وصف و معنى و تعريف كلمة كوصد:

• وَصَدَ (يَصِدُ) وَصْدًا فهو واصِدٌ
• وَصَدَ الْحَجَرُ : ثَبَتَ
• وَصَدَتْ ثَوْباً جَمِيلاً : نَسَجَتْهُ
• وَصَدَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ : وَطَنَ، وَثَنَ، أَقَامَ بِهَا
• ويقال : وَصَدَ النَّسّاجُ بعضَ الخيط في بعض: أَدخل اللُّحْمَةَ في السَّدَى

• وَصْد : مصدر وَصَدَ

• وَصَّدْتُ، أُوَصِّدُ، وَصِّدْ، مصدر تَوْصِيدٌ
• وَصَّدَ وَلَدَهُ : حَذَّرَهُ
• وَصَّدَ النَّسَّاجُ بَعْضَ الْخَيْطِ فِي بَعْضٍ : أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ فِي السَّدَى، وَصَدَهُ، نَسَجَهُ
• وَصَّدَ الكَلْبَ بِالصَّيْدِ: أَغْرَاهُ بِهِ

• وُصُد : جمع وَصيد

• ـ وَصيدُ : الفِناءُ ، والعَتَبَةُ ، وبيتٌ كالحَظيرَةِ من الحِجارَةِ في الجِبالِ لِلمالِ ، وكَهْفُ أصحابِ الكَهْفِ ، والجَبَلُ ، والنَّباتُ المُتقارِبُ الأُصولِ ، والضَّيِّقُ ، والمُطْبَقُ ، والذي يُخْتَنُ مَرَّتَيْنِ ، والحَظيرَةُ من الغِصَنَةِ .
  ـ وَصَدُ : النَّسْجُ .
  ـ وَصَّادُ : النَّسَّاجُ .
  ـ مُوَصَّدُ : الخِدْرُ .
  ـ أوصَدَ : اتَّخَذَ حَظيرَةً ، كاسْتَوْصَدَ ،
  ـ أوصَدَ الكَلْبَ وغيرَهُ : أغْراهُ ،
  ـ أوصَدَ البابَ : أطْبَقَهُ وأغْلَقَهُ . كآصَدَهُ .
  ـ وصَدَ : ثَبَتَ ، وأقامَ .
  ـ تَوْصِيدُ : التَّحْذِيرُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أُصْدَةُ : قَميصٌ صغيرٌ للصَّغيرةِ ، أو يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ . كالأَصِيدَةِ والمُؤصَدَةِ ، وقد أصَّدْتُهُ تَأصيداً ،
  ـ إِصْدَةُ : مُجْتَمَعُ القومِ ، الجمع : إِصَدٌ .
  ـ أَصِيدُ : الفِناءُ ،
  ـ أَصِيدَةُ : الحَظِيرَةُ .
  ـ أَصَدَ البابَ : أغْلَقَهُ ، كأَوْصَدَهُ .
  ـ إِصادُ : رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ ، والطِّباقُ ، كالآصِدَةِ .
  ـ ذاتُ الإِصادِ : موضع .

المعجم: القاموس المحيط

• أوصدَ / أوصدَ على يُوصد ، إيصادًا ، فهو مُوصِد ، والمفعول مُوصَد :-
  • أوصدَ البابَ أطبقه وأغلقه :- أبواب الوظائف موصدة في وجه الشَّباب ، - فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ [ حديث ]، - { عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ } [ قرآن ] :-
  • أوصد البابَ في وجهه : ردَّه خائبًا ، صدَّه .
  • أوصد عليه : ضيَّق عليه ، أرهقَه :- أوصد على عياله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوصد - إيصادا
  1 - أوصد الباب : أغلقه . 2 - أوصد الباب : سده . 3 - أوصد القدر : أطبقها . 4 - أوصد عليه : ضيق عليه وحمله ما لا يطيق . 5 - أوصد الكلب بالصيد : أغراه به . 6 - أوصد : إتخذ « وصيدة »، وهي بيت للماشية كالحظيرة .

المعجم: الرائد

• اسْتَوْصَدَ : اتَّخذَ وصيدةً للغنم .

المعجم: المعجم الوسيط

• وصد - توصيدا
  1 - وصد الثوب : نسجه . 2 - وصد الكلب بالصيد : أغراه به . 3 - وصده : حذره .

المعجم: الرائد

• موصد
  1 - موصد الخدر ، ما يفرد للمرأة من السكن .

المعجم: الرائد

• المُوَصَّدُ : الخِدْر .

المعجم: المعجم الوسيط

• إيصاد :-
  مصدر آصدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• آصد - إيصادا
  1 - آصد الباب : أغلقه . 2 - آصد القنينة : سدها .

المعجم: الرائد

• آصدَ يُؤصد ، إيصادًا ، فهو مُؤصِد ، والمفعول مُؤصَد :-
  • آصدَ البابَ أوصده ، أطبقه وأغلقه :- { عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أطبقه وأغلقه :- أبواب الوظائف موصدة في وجه الشَّباب - فَوَقَعَ الْجَبَلُ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ

المعجم: عربي عامة

• ضيَّق عليه ، أرهقَه :- أوصد على عياله .

المعجم: عربي عامة

• أَوْصَدَ : اتَّخذ وصِيدَةً للغنم .
  و أَوْصَدَ عليه : ضيّق عليه وأَرهقه .
  و أَوْصَدَ القِدْرَ : أَطبقها .
  و أَوْصَدَ الباب : أَغلقه .
  و أَوْصَدَ سَدَّه .
  وفي حديث أَصحاب الغار : حديث شريف فوقع الجبلُ على باب الكهف فأوصَده //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ص د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أوْصَدْتُ ، أُوْصِدُ ، أَوْصِدْ ، مصدر إيصَادٌ .
  1 . :- أوْصَدَ الفَلاَّحُ :- : اِتَّخَذَ وَصِيدَةً ، حظِيرَةً لِلْغَنَمِ .
  2 . :- أوْصَدَ الأبْوابَ والنَّوافِذَ :- : أغْلَقَهَا ، سَدَّهَا . :- فَوَقَعَ الحَبْلُ عَلَى بَابِ الكَهْفِ فَأَوْصَدَهُ .
  3 . :- أوْصَدَ القِدْرَ :- : أطْبَقَهَا .
  4 . :- أوْصَدَ عَلَيْهِ :- : ضَيَّقَ عَلَيْهِ وَحَمَّلَهُ مَالا يُطِيقُ .
  5 . :- أوْصَدَ الكَلْبَ بِالصَّيْدِ :- : أغْرَاهُ بِهِ .

المعجم: الغني

• " الوَصِيدُ : فِناءُ الدار والبيت .
  قال الله عز وجل : وكلبهم باسط ذِراعَيْهِ بالوَصِيدِ ؛ قال الفراء : الوَصِيدُ والأَصيدُ لغتان مثل الوِكافِ والإِكافِ وهما الفِناءُ ، قال :، قال ذلك يونس والأَخفش .
  والوَصِيدةُ : بيتٌ يُتخذ من الحجارة للمال في الجبال .
  والوِصادُ : المُطْبَقُ .
  وأَوْصَدَ البابَ وآصَدَه : أَغْلَقَه ، فهو مُوصَدٌ ، مثل أَوجَعَه ، فهو موجَع .
  وفي حديث أَصحاب الغار : فوقع الجبل على باب الكَف فأَوْصَدَه أَي سَدَّه ، من أَوْصَدْت الباب إِذا أَغلَقْتَه ، ويروى : فأَوْطَدَه ، بالطاء ، وسيأْتي ذكره .
  وأَوصَد القِدْرَ : أَطْبَقَها ، والاسم منهما جميعاً الوِصادُ ؛ حكاه اللحياني .
  وقوله عز وجل : إِنها عليهم مُؤْصَدةٌ ، وقرئ مُوصَدة ، بغير همز .
  قال أَبو عبيدة : آصَدْتُ مُوصَدة ، بغير همز .
  قال أَبو عبيدة : آصَدْتُ وأَوْصَدْتُ إِذا أَطْبَقْتَ ، ومعنى مُؤْصَدةٌ أَي مُطْبَقَةٌ عليهم .
  وقال الليث : الإِصادُ والأَصِيدُ هما بمنزلة المُطْبَق .
  يقال : أَطْبَقَ عليهم الإِصادَ والوِصادَ والأَصِيدةُ .
  والوَصِيدة كالحظيرةِ تُتَّخَذُ للمال إِلا أَنها من الحجارة والحَظِيرةُ من الغِصنَة .
  تقول منه : اسْتَوْصَدْتُ في الجبل إِذا اتخذت الوَصيدة .
  والمُوَصَّدُ : الخِدْرُ ؛
  
  أَنشد ثعلب : وعُلِّقْتُ لَيْلَى ، وهْيَ ذاتُ مُوَصَّدٍ ، ولم يَبْدُ لِلأَتْرابِ مِن ثَدْيِها حَجْمُ وَوَصَدَ النَّسَّاجُ بعضَ الخَيْطِ في بعض وَصْداً وَوَصَّدَه : أَدْخَلَ اللُّحْمَةَ في السَّدَى .
  الوصَّادُ : الحائِكُ .
  وفي النوادر : وَصَدْتُ بالمكان أَصِدُ ووَتَدْتُ أَتِدُ إِذا ثَبَتَّ .
  ويقال : وَصَدَ الشيءُ ووَصَبَ أَي ثَبَتَ ، فهو واصِدٌ ووَاصِبٌ ، ومثله الصَّهْيَدُ .
  والصَّيْهَبُ : الحرُّ الشديدُ .
  والوصيدُ : النباتُ المتقاربُ الأُصولِ .
  ووَصَّدَه : أَغراه ؛ وأَوصَدَ الكلب بالصَّيْدِ كذلك .
  والتوصِيدُ : التحذيرُ ؛ وقوله أَنشده يعقوب : ومُرْهَقٍ سالَ إِمْتاعاً بِوَصْدِته ، لم يَسْتَعِنْ ، وحَوامِي المَوْتِ تَغْشا ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : لم يفسره .
  قال : وعندي أَنه إِنما عنى به خُبْتَه سَراوِيله ، أَو غير ذلك منها ، وقوله لم يَسْتَعِنْ أَي لم يَحْلِق عانتَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الأُصْدَةُ ، بالضم : قميص صغير يلبس تحت الثوب ؛ قال الشاعر : ومُرْهَق سالَ إِمْتاعاً بأُصْدَتِه ، لم يَسْتَعِن ، وحوامي الموتِ تغْشاه ثعلب : الأُصْدَةُ الصُّدْرة ؛ قال الشاعر : مثلَ البرام غدا في أُصْدَةٍ خلَقٍ ، لم يَسْتَعِنْ ، وحوامي الموتِ تغشاه
  
  ويقال : أَصَّدْتُه تأْصيداً ‏ .
  ‏ ابن سيده : الأَصْدَة والأَصيدَة والمُؤَصَّدُ صدَارٌ تلبسه الجارية فإِذا أَدركت دَرّعت ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لكثير : وقد دَرَّعوها ، وهْي ذات مُؤَصَّدٍ مَجُوبٍ ، ولما تلبَسِ الدرعَ رِيدُها وقيل : الأُصدَة ثوب لا كُمَّيْ له تلبسه العروس والجارية الصغيرة ‏ .
  ‏ والأَصيدة كالحظيرة يعمل : لغة في الوصيدة ‏ .
  ‏ وأَصَدَ البابَ : أَطبقه كأَوصْد إِذا أَغلقه ؛ ومنه قرأَ أَبو عمرو : إِنها عليهم مؤصدة ؛ بالهمز ، أَي مطبقة ‏ .
  ‏ وأَصَدع القدر : أَطبقها والاسم منها الإِصادُ والأَصاد ، وجمعه أُصُد ‏ .
  ‏ أَبو عبيدة : آصدت وأَوصدت إِذا أَطبقت ؛ الليث : الإِصادُ والإِصد هما بمنزلة المطبق ؛ يقال : أَطبق عليهم الإِصادُ والوصادَ والإِصدة ؛ وقال أَبو مالك : أَصَدْتنا مُذ اليومِ إِصادةً ‏ .
  ‏ والأَصيدُ : الفناء ، والوصيد أَكثر ‏ .
  ‏ وذا الإِصادِ : موضع ؛
  
  قال : لطمن على ذاتِ الإِصادِ ، وجمعُكم يَرَون الأَذى من ذِلَّةٍ وهوان وكان مجرى داحس والغَبْراء من ذاتِ الإِصاد ، وهو موضع ؛ وكانت الغايةُ مائة غلوةٍ ‏ .
  ‏ والإِصادُ : هي رَدْهة بين أَجْبُلٍ .
  "

المعجم: لسان العرب