. وأَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته. ورجل مِدْراجٌ: كثير الإِدْراجِ للثياب. والدَّرْجُ: الذي يُكتب فيه، وكذلك الدَّرَجُ، بالتحريك. يقال: أَنقذته في دَرْجِ الكتاب أَي في طَيِّه. وأَدْرَجَ الكتابَ في الكتاب: أَدخله وجعله في دَرْجِه أَي في طيِّه. ودَرْجُ الكتابِ: طَيُّه وداخِلُه؛ وفي دَرْجِ الكتاب كذا وكذا. وأَدْرَجَ الميتَ في الكفن والقبر: أَدخله. التهذيب: ويقال للخِرَقِ التي تُدْرَجُ إِدراجاً، وتلف وتجمع ثم تدسُّ في حياء الناقة التي يريدون ظَأْرَها على ولد ناقة أُخرى، فإِذا نزعت من حيائها حسبت أَنها ولدت ولداً، فيدنى منها ولد الناقة الأُخرى فَتَرْأَمُه، ويقال لتلك اللفيفة: الدُّرْجَةُ والجَزْمُ والوثيقة. ابن سيده: والدُّرْجَةُ مُشاقَةٌ وخِرَقٌ وغير ذلك، تدرج وتدخل في رحم الناقة ودبرها،وتشدّ وتترك أَياماً مشدودة العينين والأَنف، فيأْخذها لذلك غَمٌّ مِثْلُ غَمِّ المخاض، ثم يحلُّون الرباط عنها فيخرج ذلك عنها، وهي ترى أَنه ولدها؛ وذلك إِذا أَرادوا أَنْ يَرْأَمُوها على ولد غيرها؛ زاد الجوهري: فإِذا أَلقته حَلُّوا عينيها وقد هَيَّأُوا لها حُواراً فيُدْنونَه إِليها فتحسبه ولدها فتَرْأَمُه. قال: ويقال لذلك الشيء الذي يشدّ به عيناها: الغِمامَةُ، والذي يشدَّ به أَنفها: الصِّقاعُ، والذي يحشى به: الدُّرْجَةُ، والجمع الدُّرَجُ؛ قال عمران بن حطان: جَمادٌ لا يُرادُ الرِّسْلُ مِنْها،ولم يُجْعَلْ لهَا دُرَجُ الظِّئارِ والجَماد: الناقة التي لا لبن فيها، وهو أَصلب لجسمها. والظِّئار: أَن تعالج الناقة بالغِمامَةِ في أَنفها لكي تَظْأَرَ؛ وقيل: الظِّئار خرقة تدخل في حياء الناقة ثم يعصب أَنفها حتى يمسكوا نفَسها، ثم يحل من أَنفها ويخرجون الدرجة فيلطخون الولد بما يخرج على الخرقة، ثم يدنونه منها فتظنه ولدها فترأَمه. وفي الصحاح: فتشمه فتظنه ولدها فترأَمه. والدُّرْجَةُ أَيضاً: خرقة يوضع فيها دواء ثم يدخل في حياء الناقة، وذلك إِذا اشتكت منه. والدُّرْجُ، بالضم: سُفَيْطٌ صغير تَدَّخِرُ فيه المرأَةُ طيبها وأَداتَها، وهو الحِفْشُ أَيضاً، والجمع أَدْراجٌودِرَجَةٌ. وفي حديث عائشة: كُنَّ يَبْعَثْن بالدِّرَجَةِ فيها الكُرْسُفُ. قال ابن الأَثير: هكذا يروى بكسر الدال وفتح الراء، جمع دُرْجٍ، وهو كالسَّقَطِ الصغير تضع فيه المرأَةُ خِفَّ متاعها وطيبها، وقال: إِنما هو الدُّرْجَةُ تأْنيث دُرْجٍ؛ وقيل: إِنما هي الدُّرجة، بالضم، وجمعها الدُّرَجُ، وأَصله ما يُلف ويدخل في حياء الناقة وقد ذكرناه آنفاً. التهذيب: المِدْراجُ الناقة التي تَجُرُّ الحَمْلَ إِذا أَتت على مَضْرَبِها. ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ إِذا جازت السنة ولم تُنْتَجْ. وأَدْرَجَتِ الناقة، وهي مُدْرِجٌ: جاوزت الوقت الذي ضربت فيه، فإِن كان ذلك لها عادة، فهي مِدْراجٌ؛ وقيل: المِدْراجُ التي تزيد على السنة أَياماً ثلاثة أَو أَربعة أَو عشرة ليس غير. والمُدْرِجُوالمِدْراجُ: التي تؤخر جهازها وتُدْرِجُ عَرَضَها وتُلْحِقُه بِحَقَبِها، وهي ضِدُّ المِسْنافِ؛ قال ذو الرمة: إِذا مَطَوْنا حِبال المَيْسِ مُصْعِدَةً،يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَدارِيج عنى بالمَداريج هنا اللواتي يُدْرِجْنَ عروضهن ويلحقنها بأَحقابهن؛ قال ابن سيده: ولم يعن المداريج اللواتي تجاوز الحَوْلَ بأَيام. أَبو طالب: الإِدْرَاجُ أَنْ يَضْمُرَ البعيرُ فَيَضْطَرِبَ بطانُه حتى يستأْخر إِلى الحَقَب فَيَسْتَأْخِرَ الحِملُ، وإِنما يُسَنَّفُ بالسِّنَافِ مخافةَ الإِدْراجِ. أَبو عمرو: أَدْرَجْتُ الدَّلْوَ إِذا مَتَحْتَ به في رفق؛
وأَنشد: يا صاحِبَيَّ أَدْرِجاإِدْراجَا،بالدَّلْوِ لا تَنْضَرِجُ انْضِراجَا ولا أُحِبُّ السَّاقِيَ المِدْراجَا،كأَنَّهُ مُحْتَضِنٌ أَوْلاد؟
قال: وتسمى الدال والجيم الإِجازة. قال الرياشي: الإِدْرَاجُ النَّزْعُ قليلاً قليلاً. ويقال: هم دَرْجُ يدك أَي طَوْعُ يدك. التهذيب: يقال فلانٌ دَرْجُ يديك،وبنو فلان لا يعصونك، لا يثنى ولا يجمع. والدَّرَّاجُ: النَّمَّامُ؛ عن اللحياني. وأَبو دَرَّاجٍ: طائر صغير. والدُّرَّاجُ: طائر شبه الحَيْقُطانِ، وهو من طير العراق، أَرقط، وفي التهذيب: أَنقط، قال ابن دريد: أَحسبه مولَّداً. وهي الدُّرَجَةُ مثال رُطَبَةٍ، والدُّرَّجَةُ، الأَخيرة عن سيبويه؛ التهذيب: وأَما الدُّرَجَةُ فإِن ابن السكيت، قال: هو طائر أَسود باطنِ الجناحين، وظاهرهما أَغبر، وهو على خلقة القطا إِلاَّ أَنها أَلطف. الجوهري: والدُّرَّاجُوالدُّرَّاجَةُ ضرب من الطير للذكر والأُنثى حتى تقول الحَيْقُطانُ فيختص بالذكر. وأَرض مَدْرَجَةٌ أَي ذاتُ دُرَّاجٍ. والدِّرِّيجُ: شيءٌ يضرب به، ذو أَوتار كالطُّنْبُورِ. ابن سيده: الدِّرِّيجُ طنبور ذو أَوتار تضرب. والدَّرَّاج: موضع؛ قال زهير: بِحَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ ورواه أَهل المدينة: بالدَّرَّاج فالمُتَثَلَّم. ودُرَّاجٌ: اسم. ومَدْرَجُ الريح: من شعرائهم، سمي به لبيت ذكر فيه مَدْرَج الريح. "
دَرَجَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ دَرَجَدُروجاًودَرَجَاناً: مشى، ـ دَرَجَ القومُ: انْقَرَضُوا، كانْدَرَجُوا، ـ دَرَجَ فلانٌ: لم يُخَلِّفُ نَسْلاً، أو مَضى لسبيلِهِ، كدَرِجَ، ـ دَرَجَ الناقَةُ: جازَتِ السَّنة ولم تُنْتَجْ، كأدْرَجَتْ، وطَوى، كدَرَّجَوأَدْرَجَ. ـ دَرِجَ: صَعِدَ في المَرَاتِبِ، ولَزِمَ المَحَجَّةَ من الدِّينِ أو الكلامِ. ـ دَرَّاجُ: النَّمَّامُ، والقُنْفُذُ، وموضع . ـ دُّرَّاجٌ: طائِرٌ، ـ دَرِجَ: دامَ على أكْلِهِ. ـ دَروجُ: الرِّيحُ السَّريعةُ المَرِّ. ـ مَدْرَجُ: المَسْلَكُ. ـ دُرْجُ: حِفْشُ النِّساءِ، الواحِدَةُ دُرْجَةٌ، الجمع: دِرَجَةٌوأَدْرَاجٌ، ـ دَرْجُودَرَجُ: الذي يُكْتَبُ فيه، ـ دَرَجُ: الطريقُ. ـ رَجَعَ ورَجِعَ أدْرَاجَهُ: أي في الطريقِ الذي جاءَ منه. ـ ذَهَبَ دَمُهُ أَدْرَاجَ الرِّياحِ: هَدَراً. ـ دَوَارِجُ الدَّابَّةِ: قوائمُها. ـ دُرْجَةُ: شيء يُدْرَجُ فَيُدْخَلُ في حَياءِ الناقَةِ ودُبُرِها، وتُتْرَكُ أيَّاماً مشدودَةَ العينِ والأَنْفِ، فيأخذها لذلك غَمٌّ كَغَمِّ المَخَاضِ، ثم يَحُلُّونَ الرِّباطَ عنها، فَيَخْرُجُ ذلك منها، ويُلْطَخُ به ولدُ غيرِها، فَتَظُنُّ أنه ولدُها فَتَرْأَمُه، أو خِرْقَةٌ يُوضَعُ فيها دواءٌ، فَيُدْخَلُ في حيائها إذا اشْتَكَتْ منه، الجمع: دُرَجٌ. ـ في الحديث:" يَبْعَثْنَ بالدُّرْجَة": شَبَّهُوا الخِرَقَ تَحْتَشِي بها الحائِضُ، مَحْشُوَّةً بالكُرْسُفِ، بدُرْجَةِ الناقَةِ، ورُوي: بالدِّرَجَةِ، وتقدَّمَ، وضَبَطَه الباجِيُّ بالتحريكِ، وكأنه وهَمٌ. ـ دَرَّاجَةُ: الحالُ التي يَدْرُج عليها الصَّبِيُّ إذا مَشى، والدَّبَّابَةُ تُعْمَلُ لِحَرْبِ الحِصارِ، تَدْخُلُ تَحْتَها الرجالُ. ـ دُرْجَةُودَرَجَةُودُرْجَةُودُرْجَّةُوأُدْرُجَّةُ: المِرْقاةُ. ـ دُرَّجٌ: الأُمورُ العظيمَةُ الشَّاقَّةُ. ـ دِرِّيْجٌ: شيءٌ كالطُّنْبُورِ يُضْرَبُ به. ـ دَرَّجَنِي الطعامُ والأَمْرُ تَدْرِيجاً: ضِقْتُ به ذَرْعاً. ـ اسْتَدْرَجَهُ: خَدَعَهُ وأدْنَاهُ، كدَرَّجَه، وأقْلَقَهُ حتى ترَكَهُ يَدْرجُ على الأَرْضِ، ـ اسْتَدْرَجَ الناقَةُ: اسْتَتْبَعَتْ ولَدَها بعدَ ما ألْقَتْهُ من بَطْنِهَا. ـ اسْتِدْرَاجُ اللَّهِ تعالى العَبْدَ: أنه كُلَّما جَدَّدَ خَطِيئةً جَدَّدَ لَهُ نِعْمَةً، وأنْساهُ الاسْتِغْفَارَ، أو أنْ يأخذَه قليلاً قليلاً، ولا يُباغِتَهُ. ـ أَدْرَجَ الدَّلْوَ: مَتَحَ بها في رِفْقٍ، ـ أَدْرَجَ بالناقَةِ: صَرَّ أخْلافَها. ـ دُرَجَةٌ: طائِرٌ. ـ حوْمانَةُ الدُّرَّاجِ أو الدَّرَّاجِ: موضع. ـ مُدَرَّجٌ: موضع بينَ ذاتِ عِرْقٍ وعَرَفاتٍ. ـ ابنُ دُرَّاجٍ: علِيُّ بنُ محمدٍ، مُحَدِّثٌ. ـ دُرَّجُ: الأُمورُ التي تُعْجِز. ـ دَرَجٌ: السَّفيرُ بينَ اثْنَيْنِ لِلْصُّلْحِ. ـ دُرَيْجٌ: جَدٌّ لِشُعَيْب بنِ أحمدَ. ـ دَرَجاتُ: الطَّبقاتُ من المراتِبِ. ـ دَرَجَتِ الريحُ بالحَصى: أي جَرَتْ عليه جَرْياً شديداً، ـ اسْتَدْرَجَتْهُ: جَعَلَتْهُ كأنَّهُ يَدْرُجُ بِنَفْسِهِ. ـ تُرابٌ دارِجٌ: تُغَشِّيهِ الرِّياحُ رُسومَ الدِّيارِ، وتُثِيرهُ، وتَدْرُجُ به.
درَجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
درَجَ / درَجَ على / درَجَ في يَدرُج ، دَرْجًاودُروجًاودَرَجانًا ، فهو دارِج ، والمفعول مَدْروج (للمتعدِّي) :- • درَج الصَّبيُّ ونحوُه أخذ في الحركة ومَشَى قليلاً أوّل ما يمشي :-درَج الشّيخُ/ الطفلُ: دَبَّ، مَشَى ببطءٍ وتَمَهُّلٍ:- • درَجَ بينهم بالنَّمائم: مشى، سعى، - يدرُج في كُلّ وَكْر: إمَّعة، تابِعٌ لا رأي له. • درَج القومُ: ماتوا، انْقَرَضُوا وفَنُوا :-هذه آثار قومٍ درجوا، - كم من قبائلَ درجَت وأممٍ نشأت:-? أكذبُ مَنْ دَبَّ ودرَج: أكذب الأحياءِ والأموات. • درَج فلانٌ: مات وما ترك نسلاً. • درَج الشَّيءَ في الشَّيءِ: أَدْخَله في ثناياه :-درَج ورقَةً في الكتاب. • درَج فلانٌ على فعل كذا: اعتاده منذ فترة :-درَج على قول الحقِّ:-? درجتِ العادةُ على كذا/ درَج العرفُ على كذا: صار من المعتاد والمألوف. • درَج في الشَّيء: صعد في المراتب، مشى مِشية الصَّاعد في الدَّرج :-درج في سُلّم المجد.
استدرجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
استدرجَيستدرج ، استدراجًا ، فهو مُستدرِج ، والمفعول مُستدرَج :- • استدرج اللهُ العبدَ أخذه قليلاً قليلاً ولم يباغته، أمهله ولم يعجّل عذابَه :- {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ} . • استدرج فلانًا إلى كذا: خَدَعه حتى أطاعه، حمله على أن يفعل ما يريد بالإغراء أو الحيلة :-استدرجه إلى القتال/ اللهو والمجون.
اندرجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اندرجَ في يندرج ، اندراجًا ، فهو مُنْدرِج ، والمفعول مُنْدَرَج فيه :- • اندرج فيه دخَل في ثناياه، كان ممّا انطوى عليه :-اندرجتِ الفقرةُ في النَّصّ، - هذا الإجراء يندرج في إطارِ القانون، - تندرج هذه القضيّة في مجال اهتمام العلماء.
أدرجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أدرجَيُدرج ، إِدْراجًا ، فهو مُدْرِج ، والمفعول مُدْرَج :- • أدرج الشَّيءَ في الشَّيءِ ضَمَّنه إيّاه وأَدْخَله في ثناياه :-أدرج اسمَه في جَدْول المحاماة، - أدرج الموضوعَ في جدول الأعمال. • أدرج المَيِّتَ في قبرِه: دَفَنَه.
درَّجَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
درَّجَيُدرِّج ، تدريجًا ، فهو مُدَرِّج ، والمفعول مُدَرَّج :- • درَّج البناءَ جعل له دَرَجًا، أو جعله مراتبَ بعضُها فوق بعض. • دَرَّجَ أداةَ قياسِ المسافة: رقَّمها، قسَّمها إلى درجات :-دَرَّجَ مِسْطَرة. • دَرَّج الشَّخصَ إلى الأمرِ: أخذه به قليلاً قليلاً، أو عَوَّده إيّاه على التَّدريج :-دَرَّج المريضَ إلى الأكل، - درّج المعلِّمُ التلميذَ إلى حلّ المسائل الحسابيّة.
درِج(المعجم الرائد)
درج - يدرجويدرج ، درجاودروجاودرجانا 1- درج : مشى. 2- درج : رقي وصعد في الدرج. 3- درج الولد : مشى قليلا أول مشيه. 4- درج : مات. 5- درج : مات ولم يخلف نسلا. 6- درج البناء : جعله مراتب وطبقات. 7- درج الثوب أو الكتاب : طواه ولفه. 8- درج الشيء في الشيء : أدخله فيه.
دَرَجة(المعجم الرائد)
درجة - ج، درجودرجات 1- درجة : مرقاة. 2- درجة : طبقة من المراتب. 3- درجة من زلة ورتبة. 4- درجة : جزء من جزءا من أجزاء محيط الدائرة. 5- درجة : جزء من أجزاء مقياس الحرارة أو الرطوبة.
