وصف و معنى و تعريف كلمة كينع:

• يَنَعَ، يَيْنَعُ، مصدر يَنْعٌ، يُنْعٌ
• يَنَعَ الزَّرْعُ : نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ
• يَنَعَ خَدُّهَا : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ يَنَعَتِ الزَّهْرَةُ l يَنَعَتِ الطَّمَاطِمُ
• يَنَعَ الثمرُ يَنَعَ (يَيْنَعُ) يَنْعاً، ويُنْعاً ويُنوعاً
• أدْرك وطاب وحانَ قِطافُه
• فهو يانِعٌ، وينيعٌ، أيضاً
• يَنَعَ الشيءُ: قَنأَ لونه
• فهو يانعٌ

• ينَعَ يينَع ، يَنْعًا ويُنوعًا ، فهو يانِع
• ينَع الثَّمرُ: نضج، طاب وحان قِطافه
• ينَع الوَردُ: اشتدّت حُمْرتُه

• اليَنَعُ : ضربٌ من العقيق يختلف لونُه من أَحمرَ مُدمَّى إِلى أَحمرَ ضارب إِلى صُفرة
• اليَنَعُ :الخَرزُ الأَحمر الواحدةُ: يَنَعةٌ

• يَنْع : مصدر ينَعَ

• مصدر ينَعَ

• يُنْع : جمع يانِع

• أينعَ يُونِع ، إيناعًا ، فهو مُونِع ، والمفعول مُونَع - للمتعدِّي
• أَيْنَعَ الثَّمَرُ : طَابَ، حَانَ قِطَافُهُ
• فَتَاةٌ أيْنَعَ شَبَابُهَا : بَلَغَتْ سِنَّ الكَمَالِ وَالفُتُوَّةِ لاَ وَالَّلهِ إنِّي لأرَى رُؤوساً قَدْ أيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا (الحجاج الثقفي)
• أينعتِ الشَّمسُ الثِّمارَ: أنضجتها

• الجمع : يُنْعٌ
• فاعل مِن يَنَعَ
• اليَانِعُ : الثَّمَرُ الناضج
• اليَانِعُ :الأَحمرُ من كلِّ شيء
• دمٌ يانع: شديد الحمرة

• يانِع : فاعل من ينَعَ

• إيناع : مصدر أَينَعَ

• مُونَع : اسم المفعول من أَينَعَ

• مُونِع : فاعل من أَينَعَ

• ينَع؛ طاب، نضج وحان قطافه ''أينع العنبُ/ البرتقالُ/ التفّاحُ''.

• نضج، طاب وحان قِطافه ''ينَع البلحُ/ البرتقالُ/ العنبُ- {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ} ''.

• بَلَغَتْ سِنَّ الكَمَالِ وَالفُتُوَّةِ لاَ وَالَّلهِ إنِّي لأرَى رُؤوساً قَدْ أيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا (الحجاج الثقفي).

• نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ.

• قَنأَ لونه.

• اشتدّت حُمْرتُه.

• أوْرَقَ وَأخْضَرَ.

• ثَمَرٌ نَاضِجٌ وَقَدْ حَانَ قِطَافُهُ.

• دَمٌ أَحْمَرُ قَانٍ.

• سُنْبُلَةٌ.

• أنضجتها.

• ثَمَرٌ يَنِيعٌ : نَاضِجٌ وَحَانَ قِطَافُهُ
• وَلَدٌ يَنِيعٌ : بَلَغَ سِنَّ النُّضْجِ وَصَارَ غَايَةً فِي الْكَمَالِ وَالنَّظَافَةِ
• اليَنِيعُ : الذي بَلَغَ غاية الكمال من اللَّطافة

• يُنوع : فاعل من ينَعَ

• "يَنَعَ الثَّمَرُ يَيْنَعُ ويَيْنِعُ يَنَعاً ويُنْعاً ويُنُوعاً،فهو يانِعٌ من ثَمَرٍ يَنْعٍ وأَيْنَعَ يُونِعُ إِيناعاً، كلاهما: أَدْرَكَ ونَضِجَ، قال الجوهري: ولم تسقط الياء في المتقبل لتقويها بأُختها.
  وفي حديث خَيّابٍ: ومِنّا مَنْ أَيْنَعَتْ له ثمرته فهو يَهْدِبُها.
  أَيْنَعَ يُونِعُ ويَنَعَ يَيْنِعُ: أَدْرَكَ ونَضِجَ، وأَيْنَعَ أَكثر استعمالاً، وقرئ ويَنْعِه ويُنْعِه ويانِعِه؛ قال الشاعر: في قِبابٍ حَوْلَ دَسْكَرَةٍ،حَوْلَها الزَّيْتُونُ قد يَنَع؟
  
  ‏قال ابن بري: هو للأَحْوَصِ أَو يزيدَ معاوية أَو عبد الرحمن بن حسان؛ وقال آخر: لقد أَمَرَتْني أُمُّ أَوْفَى سَفاهةً لأَهْجُرَ هَجْراً، حِينَ أَرطَبَ يانِعُهْ أَراد هَجَراً فسَكَّنَ ضَرورةً.
  واليَنْعُ: النضجُ.
  وفي التنزيل: انْظُرُوا إِلى ثَمَرِه إِذا أَثْمَرَ ويَنْعِه.
  وثَمَرٌ يَنِيعٌ وأَيْنَعُ ويانِعٌ، واليَنِيعُ واليانِعُ مثل النَّضِيجِ والناضِجِ؛ قال عمرو‎ ‎بن‎ معديكرب: كأَنَّ على عَوارِضِهِنَّ راحاً،يُفَضُّ عليه رُمّانٌ يَنِيعٌ وقال أَبو حَيّةَ النُّمَيْري: له أَرَجٌ مِنْ طِيبِ ما يُلْتَقَى به،لأَيْنَعَ يَنْدَى مِن أَراكٍ ومِن سِدْرِ وجمع اليانِعِ يَنْعٌ مثل صاحِبٍ وصَحْبٍ؛ عن ابن كيسان: ويقال: أَيْنَعَ الثَّمَرُ، فهو يانِعٌ ومُونِعٌ كما يقال أَيْفَعَ الغلامُ فهو يافِعٌ،وقد يكنى بالإِيناعِ عن إِدْراكِ المَشْوِيِّ والمَطْبُوخِ؛ ومنه قول أَبي سَمّالٍ للنجاشي: هل لكَ في رُؤُوسِ جُذْعانٍ في كَرِشٍ من أَوّلِ الليلِ إِلى آخره قد أيْنَعَتْ وتَهَرَّأَتْ؟ وكان ذلك في رمضان، قال له النجاشي: أَفي رمضان؟، قال له أَبو السمّال: ما شَوّالٌ ورمضانُ إِلا واحداً، أَ؟
  
  ‏قال نَعَمْ، قال: فما تَسْقيني عليها؟، قال: شراباً كالوَرْس، يُطيِّبُ النفْس، يُكَثِّر الطِّرْق، ويُدِرُّ في العِرْق، يَشُدُّ العِظام،ويُسَهِّلُ للفَدْمِ الكلام، قال: فثنى رجله فلما أَكَلا وشَرِبا أَخذ فيهما الشراب فارتفعت أَصواتهما فَنَذِرَ بهما بعضُ الجيران فأَتَى عليَّ بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، فقال: هل لك في النَّجاشِيِّ وأَبي سمّال سَكْرانَيْنِ من الخمر؟ فبعث إِليهما عليّ، رحمه الله، فأَما أَبو سمّال فسَقط إِلى جِيرانٍ له، وأَما النجاشيُّ فأُخِذَ فأُتِيَ به عليُّ بن أَبي طالب، رضي الله عنه، فقال: أَفي رمضانَ وصِبْيانُنا صِيامٌ؟ فأَمر به فجلد ثمانين وزاده عشرين، فقال: أَبا حسن ما هذه العِلاوةُ؟ فقال: لِجُرْأَتِكَ على الله تعالى، فجعل أَهل الكوفة يقولون: ضَرطَ النجاشِيُّ، فقال: كلا إِنها يَمانِيةٌ ووِكاؤُها شَهْر؛ كل ذلك حكاه ابن الأَعرابي.
  وأَما قول الحجاج: إِنِّي لأَرَى رُؤُوساً قد أَيْنَعَتْ وحانَ قِطافُها، فإِنما أَراد: قد قَرُبَ حِمامُها وحانَ انْصِرامُها، شبه رؤُوسهم لاستحقاقهم القتل بثمار قد أَدركت وحان أَن تُقْطَفَ.
  واليانِعُ: الأَحمر من كمل شيء.
  وثَمَرٌ يانِعٌ إِذا لَوَّنَ، وامرأَة يانِعةُ الوَجْنَتَيْنِ؛ وقال رَكَّاضٌ الدُّبَيْريّ: ونَحْراً عليه الدُّرُّ تَزْهُو كُرومُه،تَرائبَ، لا شُقْراً ينَعْنَ ولا كُهْب؟
  
  ‏قال ابن بري: واليُنُوعُ الحُمْرةُ من الدَّمِ؛ قال المرّار: وإِنْ رَعَفَتْ مَناسِمُها بِنَقْبٍ،تَرَكْنَ جَنادِلاً منه يُنُوع؟
  
  ‏قال ابن الأَثير: ودمٌ يانِعٌ مُحْمارٌّ.
  واليَنَعةُ: خَرَزَةٌ حَمْراء.
  وفي حديث الملاعنة: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال في ابن الملاعنة: إِنْ جاءتْ به أُمّه أُحَيْمِرَ مِثْلَ اليَنَعةِ فهو لأَبيه الذي انْتَفَى منه؛ قيل: اليَنَعةُ خَرَزة حَمْراء،وجمعه يَنَعٌ.
  واليَنَعةُ أَيضاً: ضَرْبٌ من العَقِيق معروف، وفي التهذيب: اليَنَعُ، بغير هاء، ضرب من العقيق معروف، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ يَنَعَ الثَّمَرُ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً: حانَ قِطَافُهُ، كأَيْنَعَ.
  ـ يانِع: الأحمرُ من كلِّ شيءٍ، والثَمرُ الناضِجُ، كاليَنيعِ، ج: يَنْعٌ.
  ـ يُنْعُ: من جُلِّ الشجرِ،
  ـ يَنَعُ: ضَرْبٌ من العَقيقِ،
  ـ يَنَعَةُ: خَرَزَةٌ حَمْراءُ،
  ـ سعيدُ ابننُ وهْبٍ اليَناعِيُّ: تابعيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• أينعَ يُونِع ، إيناعًا ، فهو مُونِع ، والمفعول مُونَع (للمتعدِّي) :-
  • أينع الثَّمرُ ينَع؛ طاب، نضج وحان قطافه :-أينع العنبُ/ البرتقالُ/ التفّاحُ.
  • أينعتِ الشَّمسُ الثِّمارَ: أنضجتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ينَعَ يينَع ، يَنْعًا ويُنوعًا ، فهو يانِع :-
  • ينَع الثَّمرُ نضج، طاب وحان قِطافه :-ينَع البلحُ/ البرتقالُ/ العنبُ، - {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ} .
  • ينَع الوَردُ: اشتدّت حُمْرتُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ي ن ع: يَنَعَ الثمر أي نضج وبابه ضرب وجلس وقطع وخضع و يُنْعاً أيضا بضم الياء و أَينَعَ مثله وقُرئ {و ُيَنْعِهِ} بفتح الياء وضمها وهو مثل النَّضْج والنُّضْج و اليَنِيعُ و اليَانِعُ كالنَّضيج والنَّاضج وجمع اليانع يَنْعٌ كصاحب وصحب

المعجم: مختار الصحاح

• يَنَعَ الثمرُ يَنَعَ َ (يَيْنَعُ) يَنْعاً، ويُنْعاً ويُنوعاً.
  أدْرك وطاب وحانَ قِطافُه.
  فهو يانِعٌ، وينيعٌ، أيضاً.
  و يَنَعَ الشيءُ: قَنأَ لونه.
  فهو يانعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ي ن ع]. (فعل: ثلاثي لازم). يَنَعَ، يَيْنَعُ، مصدر يَنْعٌ، يُنْعٌ.
  1. :-يَنَعَ الزَّرْعُ :- : نَضَجَ وَحَانَ قِطَافُهُ.
  2. :-يَنَعَ خَدُّهَا :- : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ. :-يَنَعَتِ الزَّهْرَةُ :- l :-يَنَعَتِ الطَّمَاطِمُ.

المعجم: الغني

• ينع - يينع ويينع ، ينعا وينعا وينوعا
  1- ينع الثمر : أدرك وطاب وحان قطافه. 2- ينع الشيء : اشتدت حمرته.

المعجم: الرائد

• اليَانِعُ : الثَّمَرُ الناضج.
  و اليَانِعُ الأَحمرُ من كلِّ شيء.
  ويقال: دمٌ يانع: شديد الحمرة.
  وثَمَرٌ يانع: إِذا لَوّن. والجمع : يَنْعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ي ن ع]. (فعل: رباعي لازم). أَيْنَعَ،يُونِعُ، مصدر إينَاعٌ.
  1. :-أَيْنَعَ الثَّمَرُ :- : طَابَ، حَانَ قِطَافُهُ.
  2. :-فَتَاةٌ أيْنَعَ شَبَابُهَا :- : بَلَغَتْ سِنَّ الكَمَالِ وَالفُتُوَّةِ. :-لاَ وَالَّلهِ إنِّي لأرَى رُؤوساً قَدْ أيْنَعَتْ وَحَانَ قِطَافُهَا. (الحجاج الثقفي).

المعجم: الغني

• جمع: يُنْعٌ. [ي ن ع]. (فاعل مِن يَنَعَ).
  1. :-ثَمَرٌ يَانِعٌ :- : ثَمَرٌ نَاضِجٌ وَقَدْ حَانَ قِطَافُهُ.
  2. :-دَمٌ يَانِعٌ :- : دَمٌ أَحْمَرُ قَانٍ.

المعجم: الغني

• يانع
  1- يانع من الثمر الناضج المدرك : الذي حان قطافه، جمع : ينع. 2- يانع : أحمر شديد الحمرة : «دم يانع»، أي شديد الحمرة.

المعجم: الرائد

• أَيْنَعَ الثَّمَرُ: يَنَعَ.
  فهو يانعٌ، ومُونِعٌ، كما يقال: أَيفع فهو يافعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اليَنَعُ : ضربٌ من العقيق يختلف لونُه من أَحمرَ مُدمَّى إِلى أَحمرَ ضارب إِلى صُفرة.
  و اليَنَعُ الخَرزُ الأَحمر.
  الواحدةُ: يَنَعةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أينع - إيناعا
  1-أينع الثمر : أدرك ونضج وحان قطافه

المعجم: الرائد

• ينع
  1- ينع : خرز أحمر. 2- ينع : نوع من العقيق الحجارة الكريمة.

المعجم: الرائد

• ينَع؛ طاب، نضج وحان قطافه :-أينع العنبُ/ البرتقالُ/ التفّاحُ.

المعجم: عربي عامة

• نضج، طاب وحان قِطافه :-ينَع البلحُ/ البرتقالُ/ العنبُ- {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ}.

المعجم: عربي عامة

• يَنْع :-
  مصدر ينَعَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ينعة
  1-واحدة الينع

المعجم: الرائد

• اليَنِيعُ : الذي بَلَغَ غاية الكمال من اللَّطافة.

المعجم: المعجم الوسيط

• يَنَع :-
  (الكيمياء والصيدلة) نوعٌ من العقيق يختلف لونه من أحمر مُدمّى إلى أحمر ضارب إلى الصُّفرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اشتدّت حُمْرتُه.

المعجم: عربي عامة

• [ي ن ع].
  1. : نَوْعٌ مِنَ الْعَقِيقِ يَخْتَلِفُ لَوْنُهُ مِنْ أَحْمَرَ مُدَمّىً إِلَى أَحْمَرَ ضَارِبٍ إِلَى صُفْرَةٍ.
  2.: خَرَزٌ أَحْمَرُ.

المعجم: الغني

• و إلى حال نضجه و إدراكه
  سورة :الانعام، آية رقم :99

المعجم: كلمات القران