وصف و معنى و تعريف كلمة كهن:

• كهَّنَ يُكهِّن ، تكهينًا ، فهو مُكهِّن ، والمفعول مُكهَّن - للمتعدِّي
• كهَّن الرجُلُ: صارت الكهانةُ غريزة فيه
• كَهَّن الكاهِنُ: مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك
• كهَّن السيّارةَ: أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة
• كهَّن العهدةَ : باعها خردة

• كهَنَ لـ يَكهَن ، كَهانةً ، فهو كاهِنٌ والجمع : كُهَّانٌ، وكَهَنَةً ، والمفعول مكهون له
• كهَن لفلانٍ: أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ
• كهَنَ لهم: قال لهم قولَ الكهنة
• كَهَنَ الرَّجُلُ : صَارَ كَاهِناً

• كهُنَ يَكهُن ، كَهانةً ، فهو كاهِن
• كهُن الشَّخصُ :صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه

• أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة ''كهَّن المديرُ سيارتَه واشترى سيارة جديدة- كهَّن العهدةَ''.

• الجمع : كَهَنَة و كُهَّان
• اسم فاعل من كهَنَ لـ
• سَجْع الكُهّان: كلامهم غير المفهوم المزوّق؛ لاستمالة السامعين
• (الديانات) من ارتقى إلى درجة الكهنوت، عضو يأتي في الرّتبة الثانية ما بين الأسقف والشِّدياق، له الصلاحية في إقامة المناسك

• كاهِن : فاعل من كَهُنَ

• كَهانة، كِهانة
• مصدر كهُنَ وكهَنَ لـ
• الكِهَانَةُ : حِرْفة الكاهن، ادّعاء معرفة الأسرار أو أحوال الغيب

• كَهانة : مصدر كَهَنَ

• تكهين : مصدر كهَّنَ

• صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه '' {وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} - {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ} ''.

• مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك.

• قال لهم قولَ الكهنة.

• صارت الكهانةُ غريزة فيه.

• قَضَى بِالغَيْبِ وَالأَسْرَارِ وَمَا سَيَحْدُثُ لَهُ.

• أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ.

• باعها خردة.

• صوت الفحل من جوفه

• امرأة تكرّس نفسَها لخدمة الآلهة

• كَهَنَة : جمع كاهن

• كُهَّان : جمع كاهن

• الجمع : كُهُنات و كُهْنات
• كُهنة: بالٍ لا يعتدّ به أصبحت السيّارة كُهْنَة

• مُكهَّن : اسم المفعول من كهَّنَ

• مُكهِّن : فاعل من كهَّنَ

• كَهَّ كُهُوهًا
• كَهَّ كُهُوهًا: هَرِمَ
• كَهَّ كَهَّ كُهوهًا: تنفَّس

• كَاهَ كَوْهًا
• كَاهَهُ: شَمَّ ريح فمه

• كهَّنَ يُكهِّن ، تكهينًا ، فهو مُكهِّن ، والمفعول مُكهَّن (للمتعدِّي) :-
  • كهَّن الرجُلُ صارت الكهانةُ غريزة فيه.
  • كَهَّن الكاهِنُ: مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك.
  • كهَّن السيّارةَ:
  1 - أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة :-كهَّن المديرُ سيارتَه واشترى سيارة جديدة، - كهَّن العهدةَ.
  2 - باعها خردة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الكاهنُ: معروف.
  كَهَنَ له يَكْهَنُ ويكهُنُ وكَهُنَ كَهانةً وتكَهَّنَ تكَهُّناً وتَكْهِيناً، الأَخير نادر: قَضى له بالغيب.
  الأَزهري: قَلَّما يقال إِلا تكَهَّنَ الرجلُ.غيره:كَهَن كِهانةً مثل كَتَب يكتُب كِتابة إِذا تكَهَّنَ، وكَهُن كَهانة إِذا صار كاهِناً.
  ورجل كاهِنٌ من قوم كَهَنةٍ وكُهَّان، وحِرْفتُه الكِهانةُ.
  وفي الحديث: نهى عن حُلْوان الكاهن؛ قال: الكاهِنُ الذي يَتعاطي الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدَّعي معرفة الأَسرار، وقد كان في العرب كَهَنةٌ كشِقٍّ وسطيح وغيرهما،فمنهم من كان يَزْعُم أَن له تابعاً من الجن ورَئِيّاً يُلقي إِليه الأَخبار، ومنهم من كان يزعم أَنه يعرف الأُمور بمُقدِّمات أَسباب يستدل بها على مواقعها من كلام من يسأَله أَو فعله أَو حاله، وهذا يخُصُّونه باسم العَرَّاف كالذي يدَّعي معرفة الشيء المسروق ومكان الضالة ونحوهما.
  وما كان فلانٌ كاهِناً ولقد كَهُنَ.
  وفي الحديث: من أَتى كاهِناً أَو عَرَّافاً فقد كَفَر بما أُنزِل على محمد أَي من صَدَّقهم.
  ويقال: كَهَن لهم إِذ؟
  
