وصف و معنى و تعريف كلمة كهمود:

• مصدر همَدَ

• هُمود : فاعل من هَمَدَ

• ـ هُمودُ : الموتُ ، وطُفوءُ النارِ ، أو ذَهابُ حرارتِها ، وتَقَطُّعُ الثَّوْبِ من طُولِ الطَّيِّ ، كالهَمْد ،
  ـ هُمودُ في الأرضِ : أن لا يكونَ بها حَياةٌ ولا عُودٌ ولا نَبْتٌ ولا مَطَرٌ .
  ـ إِهْمادُ : الإِقامَةُ ، والسُّرْعَةُ ، ضِدٌّ ، والانْدِفاعُ في الطَّعامِ ، والسُّكونُ ، والتَّسْكينُ ، والسُّكوتُ على ما يُكْرَهُ .
  ـ هامِدُ : البالِي المُسْوَدُّ المُتَغَيِّرُ ، واليابِسُ من النَّباتِ ،
  ـ هامِدُ من المكانِ : ما لا نَباتَ به .
  ـ هَمْدانُ : قبيلةٌ باليَمَنِ .
  ـ هَميدُ : المالُ المَكْتوبُ عليكَ في الدِّيوانِ .
  ـ هَمَدٌ : ماءٌ لضَبَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أهمدَ / أهمدَ في يُهمد ، إهمادًا ، فهو مُهمِد ، والمفعول مُهمَد ( للمتعدِّي ) :-
  • أهمد فلانٌ سكت على ما يكره :- أهمد مع محدِّثه ولم يجادله .
  • أهمدتْ أصواتُ القوم : سكنَتْ :- أهمدت الريحُ .
  • أهمدَ النَّارَ : أطفأها ، أخمدها :- أهمد صديقهما نار الخصومة بينهما .
  • أهمدَ خصمَه : قتله ، جعله جثّة هامدة .
  • أهمدَ الأصواتَ : سكَّنها :- أهمدت الهديةُ غضبَه : سكَّنته .
  • أهمدَ القحطُ الأرضَ : أيبسَ نباتها وحطمه .
  • أهمد القومُ في المكان : أقاموا به واستقرّوا :- عاد المسافر ليهمد في وطنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• همَّدَ يهمِّد ، تهميدًا ، فهو مُهمِّد ، والمفعول مُهمَّد :-
  • همَّد الشَّيءَ أهمده ، سكّنه أو أخمده :- همَّد الحاكم العاقل الفتنة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أهمد - إهمادا
  1 - أهمد الشيء : سكت ، سكن ، هدأ « أهمد الصوت ، أهمدت الريح ». 2 - أهمد : سكت في محنة أو مصيبة . 3 - أهمد في المكان : استقر فيه . 4 - أهمد النار : أخمدها ، أطفأها . 5 - أهمد في الطعام : اندفع فيه . 6 - أهمد في السير : أسرع فيه . 7 - أهمد : خصمه : قتله . 8 - أهمد القحط الأرض : أيبس نباتها . 9 - أهمد الكلب : عدا بشدة .

المعجم: الرائد

• إهماد :-
  1 - مصدر أهمدَ / أهمدَ في .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) إذهاب النشاط عن جسم ما كيمياويًّا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سكَّنها :- أهمدت الهديةُ غضبَه

المعجم: عربي عامة

• أيبسَ نباتها وحطمه .

المعجم: عربي عامة

• أقاموا به واستقرّوا :- عاد المسافر ليهمد في وطنه .

المعجم: عربي عامة

• أطفأها ، أخمدها :- أهمد صديقهما نار الخصومة بينهما .

المعجم: عربي عامة

• قتله ، جعله جثّة هامدة .

المعجم: عربي عامة

• سكت على ما يكره :- أهمد مع محدِّثه ولم يجادله .

المعجم: عربي عامة

• أَهْمَدَ : سَكَتَتَ ، أَو سَكَنَ .
  يقال : أَهمد فلانٌ : سَكَتَ على ما يكره .
  وأَهمد صوتُه ، وأَهمدت الرِّيحُ .
  وأَهمد في المكان : استقرَّ وأَقام .
  و أَهْمَدَ في الطَّعَام : اندفع .
  و أَهْمَدَ في السَّير : أَسرع .
  و أَهْمَدَ النارَ : أَخمدها .
  و أَهْمَدَ قِرْنَه : تركهَ جثَّةٌ هامدة : قَتَلَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ م د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَهْمَدَ ، يُهْمِدُ ، مصدر إِهْمادٌ .
  1 . :- أَهْمَدَ الصَّوْتُ :-: سَكَنَ ، سَكَتَ . :- أَهْمَدَتِ الرِّيحُ .
  2 . :- أَهْمَدَ النَّارَ :-: أَخْمَدَها ، أَطْفَأَها .
  3 . :- أَهْمَدَ في الْمَكانِ :-: اِسْتَقَرَّ فيهِ .
  4 . :- أَهْمَدَ في الطَّعامِ :- : اِنْدَفَعَ فيهِ .
  5 . :- أَهْمَدَ في السَّيْرِ :-: أَسْرَعَ .
  6 . :- أَهْمَدَ خَصْمَهُ :- : قَتَلَهُ .
  7 . :- أَهْمَدَتِ الْمَرْأَةُ :- : سَكَتَتْ على ما تَكْرَهُ .

المعجم: الغني

• " الهَمْدَةُ : السَّكْتةُ .
  هَمَدَتْ أَصواتُهم أَي سكَنَتْ .
  ابن سيده : هَمَدَ يَهْمُدُ هُمُوداً ، فهو هامِدٌ وهَمِدٌ وعَمِيدٌ : مات .
  وأَهْمَدَ : سَكَتَ على ما يَكْرَه ؛ قال الراعي : وإِني لأَحْمي الأَنْفَ مِن دونِ ذِمَّتي ، إِذا الدَّنِسُ الواهِي الأَمانةِ أَهْمَدا الليث : الهُمُودُ الموتُ ، كما هَمَدَتْ ثمودُ .
  وفي حديث مصعب بن عمير : حتى كاد يَهْمُدُ من الجوعِ أَي يَهْلِكُ .
  وهَمَدَتِ النارُ تَهْمُدُ هُمُوداً : طُفِئَتْ طُفُوءاً وذهبت البتة فلم يَبِنْ لها أَثَر ، وقيل : هُمُودُها ذَهابُ حرارتِها .
  ورَمادٌ هامِدٌ : قد تغيَّر وتَلَبَّدَ .
  والرّماد الهامِدُ : البالي المُتَلَبِّدُ بعضه على بعض .
  الأَصمعي : خَمَدَتِ النارُ إِذا سكَن لَهَبُها ، وهَمَدَتْ هُمُوداً إِذا طُفِئَت البتة .
  فإِذا صارت رَماداً قيل : هَبا يَهْبُو ، وهو هابٍ .
  ونباتٌ هامِدٌ : يابس .
  وهَمَدَ شجرُ الأَرض أَي بَلِيَ وذهَب .
  وشجرة هامدةٌ : قد اسودّت وبَلِيَتْ .
  وثَمَرَةٌ هامدةٌ إِذا اسودّت وعَفِنَتْ .
  وترى الأَرض هامدةً أَي جافَّة ذات تُراب .
  وأَرضٌ هامدة : مُقْشَعِرّة لا نبات فيها إِلا اليابس المُتَحَطِّم ، وقد أَهْمَدَها القَحْطُ .
  وفي حديث عليّ : أَخرَجَ من (* قوله « أخرج من » كذا بالأصل ، والذي في النهاية أخرج به من ولعل المعنى أخرج به أي بالماء .) هَوامِدِ الأَرض النباتَ ؛ الهامِدةُ : الأَرضُ المُسْتَنّة ، وهُمُودُها : أَن لا يكون فيها حياةٌ ولا نَبْت ولا عُود ولم يصبها مطر .
  والهامد من الشجر : اليابس .
  وهَمَدَ الثوبُ يَهْمُدُ هُمُوداً : تَقَطَّع وبليَ ، وهو من طول الطسّ تنظر إِليه فتحسَبه صحيحاً فإِذا مَسِسْتَه تَناثَر من البِلى ، وقيل : الهامِدُ البالي من كل شيء .
  ورُطبةٌ هامِدةٌ إِذا صارت قَشِرةً وصَقِرةً .
  وأَهْمَدَ في المكان : أَقام .
  والإِهمادُ : الإِقامةُ ؛ قال رؤبةُ بن العجاج : لَمَّا رَأَتْني راضِياً بالإِهمادْ ، كالكُرَّزِ المَرْبوطِ بعيْنَ الأَوْتادْ .
  يقول : لما رأَتني راضياً بالجلوس لا أَخرج ولا أَطلب كالبازي الذي كُرِّزَ أُسْقِطَ ريشُه ، وأَهْمَدَ في السير أَسرع ؛ قال : وهذا الحرف من الأَضْدادِ .
  ابن سيده : والإِهمادُ السُّرْعةُ .
  وقال غيره : السرعة في السير ؛ قال : فهو من الأَضداد ، قال رؤَبة بن العجاج : ما كانَ إِلاَّ طَلَقُ الإِهْماد ، وكَرُّنا بالأَغْرُبِ الجِياد حتى تَحاجَزْنَ عنِ الرُّوّاد ، تَحاجُزَ الرِّيِّ ولم تَكاد والطَّلَق : الشَّوْطُ ؛ يقال : عَدا الفرس طَلَقاً أَو طلَقين ، كما تقول : شَوْطاً أَو شَوْطين .
  والأَغْرُبُ : جمع غَرْب ، وهي الدول الكبيرة ، أَي تابَعُوا الاستقاءَ بالدِّلاءِ حتى رَوِيَتْ .
  وأَهْمَدَ الكلبُ أَي أَحضَرَ .
  ويقال للهامد : هَمِيدٌ .
  يقال : أَخذَنا المُصَدِّقُ بالهَمِيدِ أَي بما مات من الغنم .
  ابن شميل : الهَمِيدُ المال المكتوب على الرجل في الدِّيوان فيقال : هاتوا صدَقَتَه وقد ذهب المالُ .
  يقال : أَخَذَنا الساعِي بالهَمِيد .
  ابن بُزُرج : أَهْمَدوا في الطّعامِ أَي اندفعوا فيه .
  وهَمْدانُ : قَبِيلةٌ من اليمن .
  "

المعجم: لسان العرب