وصف و معنى و تعريف كلمة كنثركن:


كنثركن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على كاف (ك) و نون (ن) و ثاء (ث) و راء (ر) و كاف (ك) و نون (ن) .


معنى و شرح كنثركن في معاجم اللغة العربية:



كنثركن

جذر [كنثر]

  1. كُنْثُرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كُنْثُرُ وكُناثِرُ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وحَشَفَةُ الرَّجُلِ.
      ـ وَجْهٌ مُكَنْثِرٌ: غليظٌ.
      ـ كَنْثَرَةُ الحِمارِ: نُخْرَتُهُ.
      ـ تَكَنْثَرَ: ضَخُمُ، وانْتَفَشَ.
  2. كنثر (المعجم لسان العرب)
    • رجل كُنْثُرٌ وكُناثِرٌ: وهو المجتمع الخلق.
,
  1. كنث (المعجم لسان العرب)
    • "الليث: الكُنْثة نَوَرْدَجَة تُتَّخذ من آسٍ وأَغصانِ خِلافٍ،تُبْسَطُ وتُنَضَّدُ عليها الرياحينُ، ثم تُطْوَى، وإِعرابه: كُنْثَجةٌ،وبالنَّبَطيَّة، كُنْثا.
      "


  2. نثر (المعجم لسان العرب)
    • "الليث: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بيدك تَرْمي به متفرقاً مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وكذلك نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ،وهو النِّثَارُ؛ وقد نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً ونِثاراً ونَثَّرَه فانْتَثَرَ وتناثَرَ؛ والنُّثارةُ: ما تناثَرَ منه، وخص اللحياني به ما يَنْتَثِرُ من المائدة فَيُؤكل فيرجى فيه الثوابُ.
      التهذيب: والنُّثارُ فُتاتُ ما يَتَناثَرُ حَوالي الخِوانِ من الخبز ونحو ذلك من كل شيء.
      الجوهري: النُّثارُ، بالضم، ما تناثر من الشيء.
      ودُرٌّ مُنَثَّرٌ: شُدِّدَ للكثرة، وقيل: نُثارةُ الحِنْطة والشعيرِ ونحوهما ما انْتَثَرَ منه.
      وشيءٌ نَثَرٌ: مُنْتَثِرٌ، وكذلك الجمع؛

      قال: حَدَّ النهارِ تُراعِي ثِيرَةً نَثَرا

      ويقال: شَهِدتُ نِثارَ فلان؛ وقوله أَنشده ثعلب: هِذْرِيانٌ هَذِرٌ هَذَّاءَةٌ،مُوشِكُ السَّقْطةِ، ذُو لُبٍّ نَثِ؟