  ‏قال لهم قولَ الكَهَنة.
  قال الأَزهري: وكانت الكَهانةُ في العرب قبل مبعث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما بُعث نَبِيّاً وحُرِسَت السماء بالشُّهُب ومُنِعت الجنُّ والشياطينُ من استراق السمع وإِلقائه إِلى الكَهَنةِ بطل علم الكَهانة، وأَزهق الله أَباطيلَ الكُهَّان بالفُرْقان الذي فَرَقَ الله، عز وجل، به بين الحق والباطل، وأَطلع الله سبحانه نبيه، صلى الله عليه وسلم، بالوَحْيِ على ما شاءَ من علم الغُيوب التي عَجَزت الكَهنةُ عن الإِحاطة به، فلا كَهانةَ اليوم بحمد الله ومَنِّه وإِغنائه بالتنزيل عنها.
  قال ابن الأَثير: وقوله في الحديث من أَتى كاهناً، يشتمل على إِتيان الكاهن والعرَّاف والمُنَجِّم.
  وفي حديث الجَنين: إِنما هذا من إِخوان الكُهَّان؛ إِنما، قال له ذلك من أَجل سَجْعِه الذي سَجَع، ولم يَعِبْه بمجرّد السَّجْع دون ما تضمَّن سَجْعُه من الباطل، فإِنه، قال: كيف نَدِيَ من لا أَكَلَ ولا شَرِب ولا اسْتَهلَّ ومثل ذلك يُطَلّ، وإِنما ضرَب المثل بالكُهَّان لأَنهم كانوا يُرَوِّجون أَقاويلهم الباطلة بأَسجاع تروق السامعين، ويسْتَمِيلون بها القلوب، ويَستصغون إِليها الأَسْماع،فأَما إِذا وَضَع السَّجع في مواضعه من الكلام فلا ذمَّ فيه، وكيف يُذَمُّ وقد جاءَ في كلام سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كثيراً، وقد تكرر ذكره في الحديث مفرداً وجمعاً واسماً وفعلاً.
  وفي الحديث: إِن الشياطين كانت تَسْترِقُ السمعَ في الجاهلية وتُلقيه إِلى الكَهَنة، فتَزيدُ فيه ما تزيدُ وتَقْبلُه الكُفَّار منهم.
  والكاهِنُ أَيضاً في كلام العرب (* قوله «والكاهن أيضاً إلخ» ويقال فيه: الكاهل باللام كما في التكملة): الذي يقوم بأَمر الرجل ويَسْعى في حاجته والقيام بأَسبابه وأَمر حُزانته.
  والكاهِنان: حَيَّان.
  الأَزهري: يقال لقُرَيْظة والنَّضير الكاهِنانِ،وهما قَبِيلا اليهود بالمدينة، وهم أَهل كتاب وفَهْمٍ وعلم.
  وفي حديثٍ مرفوع: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: يخرج من الكاهِنَين رجلٌ قرأُ القرآن قراءة لا يقرأُ أَحد قراءته؛ قيل: إِنه محمد بن كعب القُرَظِيّ وكان من أَولادهم، والعرب تسمي كل من تعاطى علماً دقيقاً كاهِناً، ومنهم من كان يسمي المنجم والطبيبَ كاهناً.
  "

المعجم: لسان العرب

• كَهَن له كَهَن َ كَهَانة: أَخبره بالغيب.
  فهو كاهِنٌ. والجمع : كُهَّانٌ، وكَهَنَةً.
  ويقال: كهَنَ لهم: قال لهم قولَ الكهنة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك هـ ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). كَهَنَ، يَكْهُنُ، (يَكْهَنُ، اِكْهَنْ)، مصدر كَهَانَةٌ.
  1. :-كَهَنَ لِلرَّجُلِ :- : قَضَى بِالغَيْبِ وَالأَسْرَارِ وَمَا سَيَحْدُثُ لَهُ.
  2. :-كَهَنَ الرَّجُلُ :- : صَارَ كَاهِناً.

المعجم: الغني

• كهن - يكهن ، كهانة
  1- كهن : صار كاهنا. 2- كهن : صارت الكه أنة له طبيعة وغريزة.

المعجم: الرائد

• كهُنَ يَكهُن ، كَهانةً ، فهو كاهِن :-
  • كهُن الشَّخصُ صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه :- {وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} - {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كهَنَ لـ يَكهَن ، كَهانةً ، فهو كاهِن ، والمفعول مكهون له :-
  • كهَن لفلانٍ أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كهن - يكهن ويكهن ، كهانة
  1-كهن له : قضى له بالغيب، أخبره به. 2- صار كاهنا

المعجم: الرائد

• ك ه ن: الكَاهِنُ معروف والجمع كُهَّانٌ و كَهَنَةٌ وقد كَهَنَ من باب كتب أي تَكَهَّنَ و كَهُنَ من باب ظرف أي صار كاهنا

المعجم: مختار الصحاح

• [ك هـ ن]. (فعل: ثلاثي لازم). كَهُنَ، يَكْهُنُ، مصدر كَهَانَةٌ. :-كَهُنَ شَيْخُ القَبِيلَةِ :- : صَارَ كَاهِناً أَوِ احْتَرَفَ الكِهَانَةَ.

المعجم: الغني

• كَهُنَ كَهُنَ َ كَهَانَةً: صَار كاهِنًا، أو صارت الكَهانة له طبيعةً وغريزة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبعدها عن الاستعمال، وعدَّها غير نافعة :-كهَّن المديرُ سيارتَه واشترى سيارة جديدة- كهَّن العهدةَ.

المعجم: عربي عامة

• ـ كَهَنَ له، وكَهِنَ وكَهُنَ، كَهانَةً، وتَكَهَّنَ تَكَهُّناً: قَضَى له بالغَيْبِ، فهو كاهِنٌ,ج: كَهَنَةٌ وكُهَّانٌ، وحِرْفَتُه: الكِهانَةُ، بالكسر.
  ـ كاهِنُ: مَن يَقومُ بأمْرِ الرَّجُلِ، ويَسْعَى في حاجَتِه.
  ـ مُكاهَنَةُ: المُحاباةُ.
  ـ كاهِنانِ: حَيَّانِ.

المعجم: القاموس المحيط

• صار كاهِنًا، أخبر بالغيب وتحدّث عنه :- {وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} - {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْنُونٍ}.

المعجم: عربي عامة

• صارت الكهانةُ غريزة فيه.

المعجم: عربي عامة

• مارس طريقتَه من تقدمة ذبيحة وتبخير وغير ذلك.

المعجم: عربي عامة

• أخبره بالغَيْب، وحدّثه به على سبيل الظَّنِّ.

المعجم: عربي عامة

• تكهَّنَ / تكهَّنَ بـ / تكهَّنَ لـ يتكهَّن ، تكهُّنًا ، فهو مُتكهِّن ، والمفعول مُتكهَّن به :-
  • تكهَّن الشَّخصُ/ تكهَّن بكذا قال ما يُشبه قولَ الكَهَنَة :-تكهَّن بحدوث زلزال/ ثورة، - لها تكهُّنات غريبة.
  • تكهَّن له: كهَن له؛ أخبره بالغيب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كاهن - ج، كهنة وكهان
  1- كاهن : الذي يقضي بالغيب ويدعي معرفة أسراره وأحواله. 2- كاهن : رجل أعمال. 3- كاهن : عند اليهود والوثنيين : الذي يقدم الذبائح والقرابين. 4- كاهن : عند النصارى من ارتقى إلى درجة الكهنوت.

المعجم: الرائد

• الكَاهِن : كلّ من يتعاطى علمًا دقيقًا.
  ومن العرب من كان يُسمِّي المُنَجِّمَ والطبيبَ كاهنًا.
  و الكَاهِن الذي يقوم بأمر الرجل ويسْعَى في حاجته.
  و الكَاهِن عند اليهود والنَّصَارى: من ارتقى إِلى درجة الكهنوت.
  و الكَاهِن عند أَصْحاب الديانات الأخرى من غير المسلمين: من ساغ له أَن يُقدِّم الذبائحَ والقرابين ويتولى الشعائرَ الدينية.
  و (حُلْوانُ الكَاهِنِ) : أَجرُه.
  و (سجع الكُهَّان) : كلامهم المُزَوّق المُتكلَّف.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ك هـ ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَكَهَّنْتُ، أتَكَهَّنُ، تَكَهَّنْ، مصدر تَكَهُّنٌ.
  1. :-تَكَهَّنَ الكَهَّانُ :- : تَنَبَّأَ. :-تَكَهَّنَ الكُهَّانُ بِأنَّ أمْراً مُرْعِباً سَيَحْدُثُ فِي الأَيَّامِ القَادِمَةِ.
  2. :-تَكَهَّنَ لَهُ :- : أخْبَرَهُ.

المعجم: الغني

• جمع: كَهَنَةٌ، كُهَّانٌ، كَاهِنَاتٌ. [ك هـ ن]. (فاعل من كَهَنَ).
  1. :-رَجُلٌ كَاهِنٌ :- : مَنْ يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الأَسْرَارِ وَأَحْوَالَ الغَيْبِ.
  2. :-اِرْتَقَى إِلَى دَرَجَةِ الكَاهِنِ :- : رُتْبَةٌ كَهَنُوِتِيَّةٌ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ.
  3. :-قَدَّمَ الكَاهِنُ القُرْبَانَ :- : مَنْ يُقَدِّمُ الذَّبَائِحَ وَالقَرَابِينَ عِنْدَ اليَهُودِ وَالوَثَنِيِّينَ.

المعجم: الغني

• كاهن :-
  جمع كَهَنَة وكُهَّان:
  1 - اسم فاعل من كهَنَ لـ
  • سَجْع الكُهّان: كلامهم غير المفهوم المزوّق؛ لاستمالة السامعين.
  2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كهُنَ.
  3 - (الديانات) من ارتقى إلى درجة الكهنوت، عضو يأتي في الرّتبة الثانية ما بين الأسقف والشِّدياق، له الصلاحية في إقامة المناسك.
  4 - (الديانات) عند أصحاب الديانات الأخرى من غير المسلمين من ساغ له أن يقدِّم الذَّبائحَ والقرابينَ :-كبير الكهنة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كهنوت
  1- كهنوت : وظيفة الكاهن. 2- كهنوت : رتبة الكاهن. 3- كهنوت : «سر الكهنوت» : أحد أسرار الكنيسة السبعة، وبه يتولى الكاهن سلطة تلاوة القداس وتقديس الذبيحة والحل من الخطايا.

المعجم: الرائد

• كَهانة :-
  1 - مصدر كهُنَ وكهَنَ لـ.
  2 - حِرْفة الكاهن، ادّعاء معرفة الأسرار أو أحوال الغيب :-مارس الكَهانة.
  3 - (علوم الاجتماع) عمليَّة اجتماعيّة يتمّ فيها استخدام فعاليَّة التكهُّن لتحديد مناط اللّوم واقتراح سبل العلاج من المرض أو النكبات الأخرى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة