وصف و معنى و تعريف كلمة كوسوك:

• تَكَوَّسَ الرجلُ: تَنَكَّسَ

• كَوَّسَهُ : كَبَّه على رأْسه، أو قلَبَهُ وجعل أَعلاه أسفله

• كُساة : جمع كاسي

• كُساة : جمع كاس

• كَاسَ كَوْسًا
• كَاسَ الإنسانُ: مشى على رِجْلٍ كَاسَ واحدة
• كَاسَ الحيَوَانُ: عُرْقِبَتْ إِحدى قوائمه فمشى على ثلاث
• كَاسَ العقيرُ: سَقَطَ على رأْسه
• كَاسَت الحَيَّة: تحَوَّت وتَقَبَّضَت في مَكانها
• كَاسَ في سيره: هوَّدَ وأَبطأ
• كَاسَ في البيع: نَقَصَ الثَّمن
• كَاسَ فلانًا: صرعَه أو كبَّه على رأسه

• كاسَ يَكِيس ، كِسْ ، كَيْسًا وكِياسةً ، فهو كَيْسٌ، وكَيِّسٌ والجمع : أَكياسٌ، وكَيَسَةٌ، وكَيْسَى، وهو الأكْيَسُ وهي الكُوسَى، والكِيسَى، وهنَّ الكُوسَى، والكُوسَيَات
• كاس الشّخصُ : ظَرُف وكان فَطِنًا عنده كيس ودهاء
• كَاسَ إِخْوَتَهُ : غَلَبَهُمْ بِالكِيَاسَةِ
• كاس الشّخصُ :عقَل، ضدّ حمُق
• الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ(حديث): الحثّ على محاسبة النَّفس على كلِّ عمل وقول

• جمع كوساة وكوساية: نوع من صغار القرْع تُطبَخ ثمارُه، وهو على الأرجح من أصْل أمريكيّ ثمارُه مستطيلة كالخيار

• مُكُوس : جمع مَكس

• مُكُوس : جمع مَاكِسُ

• ـ كاسَ البعيرُ : مَشَى على ثَلاثِ قَوائمَ ، وهو مُعَرْقَبٌ ،
  ـ كاسَتِ الحَيَّةُ : تَحَوَّتْ في مَكانِهَا ،
  ـ كاسَ فلاناً : صرعَهُ ، كأكاسَهُ ،
  ـ كاسَتْ فلانَةَ : طَعَنَهَا في الجِمَاعِ .
  ـ كَوْسُ في البيعِ : اتِّضَاعُ الثَّمَنِ ، والوَكْسُ فيه ، ولا تَكُسْنِي يا فلان في البيع ،
  ـ كَوْسُ في السَّيْرِ : التَّهْوِيدُ ، ونَيِّحَةُ الأزْيَبِ من الرياحِ . وقولُ اللَّيْث : كلمةٌ تقالُ عندَ خَوْفِ الغَرَق ، رَجْمٌ بالغَيْبِ ،
  ـ كُوْسُ : الطَّبْلُ ، مُعَرَّبٌ ، وخشبةٌ مُثَلَّثَةٌ مع النَّجَّارِ ، يَقيسُ بها تَرْبِيعَ الخَشَبِ ،
  ـ كُوسِيُّ من الخيلِ : القصيرُ الدَّوارِجِ .
  ـ كُوسِينُ : قرية .
  ـ مُكَوَّسٌ : حِمارٌ . ووَهِمَ الجوهريُّ ، فَضَبَطَهُ بقَلَمِهِ على مَفْعَلٍ .
  ـ كاسانُ : بلد بما وراءَ النَّهْرِ .
  ـ لُمْعَةٌ كَوْسَاءُ : مُلْتَفَّةٌ كثيرةُ النَّبْتِ .
  ـ لمِاعٌ كُوسٌ ، وكذلك رِمالٌ كُوسٌ : مُتَراكِمَةٌ .
  ـ كَوْسَاءُ : موضع .
  ـ أكاسَ البعيرَ : حَمَلَهُ على أن يكوسَ بِعَرْقَبَتِهِ .
  ـ كَوَّسَهُ تَكْوِيساً : قَلَبَهُ .
  ـ تَكَاوَسَ لَحْمُ الغُلاَمِ : تَراكَبَ ،
  ـ تَكَاوَسَ العُشْبُ : كَثُرَ ، وكَثُفَ .
  ـ مُتَكاوِسُ في العَروضِ : أن تَتَوَالَى أربَعُ حَرَكاتٍ بِتَرَكُّبِ السَّبَبَيْنِ ، كضَرَبَنِي .
  ـ اكْتَاسَهُ عن حاجَتِهِ : حَبَسَهُ .
  ـ تَكَوَّسَ : تَنَكَّسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الكَوْسُ : هَيْجُ البحر ومقاربةُ الغرق فيه ، أَو هو الغرق .

المعجم: المعجم الوسيط

• الكُوسُ : الطَّبلُ .
  و الكُوسُ خشبة مثلَّثة تكون مع النَّجار يقيس بها تربيع الخشب .
  وهي المعروفة اليوم بالمثلَّث .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت هيجان البحر الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• تَكَوَّسَ الرجلُ : تَنَكَّسَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تكوس - تكوسا
  1 - تكوس الشيء : انقلب

المعجم: الرائد

• تَكَاوَسَ لحمُهُ : تراكب وتراكم .
  و تَكَاوَسَ العُشْبُ ونحوُه : كَثُرَ والْتَفَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : كُوسٌ . [ ك و س ].
  1 . :- أَرْضٌ كَوْسَاءُ :- : كَثِيرَةُ النَّبْتِ ، مُلْتَفَّةٌ مُتَرَاكِمَةٌ .
  2 . :- رِمَالٌ كُوسٌ :- : مُتَرَاكِمَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ .

المعجم: الغني

• تكاوس - تكاوسا
  1 - تكاوس : لحمه : تراكم . 2 - تكاوس العشب : كثر والتف .

المعجم: الرائد

• كوساء
  1 - كوساء : « أرض كوساء » : متراكمة ملتفة كثيرة النبت ، جمع : كوس . 2 - كوساء : « رمال كوس » : متراكمة بعضها فوق بعضها الآخر .

المعجم: الرائد

• الكَوْسَاءُ الكَوْسَاءُ أرضٌ كَوْسَاءُ : كثيرة النبت ملتفَّة مترَاكمة . والجمع : كُوسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ك و س : كَوَّسَهُ على رأسه تَكْوِيساً أي قلبه وفي الحديث { والله لو فعلت ذلك لكَوَّسَكَ الله في النار رأسك أسفلك } و الكُوسُ بالضم الطبل وقيل هو معرب

المعجم: مختار الصحاح

• كوسا
  1 - نبات بستاني له ثمر مستطيل كالخيار يؤكل مطبوخا

المعجم: الرائد

• كَوَّسَهُ : كَبَّه على رأْسه ، أو قلَبَهُ وجعل أَعلاه أسفله .

المعجم: المعجم الوسيط

• كوس - تكويسا
  1 - كوسه على رأسه : قلبه

المعجم: الرائد

• كوس - ج ، كوسات
  1 - كوس : طبل . 2 - كوس : خشبة مثلثة يقيس بها النجار تربيع الخشب ، وتعرف بالزاوية ..

المعجم: الرائد

• كاس - يكوس ، كوسا
  1 - كاس على رأسه : انقلب . 2 - كاس : مشى على رجل واحدة . 3 - كاس الجمل : مشى على ثلاث قوائم . 4 - كاس في البيع : نقص من ثمنه . 5 - كاسه : صرعه ، رماهارضا . 6 - كاس في السير : أبطأ . 7 - كاست الحية : استدارت في مكانها .