      ‏قال ابن سيده: لم يفسر نَثِراً، قال: وعندي أَنه مُتَناثِرٌ مُتساقطٌ لا يَثْبُتْ.
      وفي حديث ابن مسعود وحذيفةَ في القراءة: هَذًّا كهَذِّ الشِّعْرِ ونَثْراً كَنَثْرِ الدَّقَلِ أَي كما يَتساقَطُ الرُّطَبُ اليابِسُ من العِذْقِ إِذا هُزَّ.
      وفي حديث أَبي ذر: يُوافِقُكُمُ العَدُوُّ حَلْبَ شاةٍ نَثورٍ؛ هي الواسعة الإِحليلِ كأَنها تَنْثُرُ اللَّبنَ نَثْراً وتَفْتَحُ سَبِيلَه، ووجأَه فَنَثَر أَمْعاءَهُ.
      وتَناثَرَ القوم: مَرِضُوا فماتوا.
      والنَّثورُ: الكثِيرُ الولد، وكذلك المرأَة، وقد نَثَرَ ولداً ونثر كلاماً: أَكثره، وقد نَثَرَتْ ذا بَطْنِها ونَثَرَتْ بَطْنَها.
      وفي الحديث: فلما خلا سِنِّي ونَثَرْتُ له ذا بَطْني؛ أَرادت أَنها كانت شابَّةً تَلِدُ الأَولادَ عنده.
      وقيل لامرأَةٍ: أَيُّ البُغاةِ أَبغضُ إِليكِف فقالت: التي إِنْ غَدَتْ بَكَرَتْ، وإِن حَدَّثَتْ نَثَرَتْ.
      ورجلٌ نَثِرٌ بَيِّنُ النَّثَرِ ومِنْثَرٌ، كِلاهُما: كثيرُ الكلام، والأُنثى نَثِرَةٌ فقط.
      والنَّثْرةُ: الخَيْشومُ وما والاه.
      وشاةٌ ناثِرٌ ونَثُورٌ: تَطْرَحُ من أَنفها كالدُّود.
      والنَّثِيرُ للدّواب والإِبلِ: كالعُطاسِ للناس؛ زاد الأَزهري: إِلا أَنه ليس بغالب له ولكنه شيءٌ يفعله هو بأَنفه؛ يقال: نَثَرَ الحِمارُ وهو يَنْثِرُ نَثِيراً.
      الجوهري: والنَّثْرةُ للدواب شِبْهُ العَطْسةِ، يقال: نَثَرَتِ الشاةُ إِذا طرحَتْ من أَنفها الأَذى.
      قال الأَصمعي: النافر والناثِرُ لشاةُ تَسْعُلُ فَيَنْتَثرُ من أَنفها شيءٌ.
      وفي حديث ابن عباس: الجرادُ نَثْرةُ الحوتِ أَي عَطْسَتُهُ؛ وحدثِ كعبٍ: إِنما هو نَثْرَةُ حوتٍ، وقد نَثَرَ يَنْثِرُ نَثِيراً؛

      أَنشد ابن الأَعرابي:فما أَنْجَرَتْ حتى أَهَبَّ بِسُدْفَةٍ علاجِيمَ، عيرُ ابني صُباحٍ نَثِيرُها واستَنْثَر الإِنسانُ: استَنْشَقَ الماء ثم استخرج ذلك بِنَفَسِ الأَنفِ.
      والانْتِثارُ والاستِنْثارُ بمعنى: وهو نَثْرُ ما في الأَنف بالنَّفَسِ.
      وفي الحديث: إِذا استَنْشَقْتَ فانْثُر، وفي التهذيب: فانْثِر، وقد روي: فأَنْثِرْ، بقطع الأَلف، قال: ولا يعرفه أَهل اللغة، وقد وُجِدَ بخطه في حاشية كتابه في الحديث: من توضأَ فَلْيَنْثِرْ، بكسر الثاء، يقال: نَثَرَ الجوزَ والدُّرَّ يَنْثُرُ، بضم الثاء، ونَثَرَ من أَنفه يَنْثِرُ،بكسر الثاء لا غير؛ قال: وهذا صحيح كذا حفظه علماء اللغة.
      ابن الأَعرابي: النَّثْرَةُ طَرَفُ الأَنفِ، ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم، في الطهارة: اسْتَنْثِرْ؛ قال: ومعناه اسْتَنْشِقْ وحَرِّكِ النَّثْرةَ.
      الفراء: نَثَرَ الرجلُ وانْتَثَرَ واسْتَنْثَرَ إِذا حَرَّكَ النَّثْرَةَ في الطهارة؛ قال أَبو منصور: وقد روي هذا الحرف عن أَبي عبيد أَنه، قال في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: إِذا توضأْت فأَنْثِرْ، من الإِنْثار، إِنما ‏

      يقال: ‏نَثَرَ يَنْثِرُ وانْتَثَرَ يَنْتَثِرُ واسْتَنْثَرَ يَسْتَنْثِرُ.
      وروى أَبو الزناد عن الأَعرج عن أَبي هريرة، رضي الله عنه، أَنه، قال: إِذا توضأَ أَحدُكم فليجعلِ الماءَ في أَنْفِه ثم لِيَنْثِرْ؛ قال الأَزهري: هكذا رواه أَهل الضبط لأَلفاظ الحديث، قال: وهو الصحيح عندي، وقد فسر قوله لِيَنْثِرْ واسْتَنْثِرْ على غير ما فسره الفراء وابن الأَعرابي، قال بعض أَهل العلم: معنى الاستنثارِ والنَّثْر أَن يستنشق الماء ثم يستخرج ما فيه من أَذى أَو مُخاط، قال: ومما يدل على هذا الحديث الآخر: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يَستنشِق ثلاثاً في كل مرة يَسْتَنْثِرُ؛فجعل الاستنثار غير الاستنشاق، يقال منه: نَثَر يَنْثِر، بكسر الثاء.
      وفي الحديث: من توضأَ فَلْيَنْثِر، بكسر الثاء، لا غير.
      والإِنسان يستنثر إِذا استنشق الماء ثم استخرج نَثِيرَه بنَفَس الأَنفِ.
      ابن الأَثير: نَثَرَ يَنثِرُ، بالكسر، إِذا امتخط، واستَنْثَر استفعل منه: استنشق الماء ثم استخرج ما في الأَنف، وقيل: هو من تحريك النَّثْرةِ، وهي طرَف الأَنف؛

      قال: ويروى فأَنْثِر بأَلف مقطوعة، قال: وأَهل اللغة لا يجيزونه والصواب بأَلف الوصل.
      ونَثَر السُّكَّر يَنْثُره، بالضم، قال: وأَما قول ابن الأَعرابي النَّثْرةُ طرف الأَنف فهو صحيح، وبه سمي النجْم الذي يقال له نَثْرةُ الأَسد كأَنها جعلت طرَف أَنفه.
      والنثرة: فُرْجة ما بين الشاربين حِيالَ وتَرةِ الأَنف، وكذلك هي من الأَسَدِ، وقيل: هي أَنف الأَسد.
      والنَّثْرةُ: نَجْم من نُجوم الأَسَد ينزلها القمر؛

      قال: كادَ السِّماكُ بها أَو نَثْرةُ الأَسَدِ التهذيب: النثْرة كوكب في السماء كأَنه لَطْخُ سَحابٍ حِيالَ كَوكبين،تسميه العرب نثرة الأَسد وهي من منازل القمر، قال: وهي في علم النجوم من بُرْجِ السرَطانِ.
      قال أَبو الهيثم: النثرة أَنف الأَسد ومنْخراه، وهي ثلاثة كواكبَ خَفِيَّة متقاربة، والطرْفُ عينا الأَسَد كوكبان، الجبهة أَمامَها* قوله« كوكبان، الجبهة امامها» كذا بالأصل.
      وعبارة القاموس: الطرف كوكبان يقدمان الجبهة.
      وهي أَربعةُ كواكِبَ.
      الجوهري: النثرة كوكبان بينهما مقدار شبر، وفيهما لَطْخ بياض كأَنه قِطْعة سحاب وهي أَنف الأَسد ينزلها القمر.
      والعرب تقول: إِذا طَلَعَتِ النثْرةُ قَنأَتِ البُسْرةُ أَي داخَلَ حُمْرَتها سَوادٌ، وطلوع النثرة على إِثْر طُلُوع الشِّعْرَى.
      وطعَنه فأَنْثَره عن فرسه أَي أَلقاه على نَثْرَتِه؛

      قال: إِنّ عليها فارِساً كَعَشَرَهْ؛ إِذا رَأَى فارِسَ قَوْمٍ أَنْثَرَه؟

      ‏قال ثعلب: معناه طَعَنَه فأَخرج نَفَسَه من أَنفه، ويروى رئِيسَ.
      الجوهري: ويقال طعنه فأَنْثَره أًي أَرعفه؛

      وأَنشد الراجز: إِذا رأَى فارس قوم أَنثره والنثْرةُ: الدِّرْعُ السَّلِسةُ المَلْبَس، وقيل: هي الدرْعُ الواسِعةُ.
      ونَثَر دِرْعَه عليه: صَبَّها، ويقال للدِّرعِ: نثْرةٌ ونَثْلَةٌ.
      قال ابن جني: ينبغي أَن تكون الراء في النثرة بدلاً من اللام لقولهم نَثَلَ عليه دِرْعَه ولم يقولوا نثرها، واللام أَعمّ تصرفاً، وهي الأَصل،يعني أَن باب نَثَلَ أَكثر من باب نثر.
      وقال شمر في كتابه في السلاح: النثرة والنثْلةُ اسم من أَسماء الدرْعِ، قال: وهي المَنْثُولةُ؛ وأَنشد:وضاعَفَ مِنْ فَوْقِها نَثْرَةً،تَرُدُّ القَواضِبَ عنها فُلُولا وقال ابن شميل: النَّثْلُ الأَدْراعُ، يقال نَثَلَها عليه ونَثَلَها عنه أَي خَلَعها.
      ونَثَلَها عليه إِذا لَبِسَها.
      قال الجوهري: يقال نَثَر دِرْعه عنه إِذا أَلقاها عنه، قال: ولا يقال نَثَلَها.
      وفي حديث أُم زرع: ويَمِيسُ في حَِلَقِ النثْرةِ، قال: هي ما لَطُفَ من الدُّرُوع، أَي يَتَبَخْتَرُ في حَِلَقِ الدِّرْعِ، وهو ما لطُف منها.
      "
  3. كَنْثَبُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كَنْثَبُ وكُنْثُبُ وكُنَاثِبُ: الصُّلْبُ الشديدُ.
      ـ كِنْثابُ: الرَّمْلُ المُنْهالُ.
  4. نَثَرَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ نَثَرَ الشيءَ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُه نَثْراً ونِثاراً: رَماهُ مُتَفَرِّقاً. كَنَثَّرَهُ فانْتَثَرَ وتَنَثَّرَ وتَنَاثَرَ.
      ـ نُثَارَةُ والنَّثَرُ: ما تَناثَرَ منه، أو الأُولَى تُخَصُّ بما يَنْتَثِرُ من المائِدَة فَيُؤْكَلُ للثَّوابِ.
      ـ تَنَاثَروا: مَرِضوا فَماتوا.
      ـ نَثورُ: الكثيرَةُ الوَلَدِ، والشاةُ تَطْرَحُ من أنْفها كالدُّودِ، كالناثِرِ، والواسِعَةُ الإِحْليلِ.
      ـ نَيْثُرانُ والنَثِرُ والمِنْثَرُ: الكثيرُ الكلامِ.
      ـ نَثَرَ الكلاَمَ والوَلَدَ: أكثَرَه.
      ـ نَثْرَةُ: الخَيْشومُ وما والاهُ، أو الفُرْجَةُ بَيْنَ الشارِبَيْنِ حِيالَ وَتَرَةِ الأَنْفِ، وكَوْكَبانِ بينهما قدرُ شِبْرٍ، وفيهما لَطْخُ بَياضٍ كأنه قِطْعَةُ سَحابٍ، وهي أنفُ الأَسَدِ، والدِّرْعُ السَّلِسَةُ المَلْبَسِ، أو الواسِعَةُ، والعَطْسَةُ.
      ـ نَثيرُ للدَّوابِّ: كالعُطاسِ لنا، نَثَرَ يَنْثِرُ نَثيراً.
      ـ اسْتَنْثَرَ: اسْتَنْشَقَ الماءَ، ثم اسْتَخْرَجَ ذَلك بِنَفَسِ الأَنْفِ، كانْتَثَرَ.
      ـ مِنْثارُ: نَخْلَةٌ يَتَنَاثَرُ بُسْرُها.
      ـ أنْثَرَهُ: أرْعَفَه، وألْقاهُ على خَيْشومه،
      ـ أنْثَرَ الرَّجُلُ: أخْرَجَ ما في أنْفِهِ، أو أخْرَجَ نَفَسَه من أنْفِهِ، وأدْخَلَ الماءَ في أنْفِهِ، كانْتَثَرَ واسْتَنْثَرَ.
      ـ مُنَثَّرُ: الضَّعيفُ لا خَيْرَ فيه.
  5. نَثَرَ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). نَثَرْتُ، أَنْثُرُ، اُنْثُرُ، (أَنْثِرُ، اِنْثِرْ). مصدر نَثْرٌ، نِثَارٌ.
      1. :-نَثَرَ الأَقْلاَمَ :- : رَمَاهَا مُتَفَرِّقَةً. :-نَثَرَ الأَوْرَاقَ :- :- تَنْثُرُ الزُّهُورَ عَلَى الضَّيْفِ الكَرِيمِ احْتِرَاماً.
      2. :-نَثَرَ الْمَاءَ مِنْ أَنْفِهِ بِنَفَسِهِ :- : أَخْرَجَهُ.
      3. :-نَثَرَ عَنْهُ الدِّرْعَ :- : أَلْقَاهَا عَنْهُ.
      4. :-نَثَرَ الكَلاَمَ :- : أَتَى بِهِ نَثْراً.
      5. :-نَثَرَ السِّرَّ :- : نَشَرَهُ، أَفْشَاهُ.
      6. :-نَثَرَ الْحَبَّ :- : رَمَى بِهِ مُتَفَرِّقاً. :-حِينَ أَذْكُرُ أَحْبَابَ قَلْبِي أَنْثُرُ أَسْمَاءَهُمْ وَاحِداً وَاحِداً :- (أ. المجاطي).
      7. :-نَثَرَ الدَّمْعَ :- : سَكَبَهُ دَمْعَةً دَمْعَةً. :-فَلْيَنْثُرِ الدَّمْعَ مَنْ في عَيْنَيْهِ دَمْعٌ. (ميخائيل نعيمة).


