وصف و معنى و تعريف كلمة كنضجي:
كنضجي: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ كاف (ك) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على كاف (ك) و نون (ن) و ضاد (ض) و جيم (ج) و ياء (ي) .
معنى و شرح كنضجي في معاجم اللغة العربية:
-
نَضَج : (اسم)
-
نَضْج : (اسم)
-
نَضج : (اسم)
-
نُضج : (اسم)
- مصدر نَضِجَ
- نُضْجُ الفَاكِهَةِ : اِكْتِمَالُ ثَمَرَتِهَا وَبُلُوغُهَا مَبْلَغاً مُعَيَّناً مِنْ حَيْثُ اللَّوْنُ أَوِ الطَّعْمُ أَوِ الطَّرَاوَةُ
- (الأحياء) تمام نموّ الكائن الحيّ واكتمال خصائص بلوغه
- النُّضج الاجتماعيّ: درجة التَّحرُّر من الحاجة إلى رقابة الوالدين أو سواهما من الرَّاشدين الآخرين
- نُضْجٌ فِكْرِيٌّ : اِكْتِمَالُ الْمَدَارِكِ وَوُضُوحُهَا
-
نضِجَ : (فعل)
- نضِجَ يَنضَج ، نُضْجًا ونَضْجًا ونَضَجًا ونِضاجًا ، فهو ناضِج
- نضِجَتِ الفاكهةُ :طابت، بلغت ما يرادُ منها من اكتمال الطّراوة والرّائحة والطّعم واللّون
- نضِج اللَّحمُ وغيرُه: طاب، أصبح صالحًا للأكل بفعل النَّار
- نضِج اللَّحمُ وغيرُه: أدرك شيّه حتى احترق
- نضِج الشَّخصُ: اكتمل نموُّه واكتسب خبرةَ التفكير
- عقل ناضج: بالغ كامل نموِّه،
- سِنُّ النُضْج: كمال السنِّ،
- نضِج الرّأيُ/ نضِج الأمرُ: صار محكمًا، أُحْكِم،
- نضجِت مداركُه: كان رصينًا ثابتًا محكمَ الرّأي
- ونضِجت الحاملُ بولدها: جاوزت به وقتَ الولادة
-
نضَّجَ : (فعل)
- نضَّجَ يُنضِّج ، تَنْضيجًا ، فهو مُنضِّج ، والمفعول مُنضَّج
- نضَّج الطّعامَ :أنضجَه؛ جعله صالحًا للأكل بفعل النَّار
- نَضَّجَتِ النَّاقَةُ : زَادَتْ عَلَى وَقْتِ الوِلاَدَةِ وَلَمْ تَلِدْ
,
-
ضَوْجُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ ضَوْجُ : مُنْعَطَفُ الوادِي .
ـ تَضَوَّجَ الوادِي : كثُر أضْواجُهُ .
ـ ضاجَ : مالَ ، واتَّسَعَ ، كانْضاجَ ،
ـ ضَوْجانُ وضَوْجانَةُ : الصَّوْجانُ .
-
إنضاج (المعجم الرائد)
- إنضاج - انضياجا
1 - إنضاج الوادي أو نحوه : اتسع
-
أَنضَج (المعجم الرائد)
- أنضج - إنضاجا
1 - أنضج الثمر أو اللحم : جعله ناضجا
-
أنضجَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- أنضجَ يُنضج ، إنضاجًا ، فهو مُنضِج ، والمفعول مُنضَج :-
• أنضج الطَّعامَ طيَّبَهُ ، جعله صالحًا للأكل بفعل النّار أو الحرارة :- أنضجت لحمًا ، - أنضجتِ الشمسُ الفاكهةَ ، - أنضج الطّعامَ على نار هادئة .
• أنضجَ الرَّأيَ : أحكمه ، أخرجه بعد تروٍّ وإمعان :- أنضج آراءَه بالمطالعة :-
• فلانٌ لا يُنضج كُراعًا : ضعيف لا غَناء عنده .
-
اسْتَنضَجَ (المعجم المعجم الوسيط)
- اسْتَنضَجَ : الطَّعَامَ : طَبَخه .
-
انضاج العسل (المعجم عربي عامة)
- المراحل التي يمر بها العسل في داخل العيون السداسيةفي الأقراص الشمعية ، حيث تقوم العاملات بتقليل الرطوبة منه عن طريق التبخر .
-
انْضَاجَ (المعجم المعجم الوسيط)
- انْضَاجَ الوادي ونحوُه : اتَّسَعَ .
-
اِنْضاجَ (المعجم الغني)
- [ ض و ج ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْضاجَ ، يَنْضاجُ ، مصدر اِنْضِياجٌ . :- اِنْضاجَ السَّدُّ :- : اِتَّسَعَ .
-
أنضج الرّأي (المعجم عربي عامة)
- أحكمه ، أخرجه بعد تروٍّ وإمعان :- أنضج آراءَه بالمطالعة :- ° فلانٌ لا يُنضج كُراعًا
-
أنضج الطّعام (المعجم عربي عامة)
- طيَّبَهُ ، جعله صالحًا للأكل بفعل النّار أو الحرارة :- أنضجت لحمًا - أنضجتِ الشمسُ الفاكهةَ - أنضج الطّعامَ على نار هادئة .
-
إنضاج القشدة (المعجم عربي عامة)
- زيادة نسبة الحموضة في القشدة باضافة بكتيريا معينة اليها .
-
أَنْضَجَ (المعجم الغني)
- [ ن ض ج ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَنْضَجَ ، يُنْضِجُ ، مصدر إِنْضاجٌ .
1 . :- أَنْضَجَ الطَّبَّاخُ اللَّحْمَ :-: جَعَلَهُ ناضِجاً .
2 . :- أَنْضَجَ الرَّأْيَ :- : أَحْكَمَهُ .
3 . :- رَجُلٌ لاَ يُنْضِجُ كُراعاً :-: أَيْ ضَعيفٌ لا فَائِدَةَ مِنْهُ .
-
إِنْضاجٌ (المعجم الغني)
- [ ن ض ج ]. ( مصدر أَنْضَجَ ). :- ساعَدَتِ الْمَوادُّ الكيمِيائِيَّةُ على إِنْضاجِ الثَّمَرِ :- : على جَعْلِهِ ناضِجاً طَيِّبَ الأكْلِ . :- إِنْضاجُ اللَّحْمِ .
-
أَنْضَجَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- أَنْضَجَهُ : جعله ناضِجًا .
ويقال : أَنضج الرَّأْيَ والأَمرَ : أَحكمهما .
وفلانٌ لا يُنْضِج كُراعاً : ضعيفٌ لا غَنَاءَ عنده .
-
نضج (المعجم لسان العرب)
- " نَضِجَ اللحمُ قَدِيداً وشِواءً ، والعِنبُ والتَّمْرُ والثَمَرُ يَنْضَجُ نُضْجاً ونَضْجاً أَي أَدرَكَ .
والنُّضْجُ : الاسم .
يقال : جادَ نُضْجُ هذا اللحمِ ، وقد أَنْضَجَه الطاهِي وأَنْضَجَه إِبّانُه ، فهو مُنْضَجٌ ونَضِيجٌ وناضِجٌ ، وأَنْضَجْتُه أَنا ، والجمع نِضاجٌ ؛ قال النَّمِر يصف الدَّجاج : ولا يَنْفَعْنَني إِلاّ نِضاجا وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فترك صِبْيَةً صِغاراً ما يُنْضِجُون كُراعاً أَي ما يَطْبُخون كُراعاً لعَجْزهم وصِغَرِهم ؛ يعني لا يَكْفُون أَنفُسَهم خدمةَ ما يأْكُلونه فكيف غيره ؟ وفي رواية : ما تَسْتَنْضِجُ كُراعاً ؛ والكُراع : يَدُ الشاةِ .
ومنه حديث لقمان : قريبٌ من نَضِيج ، بَعيدٌ من نِيءٍ ؛ النضِيجُ : المَطْبُوخ ، فَعِيلٌ بمعنى مفعول ، أَراد أَنه يأْخُذُ ما طُبخ لأِلْفِه المنزلَ وطُول مُكْثِه في الحيّ ، وأَنه لا يأْكل النِّيء كما يأْكلُ مَن أَعْجَلَه الأَمرُ عن إِنضاج ما اتَّخذَ ، وكما يأْكل مَن غزا واصطاد .
قال ابن سيده : واستعمل أَبو حنيفة الإِنْضاج في البَرْد في كتابه المَوْسوم بالنبات : المَهْروء الذي قد أَنضَجه البَرْدُ ، قال : وهذا غريب إِذ الإِنضاج إِنما يكون في الحرّ ، فاستعمله هو في البردِ .
ورجل نَضِيجُ الرأْي : مُحْكَمُه ، على المَثَلِ .
وفلان لا يُنْضِجُ الكُراعَ أَي أَنه ضَعيفٌ لا غَناءَ عنده .
ونَضِجَت الناقةُ بولدها ونَضَّجَتْه ، وهي مُنَضِّجٌّ : جاوَزَت الحَقَّ بشهر ونحوه ولم تُنْتَج أَي زادَتْ على وقتِ الولادة ؛ قال حُميد بن ثور : وصَهْباء منها كالسَّفينة ، نَضَّجَتْ به الحَمْلَ ، حتى زادَ شَهْراً عَديدُها ونوقٌ مُنَضِّجات ؛ قال عُوَيف القَوافي يَصِف بعيراً له تأَخَّرتْ ولادتُه عن حِينِه بشهر أَو قِراب شهر : هو ابنُ مُنَضِّجاتٍ ، كُنَّ قِدْماً يَزِدْن على العَدِيدِ ، قِرابَ شهر ولم يَكُ بابنِ كاشِفة الضَّواحِي ، كأَنَّ غُرُورَها أَعْشارُ قِدْر والمُنَضِّجة : التي تأَخَّرَتْ وِلادتُها عن حِينِ الولادة شهراً ، وهو أَقْوَى للوَلدِ .
والضَّواحي : النَّواحي من الجسد .
وغُرورُ الجِلْدِ وغيره : مَكاسِرُه ، واحده غَرٌّ .
الأَصمعي : إِذا حَمَلَت الناقةُ فجازَت السَّنَةَ من يومَ لَقِحَتْ ، قيل : أَدْرَجَتْ ونَضَّجَتْ ، وقد جازت الحَقَّ ، وحَقُّها الوقتُ الذي ضُرِبَتْ فيه ، ويقال لها : مِدْراج ومُنْضِجٌ ؛
وأَنشد المبرد للطرماح : أَنْضَجَتْه عشرينَ يَوماً ونِيلَتْ ، حينَ نِيلَتْ ، يَعارَةً في العِراض (* قوله « أَنضجته إلخ » هكذا في الأصل بتقديم هذا البيت على ما بعده ، والذي في الصحاح في مادة كرض وفي شرح القاموس في مادة يعر وكرض تقديم الثاني على الأول .) سوفَ تُدْنِيكَ من لَمِيسَ سَبَنْدا ةٌ ، أَمارَتْ بالبَولِ ماءَ الكِرا ؟
قال : أَنْضَجَتْه عشرين يوماً ، إِنما يُريد بعدَ الحَولِ من يومَ حَمَلتْ ، فلا يَخرُجُ الوَلدُ إِلا مُحْكَماً ؛ كما ، قال الحطيئة : لأَدْماء منها كالسَّفينةِ ، نَضَّجَتْ به الحَولَ ، حتى زادَ شهراً عَدِيدُها (* قوله « لأدماء » الذي في الصحاح وصهباء .؟
