وصف و معنى و تعريف كلمة كندا:

• كَنَدَ كنْدًا
• كَنَدَ الشيءَ : قطَعَه

• كنَدَ يَكنُد ، كُنودًا ، فهو كَنُود ، والمفعول كَنُود
• كنَد الشّخصُ النعمةَ : كفَر بها وجحَدها ،

• كنْد : مصدر كَنَدَ

• ـ كُنْدُرُ : ضَرْبٌ من العِلْكِ ، نافِعٌ لِقَطْعِ البَلْغَمِ جِدًّا ، والرجلُ الغليظُ القصيرُ ، والحِمارُ العظيمُ ، كالكُنادِرِ .
  ـ كَنْدَرَةُ : ماغَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ ، ومَجْثِمُ البازي ،
  ـ كَنْدَرُ : ضَرْبٌ من حِسابِ الرُّومِ في النُّجُومِ .
  ـ كِنْدَارَةُ : سَمَكَةٌ لها سَنامٌ .
  ـ كُنَيْدِر وكَنَيْدِر : الغليظُ .
  ـ كِنْدِيرُ : الحِمارُ الغليظُ ، واسم .
  ـ إنه لَذُو كِنْدِيرَةٍ : غِلَظٍ وضَخامَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُنُودُ : كُفْرانُ النِّعْمَةِ ،
  ـ كَنُودُ : الكَفُورُ ، كالكَنَّادِ ، والكافِرُ ، واللَّوَّامُ لِرَبِّه تعالى ، والبَخيلُ ، والعاصي ، والأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً ، ومَنْ يأكُلُ وحْدَهُ ، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ ، ويَضْرِبُ عَبْدَهُ ، والمرأةُ الكَفورُ للمَوَدَّةِ والمُواصَلَةِ ، وعَلَمٌ .
  ـ كُنْدَةُ : قرية بسَمَرْقَنْدَ ،
  ـ كَنْدَةُ : ناحِيَةٌ بِخُجَنْدَ تُوصَفُ نِساؤُها بالحُسْنِ ،
  ـ كِنْدَةُ : القِطْعَةُ من الجبلِ ،
  ـ كَنَّادٌ : ابنُ أودَعَ الغافِقِيُّ ، وفَدَ على النبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ كِنْدَةُ ، ويُقالُ : كِنْدِيٌّ : لَقَبُ نَوْرِ بنِ عُفَيْرٍ أبو حَيٍّ من اليَمَنِ ، لأِنَّه كنَدَ أباهُ النِّعْمَةَ ، ولَحِقَ بأخْوالِه .
  ـ كَنْدُ : القَطْعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُنْدُوجُ : شِبْهُ المَخْزَنِ ، مُعَرَّبُ : كَنْدُوْ .
  ـ كَنْدَجَةُ الباني في الجُدْرانِ والطِّيقانِ ، مُوَلَّدةٌ ).

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُنْدُثُ وكُنَادِثُ : الصُّلْبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَدَرَ وكَدُرَ وكَدِرَ كَدَارَةً وكَدَراً وكُدُوراً وكُدورَةً وكُدْرَةً ، واكدَرَّ اكْدِراراً ،
  ـ تَكَدَّرَ : نَقيضُ صَفا . وهو أكْدَرُ وكَدِرٌ وكَدْرٌ وكدِيرٌ .
  ـ كدَّرَهُ تكدِيراً : جَعَلَهُ كَدِراً .
  ـ كُدْرَةُ : في اللَّوْنِ ،
  ـ كُدُورَةُ : في الماءِ والعينِ . والكَدَرُ .
  ـ كَدَرَةُ من الحَوضِ : طِينُهُ ، أو ما عَلاهُ من طُحْلُبٍ ونحوِه ، والسحابُ الرَّقيقُ ، كالكُدْرِيِّ والكُدارِيِّ ، والقُلاعَةُ الضَّخْمَةُ ، والمُثارَةُ من المَدَرِ ، والقَبْضَةُ المَحْصُودَةُ من الزَّرْعِ ، ج : الكَدَرُ .
  ـ انْكَدَرَ : أسْرَعَ ، وانْقَضَّ ،
  ـ انْكَدَرَ عليه القومُ : انْصَبُّوا ،
  ـ انْكَدَرَتِ النُّجُومُ : تَناثَرَتْ .
  ـ كُدَيرْاءُ : حَلِيبٌ يُنْقَعُ فيه تَمْرٌ بَرْنِيٌّ ، يُسَمَّنُ به النِّساءُ .
  ـ حِمارٌ كُدُرٌ وكُنْدُرٌ وكُنادِرٌ : غليظٌ .
  ـ بَناتُ الأكْدَرِ : حَميرُ وحْشٍ مَنْسوبَةٌ إلى فَحْلٍ منها .
  ـ أُكَيْدِرٌ : صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ .
  ـ كَدْراءُ : بلد باليمن ، يُنْسَبُ إليه الأَديمُ .
  ـ أَكْدَرُ : اسمٌ ، والسَّيْلُ القاشِرُ لوَجْهِ الأرضِ ، واسمُ كَلْبٍ .
  ـ كَوْدَرٌ : ملِكٌ ، أو عَريفٌ كان للمهاجِرِ بنِ عبدِ اللهِ الكِلابِيِّ .
  ـ كَدَرَ الماءَ : صَبَّهُ .
  ـ أَكْدَرِيَّةُ في الفَرائِض : زَوْجٌ ، وأُمٌّ ، وجَدٌّ ، وأُخْتٌ لأَبٍ وأُمٍّ ، لُقِّبَتْ بها لأَنَّ عبدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ سألَ عنها رجُلاً يُقالُ له أكْدَرُ ، فلم يَعْرِفْها ، أو كانتِ المَيِّتَةُ تُسَمَّى أكْدَرِيَّة ، أو لأِنَّها كَدَّرَتْ على زَيْدٍ .
  ـ كُدُرُّ : الشابُّ الحادِرُ الشديد .
  ـ كُدارَةُ : الكُدادَةُ .
  ـ مُنْكَدِرُ : فرسٌ لبني العَدَوِيَّةِ .
  ـ طريقُ المُنْكَدِرِ : طَريقُ اليمامةِ إلى مكةَ .
  ـ كَدْرُ : موضع قُرْبَ المدينةِ .
  ـ أَكادِرُ : جبالٌ معروفةٌ ، الواحدُ : أكْدَرُ .
  ـ كُدْرِيُّ : ضَرْبٌ من القَطا ، غُبْرُ الأَلْوانِ ، رُقْشُ الظُّهُورِ ، صُفْرُ الحُلُوقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الكِنْدَارَةُ : سَمَكةٌ لها سَنام .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكِنْدَةُ : القطْعةُ من الجبل .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : كَنَادِرَةٌ . :- رَجُلٌ كُنْدُرٌ :- : غَلِيظٌ وَقَصِيرٌ مَعَ شِدَّةٍ . :- فِتْيَانٌ كَنَادِرَةٌ .

المعجم: الغني

• ابن سمحون : الكندر هو بالفارسية اللبان بالعربية .

المعجم: الأعشاب

• كندر
  1 - صمغ شجرة شائكة ورقها كالآس . 2 - شديد الخلق .،

المعجم: الرائد

• الكُنْدُرُ : الكُنَادِرُ .
  ويقال في الجمع : فتيانٌ كَنادِرَةٌ .
  و الكُنْدُرُ اللُّبَانُ .
  ( انظر : اللبان ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• كفَر بها وجحَدها .

المعجم: عربي عامة

• ك ن د : كَنَدَ كفر النعمة وبابه دخل فهو كَنُودٌ وامرأة كنود أيضا

المعجم: مختار الصحاح

• كَنَدَ الشيءَ كَنَدَ كنْدًا : قطَعَه .
  و كَنَدَ النِّعْمَةَ كُنُودًا : كَفَرَها وجَحَدَها .
  فهو وهي كَنُودٌ .
  وفي التنزيل العزيز : العاديات آية 6 إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• كند
  1 - كافر النعمة . للمذكر والمؤنث

المعجم: الرائد

• قنذر - خوندس - أسطرونيون - عرنة - عود العطاس - سراج الظلام - أجما - صابون القاق - صابون الثياب - عرق الحلاوة ( معجم أسماء النبات ).

المعجم: الأعشاب

• كند - يكند ، كندا
  1 - كند الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• كنَدَ يَكنُد ، كُنودًا ، فهو كَنُود ، والمفعول كَنُود :-
  • كنَد الشّخصُ النعمةَ كفَر بها وجحَدها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كند - يكند ، كنودا
  1 - كند النعمة : كفرها ، أنكرها

المعجم: الرائد

• " الكُنْدُورُ والكُنادِرُ والكُنَيدِرُ من الرجال : الغليظ القصير مع شدّة ، ويوصف به الغليظ من حُمُر الوحش .
  وروى شمر لابن شميل كُنَيْدِرٌ ، على فعيلل ، وكُنَيْدِرٌ تصغير كُنْدُر ؛ وحمار كُنْدُر وكُنادِرٌ : عظيم ، وقيل غليظ ؛
  
  وأَنشد للعجاج : كأَنّ تَحْتي كُنْدُوراً كُنادِرا ، جَأْباً قَطَوْطى يَنْشِجُ المَشاجِرَا ‏
  
  يقال : ‏ حمار كُدُرٌ وكُنْدُورٌ وكُنادِرٌ للغليظ .
  والجأْب : الغليظ ، والقَطَوطى : الذي يمشي مُقْطَوْطِياً ، وهو ضرب من المشي سريعٌ .
  وقوله : يَنْشِجُ المَشاجر أَي يصوّت بالأَشجار ، وذهب سيبويه إِلى أَنه رباعي ، وذهب غيره إِلى أَنه ثلاثي بدليل كَدَرَ ، وهو مذكور في موضعه ، وقال أَبو عمرو : إِنه لذو كِنْدِيرَة ؛
  
  وأَنشد : يَتْبَعْنَ ذا كِنْدِيرَةٍ عَجَنَّسا ، إِذا الغرابانِ به تَمَرَّسا ، لم يَجِدا إِلا أَدِيماً أَمْلَسا ابن شميل : الكُنْدُر الشديد الخَلْقِ ، وفِتْيانٌ كَنادِرَة .
  والكُنْدُر : اللُّبانُ ، وفي المحكم : ضَرْبٌ من العِلْكِ ، الواحدة كُنْدُرة .
  والكُنْدُرة من الأَرض : ما غَلُظ وارتفع .
  وكُنْدُرة البازي : مَجْثِمُه الذي يُهَيَّأُ له من خَشَب أَو مَدَر ، وهو دخيل ليس بعربي ، وبيان ذلك أَنه لا يلتقي في كلمة عربية حرفان مثلان في حشو الكلمة إِلا بِفَصْلٍ لازم كالعَقَنْقَل والخَفَيْفَد ونحوه ؛ قال أَبو منصور : قد يلتقي حرفان مثلان بلا فصل بينهما في آخر الاسم ؛ يقال : رَمادٌ رِمْدَِدٌ وفرس سُقْدُدٌ إِذا كان مُضمَّراً .
  والخَفَيْدَدُ : الظلم .
  وما لَهُ عُنْدُدٌ .
  وقال المبرد : ما كان من حرفين من جنس واحد فلا إِدغام فيها إِذا كانت في ملحقات الأَسماء لأَنها تنقص عن مقادير ما أُلحقت به نحو : قَرْدَدٍ ومَهْدَدٍ لأَنه ملحق بجَعْفَر ، وكذلك الجمع نحو قَرادِدَ ومهادِدَ مثل جَعافِرَ ، فإِن لم يكن ملحقاً لزمه الإِدغام نحو أَلَدّ وأَصَمّ .
  والكَنْدَر : ضرب من حساب الروم ، وهو حساب النجوم .
  وكِنْدِيرٌ : اسم ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كَنَدَ يَكْنُدُ كُنوداً : كَفَرَ النِّعْمَة ؛ ورجل كنَّادٌ وكَنُودٌ .
  وقوله تعالى : إِن الإِنسان لِرَبِّه لَكَنُود ؛ قيل : هو الجَحُود وهو أَحسن ، وقيل : هو الذي يأْكُل وحْدَه ويمْنَعُ رِفْدَه ويَضْرِب عَبْده .
  قال ابن سيده : ولا أَعرف له في اللغة أَصلاً ولا يسوغ أَيضاً مع قوله لربه .
  وقال الكلبي : لَكَنود ، لَكَفور بالنعمة ؛ وقال الحسن : لَوَّام لربه يَعُدُّ المصيباتِ ويَنْسى النِّعَم ؛ وقال الزجاج : لكنود ، معناه لكفور يعني بذلك الكافر .
  وامرأَة كُنُدٌ وكَنُود : كَفور للمواصلة ؛ قال النمر بن تولب يصف امرأَته : كَنُودٌ لا تَمُنُّ ولا تُفادِي ، إِذا عَلِقَتْ حَبائِلُها بِرَهْنِ وقال أَبو عمرو : كَنُود كَفور للمودّة .
  وكَنَدَه أَي قطَعَه ؛ قال الأَعشى : أَمِيطِي تُمِيطِي بِصُلْبِ الفؤاد وَصُول حِبالٍ وكَنَّادها وأَرض كَنُود : لا تُنْبِتُ شيئاً .
  وكِنْدَةُ : أَبو قبيلة من العرب ، وقيل : أَبو حيّ من اليمن وهو كَنْدَةُ بن ثَوْرٍ .
  وكَنُودٌ وكنَّاد وكُنادة : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• الكُنْدُث والكُنادِثُ : الصُّلْب .
  

المعجم: لسان العرب