  6. نثَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نثَرَ يَنثُر ويَنثِر ، نَثْرًا ونِثَارًا ، فهو ناثِر ، والمفعول منثور (للمتعدِّي) :-
      • نثَرَ المتوضِّئُ استنشق، أخرج ما في الأنف من مخاط وغيره.
      • نثَر الشّيءَ: رمى به متفرِّقًا، زرَّه، بعثره :-نثر الحبَّ في الحقل، - نثرتِ الشجرةُ حَمْلَها، - نثَر سوادًا في بياض كما ... ذُرَّ فتيت المسك في الوردِ، - {فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} .
      • نثَر الكلامَ: صاغه نثْرًا، بلا وزن ولا قافية :-أديب ينْثرُ وينظِم.
      • نثَر السِّرَّ: نشره، وأفشاه :-نثر أخبارًا كاذبة.
  7. انتثرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انتثرَ ينتثر ، انتثارًا ، فهو مُنتثِر :-
      • انتثر الشَّيءُ مُطاوع نثَرَ: تفرّق، تبعثر، توزّع :-انتثرت الأوراقُ على الأرض، - انتثرت أملاكُه شرْقًا، وغرْبًا، - {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ} .
      • انتثر الشَّخصُ: استنشق الماءَ وأدخله في أنفه ثم استخرجه.
  8. نثر (المعجم مختار الصحاح)
    • ن ث ر: نَثَرهُ من باب نصر فانْتَثَرَ والاسم النِّثَارُ بالكسر و النُّثَارُ بالضم ما تَنَاثَرَ من الشيء ودُّرٌّ مُنَثَّرٌ شُدد للكثرة و الانْتِثارُ و الاسْتِنْثَارُ بمعنى وهو نَثْر ما في الأنف بالنَّفَس وفي الحديث {إذا استنشقت فانثُر}
  9. استنثرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استنثرَ يستنثر ، استِنثارًا ، فهو مُستنثِر :-
      • استنثر الشَّخصُ أدخل الماءَ في أنفه ثم دفعه ليخرج ما فيه :-استنثر المتوضِّئ بعد أن استنشق، - كَانَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَنْشِقُ ثَلاثًا فِي كُلِّ مَرَّةٍ ثُمَّ يَسْتَنْثِرُ [حديث] .


