وصف و معنى و تعريف كلمة كهرتينا:

• كَهَرَ كَهْرًا
• كَهَرَ النَّهارُ: ارتفع
• كَهَرَ الحرُّ: اشتدَّ
• كَهَرَ فلانٌ: ضحِكَ
• كَهَرَ الغلامُ: لَهَا
• كَهَرَ فلانًا: قَهَرَهُ أَو نهاه
• كَهَرَ فلانًا: استقبله بوجهٍ عابس تهاونا به
• كَهَرَ القومَ: صَاهَرَهُم

• كَهْر : مصدر كَهَرَ

• اشتدَّ.

• لَهَا.

• صَاهَرَهُم.

• ارتفع.

• استقبله بوجهٍ عابس تهاونا به.

• ضحِكَ.

• سَرَتْ فِيهَا القُوَّةُ الكَهْرَبائِيَّةُ.

• تَأَزَّمَتْ، اِحْتَدَّتْ.

• تكهربَ يتكهرب ، تكهربًا ، فهو مُتكهرِب
• تَكَهْرَبَتِ الأَسْلاكُ : سَرَتْ فِيهَا القُوَّةُ الكَهْرَبائِيَّةُ
• تَكَهْرَبَ الجَوُّ : تَلَبَّدَ، أَرْعَدَ
• تَكَهْرَبَتْ عَلاقاتُ الصَّديقَيْنِ : تَأَزَّمَتْ، اِحْتَدَّتْ
• تَكَهْرَبَ السَّيِّدُ: اِحْتَدَمَ غَضَباً تَكَهْرَبَ الْمُعَلِّمُ، إِذْ لَمْ يَتَلَقَّ أَجْوِبَةً صَحيحَةً

• أهرَّ يُهرّ ، أهْرِرْ / أهِرَّ ، إهرارًا ، فهو مُهِرّ ، والمفعول مُهَرّ
• أَهَرَّ فلانٌ بالغنم: أَوردَها
• أهَرَّ البَرْدُ الكَلْبَ : جَعَلَهُ يَئِنُّ، يَهِرُّ، دُونَ أنْ يَصْدُرَ عَنْهُ نُبَاحٌ

• مصدر تَكَهْرَبَ
• تَكَهْرُبُ الأسْلاكِ : سَرَيانُ القُوَّةِ الكَهْرَبائِيَّةِ فيها
• تَكَهْرُبُ الجَوِّ بَيْنَهُمْ : تَأزُّمُهُ، اِحْتِدادُهُ عِنْدَما تَسوءُ العلاقاتُ

• تكهرب : مصدر تَكَهرَبَ

• مُتكهرِب : فاعل من تَكَهرَبَ

• أهْرَأْتُ، أُهْرِئُ، أَهْرِئْ، مصدر إهْرَاءٌ
• أهْرَأَ اللَّحْمَ : أنْضَجَهُ وَبَالَغَ فِي إنْضَاجِهِ
• أَهْرَأَ عَدُوَّهُ : قَتَلَهُ
• أهْرَأَهُ البَرْدُ القَارِسُ : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ كَثِيراً
• أهْرَأ الكَلامَ أَوْ فِيه: أكْثَرَهُ وَلَمْ يُصِبْ

• هَوْر : مصدر هارَ

• هوَّرَ يهوِّر ، تهويرًا ، فهو مُهوِّر ، والمفعول مُهوَّر
• هَوَّرَ الْبِنَاءَ : هَدَّمَهُ
• هَوَّرَ خَصْمَهُ: صَرَعَهُ
• هَوَّرَ عَدُوَّهُ : أَوْقَعَهُ فِي هَلَكَةٍ
• هَوَّرَ : سقط في واد

• الْهَوْرُ : القطيعُ من الغنم
• الْهَوْرُ البُحَيْرَةُ تندفع إِليها مياهُ غِياضٍ وآجام فتَتَّسع ويكثر ماؤُها والجمع : أَهوار
• مصدر هارَ

