وصف و معنى و تعريف كلمة كووس:

• كؤُوْس : جمع كَأْسُ

• زُجاجٌ أَكْثَرُ شَفافِيَّةً، ناصِعُ البَياضِ.

• كُئُوس : جمع كأس

• الجمع : أكْؤُس و كُئُوس
• كاس، إناء يُشرب فيه ويُسمَّى هكذا ما دام الشّراب فيه (وهي كلمة مؤنَّثة ويجوز تذكيرها)
• الكَأْسُ : القَدَحُ ما دام فيه الخمر، وهي مؤنثة
• يستعار الكأْس في جميع ضروب المَكاره
• سقاه كأسَ الموت: قتله،
• سقاه كأسًا من الذُّلّ والمهانة: مرَّر حياتَه
• شرب الكأسَ حتّى الثُّمالة: لم يُبقِ فيها شيئًا،
• الكَأْسُ :الخمرُ نفسُها
• كأس الزَّهرة: القسم الخارجيّ من غلاف الزَّهرة وغالبًا ما يكون أخضر كالورق

• كَاسَ كَوْسًا
• كَاسَ الإنسانُ: مشى على رِجْلٍ كَاسَ واحدة
• كَاسَ الحيَوَانُ: عُرْقِبَتْ إِحدى قوائمه فمشى على ثلاث
• كَاسَ العقيرُ: سَقَطَ على رأْسه
• كَاسَت الحَيَّة: تحَوَّت وتَقَبَّضَت في مَكانها
• كَاسَ في سيره: هوَّدَ وأَبطأ
• كَاسَ في البيع: نَقَصَ الثَّمن
• كَاسَ فلانًا: صرعَه أو كبَّه على رأسه

• كاسَ يَكِيس ، كِسْ ، كَيْسًا وكِياسةً ، فهو كَيْسٌ، وكَيِّسٌ والجمع : أَكياسٌ، وكَيَسَةٌ، وكَيْسَى، وهو الأكْيَسُ وهي الكُوسَى، والكِيسَى، وهنَّ الكُوسَى، والكُوسَيَات
• كاس الشّخصُ : ظَرُف وكان فَطِنًا عنده كيس ودهاء
• كَاسَ إِخْوَتَهُ : غَلَبَهُمْ بِالكِيَاسَةِ
• كاس الشّخصُ :عقَل، ضدّ حمُق
• الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ(حديث): الحثّ على محاسبة النَّفس على كلِّ عمل وقول

• كُساة : جمع كاسي

• كُساة : جمع كاس

• أكْؤُس : جمع كأس

• أحد الأجزاء الخضراء المتفرّقة التي تشكِّل كأس الزَّهرة
• كأسيّة النَّوْر: جُنَيْبة من فصيلة كأسيَّات النَّور، لها رائحة طيّبة تُزرع للتزيين

• كَأسات : جمع كَأْسُ

• كِئَاس : جمع كَأْسُ

• كَوْس : مصدر كاسَ

• كَوَّسَهُ : كَبَّه على رأْسه، أو قلَبَهُ وجعل أَعلاه أسفله

• كُوس : جمع كَوساء

• الكُوسُ : الطَّبلُ
• الكُوسُ :خشبة مثلَّثة تكون مع النَّجار يقيس بها تربيع الخشب وهي المعروفة اليوم بالمثلَّث

• صوت هيجان البحر الشديد

• الكَوْسُ : هَيْجُ البحر ومقاربةُ الغرق فيه، أَو هو الغرق

• كُوْس : جمع كُوْسَى

• كُوْس : جمع أَكْيَسُ

• كُوْس : جمع كِيْسَى

• جمع كوساة وكوساية: نوع من صغار القرْع تُطبَخ ثمارُه، وهو على الأرجح من أصْل أمريكيّ ثمارُه مستطيلة كالخيار

• تَكَاوَسَ لحمُهُ: تراكب وتراكم
• تَكَاوَسَ العُشْبُ ونحوُه: كَثُرَ والْتَفَّ

• كُوسات : جمع كُوس

• الكُوسِيّ من الخيل : القصير القوائم فلا تراه إلا منكَّسًا إذا جرى، أَو القصير اليَدَين

• كأس - ج، كؤوس وأكؤس وكأسات وكئاس
  1- كأس : إناء يشرب فيه ما دام فيه السائل : «كأس الماء». مؤنثة. 2- كأس : إناء من معدن يقدم إلى الفائز في مباراة رياضية. 3- كأس : خمر. 4- كأس : «كأس الزهرة» القسم الخارجي من غلاف الزهرة، وغالبا ما تكون خضراء كالورق.

المعجم: الرائد

• "ابن السكيت: هي الكَأْس والفَأْس والرَّأْس مَهْموزات، وهو رابطُ الجَأْش‏.
  ‏والكأْس مؤنثة، قال اللَّه تعالى: بكأْسِ من مَعينٍ بَيْضاء؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بن أَبي الصلت: ما رَغْبَةُ النفسِ في الحياة، وإِن تَحْيا قليلاً، فالموتُ لاحِقُها يُوشك مَن فَرّ مِنْ مَنِيَّته، في بعضِ غِرّاته يُوافِقُها مَن لم يَمُتْ عَبْطَةً يمت هَرَمًا، للموت كأْس، والمرءُ ذائقُه؟
  
  ‏قال ابن بري: عَبْطَة أَي شابّاً في طَراءته وانتصب على المصدر أَي مَوْت عَبْطَة وموت هَرَم فحذف المضاف، قال: وإِن شئت نصبتهما على الحال أَي ذا عَبْطَة وذا هَرَم فحذف المضاف أَيضاً وأَقام المضاف إِليه مُقامَه ‏.
  ‏والكأْس: الزُّجاجة ما دام فيها شراب‏.
  ‏وقال أَبو حاتم: الكأْسُ الشراب بعَيْنه وهو قول الأَصمعي، وكذلك كان الأَصمعي ينكر رواية من روى بيت أُمَيَّة للمَوْتِ كأْس، وكان يَرْويه: المَوْت كأْس، ويقطع أَلف الوصل لأَنها في أَول النصف الثاني من البيت، وذلك جائز؛ وكان أَبو علي الفارسي يقول: هذا الذي أَنكره الأَصمعي غير منكر، واستشهد على إِضافة الكأْس إِلى الموت ببيت مُهَلْهِل، وهو: ما أُرَجِّي بالعَيْش بعد نَدامى، قد أَراهُمْ سُقُوا بكأْس حَلاقِ وحَلاقِ: اسم للمنِيَّة وقد أَضاف الكأْس إِليهما؛ ومثلُ هذا البيت الذي استشهد به أَبو عليّ‏.
  ‏قول الجعدي: فهاجَها، بعدما رِيعَتْ، أَخُو قَنَصٍ، عارِي الأَشاجِعِ من نَبْهان أَو ثُعَلا بأَكْلُبٍ كقِداحِ النَّبْعِ يُوسِدُها طِمْلٌ، أَخُو قَفْرَة غَرْثان قد نَحَلا فلم تَدَعْ واحداً منهنَّ ذا رَمَقٍ، حتى سَقَتْه بكأْسِ الموت فانْجَدَلا يصف صائداً أَرسل كلابه على بقرةِ وَحْشٍ؛ ومثله للخنساء: ويُسْقِي حين تَشْتَجِرُ العَوالي بكأْس الموت، ساعةَ مُصْطَلاها وقال جرير في مثل ذلك: أَلا رُبَّ جَبَّار، عليه مَهابَةٌ، سَقَيْناه كأْس الموت حتى تَضَلَّعَا ومثله لأَبي دُواد الإِيادِي: تعْتادُه زفَرَاتٌ حين يذكُرُها، سَقَيْنَه بكُؤُوس الموت أَفْوَاقَا ابن سيده: الكأْس الخمر نفسها اسم لها‏.
  ‏وفي التنزيل العزيز: يُطاف عليهم بكأْس من مَعين بيضاءَ لذةٍ للشاربين؛
  
  وأَنشد أَبو حنيفة للأَعشى: وكأْسٍ كعَينِ الدِّيكِ باكَرْتُ نَحْوَها بفِتْيانِ صِدْقٍ، والنَّواقِيسُ تُضْرَبُ وأَنشد أَبو حنيفة أَيضاً لعلقمة: كأْسٌ عزيزٌ من الأَعْناب عَتَّقَها، لبعضِ أَربابها، حَانِيَّةٌ حُوم؟
  
  ‏قال ابن سيده: كذا أَنشده أَبو حنيفة، كأْسٌ عزيزٌ، يعني أَنها خمر تَعِزٌّ فَيُنْفَسُ بها إِلا على المُلُوك والأَرباب؛ وكأْسٌ عزيزٌ، على الصفة، والمتعارَف: كأْسُ عزيزٍ، بالإِضافة؛ وكذلك أَنَشده سيبويه، أَي كأْسُ مالِكٍ عَزيزٍ أَو مستحِقٍّ عزيزٍ‏.
  ‏والكأْس أَيضاً: الإِناء إِذا كان فيه خَمْرٌ، قال بعضهم: هي الزُّجاجة ما دام فيها خمر، فإِذا لم يكن فيها خمر، فهي قدح، كل هذا مؤنث‏.
  ‏قال ابن الأَعرابي: لا تسمَّى الكأْس كأْساً إِلا وفيها الشَّراب، وقيل: هو اسم لها على الانفراد والاجتماع، وقد ورد ذكر الكأْس في الحديث، واللفظة مهموزة وقد يترك الهمز تخفيفاً، والجمع من كل ذلك أَكْؤُسٌ وكُؤُوسٌ وكِئاسٌ؛ قال الأَخطل: خَضِلُ الكِئاسِ، إَِذا تَثَنَّى لم تكنْ خُلْفاً مَواعِدُه كَبَرْقِ الخُلَّبِ وحكى أَبو حنيفة: كِياس، بغير همز، فإِن صح ذلك، فهو على البَدَل، قلَبَ الهمزة في كأْس أَلفاً في نية الواو فقال كاسٌ كنارٍ، ثم جمع كاساً على كِياسٍ، والأَصل كِواس، فقلبت الواو ياء للكسرة التي قبلها؛ وتَقَعُ الكأْس لكل إِناءٍ مع شرابه، ويستعار الكأْس في جميع ضُرُوب المكاره، كقولهم: سقاه كأْساً من الذلِّ، وكأْساَ من الحُبِّ والفُرْقة والموت، قال أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْت، وقيل هو لبعض الحرورية: مَن لم يَمُت عَبْطَةً يَمُت هَرَماً، المَوْتُ كأْس، والمرءُ ذائقُه (* روي هذا البيت في الصفحة ؟؟: والمرء ذائقها: ويظهر أَنه أَرجع هنا الضمير إلى الموت لا إلى الكأس.) قطَع أَلف الوصل وهذا يفعل في الأَنْصاف كثيراً لأَنه موضع ابتداء؛ أَنشد سيبويه: ولا يُبادِرُ في الشِّتاء وَلِيدُنا، أَلْقِدْرَ يُنزِلها بغيرِ جِعَال ابن بُزُرج: كاصَ فلان من الطعام والشراب إِذا أَكثر منه‏.
  ‏وتقول: وجَدْت فلاناً كأْصاً بِزِنَةٍ كَعْصاً أَي صبوراً باقياً على شُربه وأَكله ‏.
  ‏قال الأَزهري: وأَحْسب الكأْس مأْخوذاً منه لأَن الصاد والسين يَتَعاقبان في حروف كثيرة لقرب مَخْرَجَيْهما.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الكَوْسُ: المَشي على رجل واحدة، ومن ذوات الأَربع على ثلاث قَوائم، وقيل: الكَوْسُ أَن يَرْفع إِحدى قوائمه ويَنْزُوَ على ما بقي، وقد كاسَتْ تَكُوسُ كَوْساً؛ قال الأَعور النَّبْهانيُّ: ولو عند غَسَّان السَّلِيطيِّ عَرَّسَتْ،رَغا فَرِقٌ منها، وكاسَ عَقِيرُ وقال حاتم الطائي: وإِبْلِيَ رَهْنٌ أَن يَكُوسَ كَريمُها عَقِيراً، أَمامَ البيت، حِينَ أُثِيرُها أَي تعقر إِحدى قوائم البعير فيَكُوس على ثلاث؛ وقالت عمرة أُخت العباس بن مِرْداس وأُمُّها الخَنْساء تَرْثي أَخاها وتذكر أَنه كان يُعَرْقِبُ الإِبل: فَظَلَّتْ تَكُوسُ على أَكْرُعٍ ثَلاثٍ، وغادَرَتْ أُخْرى خَضِيبا تعني القائمة التي عَرْقَبَها فهي مُخَضَّبَة بالدم.
  وكاس البعير إِذا مشى على ثلاث قوائم وهو مُعَرْقَبٌ.
  والتَّكاوُس: التَّراكُمُ والتزاحم.
  وتَكاوَسَ النخل والشجر والعُشْب: كَثُرَ والتفَّ؛ قال عُطارِد ابنُ قُرَّان: ودُونيَ من نَجْران رُكْنٌ عَمَرَّدٌ،ومُعْتَلِجٌ من نَخْلِهِ مُتَكاوِسُ وتَكاوَسَ النَّبْتُ: التفَّ وسقط بعضه على بعض، فهو مُتَكاوِس.
  وفي حديث قتادة ذكر أَصحاب الأَيْكة فقال: كانوا أَصحاب شجر مُتَكاوِس أَي مُلْتَف متراكب، ويروى مُتَكادِس، وهو بمعناه.
  وفي النوادر: اكْتاسَني فلان عن حاجتي وارْتَكَسَني أَي حبسني.
  والكُوسُ، بالضم: الطَّبْل، ويقال: هو معرَّب.
  ومَكْوَسٌ على مَفْعَل: اسم حمار (* قوله «ومكوس على مفعل اسم حمار» مثله في الصحاح، وعبارة القاموس وشرحه: ومكوّس كمعظم: حمار، ووهم الجوهري فضبطه بقلمه على مفعل، وإِذا كان لغة كما نقله بعضهم فلا يكون وهماً.).
  ولُمْعَةٌ كَوْساء: متراكمة ملتفَّة.
  والمُتَكاوِسُ في القوافي: نوع منها وهو ما توالى فيه أَربع متحركات بين ساكنين، شبّه بذلك لكثرة الحركات فيه كأَنها التفَّت.
  وكاسَ الرجُلُ كَوْساً وكَوَّسَهُ: أَخذَ برأْسه فَنَصاه إِلى الأَرض،وقيل: كَبَّه على رأْسه.
  وكاسَ هُوَ يَكُوسُ: انقلب.
  وفي حديث عبد اللَّه بن عمر: أَنه كان عند الحجاج فقال: ما نَدِمْتُ على شيء نَدَمي أَن لا أَكون قَتَلْتُ ابن عمر، فقال عبد اللَّه: أَما واللَّه لو فعلتَ ذلك لَكَوَّسَك اللَّه في النار أَعلاك أَسفلك؛ قال أَبو عبيد: قوله لَكَوَّسَك اللَّه يعني لَكَبَّك اللَّه فيها وجعل أَعلاك أَسْفَلك، وهو كقولهم: كلَّمته فاهُ إِلى فيَّ، في وقوعه موقع الحال.
  ويقال.
  كَوَّسْتُهُ على رأْسه تَكْويساً، وقد كاسَ يَكوسُ إِذا فعل ذلك.
  والكُوس: خَشَبة مُثلَّثة تكون مع النَّجَّار يَقِيس بها تَرْبيعً الخشَب، وهي كلمة فارسية، والكَوْسُ أَيضاً كأَنها أَعجمية والعرب تكلَّمت بها، وذلك إِذا أَصاب الناس خَبٌّ في البحر فخافوا الغَرَق، قيل: خافوا الكَوْسَ.
  ابن سيده: والكَوْسُ هَيْجُ البحر وخَبُّه ومُقارَبة الغرق فيه،وقيل: هو الغرَق، وهو دَخِيل.
  والكُوسِيُّ من الخيل: القصير الدَّوارِج فلا تراه إِلا مُنَكَّساً إِذا جَرَى، والأُنثى كُوسِيَّة، وقال غيره: هو القصير اليدَيْنِ.
  وكاسَتِ الحيَّة إِذا تَحَوَّتْ في مَكاسِها، وفي نسخة في مَساكِها.
  وكَوْساءُ: موضع؛ قال أَبو ذؤيب: إِذا ذَكَرتْ قَتْلي بِكَوْساء، أَشْعَلَتْ كوَاهِيَةِ الأَخْراتِ رَثّ صُنُوعُها"

المعجم: لسان العرب

• كوساء
  1- كوساء : «أرض كوساء» : متراكمة ملتفة كثيرة النبت، جمع : كوس. 2- كوساء : «رمال كوس» : متراكمة بعضها فوق بعضها الآخر.

المعجم: الرائد

• الكَوْسَاءُ الكَوْسَاءُ أرضٌ كَوْسَاءُ: كثيرة النبت ملتفَّة مترَاكمة. والجمع : كُوسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كوس - ج، كوسات
  1- كوس : طبل. 2- كوس : خشبة مثلثة يقيس بها النجار تربيع الخشب، وتعرف بالزاوية..

المعجم: الرائد

• تكاوس - تكاوسا
  1- تكاوس : لحمه : تراكم. 2- تكاوس العشب : كثر والتف.

المعجم: الرائد

• الكُوسُ : الطَّبلُ .
  و الكُوسُ خشبة مثلَّثة تكون مع النَّجار يقيس بها تربيع الخشب .
  وهي المعروفة اليوم بالمثلَّث.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: كُوسٌ. [ك و س].
  1. :-أَرْضٌ كَوْسَاءُ :- : كَثِيرَةُ النَّبْتِ، مُلْتَفَّةٌ مُتَرَاكِمَةٌ.
  2. :-رِمَالٌ كُوسٌ :- : مُتَرَاكِمَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ.

المعجم: الغني

• كوس - تكويسا
  1-كوسه على رأسه : قلبه

المعجم: الرائد

• ك و س: كَوَّسَهُ على رأسه تَكْوِيساً أي قلبه وفي الحديث {والله لو فعلت ذلك لكَوَّسَكَ الله في النار رأسك أسفلك} و الكُوسُ بالضم الطبل وقيل هو معرب

المعجم: مختار الصحاح

• الكَوْسُ : هَيْجُ البحر ومقاربةُ الغرق فيه، أَو هو الغرق .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَاوَسَ لحمُهُ: تراكب وتراكم.
  و تَكَاوَسَ العُشْبُ ونحوُه: كَثُرَ والْتَفَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• كَوَّسَهُ : كَبَّه على رأْسه، أو قلَبَهُ وجعل أَعلاه أسفله.

المعجم: المعجم الوسيط

• كُوسَة :-
  (النبات) كوسا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كُوسا :-
  مفرد كوساة وكوساية: (النبات) نوع من صغار القرْع تُطبَخ ثمارُه، وهو على الأرجح من أصْل أمريكيّ ثمارُه مستطيلة كالخيار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكوس - تكوسا
  1-تكوس الشيء : انقلب

المعجم: الرائد

• كوساة
  1-واحدة الكوسا

المعجم: الرائد

• تَكَوَّسَ الرجلُ: تَنَكَّسَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت هيجان البحر الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• كأسة
  1-إناء يشرب فيه ما دام فيه السائل

المعجم: الرائد

• كوسا
  1-نبات بستاني له ثمر مستطيل كالخيار يؤكل مطبوخا

المعجم: الرائد

• كوسي
  1-فرس قصير القوائم

المعجم: الرائد

• تَغطَّتْ به.

المعجم: عربي عامة

• (نبات). : بَقْلَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْعِيَّاتِ، أَصْغَرُ مِنَ القَرْعِ، لَهَا ثَمَرٌ مُسْتَطِيلٌ كَالخِيَارِ، تُؤْكَلُ مَطْبُوخَةً.

المعجم: الغني