وصف و معنى و تعريف كلمة كنشؤك:

• كَنَشَ كَنْشًا
• كَنَشَ الكِسَاءَ : فَتَلَ أَطْرافَه
• كَنَشَ السِّوَاك الخِشنَ: ليَّنَ رأسَه

• الجمع : نَشاوَى ، نشوانون ، المؤنث : نَشْوَى ، نَشوانة ، و الجمع للمؤنث : نَشاوَى ، نشوانات
• نَشْوانُ / نَشْوانٌ
• : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نشِيَ/ نشِيَ بـ
• النَّشْوَانُ : السَّكران في أوَّل أمره، وهي نَشْوَى
• النَّشْوَانُ: الذي يتخبَّر الأخبار أَوَّلَ ورودها

• مصدر نَشَأَ
• نُشُوء : تَرَعْرُعُ، تَرْبِيَة
• نظريّة النُّشوء والارتقاء: نظريّة علميّة تبحث في نشأة الأجناس والأنواع وتطوُّرها وهي نظريّة بيولوجيَّة للعالم داروين
• النُّشوء الأحيائيّ: المبدأ القائل بأنّ الكائنات الحيَّة تنشأ فقط من كائنات حيَّة أخرى وليس من مادَّة غير حيَّة

• ـ نَسَغَهُ بسَوْطٍ : نَخَسَهُ ،
  ـ نَسَغَ بِكَلِمةٍ : نَزَغَهُ ،
  ـ نَسَغَ بكذا : رَماهُ به ،
  ـ نَسَغَ الواشِمَةُ : غَرَزَتْ في اليَدِ الإِبْرَةَ ،
  ـ نَسَغَ في الأَرْضِ : ذَهَبَ ،
  ـ نَسَغَ اللَّبَنَ بالماءِ : مَذَقَهُ ،
  ـ نَسَغَ أسْنانُهُ : اسْتَرْخَتْ أصُولُها ، كَنَسَّغَتْ تَنْسيغاً ،
  ـ نَسَغَ مِنْ إبِلِهِ : أخَذَ منها شَيْئاً سَلاًّ .
  ـ مِنْسَغَةُ : إضْبَارَةٌ مِنْ ذَنَبِ طائِرٍ ونَحْوِهِ يَنْزَغُ بِها الخَبَّازُ الخُبْزَ .
  ـ نَسيغُ : العَرَقُ .
  ـ نُسْغُ : ماءٌ يَخْرُجُ مِننَ الشَّجَرَة إذا قُطِعَتْ .
  ـ أنْسَغْتُ الفَسيلَةَ : أخْرَجْتُ قَلْبَهَا ،
  ـ أنْسَغَتِ الشَّجَرَةُ : نَبَتَتْ بَعْدَ ماقُطِعَتْ ، كَنَسَّغَتْ تَنْسيغاً .
  ـ نَسَّغَتِ النَّخْلَةُ تَنْسيغاً : أخْرَجَتْ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ .
  ـ انْتَسَغَتِ الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْ في مَراعيها ، وتَبَاعَدَتْ ،
  ـ انْتَسَغَ البَعيرُ : ضَرَبَ بِيَدِهِ إلى كِرْكِرَتِهِ منَ الذُّبابِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَنْشُ : فَتْلُ الأَكْسِيَةِ ، وتَلْيينُ المِسْواكِ الخَشَنِ .
  ـ كِنْشاءُ : الرجلُ الجَعْدُ القَطِطُ القبيحُ الوَجْهِ .
  ـ كُنَّاشاتُ : الأُصولُ التي تَتَشَعَّبُ منها الفُروعُ .
  ـ أكْنَشَهُ عن الأمرِ : أعْجَلَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ النَّسَمُ : نَفَسُ الرُّوْحِ ، كالنَّسَمَةِ ، ونَفَسُ الريحِ إذا كان ضعيفاً ، كالنَّسيمِ والنَّيْسَمِ , ج : أنْسامٌ .
  ـ نَسَمَ يَنْسِمُ نَسْماً ونَسِيماً ونَسَماناً : هَبَّ ،
  ـ نَسَمَتْ الأرضُ نَسامَةً : نَزَّتْ ،
  ـ نَسَمَ البعيرُ بخُفِّهِ يَنْسِمُ : ضَرَبَ ،
  ـ نَسَمَ الشيءُ : تَغَيَّر ، كَنَسِمَ .
  ـ تَنَسَّمَ : تَنَفَّسَ ،
  ـ تَنَسَّمَ النَّسِيمَ : تَشَمَّمَهُ ،
  ـ تَنَسَّمَ المكانُ بالطيبِ : أرِجَ ،
  ـ تَنَسَّمَ العِلْمَ : تَلَطَّفَ في التِماسِهِ .
  ـ النَّسَمةُ : الإِنْسانُ , ج : نَسَمٌ ونَسَماتٌ ، والمَمْلوكُ ذَكَرَاً كان أو أُنْثَى ، والرَّبْوُ .
  ـ المَنْسِمُ : خُفُّ البعيرِ ، والعلامةُ ، والطريقُ ، والمَذْهَبُ ، والوجْهُ .
  ـ مُنَسِّمٌ : مُحْيِي النَّسَمات .
  ـ النسيمُ : الروحُ ، والعَرَقُ .
  ـ النَّيْسَمُ : الطريقُ الدارِسُ ، كالنَّسَمِ ، وهي ريحُ اللَّبَنِ والدَّسَمِ ، وطَيْرٌ سِراعٌ تَعْلوهُنَّ خُضْرَةٌ .
  ـ الأَناسِمُ : الناسُ .
  ـ نَسَّمَ في الأَمْرِ تَنْسيماً : ابْتَدَأ ،
  ـ نَسَّمَ النَّسَمَةَ : أحْياها ، وأعْتَقَها .
  ـ الناسِمُ : المَريضُ أشْفَى على المَوْتِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَشِنُ ، والأخْشَنُ : الأخْرَشُ من كلِّ شيءٍ , ج : خِشانٌ ، وهيَ خَشِنَةٌ وخَشْناءُ .
  ـ خَشُنَ ، خَشْناً ومَخْشَنَةً وخُشونَةً وخُشْنَةً ، وتَخَشَّنَ : ضِدُّ لانَ .
  ـ اخْشَوْشَنَ وتَخَشَّنَ : اشْتَدَّتْ خُشونَتُه ، أوْ لَبِسَ الخَشِنَ ، أو تَكَلَّمَ به ، أو عاشَ عَيْشاً خَشِناً .
  ـ اخْشَوْشَنَ : أبْلَغُ في الكُلِّ .
  ـ خاشَنَهُ : ضِدُّ لايَنَهُ .
  ـ هو خَشِنُ الجانِبِ , وأخْشَنهُ , وذُو خُشْنَةٍ وخُشونةٍ ، بضَمِّهِما : صَعْبٌ لا يُطاقُ .
  ـ اسْتَخْشَنَهُ : وجَدَهُ خَشِناً .
  ـ خَشَّنَ صَدْرَهُ تَخْشيناً : أوغَرَهُ .
  ـ خَشْناءُ : بَقْلَةٌ خَضْراءُ خَشْناءُ في المَسِّ ، لَيِّنَةٌ في الفَمِ ، لَزِجٌ كالرِجْلَةِ ، والناقَةُ العَجْفاءُ ، وبنتُ وَبْرَةَ أُخْتُ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ .
  ـ مُخَشَّنَةُ : الناقَةُ الذَّميمَةُ الطِّرْقِ .
  ـ رَجُلٌ أخْشَنُ : ذَمِيمُ الحالِ .
  ـ أخْشَنُ : تابِعيٌّ سَدُوسِيٌّ ، وجَدٌّ لِأدْهَمَ بنِ مُحْرِزٍ الشاعِرِ الفارِسِيِّ التابِعِيِّ .
  ـ جابِرُ بنُ خُشَينٍ : في نَسَبِ فَزارَةَ .
  ـ خُشَيْنُ بنُ النَّمِرِ : في قُضاعَةَ رَهْطِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ ، ومنهم : بِشْرُ بنُ حَيَّانَ التابِعِيُّ ، ومحمدُ بنُ عبدِ السلامِ ، ومُصْعَبُ بنُ محمدِ بنِ مَسْعودٍ ، وأبوهُ الشارِحُ للكِتابِ ، والحَسَنُ بنُ يَحْيَى ، ومَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ الشامِيَّانِ الخُشَنِيُّونَ .
  ـ كَتيبَةٌ خَشْناءُ : كثيرَةُ السِلاحِ .
  ـ أبو الخَشْناءِ : عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ .
  ـ أبو خُشَيْنَةَ الزِيادِيُّ ، وحاجِبُ بنُ عُمَرَ : مُحَدِّثانِ ، وسَمَّوا : مُخاشِناً وخَشِناً ، وخَشَّاناً ، ومِخشاناً .

المعجم: القاموس المحيط

• الكِسَاءُ : اللِّباسُ . والجمع : أَكْسِية .

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّوَاكُ : عودٌ يُتَّخَذُ من شجر الأراكِ ونحوه يُستاك به . والجمع : أسْوِكةٌ ، وسُوكٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ السواك هو العود المتخذ من خشب الأراك لتنظيف الأسنان أثناء الصيام لإزالة رائحة الفم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• كل ما يتعلق بشؤون الكنيسة كالمحاكم الكنسية والتاريخ الكنسي إلى غير ذلك .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• كَنَسِيّ :-
  اسم منسوب إلى كَنيسة : :- سلطة كَنَسِيّة .
  • المَجْمَع الكَنَسِيّ : مكان انعقاد اجتماع القساوسة وعلماء الدِّين المسيحيّ ؛ للتَّشاور والبتّ في قضاياهم .
  • القانون الكَنَسيّ : ( الديانات ) القاعدة أو القانون أو القرار الذي وضعته الكنيسةُ ، أو مجلس من مجالسها قديمًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كنسي
  1 - نسبة إلى الكنيسة

المعجم: الرائد

• الخَشِنُ : يقال فلانٌ خَشِنٌ الجانب : صعبٌ لا يُطاق .

المعجم: المعجم الوسيط

• كَنَشَ الكِسَاءَ كَنَشَ ُ كَنْشًا : فَتَلَ أَطْرافَه .
  و كَنَشَ السِّوَاك الخِشنَ : ليَّنَ رأسَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• كنشاء
  1 - جعد الشعر قبيح الوجه

المعجم: الرائد

• الكِنْشَاءُ : الرَّجُلُ الجَعْدُ القبيح الوجه .

المعجم: المعجم الوسيط

• كنش - يكنش ، كنشا
  1 - كنش الثوب : فتل أطرافه . 2 - كنش : « المسواك » الخشن ، وهو العود : الذي تنطف به الأسنان : لين رأسه .

المعجم: الرائد

• " التهذيب : ابن الأَعرابي الكَنْشُ أَن يأْخذ الرجل المِسْواكَ فَيُلَيِّنَ رأْسَه بعد خُشونته ، يقال : قد كَنَشَه بعد خُشونة .
  والكَنْشُ : قَتْلُ الأَكْسِيَة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكِنْسِحُ (* قوله « الكنسح » هو والكنسيح بكسر فسكون ، بمعنى كما في القاموس .
  أَصل الشيء ومَعْدِنُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخَشِنُ والأَخشَنُ : الأَحرشُ من كل شيء ؛ قال : والحجرَ الأَخْشَن والثِّنايه .
  وجمعه خِشانٌ والأُنثى خَشِنة وخَشْناء ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي يعني جُلَّة التمر : وقد لَفَّفا خَشْناءَ ليْسَتْ بوَخشةٍ ، تُوارِي سماءَ البيتِ ، مُشْرِفةَ القُتْرِ .
  خَشُنَ خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة ، فهو خَشِنَ أَخشَن ، والمُخاشنة في الكلام ونحوه .
  ورجل أَخشن : خَشِن .
  والخُشونة : ضد اللين ، وقد خَشُن ، بالضم ، فهو خَشِن .
  واخشَوْشنَ الشيءُ : اشتَدَّت خُشونتُه ، وهو للمبالغة كقولهم أَعشَبت الأَرضُ واعْشَوْشَبتْ ، والجمع خُشْنٌ ؛ قال الراجز : تعَلَّمَنْ يا زَيْدُ ، يا ابنَ زَينِ ، لأُكْلَةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ ، وشَرْبتان من عكِيِّ الضَّأْنِ ، أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ .
  من يَثْرَبِيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنٍ ، يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْنِ .
  يعني به الجُدُد .
  وفي الحديث : أُخَيْشِنُ في ذات الله ؛ هو تصغير الأَخشَنِ للخَشِن .
  وتخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ : ليس الخَشِن وتعوّده أََو أَكله أو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً ، وقال قولاً فيه خُشونة .
  وفي حديثه عمر ، رضي الله عنه : اخشَوْشنوا ، في إحدى رواياته ، وفي حديث الآخر أَن ؟
  
  ‏ قال لابن عباس : نِشْنِشة من أَخشَن أَي حجرٌ من جبَل ، والجبال توصف بالخُشونة .
  وفي حديث ظَبْيان : ذَنِّبوا خِشانَه ؛ الخِشانُ : ما خَشُن من الأَرض ، ومعنى خَشُن دون معنى اخْشَوْشَنَ لما فيه من تكرير العين وزيادة الواو ، وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَبَ ونحوه .
  واستَخْشَنه : وجده خَشِناً ، وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، يذكر العلماء الأَتقياء : واستَلانوا ما اسْتَخْشَنَ المُتْرَفُون .
  وخاشَنَه : خَشُن عليه ، يكون في القول والعمل .
  وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق .
  وإنه لذو خُشْنةٍ وخُشونة ومَخْشَنة إذا كان خَشِن الجانب .
  وفي الثوب وغيره خُشونة ، ومُلاءَة خشْناء : فيها خُشونة إما من الجِدَّة ، وإما من العمل .
  والخَشْناء : الأَرض الغليظة .
  وأَرض خَشْناء : فيها حجارة ورمل كخَشْاء .
  وكَتيبة خَشْناء : كثيرة السلاح .
  وفي حديث الخروج إلى أُحُد : فإِذا بكَتيبة خَشْناء أَي كثيرة السلاح خَشِنته ، ومعشَر خُشْنٌ ، ويجوز تحريكه في الشعر ؛
  
  وأَنشد ابن بري : إذاً لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ ، عندَ الحفيظةِ ، إنْ ذو لُوثةٍ لانا .
  قال : هو مثل فَطِنٍ وفُطُن ؛ قال قيس بن عاصم في فُطُنٍ : لا يَفْطِنُون لَعَيْبِ جارِهِم ، وهُمُ لحِفْظِ جِوارِه فُطُنُ .
  وخاشَنْتُه : خلاف لايَنْته .
  وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً : أَوْغَرْتُ ؛ قال عنترة : لعَمري لقد أَعْذَرْت لو تَعْذُرينني ، وخَشَّنْتُ صَدْراً جَيْبُه لك ناصِحُ .
  والخُشْنة : الخُشونة ؛ قال حكيم بن مُصعَب : تشَكَّى إليَّ الكلبُ خُشْنةَ عَيْشِه ، وبي مثلُ ما بالكلب أَوْ بِيَ أَكثر .
  وقال شمر : اخْشَوْشَنَ عليه صدْرُه وخَشُن عليه صدْرُه إذا وَجَد عليه .
  والخَشْناء والخُشَيْناء : بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام ، غير أَنها أَشد اجتماعاً ، ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان ، سميت بذلك لخُشونتها ؛ وقال أَبو حنيفة : الخُشَيناء بقلة تَنفَرش على الأَرض ، خَشْناء في المَسِّ لينة في الفم ، لها تَلزُّج كتَلزُّج الرِّجْلة ، ونَوْرتها صفراء كنَوْرة المُرّة ، وتؤكل وهي مع ذلك مرعى .
  وخُشَيْنة : بطن من بطون العرب ، والنسبة إليهم خُشَنيٌّ .
  وبنو خَشْناء وخُشَين : حَيّان ، وقد سَمَّوْا أَخْشَنَ ومُخاشِناً وخُشَيْناً وخَشِناً .
  وأَخْشَنُ : جبل .
  وروى ابن الأََعرابي هذا المثل : شِنْشِنة أَعرفها من أَخْشَنَ ، وفسره بأَنه اسم جبل ، قال : ومن ، قال أَعرفها من أَخْزَم ، فهو اسم رجل .
  "

المعجم: لسان العرب