  10. تناثرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تناثرَ يتناثر ، تناثُرًا ، فهو مُتناثِر :-
      • تناثر الشَّيءُ تفرّق، وتوزّع :-تناثَر الحبُّ، - تناثر الجنودُ في ساحة القتال/ على التلال، - قبائل/ بيوت/ عائلة/ أهداف متناثِرة.
  11. نثر (المعجم الرائد)
    • نثر - ينثر وينثر ، نثرا ونثارا
      1- نثر الشيء : رماه متفرقا «نثر الأوراق». 2- نثر : أتى بالنثر في كلامه. 3- نثر الدرع عنه القاها عنه .
  12. تنثَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تنثَّرَ في يتنثَّر ، تنثُّرًا ، فهو مُتنثِّر ، والمفعول مُتَنثَّرٌ فيه :-
      • تنثَّرت أوراقُ الشَّجر في الخريف تفرّقت.
  13. مَنْثُورٌ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر].
      1. :-زَرْعٌ مَنْثُورٌ :- : مُتَفَرِّقٌ، مُتَشَتِّتٌ.الفرقان آية 23 فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورا (قرآن).
      2. :-كَلاَمٌ مَنْثُورٌ :- : الكَلاَمُ الْمَكْتُوبُ نَثْراً عَكْسُ الْمَنْظُومِ.
      3. :-شِعْرٌ مَنْثُورٌ :- : كَلاَمٌ مُرْسَلٌ بِغَيْرِ وَزْنٍ ولاَ قَافِيَةٍ.
      4. :-أَزْهَرَ الْمَنْثُورُ بِأَشْكَالِهِ الْمُخْتَلِفَةِ وأَلْوَانِهِ الزَّاهِيَةِ :- : نَبَاتٌ ذُو زَهْرٍ زَكِيٍّ.


  14. نَثر (المعجم الرائد)
    • نثر - ينثر وينثر ، نثيرا
      1-نثرت الدابة : عطست
  15. تَنَاثَرَ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر]. (فعل: خماسي لازم). تَنَاثَرَ، يتَنَاثَرُ، مصدر تَنَاثُرٌ.
      1. :-تَنَاثَرَتْ أوْرَاقُ شَجَرِ الخَرِيفِ :- : تَسَاقَطَتْ مُتَفَرِّقَةً.
      2. :-تَنَاثَرَ الغُبَارُ :- : تَشَتَّتَ، تَفَرَّقَ.
      3. :-تَنَاثَرَ النَّاسُ :- : مَرِضُوا فَماتُوا.
  16. تَنَثَّرَ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر]. (فعل: خماسي لازم). تَنَثَّرَ، يَتَنَثَّرُ، مصدر تَنَثُّرٌ.
      1. :-تَنَثَّرَ الغُبَارُ :- : تَطَايَرَ مُتَفَرِّقاً.
      2. :-تَنَثَّرَتْ أوْرَاقُ الشَّجَرِ :- : تَسَاقَطَتْ فِي كُلِّ مَكَانٍ، تَنَاثَرَتْ.
  17. مُتَنَاثِرٌ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر]. (فاعل من تَنَاثَرَ). :-غُبَارٌ مُتَنَاثِرٌ :- : مُوَزَّعٌ، مُشَتَّتٌ فِي كُلِّ جِهَةٍ. :-أَوْرَاقٌ مُتَنَاثِرَةٌ :- :-نُجُومٌ مُتَنَاثِرَةٌ :- :-بُيُوتٌ مُتَنَاثِرَةٌ بَيْنَ الْحُقُولِ فِي الهِضَابِ وَالْجِبالِ.
  18. إِنتثر (المعجم الرائد)

    • إنتثر - انتثارا
      1- إنتثر الشيء : تفرق. 2- إنتثر : أدخل الماء في أنفه ثم دفعه بنفسه ليخرج ما فيه. 3- إنتثر الورق على الأرض : إنتشر عليها وغطاها.
  19. كُنْثُرُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ كُنْثُرُ وكُناثِرُ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وحَشَفَةُ الرَّجُلِ.
      ـ وَجْهٌ مُكَنْثِرٌ: غليظٌ.
      ـ كَنْثَرَةُ الحِمارِ: نُخْرَتُهُ.
      ـ تَكَنْثَرَ: ضَخُمُ، وانْتَفَشَ.
  20. النَّثِيرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النَّثِيرُ : المنثورُ.
      يقال: كلامُه درٌّ نثير.
      و النَّثِيرُ للدوابِّ: كالعُطاس للإنسان.
  21. النِّثِرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • النِّثِرُ النِّثِرُ يقال: رجل نَثِرٌ: مذياع للأخبار والأسرار.
      ورجلٌ نَثِرٌ: متساقط لا يثبت.
  22. نَاثَرَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • نَاثَرَهُ : باراه في النثر.
      يقال: ناثره الحَبِّ.
      ويقال: رأَيتُهُ يناثِرُهُ الدُّرَّ: يحاوِرُه بكلام حسن.


  23. نَاثِرٌ (المعجم الغني)
    • [ن ث ر]. (فاعل من نَثَرَ).
      1. :-كَاتِبٌ نَاثِرٌ :- : يَكْتُبُ النَّثْرَ.
      2. :-شَاعِرٌ نَاثِرٌ :- : يَكْتُبُ قَصِيدَةَ النَّثْرِ.
  24. مَنْثور1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • مَنْثور1 :-
      1 - اسم مفعول من نثَرَ
      • ذهَب هباءً منثورًا: انتهى إلى لا شيء.
      2 - (آداب) كلامٌ مُرْسلٌ، بغير وزن ولا قافية، عكسه منظوم :-شِعْرٌ منثورٌ، - جملة من منثور القول.
  25. نَثْر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • نَثْر :-
      1 - مصدر نثَرَ.
      2 - (آداب) كلامٌ مُرْسلُ، بلا وزن ولا قافية يحتوي الأفكارَ المنظَّمة تنظيمًا حسنًا، والمعروضة عرضًا جذَّابًا، حَسَن الصياغة، وجيِّد السَّبك، مراعًى فيه قواعد النحو والصَّرف، عكسه: شعر :-كُلّ ما ليس شعرًا فهو نثْر، - طه حسين من أعلام النثر العربيّ في العصر الحديث.
      • النَّثر الشِّعريّ: (آداب) نوع من الكتابة المُرسلَة يتميّز ببراعة السَّبك ويستخدم المحسِّنات اللَّفظيّة والمجازات والأوزان الإيقاعيّة والشَّائعة في الشِّعر أحيانًا.


معنى كنثركن في قاموس معاجم اللغة

تاج العروس

الكُنْثُر بالثاءِ المُثَلَّثَة أَهْمَله الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيْد : الكُنْثُر والكُناثِر بضمِّهما : المُجتمِعُ الخَلْقِ . وقال الصَّاغانِيّ : الكُنْثُر والكُناثِر : حَشَفَةُ الرَّجُل . ويُقال : وجهٌ مُكَنْثِرٌ للفاعِل أي على صيغته : غليظ الجِلْد . وكَنْثَرَةُ الحِمار : نُخْرَتُه وهذه عن الصَّاغانِيّ . وتَكَنْثَر : ضَخُمَ وانْتَفَش

لسان العرب
رجل كُنْثُرٌ وكُناثِرٌ وهو المجتمع الخلق
الرائد
* كنثر. مجتمع الخلق، قوي.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]