وصف و معنى و تعريف كلمة كندي:

• كَنُود : فاعل من كنَدَ

• كَنُود : اسم المفعول من كنَدَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كنَدَ : من يَعُدُّ المصائبَ وينسى النِّعمَ فيلومُ ربَّه : شديد الجحود لنعم الله ، كفور بها
• الكَنُودُ : اللَّوَّام لربه تعالى ، يَذكُرُ المصيباتِ وينسى النِّعم
• الكَنُودُ : البخيلُ
• الكَنُودُ : العاصي
• الكَنُودُ : الأرضُ لا تُنْبتُ شَيئًا

• مصدر كنَدَ

• كنْد : مصدر كَنَدَ

• ـ كُنُودُ : كُفْرانُ النِّعْمَةِ ،
  ـ كَنُودُ : الكَفُورُ ، كالكَنَّادِ ، والكافِرُ ، واللَّوَّامُ لِرَبِّه تعالى ، والبَخيلُ ، والعاصي ، والأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً ، ومَنْ يأكُلُ وحْدَهُ ، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ ، ويَضْرِبُ عَبْدَهُ ، والمرأةُ الكَفورُ للمَوَدَّةِ والمُواصَلَةِ ، وعَلَمٌ .
  ـ كُنْدَةُ : قرية بسَمَرْقَنْدَ ،
  ـ كَنْدَةُ : ناحِيَةٌ بِخُجَنْدَ تُوصَفُ نِساؤُها بالحُسْنِ ،
  ـ كِنْدَةُ : القِطْعَةُ من الجبلِ ،
  ـ كَنَّادٌ : ابنُ أودَعَ الغافِقِيُّ ، وفَدَ على النبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ كِنْدَةُ ، ويُقالُ : كِنْدِيٌّ : لَقَبُ نَوْرِ بنِ عُفَيْرٍ أبو حَيٍّ من اليَمَنِ ، لأِنَّه كنَدَ أباهُ النِّعْمَةَ ، ولَحِقَ بأخْوالِه .
  ـ كَنْدُ : القَطْعُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَنْدَلَى ، والكَنْدَلَاءُ : نَبْتٌ يَنْبُتُ بماءِ البَحْرِ ويُعْرَفُ بالشَّوْرَةِ ، قِشْرُه الأيْدَعُ يُدْبَغُ به ، وصَمغُه جَيِّدٌ للباهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُنْدُرُ : ضَرْبٌ من العِلْكِ ، نافِعٌ لِقَطْعِ البَلْغَمِ جِدًّا ، والرجلُ الغليظُ القصيرُ ، والحِمارُ العظيمُ ، كالكُنادِرِ .
  ـ كَنْدَرَةُ : ماغَلُظَ من الأرضِ وارْتَفَعَ ، ومَجْثِمُ البازي ،
  ـ كَنْدَرُ : ضَرْبٌ من حِسابِ الرُّومِ في النُّجُومِ .
  ـ كِنْدَارَةُ : سَمَكَةٌ لها سَنامٌ .
  ـ كُنَيْدِر وكَنَيْدِر : الغليظُ .
  ـ كِنْدِيرُ : الحِمارُ الغليظُ ، واسم .
  ـ إنه لَذُو كِنْدِيرَةٍ : غِلَظٍ وضَخامَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كُنْدُوجُ : شِبْهُ المَخْزَنِ ، مُعَرَّبُ : كَنْدُوْ .
  ـ كَنْدَجَةُ الباني في الجُدْرانِ والطِّيقانِ ، مُوَلَّدةٌ ).

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مُكَدَّلُ : المُكدَّرُ .
  ـ كَنْدَلَى وكَنْدَلَاءُ : نَباتٌ يَنْبُتُ بماءِ البَحْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• كَنَّرَ : فلانٌ : ضَخُم وسَمُج .
  70 .