ازدواج الإدراج(المعجم مالية)
إدراج الأسهم في أكثر من بورصة ، وتعني بالانجليزية: overlap listing
الإدراج الصافي(المعجم مالية)
إدراج تكون فيه عمولة الوسيط عبارة عن فائض سعر البيع على السعر (الصافي) المتّفق على دفعه للبائع. وهو أمر مخالف لقوانين بعض الولايات الأمريكية ، وتعني بالانجليزية: net listing
الإدراج المتعدّد(المعجم مالية)
إدراج أسهم في بورصة محليّة وكذلك في بورصة خارجية في بلد آخر. ، وتعني بالانجليزية: multiple listing
الإستيلاء التدريجي(المعجم مالية)
إصطلاح أمريكي يعني الاستيلاء التدريجي على شركة من خلال شراء أسهمها في السوق المفتوحة ، وتعني بالانجليزية: Chinese water-torture tactic
الشراء المتدرّج(المعجم مالية)
الشراء على مراحل أو بمستويات أسعار متدرّجة ترتفع نصف نقطة بين مرحلة وأخرى ، وتعني بالانجليزية: scale buying
إلغاء الإدراج(المعجم مالية)
تعليق أو إنهاء التعامل في أسهم وإلغاء إدراجها في البورصة إذا خالفت الشركة المُصدِرة لها نظام السوق وقواعدها التي حدّدتها هيئة الأسواق والأوراق المالية ، وتعني بالانجليزية: delisting
الإدراج(المعجم عربي عامة)
(انتقال الخدمة) مرادف للتدشين. يستخدم في أغلب الأحيان للإشارة إلى تدشينات معقدة أو متعددة المراحل، أو تدشينات في عدة أماكن.---(المجال:حاسوب)
استَدْرَجهُ(المعجم المعجم الوسيط)
استَدْرَجهُ : رَقاهُ من درجة إلى درجة. و استَدْرَجهُ جعله تدَّرُج على الأرض. و استَدْرَجهُ أقلقه حتى تركه يَدْرُجُ على الأرض. و استَدْرَجهُ فلانًا: خَدَعَهُ حتى حمله على أن يدرج. و استَدْرَجهُ الريح الشيء: جعله كأَنه يدرج نفسه على وجه الأرض من غير أْن ترفعه إلى الهواه. و استَدْرَجهُ الله العبْدَ: أمهله ولم يُباغِتْهُ. وفي التنزيل. العزيز: الأعراف آية 182سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُون ) ) . و استَدْرَجهُ الناقة وَلَدَهَا: جعلته يدرج وراءها يعد أن وَلَدَته. و استَدْرَجهُ الشيء إلى الشيءِ: أَدْناه منه على التدريج.
الأدْرُجَّة(المعجم المعجم الوسيط)
الأدْرُجَّة : المِرْقاة
الدَّارِجَة(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّارِجَة يقال: قبيلةٌ دارجة: انقرضت. ولم يبق لها عقب. و الدَّارِجَة من الدَّابَّةِ: قائمتها. والجمع : دَوَارِجُ. ويقال: هو قصير الدوارج: الأرْجل.
الدَّرَجُ : الدَّرْج. و الدَّرَجُ الطريق. ويقال: رجع فلان درجه، وأُدْرَاجه: رجع من حيث جاءَ، ورجع في الأمر الذي كان ترك. وذهب دمه دَرَجَ الرِّياح: هَدَرًا. ودَرَجُ السيول: طريقها في معاطف الأودية. وهو دَرَجٌ بين المتخاصَمين: سفير بينهما للصلح. والجمع : أدْراجٌ.
الدَّرْاجَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّرْاجَةُ : العجَلَة يَدرُجُ عليها الصبيُّ أول مشيه. و الدَّرْاجَةُ الدَّبَّابةُ. و الدَّرْاجَةُ مركبة من حديد ذات عجلتين، تسير بتحريك الساقَين أو بالوقود.
الدَّرْاجُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّرْاجُ : النَّمَّام. و الدَّرْاجُ القُنْفُذُ.
الدَّرْجُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدَّرْجُ يقال: نحن دَرْجُ يديك: طوع يدرك. وأنْفذْته في دَرج كتابي: في طيه. و الدَّرْجُ الوَرَقُ الذي يكتب فيه (تسمية بالمصدر) .
الدُّرجُ(المعجم المعجم الوسيط)
الدُّرجُ : سُفَيْط توضع فيه الأشياء، وأصله للمرأة تضع فيه خِف متاعها وطيبها. و الدُّرجُ شبه صَندوق يدخل في ثنايا المكتب، أو الصُّوان ونحوه . والجمع : أُدراج، ودِرَجَة.