المعجم: الرائد

• " الكَوْسُ : المَشي على رجل واحدة ، ومن ذوات الأَربع على ثلاث قَوائم ، وقيل : الكَوْسُ أَن يَرْفع إِحدى قوائمه ويَنْزُوَ على ما بقي ، وقد كاسَتْ تَكُوسُ كَوْساً ؛ قال الأَعور النَّبْهانيُّ : ولو عند غَسَّان السَّلِيطيِّ عَرَّسَتْ ، رَغا فَرِقٌ منها ، وكاسَ عَقِيرُ وقال حاتم الطائي : وإِبْلِيَ رَهْنٌ أَن يَكُوسَ كَريمُها عَقِيراً ، أَمامَ البيت ، حِينَ أُثِيرُها أَي تعقر إِحدى قوائم البعير فيَكُوس على ثلاث ؛ وقالت عمرة أُخت العباس بن مِرْداس وأُمُّها الخَنْساء تَرْثي أَخاها وتذكر أَنه كان يُعَرْقِبُ الإِبل : فَظَلَّتْ تَكُوسُ على أَكْرُعٍ ثَلاثٍ ، وغادَرَتْ أُخْرى خَضِيبا تعني القائمة التي عَرْقَبَها فهي مُخَضَّبَة بالدم .
  وكاس البعير إِذا مشى على ثلاث قوائم وهو مُعَرْقَبٌ .
  والتَّكاوُس : التَّراكُمُ والتزاحم .
  وتَكاوَسَ النخل والشجر والعُشْب : كَثُرَ والتفَّ ؛ قال عُطارِد ابنُ قُرَّان : ودُونيَ من نَجْران رُكْنٌ عَمَرَّدٌ ، ومُعْتَلِجٌ من نَخْلِهِ مُتَكاوِسُ وتَكاوَسَ النَّبْتُ : التفَّ وسقط بعضه على بعض ، فهو مُتَكاوِس .
  وفي حديث قتادة ذكر أَصحاب الأَيْكة فقال : كانوا أَصحاب شجر مُتَكاوِس أَي مُلْتَف متراكب ، ويروى مُتَكادِس ، وهو بمعناه .
  وفي النوادر : اكْتاسَني فلان عن حاجتي وارْتَكَسَني أَي حبسني .
  والكُوسُ ، بالضم : الطَّبْل ، ويقال : هو معرَّب .
  ومَكْوَسٌ على مَفْعَل : اسم حمار (* قوله « ومكوس على مفعل اسم حمار » مثله في الصحاح ، وعبارة القاموس وشرحه : ومكوّس كمعظم : حمار ، ووهم الجوهري فضبطه بقلمه على مفعل ، وإِذا كان لغة كما نقله بعضهم فلا يكون وهماً .).
  ولُمْعَةٌ كَوْساء : متراكمة ملتفَّة .
  والمُتَكاوِسُ في القوافي : نوع منها وهو ما توالى فيه أَربع متحركات بين ساكنين ، شبّه بذلك لكثرة الحركات فيه كأَنها التفَّت .
  وكاسَ الرجُلُ كَوْساً وكَوَّسَهُ : أَخذَ برأْسه فَنَصاه إِلى الأَرض ، وقيل : كَبَّه على رأْسه .
  وكاسَ هُوَ يَكُوسُ : انقلب .
  وفي حديث عبد اللَّه بن عمر : أَنه كان عند الحجاج فقال : ما نَدِمْتُ على شيء نَدَمي أَن لا أَكون قَتَلْتُ ابن عمر ، فقال عبد اللَّه : أَما واللَّه لو فعلتَ ذلك لَكَوَّسَك اللَّه في النار أَعلاك أَسفلك ؛ قال أَبو عبيد : قوله لَكَوَّسَك اللَّه يعني لَكَبَّك اللَّه فيها وجعل أَعلاك أَسْفَلك ، وهو كقولهم : كلَّمته فاهُ إِلى فيَّ ، في وقوعه موقع الحال .
  ويقال .
  كَوَّسْتُهُ على رأْسه تَكْويساً ، وقد كاسَ يَكوسُ إِذا فعل ذلك .
  والكُوس : خَشَبة مُثلَّثة تكون مع النَّجَّار يَقِيس بها تَرْبيعً الخشَب ، وهي كلمة فارسية ، والكَوْسُ أَيضاً كأَنها أَعجمية والعرب تكلَّمت بها ، وذلك إِذا أَصاب الناس خَبٌّ في البحر فخافوا الغَرَق ، قيل : خافوا الكَوْسَ .
  ابن سيده : والكَوْسُ هَيْجُ البحر وخَبُّه ومُقارَبة الغرق فيه ، وقيل : هو الغرَق ، وهو دَخِيل .
  والكُوسِيُّ من الخيل : القصير الدَّوارِج فلا تراه إِلا مُنَكَّساً إِذا جَرَى ، والأُنثى كُوسِيَّة ، وقال غيره : هو القصير اليدَيْنِ .
  وكاسَتِ الحيَّة إِذا تَحَوَّتْ في مَكاسِها ، وفي نسخة في مَساكِها .
  وكَوْساءُ : موضع ؛ قال أَبو ذؤيب : إِذا ذَكَرتْ قَتْلي بِكَوْساء ، أَشْعَلَتْ كوَاهِيَةِ الأَخْراتِ رَثّ صُنُوعُها "

المعجم: لسان العرب

• " الكَيْسُ : الخفَّة والتوقُّد ، كاس كَيْساً ، وهو كَيْسٌ وكَيِّسٌ ، والجمع أَكْياس ؛ قال الحطيئة : واللَّه ما مَعْشَرٌ لامُوا امْرأًجُنُباً ، في آلِ لأْيِ بنِ شَمَّاسٍ ، بأَكْياس ؟
  
  ‏ قال سيبويه : كَسَّروا كَيِّساً على أَفعال تشبيهاً بفاعل ، ويدلُّك على أَنه فَيْعِل أَنهم قبد سلَّموا فلو كان فَعْلاً لم يسلِّموه (* قوله « كسروا كيساً على أفعال إلى قوله لم يسلموه » هكذا في الأصل ومثله في شرح القاموس .)؛ وقوله أَنشده ثعلب : فكُنْ أَكْيَسَ الكَيْسَى إِذا كنتَ فيهمُ ، وإِنْ كنتَ في الحَمْقى ، فكُنْ أَنتَ أَحْمَقا إِنما كسَّره هنا على كَيْسى لمكان الحَمْقى ، أَجرى الضدَّ مُجْرى ضدِّه ، والأُنثى كَيِّسَة وكَيْسَة .
  والكُوسى والكِيسى : جماعة الكَيِّسَة ؛ عن كراع ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنها تأْنيث الأَكْيَس ، وقال مَرَّةً : لا يوجد على مثالها إِلا ضِيقى وضُوقى جمع ضَيِّقَة ، وطُوبى جمع طَيِّبة ولم يقولوا طِيبى ، قال : وعندي أَن ذلك تأْنيث الأَفْعَل .
  الليث : جمع الكَيِّس كَيَسَة .
  ويقال : هذا الأَكْيَسُ وهي الكُوسى وهُنَّ الكُوسُ .
  والكُوسِيَّات : النساء خاصَّة ؛ وقوله : فما أَدْري أَجُبْناً كان دَهْري أَمِ الكُوسَى ، إِذا جَدَّ الغَرِيمُ ؟ أَراد الكَيْسَ بناه على فُعْلى فصارت الياء واواً كما ، قالوا طُوبى من الطِّيب .
  وفي اغتسال المرأَة مع الرجل : إِذا كانت كَيِّسَة ؛ أَراد به حسن الأَدب في استعمال الماء مع الرجل .
  وفي الحديث : وكان كَيْسَ الفعل أي حَسَنَه ، والكَيْسُ في الأُمور يجري مَجْرى الرِّفق فيها .
  والكُوسى : الكَيْسُ ؛ عن السِّيرافي ، أَدخلوا الواو على الياء كما أَدخلوا الياء كثيراً على الواو ، وإِن كان إِدخال الياء على الواو أَكثر لخفة الياء .
  ورجل مُكَيَّس : كَيْسٌ ؛ قال رافع بن هُرَيْمٍ : فهَلاَّ غَيْرَ عَمِّكُمُ ظَلَمْتُمْ ، إِذا ما كنتُمُ مُتَظَلِّمِينا ؟ عَفاريتاً عليِّ وأَكل مالي ، وجُبْناً عن رِجالٍ آخَرينا فلو كنتم لمُكْيِسَةٍ أَكاسَتْ ، وكَيْسُ الأُم يُعْرَف في البَنِينا ولكن أُمُّكُمْ حَمُقَتْ فَجِئتُمْ غِثاثاً ، ما نَرَى فيكم سَمِينا أَي أَوْجَب لأَن يكون البَنُون أَكْياساً .
  وامرأَة مكْياسٌ : تَلِدَ الأَكْياسَ .
  وأَكْيَسَ الرجل وأَكاسَ إِذا وُلِدَ له أَولاد أَكياسٌ .
  والتَّكَيُّسُ : التظرُّف .
  وتَكَيَّسَ الرجل : أَظهر الكَيْسَ .
  والكِيسى : نعت المرأَة الكَيِّسَة ، وهو تأْنيث الأَكْيَسِ ، وكذلك الكوسى ، وقد كاس الولد يَكِيسُ كَيْساً وكِياسَةً .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : الكَيِّس من دان نَفسَه وعَمِل لما بعد الموْت أَي العاقل .
  وفي الحديث : أَيُّ المؤمنين أَكْيَسُ أَي أَعقل .
  أَبو العباس : الكَيِّسُ العاقل ، والكَيْسُ خلاف الحمق ، والكَيس العقل ، يقال : كاسَ يَكِيسُ كَيْساً .
  وزيدُ بن الكَيْس النَّمَريّ : النَّسَّابة .
  والكَيِّسُ : اسم رجل ، وكذلك كَيْسان .
  وكَيْسان أَيضاً : اسمٌ للغَدْرِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد لضمرة بن ضمرة بن جابر بن قَطن : إِذا كنت في سَعْدٍ ، وأُمُّك منهمُ ، غَريباً فلا يَغْرُرْك خالُك من سَعْدِ إِذا ما دَعَوْا كَيسان ، كانت كُهولُهم إِلى الغَدْرِ أَسْعَى من شَبابهمِ المُرْدِ وذكر ابن دُرَيْدٍ أَن هذا للنَّمِر بن تَوْلَب في بني سعد وهم أَخوالُه .
  وقال ابن الأَعرابي : الغَدْرُ يكنى أَبا كَيْسان ، وقال كراع : هي طائية ، قال : وكل هذا من الكَيْس .
  والرجل كَيِّس مُكَيَّس أَي ظريف ؛
  
  قال : أَما تَراني كَيَّساً مُكَيِّسا ، بَنَيْتُ بَعْدَ نافِع مُخَيَّسا ؟ المُكَيَّس : المعروف بالكَيْس .
  والكَيْس : الجِماع .
  وفي حديث النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : فإِذا قَدِمْتم على أَهاليكم فالكَيْسَ الكَيْسَ أَي جامعوهنَّ طَلباً للولد ، أَراد الجِماع فجعل طلب الولد عَقْلاً .
  والكَيْسُ : طلب الولد .
  ابن بُزُرج : أَكاسَ الرجلُ الرجلَ إِذا أَخذ بناصِيَته ، وأَكاسَتِ المرأَة إِذا جاءتْ بولد كَيِّس ، فهي مُكِيسَة .
  ويقال : كايَستُ فلاناً فكِسْتُه أَكِيسُه كَيْساً أَي غلبته بالكَيْس وكنتُ أَكْيَس منه .
  وفي حديث جابر : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، قال له : أَتراني إِنما كِسْتُك لآخُذَ جَمَلك أَي غلبتك بالكَيْس .
  وهو يُكايسُه في البيع .
  والكِيس من الأَوعية : وِعاءُ معروف يكون للدراهم والدنانير والدُّرِّ والياقُوتِ ؛
  
  قال : إِنما الذَّلْفاءُ ياقُوتَةٌ أُخْرجَتْ من كِيس دُهْقانِ والجمع كِيَسَة .
  وفي الحديث : هذا من كِيس أَبي هريرة أَي مما عنده من العلم المقتنى في قلبه كما يُقْتَنى المال في الكِيس ، ورواه بعضهم بفتح الكاف ، أَي من فِقْهِه وفِطْنته لا من روايته .
  والكَيْسانِيَّة : جُلود حمر ليست بقرظِيَّة .
  والكَيْسانِيَّة : صِنْف من الرَّوافِض أَصحاب المُختار بن أَبي عُبيد يقال لَقَبُه كان كَيْسان .
  ويقال لما يكون فيه الولد : المَشِيمَة والكِيسُ ؛ شُبِّه بالكيس الذي تحرز فيه النفقة .
  "

المعجم: لسان العرب