المعجم: المعجم الوسيط

• مؤسسة المقاصة الرئيسة لمعاملات الأسهم في كندا ، وتعني بالانجليزية : Canadian Depository of Securities

المعجم: مالية

• المؤسسة الكندية لمقاصّة معاملات عقود الخيار والمستقبليات التي تتداول في أسواق الأوراق المالية في مونتريال ، وتعني بالانجليزية : Canadian Derivatives Clearing Corporation

المعجم: مالية

• " الكُنْدُورُ والكُنادِرُ والكُنَيدِرُ من الرجال : الغليظ القصير مع شدّة ، ويوصف به الغليظ من حُمُر الوحش .
  وروى شمر لابن شميل كُنَيْدِرٌ ، على فعيلل ، وكُنَيْدِرٌ تصغير كُنْدُر ؛ وحمار كُنْدُر وكُنادِرٌ : عظيم ، وقيل غليظ ؛
  
  وأَنشد للعجاج : كأَنّ تَحْتي كُنْدُوراً كُنادِرا ، جَأْباً قَطَوْطى يَنْشِجُ المَشاجِرَا ‏
  
  يقال : ‏ حمار كُدُرٌ وكُنْدُورٌ وكُنادِرٌ للغليظ .
  والجأْب : الغليظ ، والقَطَوطى : الذي يمشي مُقْطَوْطِياً ، وهو ضرب من المشي سريعٌ .
  وقوله : يَنْشِجُ المَشاجر أَي يصوّت بالأَشجار ، وذهب سيبويه إِلى أَنه رباعي ، وذهب غيره إِلى أَنه ثلاثي بدليل كَدَرَ ، وهو مذكور في موضعه ، وقال أَبو عمرو : إِنه لذو كِنْدِيرَة ؛
  
  وأَنشد : يَتْبَعْنَ ذا كِنْدِيرَةٍ عَجَنَّسا ، إِذا الغرابانِ به تَمَرَّسا ، لم يَجِدا إِلا أَدِيماً أَمْلَسا ابن شميل : الكُنْدُر الشديد الخَلْقِ ، وفِتْيانٌ كَنادِرَة .
  والكُنْدُر : اللُّبانُ ، وفي المحكم : ضَرْبٌ من العِلْكِ ، الواحدة كُنْدُرة .
  والكُنْدُرة من الأَرض : ما غَلُظ وارتفع .
  وكُنْدُرة البازي : مَجْثِمُه الذي يُهَيَّأُ له من خَشَب أَو مَدَر ، وهو دخيل ليس بعربي ، وبيان ذلك أَنه لا يلتقي في كلمة عربية حرفان مثلان في حشو الكلمة إِلا بِفَصْلٍ لازم كالعَقَنْقَل والخَفَيْفَد ونحوه ؛ قال أَبو منصور : قد يلتقي حرفان مثلان بلا فصل بينهما في آخر الاسم ؛ يقال : رَمادٌ رِمْدَِدٌ وفرس سُقْدُدٌ إِذا كان مُضمَّراً .
  والخَفَيْدَدُ : الظلم .
  وما لَهُ عُنْدُدٌ .
  وقال المبرد : ما كان من حرفين من جنس واحد فلا إِدغام فيها إِذا كانت في ملحقات الأَسماء لأَنها تنقص عن مقادير ما أُلحقت به نحو : قَرْدَدٍ ومَهْدَدٍ لأَنه ملحق بجَعْفَر ، وكذلك الجمع نحو قَرادِدَ ومهادِدَ مثل جَعافِرَ ، فإِن لم يكن ملحقاً لزمه الإِدغام نحو أَلَدّ وأَصَمّ .
  والكَنْدَر : ضرب من حساب الروم ، وهو حساب النجوم .
  وكِنْدِيرٌ : اسم ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَنْدَلى : شجر يُدْبَغ به ، وهو من دِباغ السِّنْد ، ودباغه يَجيء أَحمر ؛ حكاه أَبو حنيفة ؛ وقال مرة : هو الكَنْدَلاءُ فمَدَّ ، قال : وما البحر عدُوُّ كل شجر إِلا الكَنْدَلاءَ والقُرْمَ ، والقُرْمُ مذكور في موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " كَنَدَ يَكْنُدُ كُنوداً : كَفَرَ النِّعْمَة ؛ ورجل كنَّادٌ وكَنُودٌ .
  وقوله تعالى : إِن الإِنسان لِرَبِّه لَكَنُود ؛ قيل : هو الجَحُود وهو أَحسن ، وقيل : هو الذي يأْكُل وحْدَه ويمْنَعُ رِفْدَه ويَضْرِب عَبْده .
  قال ابن سيده : ولا أَعرف له في اللغة أَصلاً ولا يسوغ أَيضاً مع قوله لربه .
  وقال الكلبي : لَكَنود ، لَكَفور بالنعمة ؛ وقال الحسن : لَوَّام لربه يَعُدُّ المصيباتِ ويَنْسى النِّعَم ؛ وقال الزجاج : لكنود ، معناه لكفور يعني بذلك الكافر .
  وامرأَة كُنُدٌ وكَنُود : كَفور للمواصلة ؛ قال النمر بن تولب يصف امرأَته : كَنُودٌ لا تَمُنُّ ولا تُفادِي ، إِذا عَلِقَتْ حَبائِلُها بِرَهْنِ وقال أَبو عمرو : كَنُود كَفور للمودّة .
  وكَنَدَه أَي قطَعَه ؛ قال الأَعشى : أَمِيطِي تُمِيطِي بِصُلْبِ الفؤاد وَصُول حِبالٍ وكَنَّادها وأَرض كَنُود : لا تُنْبِتُ شيئاً .
  وكِنْدَةُ : أَبو قبيلة من العرب ، وقيل : أَبو حيّ من اليمن وهو كَنْدَةُ بن ثَوْرٍ .
  وكَنُودٌ وكنَّاد وكُنادة : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكِنَّارَةُ ، وفي المحكم : الكِنَّارُ الشُّقَّة من ثياب الكَتَّانِ ، دَخيلٌ .
  وفي حديث معاذ : نهى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن لُبْسِ الكِنَّار ؛ هو شُقة الكتان ؛ قال ابن الأَثير : كذا ذكره أَبو موسى .
  قال ابن سيده : والكِنَّاراتُ يختلف فيها فيقال هي العيدان التي يضرب بها ، ويقال هي الدُّفُوف ؛ ومنه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما : إِن الله تبارك وتعالى أَنزَلَ الحقَّ ليُذْهِبَ به الباطل ويُبْطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنَّارات .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم ، في التوراة : بعثتك تمحو المَعازِفَ والكِنَّاراتِ ؛ هي ، بالفتح والكسر ، العيدان ، وقيل البَرابِطُ ، وقيل الطُّنْبُورُ ، وقال الحَربي : كان ينبغي أَن يقال الكِرانات ، فقدّمت النون على الراء ، قال : وأَظن الكِرانَ فارسيّاً معرّباً .
  قال : وسمعت أَبا نصر يقول : الكَرِينَةُ الضاربة بالعُود ، سميت به لضربها بالكِرانِ ؛ وقال أَبو سعيد الضرير : أَحسبها بالباء ، جمع كِبارٍ ، وكبار جمع كَبَرٍ ، وهو الطبل كجَمَل وجِمال وجِمالات .
  ومنه حديث عليّ ، عليه السلام : أُمِرنا بكسر الكُوبَةِ والكِنَّارة والشِّياع .
  ابن الأَعرابي : الكَنانِيرُ واحدتها كِنَّارَة ، قال قوم : هي العيدان ، ويقال : هي الطنابير ، ويقال الطُّبُول .
  التهذيب في ترجمة قنر : رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ومُكَنْوِرٌ ومُكَنِّر إِذا كان ضَخْماً سَمِجاً أَو مُعْتَمًّا عِمَّةً جافية .
  "

المعجم: لسان العرب