• هرا يَهرُو ، اهْرُ ، هَرْوًا ، فهو هارٍ ، والمفعول مَهْرُوّ
• هرا الشُّرطيُّ اللِّصَّ :ضربه بالهِراوة، وهي عصا غليظة

• الوَهَرُ : توهُّجُ وقْع الشمس على الأَرض حتى ترى له اضطرابًا كالبُخار

• وَهَرَ (يَهِرُ) وَهْرًا
• وَهَرَهُ : أَوقَعَه فيما لا مخرجَ له منه

• وَهْر : مصدر وَهَرَ

• وَهَّرَهُ : وَهَرَه

• الوَهْرَةُ : الوَقْعة فيما لا مخرجَ للمرءِ منه

• "كَهَرَ الضُّحى: ارتفع؛ قال عَدِيُّ بن زيد العَبَّادي: مُسْتَخِفِّينَ بلا أَزْوادِنا،ثقةً بالمُهْرِ من غيرِ عَدَمْ فإِذا العانَةُ في كَهْرِ الضُّحى،دُونها أَحْقَبُ ذو لَحْمٍ زِيَمْ يصف أَنه لا يحمل معه زاداً في طريقه ثقة بما يصيده بمُهرِه.
  والعانة: القطيع من الوحش.
  والأَحقب: الحمار الذي في حِقْوَيْهِ بياض.
  ولحم زِيَمٌ: لحم متفرق ليس بمجتمع في مكان.
  وكَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع واشتدّ حَرُّه.
  الأَزهري: كَهْرُ النهارِ ارتفاعُه في شدة الحر.
  والكَهْرُ: الضحك واللهو.
  وكَهَرَه يَكْهَرُه كَهْراً: زَبَرَهُ واستقبله بوجه عابسٍ وانْتَهره تَهاوناً به.
  والكَهْرُ: الانْتِهارُ؛ قال ابنُ دارة الثَّعْلَبيّ: فقامَ لايَحْفِلُ ثَمَّ كَهْرا،ولا يُبالي لو يُلاقي عَهْر؟
  
  ‏قال: الكَهْرُ الانْتِهارُ، وكَهَرَه وقَهَره بمعنى.
  وفي قراءة عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه: فأَما اليتيم فلا تَكْهَرْ؛ وزعم يعقوب أَن كافه بدل من قاف تَقْهَرْ.
  وفي حديث مُعَاوية بن الحَكَمِ السّلَمِيّ أَنه، قال: ما رأَيت مُعَلِّماً أَحْسَنَ تعليماً من النبي، صلى الله عليه وسلم،فبأَبي هو وأُمي ما كَهَرني ولا شَتَمَني ولا ضَرَبني.
  وفي حديث المَسْعى: أَنهم كانوا لا يُدَعُّون عنه ولا يُكْهَرون؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى في كتب الغريب وبعض طرق مسلم، قال: والذي جاء في الأَكثر يُكْرَهُون بتقديم الراء من الإِكراه.
  ورجل كُهْرُورَةٌ: عابس، وقيل قبيح الوجه، وقيل: ضحَّاك لعَّاب.
  وفي فلان كُهْرُورةٌ أَي انْتِهارٌ لمن خاطبه وتعبيس للوجه؛ قال زَبْدُ الخيل: ولستُ بذِي كُهْرورَةٍ غيرَ أَنَّني،إِذا طَلَعَتْ أُولى المُغِيرَةِ، أَعْبَسُ والكَهْرُ: القَهْرُ.
  والكَهْرُ: عُبُوسُ الوجه.
  والكَهْرُ: الشَّتْمُ؛ الأَزهري: الكَهْرُ المُصاهَرة؛
  
  وأَنشد: يُرَحَّبُ بي عند بابِ الأَمِير،وتُكْهَرُ سَعْدٌ ويُقْضى لها أَي تُصاهَرُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• كَهَرَ النَّهارُ كَهَرَ َ كَهْرًا: ارتفع.
  و يقال: كَهَرَ الضُّحى.
  و كَهَرَ الحرُّ: اشتدَّ.
  و كَهَرَ فلانٌ: ضحِكَ.
  و كَهَرَ الغلامُ: لَهَا.
  و كَهَرَ فلانًا: قَهَرَهُ أَو نهاه.
  و كَهَرَ استقبله بوجهٍ عابس تهاونا به.
  و كَهَرَ القومَ: صَاهَرَهُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• كهر - يكهر ، كهرا
  1- كهره : استقبله بوجه عابس احتقارا. 2- كهره : قهره. 3- كهره : انتهره، زجره، نهاه. 4- كهر الحر : اشتد. 5- كهر النهار : ارتفع. 6- كهر : ضحك. 7- كهره : صاهره.

المعجم: الرائد

• ـ كَهْرُ: القَهْرُ، والانْتِهارُ، والضَّحِكُ، واسْتِقْبالُكَ إِنْساناً بِوَجْهٍ عابِسٍ تَهاوناً به، واللَّهْوُ، وارْتِفاعُ النَّهارِ، واشْتِدادُ الحَرِّ، والمُصاهَرَةُ، والفعْلُ كَهَرَ.
  ـ كُهْرُورَةُ: التَّعَبُّسُ، والمُتَعَبِّسُ الذي يَنْتَهِرُ الناسَ، كالكُهْرُورِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ك ه ر: الكَهْرُ الانتهار وفي قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه {فأما اليتيم فلا تقهر} قال الكسائي كَهَرَهُ وقهره بمعنى

المعجم: مختار الصحاح

• ـ بَكْهُورُ: اسْمُ مَلِك.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَرَّهُ يَهُرُّهُ ويَهِرُّهُ هَرًّا وهَريراً: كَرِهَهُ، وهَرَّ الكَلْبُ إليه يَهِرُّ هَرِيراً، وهو صَوْتُهُ دونَ نُباحِهِ من قِلَّةِ صبرِهِ على البَرْدِ.
  ـ هَرَّهُ البَرْدُ: صَوَّتَهُ، كأهَرَّهُ،
  ـ هَرَّ القَوْسُ: صَوَّتَتْ،
  ـ هَرَّ الشَّوْكُ هَرًّا: يَبِسَ، وتَنَفَّشَ، وأكلَ هَرُورَ العِنَبِ،
  ـ هَرَّ بِسَلْحِهِ: رَمَى.
  ـ هَرَّ يَهَرُّ: ساءَ خُلُقُه.
  ـ هِرُّ: السِّنَّوْرُ، ج: هِرَرَةٌ، وهي هِرَّةٌ، ج: هِرَرٌ، وسَوْقُ الغَنَمِ، أو دُعاؤُها إلى الماءِ.
  ـ هِرُّ: امرأةٌ.
  ـ هُرارُ: داءٌ كالوَرَمِ بينَ جِلْدِ الإِبِلِ ولَحْمِها، والبعيرُ مَهْرورٌ، أو سَلْحُ الإِبِلِ من أيِّ داءٍ كان، وقد هَرَّتْ هَرًّا وهُراراً.
  ـ هَرَّ سَلْحُهُ: اسْتَطْلَقَ حتى ماتَ.
  ـ هَرَّهُ هو: أطْلَقَهُ من بَطْنِهِ.
  ـ الهَرَّارانِ: النَّسْرُ الواقِعُ، وقَلْبُ العَقْرَبِ، والكانونانِ.
  ـ هَرَّارُ: فرسُ معاويةَ بنِ عُبادَةَ.
  ـ هَرُّ: ضَرْبٌ من زَجْرِ الإِبِلِ،
  ـ هِرُّ: بلد،
  ـ هُرُّ: قُفٌّ باليمامة،
  ـ هُرُّ: والكثيرُ من الماءِ واللَّبَنِ، كالهُرْهُورِ والهَرْهارِ والهُراهِرِ.
  ـ هَرهارُ: الضَّحَّاكُ في الباطِل، واللحْمُ الغَثُّ، والأسَدُ، كالهُرِّ والهُراهِرِ.
  ـ هِرْهِرُ: الناقةُ تَلْفِظُ رَحمُها الماءَ كِبَراً.
  ـ هُرْهُورُ: ضَرْبٌ من السُّفُنِ، وما تَناثَرَ من حَبِّ عُنْقودِ العِنَبِ، كالهَرُورِ، والهَرِمَةُ من الشاءِ، كالهِرْهِرِ، والماءُ الكثيرُ إذا جَرَى سَمِعْتَ له، هَرْهَرْ، وهو حكايَةُ جَرْيِه.
  ـ هَرْهَرَ: دَعاها إلى الماءِ، أو أورَدَها، كأَهَرَّ،
  ـ هَرْهَرَ الشيءَ: حَرَّكَهُ،
  ـ هَرْهَرَ الرجُلُ: تَعَدَّى.
  ـ هَرْهَرَةُ: حكايةُ صَوْتِ الهِنْدِ في الحَرْبِ، وصَوْتُ الضَّأْنِ، وزَئِيرُ الأسَدِ، والضَّحِكُ في الباطل.
  ـ هِرْهِيرُ: سَمَكٌ، وجِنْسٌ من أخْبَثِ الحَيَّاتِ، مُرَكَّبٌ بينَ السُّلَحْفاةِ وبين أسْوَدَ سالخ، يَنامُ ستَّةَ أشْهُرٍ، ثم لا يَسْلَمُ لَدِيغُهُ.
  ـ هَرُورُ: حِصْنٌ من أعْمالِ المَوْصلِ، وموضع، وعبدُ الرحمنِ بنُ صَخْر، رأى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، في كُمِّهِ هِرَّةً، فقال: يا أبا هُريرةَ، فاشْتَهَرَ به، واخْتُلِفَ في اسْمِه على نَيِّفٍ وثلاثين قَوْلاً.
  ـ ‘‘لا يَعْرفُ هِرًّا من بِرٍّ’‘: في ب ر ر.
  ـ رأسُ هِرٍّ: موضع بأرضِ فارِسَ.
  ـ هُرَيرَةُ: من أعْلامِهِنَّ، وموضع آخِرَ الدَّهْناءِ.
  ـ هِرَّانُ: حِصْنٌ بِذَمارِ من اليمنِ.
  ـ يومُ الهَرِيرِ: يومٌ بين بَكْرِ بنِ وائلٍ وتَميمٍ، قُتِلَ فيه الحَارِثُ بنُ بَيْبَةَ سَيِّدُ تميمٍ.
  ـ هارَّهُ: هَرَّ في وجهه.
  ـ ‘‘شَرٌّ أهَرَّ ذا نابٍ’‘: يُضْرَبُ في ظُهورِ أماراتِ الشَّرِّ ومَخايِلِه. لَمَّا سَمِع قائلُهُ هَريراً، أشْفَقَ من طارِقِ شَرٍّ، فقال ذلك تعظيماً للحالِ عندَ نَفْسِه ومُسْتَمِعِه، أي: ما أهَرَّ ذا نابٍ إلاَّ شَرٌّ، ولهذا حَسُن الابتداءُ بالنَّكِرَةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• تكهربَ يتكهرب ، تكهربًا ، فهو مُتكهرِب :-
  • تكهرب الشَّيءُ
  1 - مُطاوع كهربَ: اكتسب الكهربائيّة من جسم متهيِّج بها، سرت فيه القوّة الكهربائيّة :-تَكَهْرَبَ الحَدِيدُ.
  2 - صَخِب :-تكهرب جوُّ الاجتماع من أجل عنف المُتَدَخِّلين.
  • تكهرب فلانٌ: احتدم غيظًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة