-
كُورُ
- ـ كُورُ : الرَّحْلُ ، أو بِأَداتِهِ ، ج : أكْوارٌ وأكْوُرٌ وكِيرانٌ ، ومِجْمَرَةُ الحَدَّادِ مِن الطينِ ، ومَوْضِعُ الزَّنابيرِ ،
ـ كَورُ : الجماعَةُ الكَثيرَةُ من الإِبِلِ ، أو مِئةٌ وخَمْسُونَ ، أو مِئَتانِ وأكْثَرُ ، والقَطيعُ مِن البَقَر ، ج : أكْوارٌ ، والزِّيادَةُ ، ولَوْثُ العِمامَةِ ، وإدارَتُها ، كالتَّكْويرِ ، وجبلٌ بِبلادِ بَلْحارِثِ ، وأرضٌ باليمامةِ ، وأرضٌ بنَجْرانَ ، والطَّبيعَةُ ، وحَفْر الأرضِ ، والإِسْراعُ ، وحَمْلُ الكارَةِ ، وهي مِقْدارٌ مَعْلومٌ من الطَّعامِ ، كالاسْتِكارَةِ فيهما .
ـ مِكْوَرُ : العِمامَةُ ، كالمِكْوَرَةِ والكِوارَةِ ، بكَسْرِهِنَّ .
ـ مَكْوَرُ : رَحْلُ البَعيرِ .
ـ مَكْوَرِيُّ ومِكْوَرِيُّ : اللئيمُ ، والقَصيرُ العَريضُ ، والرَّوْثَةُ العظيمةُ ، وهي : المَكْوَرِيَّةُ .
ـ كورَةُ : المدينةُ ، والصُّقْعُ ، ج : كُوَرٌ .
ـ كُوارَةُ وكِوارَةُ النَّحْلِ ، وتُكْسَرُ وتُشَدَّدُ الأُولى : شيءٌ يُتَّخَذُ للنَّحْلِ من القُضْبانِ أو الطينِ ، ضَيِّقُ الرأسِ ، أو هي عَسَلُها في الشَّمَعِ .
ـ الكُوَّاراتُ : الخَلايا الأَهْلِيَّةُ ، كالكَوائِرِ .
ـ كارُ : سُفُنٌ مُنْحَدِرَةٌ فيها طَعامٌ ،
ـ وبلا لام : قرية بالمَوْصِلِ ، منها : فَتْحُ بنُ سَعيدٍ الموصِلِيُّ الزاهِدُ ، غيرُ فَتْحٍ الكَبيرِ ، ومُحَمَّدُ بنُ الحَارِثِ المُحدِّث ، وقرية بأَصْفَهانَ ، منها : عبد الجَبَّارِ بنُ الفَضْلِ ، وعليُّ بنُ أحْمَدَ بنِ مُرْدَةَ المُحدِّثانِ ، وقرية بأَذْرَبِيجانَ .
ـ كارَةُ : قرية ببغدادَ .
ـ كَوَّرَهُ : صَرَعَهُ فَتَكَوَّرَ واكْتارَ ،
ـ كَوَّرَ المَتاعَ : جَمَعَهُ و شَدَّهُ ،
ـ كَوَّرَ الرَّجُلَ : طَعَنَهُ فألْقَاهُ مُجْتَمِعاً ،
ـ كَوَّرَ اللَّيْلَ على النَّهارِ : أدخَلَ هذا في هذا .
ـ اكْتارَ : تَعَمَّمَ ، وأسْرَعَ في مَشْيِهِ ،
ـ اكْتارَ الفَرَسُ : رَفَعَ ذَنَبَهُ عندَ العَدْوِ ،
ـ اكْتارَ الناقَةُ : عِندَ اللِّقاحِ ،
ـ اكْتارَ الرَّجُلُ : تَهَيَّأ للسِّبابِ .
ـ دارَةُ الكَوْرِ : موضع .
ـ رَجُلٌ مُكْوَرَّى ومُكْوَرٌّ ومَكْوَرَّى ومَكْوَرٌّ ومِكْوَرَّى ومِكْوَرٌّ : فاحِشٌ مِكْثارٌ ، أو لَئيمٌ ، أو قَصيرٌ عَريضٌ .
ـ كِوارَةُ : ضَرْبٌ من الخَمْرَةِ .
ـ دارَةُ الأَكْوارِ : في مُلْتَقَى دارِ بَني رَبيعَةَ ودارِ نَهيكٍ .
ـ أَكْوارُ : جِبالٌ هُناكَ .
ـ كُورٌ وكُوَيْرٌ : جَبَلانِ .
ـ كُورينُ : قرية ،
ـ عَبْدُ الكُورِيِّ : مَرْسى ببَحْرِ الهنْدِ .
ـ كُوَيْرَةُ : جَبَلٌ بالقَبَلِيَّةِ .
ـ أكَرْتُ عليه : اسْتَذْلَلْتُهُ ، واسْتَضْعَفْتُهٌ .
ـ تَّكَوُّرُ : التَّقَطُّرُ ، والتَّشَمُّرُ ، والسُّقوطُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
طيَرَانُ
- ـ طيَرَانُ : حركةُ ذي الجَناحِ في الهَواءِ بِجَناحَيهِ ، كالطَّيْرِ والطَّيْرُورَةِ . وأطارَهُ وطَيَّرهُ وطَيَّرَ به وطايَرَه .
ـ طَيْرُ : جمعُ طائرٍ ، وقد يَقَعُ على الواحدِ ، ج : طُيورٌ وأطْيارٌ .
ـ تَطايَرَ : تَفَرَّقَ ، كاسْتَطارَ ، وطالَ ، كطارَ ،
ـ تَطايَرَ السحابُ في السماءِ : عَمَّها .
ـ هو ساكنُ الطائِرِ : وَقُورٌ .
ـ طائِرُ : الدِّماغُ ، وما تَيَمَّنْتَ به أو تَشاءَمْتَ ، والحَظُّ ، وعَمَلُ الإِنسانِ الذي قُلِّدَهُ ، ورِزْقُهُ .
ـ طِيَرَةُ وطِيْرَةُ وطُوْرَةُ : ما يُتَشاءَمُ به من الفأْلِ الرَّدِيءِ ، وتَطَيَّرَ به وتَطَيَّرَ منه .
ـ أرضٌ مَطارَةٌ : كثيرَةُ الطَّيْرِ ،
ـ بِئْرٌ مَطارَةٌ : واسعةُ الفَمِ .
ـ هو طَيُّورٌ فَيُّورٌ : حديدٌ سريعُ الفَيْئَةِ .
ـ فرسٌ مُطارٌ وطَيَّارٌ : حديدُ الفُؤادِ ماضٍ .
ـ مُسْتَطِيرُ : الساطِعُ المُنْتَشِرُ ، والهائِجُ من الكلابِ ومن الإِبِلِ .
ـ اسْتَطَارَ الفَجْرُ : انْتَشَرَ ،
ـ اسْتَطَارَ السُّوقُ : ارْتَفَعَ ،
ـ اسْتَطَارَ الحائِطُ : انْصَدَعَ ،
ـ اسْتَطَارَ السَّيْفَ : سَلَّه مُسْرِعاً ،
ـ اسْتَطَارَتِ الكَلْبَةُ : أرادتِ الفَحْلَ .
ـ اسْتُطيرَ : طُيِّرَ ،
ـ اسْتُطيرَ فلان : ذُعِرَ ،
ـ اسْتُطيرَ الفرسُ : أسْرَعَ في الجَرْيِ ، فهو مُسْتَطارٌ .
ـ مُطَيَّرُ : العُودُ ، أو المُطَرَّى منه ، والمَشْقوقُ المكسورُ ، وضَرْبٌ من البُرُودِ .
ـ انْطِيارُ : الانْشِقاقُ .
ـ طارَ طائرهُ : غَضِبَ .
ـ مَطِيرَةُ : بلد قُرْبَ سُرَّ مَنْ رَأى .
ـ طِيْرَةُ : قرية بِدِمَشْقَ ،
ـ طِيْرُ : موضع .
ـ طِيْرَى : قرية بأصْفَهانَ ، وهو طِيْرانِيٌّ .
ـ أطارَ المالَ وطَيَّرَهُ : قَسَمَهُ .
ـ طائرُ : فرسُ قَتادَةَ بنِ جَريرٍ السَّدُوسِيِّ .
ـ طَيَّارُ : فَرَسُ رَيْسانَ الخَوْلانِيِّ .
ـ طَيَّرَ الفَحْلُ الإِبِلَ : ألقَحَها كلَّها .
ـ فيه طَيْرَةٌ وطَيرورَةٌ : خِفَّةٌ وطَيْشٌ .
ـ كأن على رُؤُوسِهِم الطَّيْرَ : ساكنونَ هَيْبَةً ، وأصلهُ أن الغُرابَ يَقَعُ على رأسِ البَعيرِ ، فَيَلْقُطُ منه القُرادَ ، فلا يَتَحَرَّكُ البَعيرُ لئلاَّ يَنْفِرَ عنه الغُرابُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
أَوْ
- ـ أَوْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، وللشَّكِّ ، والتَّخْيِيرِ ، والإِبْهَامِ ، ومُطْلَقِ الجمع ، والتَّقْسِيمِ ، والتَّقْرِيبِ : ( ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ )، وبمعنى إلى ، وللإِباحَةِ ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء ، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ : كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا . وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً ، نحو : لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ ، وللتَبْعِيض ، نحو : { قالوا : كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى }، وبمعنى بل ، وبمعنى حتى ، وبمعنى إذَنْ . وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً ، ثَقَّلْتَ الواوَ ، يقالُ : دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً .
المعجم: القاموس المحيط
-
النَسُّ
- ـ النَسُّ : السَّوْقُ ، والزَّجْرُ ، كالنَّسْنَسَةِ ، واليُبْسُ ، كالنُّسوسِ ، يَنُسُّ ويَنِسُّ ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً ، كالتَّنْساسِ .
ـ مِنَسَّةُ : العَصا .
ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ : مَكَّةُ ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك ، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ ، أي أُخْرِجَ عنها .
ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ .
ـ نَسِيسُ : الجُوعُ الشديدُ ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ ، والخَلِيقَةُ ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ .
ـ نَسيسَةُ : الإِيكالُ بينَ الناسِ ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ ، والطبيعةُ .
ـ بلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه : كادَ يَمُوتُ .
ـ نُسُسُ : الأُصُولُ الردِيَّةُ .
ـ نَسْناسُ ونِسْناسَةُ : جِنْسٌ من الخَلْقِ ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . وفي الحديث : ‘‘ إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً ، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ ’‘. وقيل : أولئِكَ انْقَرَضُوا ، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ : ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ . أو النَسانِسُ : الإِناثُ منهم ، أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، أو هم قومٌ من بني آدمَ ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ ، ولَيْسُوا منهم .
ـ ناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ : سَيْرٍ باقٍ .
ـ قَرَبٌ نَسْناسٌ : سريعٌ .
ـ قَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ : سَيْرَهُ وأثَرَهُ .
ـ نَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً : قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ ،
ـ نَسَّسَ البَهِيمَةَ : مَشَّاهَا .
ـ نَسْنَسَ : ضَعُفَ ،
ـ نَسْنَسَ الطائرُ : أسْرَعَ ،
ـ نَسْنَسَتِ الريحُ : هَبَّتْ هُبوباً بارِداً .
ـ تَنَسَّسَ منه خيراً : تَنَسَّمَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
إِنْسُ
- ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ .
ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ
إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ
ـ الأُناسُ : الناسُ .
ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ .
ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ،
ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها .
ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ .
ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ .
ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ .
ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ .
ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ .
ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ،
ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ .
ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ .
ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به .
ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ،
ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ،
ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ،
ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ .
ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن .
ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ .
ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ .
ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ،
ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ،
ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ .
ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ .
ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ .
ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ،
ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ .
ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ .
ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ .
ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ .
ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ،
ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .
المعجم: القاموس المحيط
-
كاذبة
- كاذبة - ج ، كواذب
1 - كاذبة : مؤنث كاذب . 2 - كاذبة : كذب . 3 - كاذبة : نفس .
المعجم: الرائد
-
سند كوارث
- سند تمتنع جهة الإصدار عن دفع كلّ أصله أو جزء منه في حالة حدوث كوارث كالهزات الأرضية والفيضانات والأعاصير خلال فترة محدّدة بينما يكون دفع فوائد السند مضموناً . ، وتعني بالانجليزية : catastrophe bond
المعجم: مالية
-
منطِق الطّير
- فهم أغراضه كلّها من أصواته
سورة : النمل ، آية رقم : 16
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
مخاطر الكوارث الطبيعية
- كالأعاصير والفيضانات ، وتعني بالانجليزية : catastrophe hazard
المعجم: مالية
-
كِوار
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
الكِوَارُ
- الكِوَارُ : بيت يُتَّخذُ للنَّحْل من قضبانٍ .
ضيِّقُ المدخل ، تُعَسِّل فيه .
المعجم: المعجم الوسيط
-
كُوارة
- كُوارة / كِوارة :-
1 - كِوار ؛ بيت النَّحل .
2 - شيء يتّخذ للنَّحل من القضبان أو الطِّين تأوي إليه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
كوارة
- كوارة
1 - كوارة : شيء يتخذ للنحل من القضبان أو الطين ، ضيق الرأس ، تأوي إليه . 2 - كوارة : عسل النحل في الشمع . 3 - كوارة : وعاء من طين ، أو مكان ، يختزن فيه الطحين أو القمح أو نحوهما . 4 - كوارة : عدو سريع .
المعجم: الرائد
-
كوارة
- كوارة
1 - كوارة : شيء يتخذ للنحل من القضبان أو الطين ، ضيق الرأس ، تأوي إليه . 2 - كوارة : عسل النحل في الشمع .
المعجم: الرائد
-
كوارة
- كوارة
1 - كوارة : شيء يتخذ للنحل من القضبان أو الطين ، ضيق الرأس ، تأوي إليه . 2 - كوارة : عسل النحل في الشمع . 3 - كوارة : عمامة .
المعجم: الرائد
-
الكُوَّارَة
- الكُوَّارَة : خليَّةُ النَّحل الأهلية . والجمع : كُوَّاراتٌ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
الكِوَارَةُ
- الكِوَارَةُ : الكِوارُ .
و الكِوَارَةُ خِرقةٌ تجعلها المرأَةُ على رأسها .
المعجم: المعجم الوسيط
-
الإنسان
- اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم ، ويطلق على المفرد والجمع :- { لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ } :- ° إنسان مثاليّ
المعجم: عربي عامة
-
الإنْسَانُ
- الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر . والجمع : أَناسيّ ( أصْله أَناسين ) .
وإنسان العين : ناظرها .
و ( في الطب ) : الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين ، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء .
وإنسان السيف والسهم : حدُّهما .
و الإنْسَانُ الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا .
و الإنْسَانُ الإنسان المِثالي : الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور .
المعجم: المعجم الوسيط
-
إنّ الإنسان
- بطبْعِه إلاّ منْ رَحِم الله ( جواب القسم )
سورة : العاديات ، آية رقم : 6
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
إنّ الإنسان
- جنـْـس الإنسان ( جَوَاب القسم )
سورة : العصر ، آية رقم : 2
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
قـُـتِل الإنسان
- لُعِن الكافـر . أو عُـذب
سورة : عبس ، آية رقم : 17
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه
سورة : العنكبوت ، آية رقم : 8
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه و ألزمناه
سورة : لقمان ، آية رقم : 14
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
وصّينا الإنسان
- أمرناه و ألزمناه
سورة : الاحقاف ، آية رقم : 15
المعجم: كلمات القران