قال الأَزهري : ما ذُكِرَ في بيت الحُطَيئة من التنضيج هو كما فسره المبرّد ، وأَما بيت الطرماح فمعناه غيرُ ما ذهب إِليه ، لأَنَّ معناه في بيته صِفةُ الناقةِ نفسِها بالقُوَّة ، لا قُوَّة وَلدِها ؛ أَراد أَنَّ الفَحْلَ ضَرَبَها يَعارةً لأَنها كانت نجِيبةً ، فضَنَّ بها صاحبُها لنجابَتِها عن ضِرابِ الفحلِ إِياها ، فعارضها فحلٌ فضَرَبَها فأَرْتَجَتْ على مائِهِ عشرين يوماً ، ثم أَلْقَتْ ذلك الماءَ قبلَ أَن يُثقِلَها الحَمْلُ فَتذهب مُنَّتُها ، وروَى الرُّواةُ البيتَ : « أَضْمَرَتْه عشرين يوماً » لا أَنْضَجَتْه ، فإِن رُوِيَ أَنضَجته ، فمعناه أَنَّ ماءَ الفَحلِ نَضِجَ في رحِمِها في عشرين يوماً ، ثم رَمَتْ به كما تَرْمِي بوَلَدِها التَّمامِ الخَلْقِ وبَقِيَ لها مُنَّتُها ؛ وقال الشماخ : وأَشْعَث قد قدَّ السِّفارُ قَمِيصَه ، وحرّ السواء بالعصا غيرُ مُنْضِج وقد استعمل ثعلب نَضَّجته في المرأَة ؛ وقال في قوله : تَمَطَّتْ به أُمُّه في النِّفاسِ ، فليس بِيَتْنٍ ولا تَوْأَم يريد أَنها زادت على تسعة أَشهر حتى نَضَّجَتْه .
ونَضَّجَت الناقةُ بِلَبَنِها إِذا بلغت الغاية ؛ قال ابن سيده : وأُراه وَهَماً ، إِنما هو نَضَّجَت بوَلَدِها .
"
-
ضوج (المعجم لسان العرب)
- " ضَوْج الوادي : مُنْعَطَفُه ، والجمع أَضْواج وأَضْوُج ، الأَخيرة نادرة ؛ قال ضرار بن الخطاب الفهري : وقَتْلَى من الحَيّ في مَعْرَكٍ ، أُصِيبُوا جَميعاً بِذي الأَضْوُجِ وقد تَضَوَّج ، وضَاج الوادِي يَضُوج ضَوْجاً : اتَّسَع .
ولَقِيَنَا ضَوْجٌ من أَضْواج الأَودية فانْضَوَج فيه ، وانْضَوَجْتُ على إِثْرِهِ .
وفي الحديث ذكر أَضْواجِ الوادي أَي مَعاطِفه ، الواحدة ضَوْج ؛ وقيل : هو إِذا كنت بين جَبَلَين متضايقين ثم اتَّسَع ، فقد انْضاج لك .
التهذيب : الضَّوْج جِزْعُ الوادي ، وهو مُنْعَرَجه حيث ينعطف ؛ وقال رؤبة : وحَوْفاً منْ تراغُبِ الأَضْواج (* قوله « وحوفاً من تراغب إلخ » هكذا في الأصل .) الليث : الضَّوْجان من الإبل والدواب كلُّ يابِسِ الصُلْب ؛
وأَنشد : في ضَبْرِ ضَوْجان القَرَى للمُمْتَطِي (* قوله « في ضبر ضوجان » هكذا في الأصل هنا .
وتقدم في مادة صوج : في ظهر صوجان إلخ .) يصف فحلاً ونخلة ضَوْجانة ، وهي اليابسة الكَزَّة السَّعَفِ ؛ قال : والعصا الكَزَّة ضَوْجانة .
ضيج : ضاجَ عن الشيء ضَيْجاً : عدَل ومال عنه ، كجاضَ .
وضاجَ عن الحقّ : مال عنه ؛ وقد ضاجَ يَضِيجُ ضُيوجاً وضَيَجاناً ؛
وأَنشد : أَما تَرَيْني كالعَريشِ المَفْرُوجْ ، ضاجَتْ عِظامِي عن لَفًى مَضْرُوجْ ؟ اللَّفَى : عَضَلُ لَحْمِهِ .
وضاجَ السَّهْم عن الهَدَف أَي مال عنه .
وضاجَتْ عِظامه ضَيْجاً : تحركت من الهُزال ؛ عن كراع .
"
تعليقـات:
