"كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يقال: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وفي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تقول: بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايَته، وفعلت كذا في غير كُنْهِه؛
وأَنشد: وإنَّ كلامَ المَرْءِ في غير كُنْهِه لَكالنَبْلِ تَهْوِي ليس فيها نِصالُها الجوهري: لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ، وقولهم: لا يَكْتَنِهُه الوصفُ بمعنى لا يَبْلغ كُنْهَه، كلامٌ مولَّد. الأَزهري: اكْتَنَهْتُ الأَمرَ اكْتِناهاً إذا بلَغْتَ كُنْهَه. ابن الأَعرابي: الكُنْه جوهر الشيء، والكُنْهُ الوقتُ، تقول: تَكَلَّم في كُنْهِ الأَمر أَي في وقْتِه. وفي الحديث: مَنْ قَتَلَ مُعاهَداً في غير كُنْهِه، يعني مَنْ قَتَلَه في غير وقته أَو غايةِ أَمره الذي يجوز فيه قتله؛ ومنه الحديث: لا تَسْأَلِ المرأَةُ طَلاقَها في غير كُنْهِه أَي في غير أَن تَبْلُغَ من الأَذَى إلى الغاية التي تُعْذَرُ في سُؤال الطلاق معها. والكُنْهُ: نهايةُ الشيء وحقيقته. "
كُنْهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ كُنْهُ: جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُوأكْنَهَهُ: بَلَغَ كُنْهَهُ. ـ كَنْهانُ: نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.
اكتنهَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اكتنهَيكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه :- • اكتنه الأمرَ بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.
الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه. و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه. يقال: بلغت كُنْهَ هذا الأمر، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ. يقال: فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه. و الكُنْهُ وقتُه. يقال: فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ.
إِكتَنَه(المعجم الرائد)
إكتنه - اكتناها 1-إكتنه الأمر : بلغ «كنهه»، أي جوهره وحقيقته وغايته
أَكْنَه(المعجم الرائد)
أكنه - إكناها 1-أكنه الأمر : أدرك حقيقته
الكَهَاةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الكَهَاةُ : الناقة الضّخمةُ المُسِنَّة.
الكُتْأَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
الكُتْأَةُ : بذور الجِرجير البّريَ.
الكُهاكِهُ (المعجم المعجم الوسيط)
الكُهاكِهُ : الرَّجلُ تراه كأنه ضاحك وليس بضاحكٍ.
الكَهْكَهة(المعجم معجم الاصوات)
حكاية صوتِ الزَّمْر
الكَتْكَتة(المعجم معجم الاصوات)
صَوْتُ الحُبَارَى
الكَهْكِهة(المعجم معجم الاصوات)
صوت الأَسد في زئيره
الكَتْكَتة(المعجم معجم الاصوات)
صوت الضحك دون القهقهة
الكتكتة(المعجم معجم الاصوات)
صوت الكتكوت
الكهكهة(المعجم معجم الاصوات)
صوت المقرور ينفخ باليد من البرد
الكتكتة(المعجم معجم الاصوات)
صوت كثير وسريع الكلام غير المفهوم
اكتنه الأمر(المعجم عربي عامة)
بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.
كنه الأمر(المعجم عربي عامة)
أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.
كنه(المعجم مختار الصحاح)
ك ن ه: كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد
أَكانَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
أَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ. 79.
اكتنهَ يكتنه، اكْتِناهًا، فهو مُكْتنِه، والمفعول مُكْتنَه
• اكتنه الأمرَ: بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.
المعجم الوسيط
الأمرَ ـُ كَنْهاً: أدرك حقيقته.( أكْنَهَ ) الأمرَ: كنهه.( اكْتَنَه ) الأمر: كنهه.( الكُنْه ): جوهر الشيء وحقيقته. وـ غايته ونهايته. يقال: بلغت كُنْه هذا الأمر، وأعرفه كُنْه المعرفة. وـ قدره. يقال: فعل فوق كُنْه استحقاقه. وـ وقته. يقال: فعلت هذا الشيء في غير كنهه.
مختار الصحاح
ك ن ه : كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد
الصحاح في اللغة
كُنْهُ
الشيءِ:
نهايتُهُ.
يقال:
أَعْرِفُهُ كُنْهَ
المعرفة.
ووقتُ الأمرِ:
كُنْهُهُ
أيضاً، ولا
يُشتقُّ منه
فعلٌ. وقولهم:
لا يَكْتَنِهُهُ
الوصفُ،
بمعنى لا
يَبلغ
كُنْهَهُ، أي
قدرَهُ
وغايتَهُ.
كلامٌ
مُوَلَّدٌ.
لسان العرب
كُنْهُ كلِّ
شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه يقال اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ وفي بعض المعاني
كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه تقول بلَغْتُ كُنْهَ هذا الأَمر أَي غايَته
وفعلت كذا في غير كُنْهِه وأَنشد وإنَّ كلامَ المَرْءِ في غير كُنْهِه لَكالنَبْلِ
تَهْوِي ليس فيها نِصالُها الجوهري لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ وقولهم لا يَكْتَنِهُه
الوصفُ بمعنى لا يَبْلغ كُنْهَه كلامٌ مولَّد الأَزهري اكْتَنَهْتُ الأَمرَ
اكْتِناهاً إذا بلَغْتَ كُنْهَه ابن الأَعرابي الكُنْه جوهر الشيء والكُنْهُ
الوقتُ تقول تَكَلَّم في كُنْهِ الأَمر أَي في وقْتِه وفي الحديث مَنْ قَتَلَ مُعاهَداً
في غير كُنْهِه يعني مَنْ قَتَلَه في غير وقته أَو غايةِ أَمره الذي يجوز فيه قتله
ومنه الحديث لا تَسْأَلِ المرأَةُ طَلاقَها في غير كُنْهِه أَي في غير أَن
تَبْلُغَ من الأَذَى إلى الغاية التي تُعْذَرُ في سُؤال الطلاق معها والكُنْهُ
نهايةُ الشيء وحقيقته
الرائد
* كنه. 1-حقيقة الشيء وجوهره: «كنه الموضوع». 2-وجه الشيء وغايته. 3-قدر الشيء. 4-وقت، مناسبة: «كلام في غير كنهه».