وصف و معنى و تعريف كلمة لأبطنهم:


لأبطنهم: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على لام (ل) و ألف همزة (أ) و باء (ب) و طاء (ط) و نون (ن) و هاء (ه) و ميم (م) .


معنى و شرح لأبطنهم في معاجم اللغة العربية:



لأبطنهم

جذر [أبط]

  1. واطَنَ : (فعل)
    • واطنَ يواطن ، مُواطنةً ، فهو مُواطِن ، والمفعول مُواطَن
    • وَاطَنَهُ عَلَى الأَمْرِ : أَضْمَرَ أَنْ يَفْعَلَهُ مَعَهُ أَوْ وَافَقَهُ عَلَيْهِ
    • وَاطَنَ سُكَّانَ البَلَدِ : عَاشَ مَعَهُمْ فِي وَطَنٍ وَاحِدٍ
  2. واطِن : (اسم)
    • واطِن : فاعل من وَطَنَ
  3. أَبْطَنَ : (فعل)
    • أبطنَ يُبطن ، إبطانًا ، فهو مُبطِن ، والمفعول مُبطَن
    • أَبْطَنَ الثوبَ: جعل له بِطانَةً
    • أَبْطَنَ فلاناً: قَرّبه وأَطلعه على أَسراره
    • أبطن الكُفْرَ وغيرَه:أخفاه وكتمه يُظهر خلافَ ما يُبطن
  4. أَبْطَنُ : (اسم)
    • الأَبْطَنُ : عِرق يستبطن ذراع الفرس حتى ينغمس في عصب الوظيف
    • وهما أبطنان


  5. أَبْطُن : (اسم)
    • أَبْطُن : جمع بَطْنُ
  6. أَوطَنَ : (فعل)
    • أوطنَ / أوطنَ بـ يُوطن ، إيطانًا ، فهو مُوطِن ، والمفعول مُوطَن
    • أوْطَنَ البلدَ: اتَّخَذَه وطنًا
    • أوْطَنَ نفسَه على كذا: مهَّدها له ورضَّاها به
    • أوْطَنَ بِالِبلادِ : أقَامَ بِهَا
    • أوْطَنَ بَلَداً : اِتَّخَذَهُ وَطَناً
    • أوْطَنَ نَفْسَهُ عَلَى حُبِّ الخَيْرِ : مَهَّدَهَا لَهُ وَرَضَّاها بِهِ
  7. أبطن : (اسم)
    • أبطن : فاعل من بَطُنَ
  8. بَطَن : (اسم)
    • البَطَن : مرضُ البطن
  9. بَطَنَ : (فعل)
    • بطَنَ يَبطُن ، بُطونًا وبَطْنًا ، فهو باطِن ، والمفعول مبطون - للمتعدِّي
    • بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)
    • بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِ
    • بَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِ
    • بَطَنَ الأمْرَ أَوِ الرَّجُلَ : خَبَرَهُ، عَرَفَ بَاطِنَهُ
    • بَطَنَ الوَلَدَ أَصَابَ بَطْنَهُ بَطَنَهُ الدَّاءُ
  10. بَطُنَ : (فعل)


    • بطُنَ يَبطُن ، بَطانةً ، فهو أبطن وبَطين
    • بَطُنَ بَطُنَ بَطانَةً: عَظُم بطنُه
    • بَطُنَ المكانُ: بَعُدَ
  11. بَطِن : (اسم)
    • رَجُلٌ بَطِنٌ : مُسْتَكْرِشٌ، عَظِيمُ الْبَطْنِ
    • مُنْذُ عَرَفَتْهُ، عَرَفْتُهُ بَطِناً: شَرِهٌ، أَيْ لاَ يَهْتَمُّ إِلاَّ بِبَطْنِهِ
  12. بَطِن : (اسم)
    • بَطِن : فاعل من بَطِنَ
  13. بَطِنَ : (فعل)
    • بطِنَ يَبطَن ، بَطَنًا ، فهو بَطِن
    • بَطِنَ الرَّجُلُ : عَظُمَ بَطْنُهُ
    • بَطِنَ الضَّيْفُ : اِمْتَلأَ بَطْنُهُ وَاكْتَظَّ مِنَ الشِّبَعِ
    • بَطِنَ بَطِنَ بَطَنًا: أَصابَهُ البَطَنُ ، أصابه داءُ البَطْن، أُصيب بألم في بطنه
    • بَطِنَ بَطِرَ
    • بَطِنَ كَثُر ماله
  14. بَطْن : (اسم)
    • بَطْن : مصدر بَطَنَ
  15. بَطَّنَ : (فعل)
    • بطَّنَ يبطِّن ، تبطينًا ، فهو مُبطِّن ، والمفعول مُبطَّن
    • بَطَّنَ الثَّوْبَ : جَعَلَ لَهُ بِطانَةً، غَلَّفَهُ
    • بَطَّنَهُ : ضرب بَطْنَه
    • تبطين آبار البترول: وقايتها ببِطانة،
    • كلامٌ مُبَطَّن: ظاهره خلاف باطنه خفيّ يحتمل التأويل، فيه تلميح
    • بطَّن النَّسِيجَ: طرَقه، وكيَّسَه وصَقَله
  16. بَطن : (اسم)


    • الجمع : أَبْطُن و بُطْنان و بُطون
    • البَطْنُ من كل شيءٍ: جَوْفُه
    • البَطْنُ المَرّة الواحدة من النِّتاج والزَّرْع
    • ويُقاَل: نَثَرت المرأَةُ بطنَها: كَثُر وَلَدُها
    • وأَلقَت الدَّجاجةُ ذا بَطنِها: باضت والجمع : أَبْطُن، وبطُون، وبُطنان
    • البَطْنُ (في علم الفيزيقا) : مواقع في الموجات الموقوفة تبلغ عندها سَعةُ الذَّبذبة الذِّروة
    • جزء من الجسم واقع بين الصَّدر والحوض، وفيه الأحشاء والأمعاء، ويقابله الظَّهر (مذكّر وقد يُؤنّث)،
    • داء البطن: سُعار، جوع مرضيّ،
    • بقر بطنه: شقّه وفتحه،
    • رقبتا البطن: ما بين الخاصرة والرفغ من الجانبين،
    • زقزقت عصافير بطنه: جاع،
    • عبدُ البطن/ ابن بطنه: الشَّرِه، النَّهِم،
    • فلانٌ لا يفكِّر إلاّ في بطنه: لا ينشغل إلاّ بما يأكل ويشرب
    • ذو البطن: الجنين، ما تحمله الأنثى في بطنها من الأجنّة عند حملها
    • فرع من العَشيرة، جماعة دون القبيلة بُطون قريش
    • فلان بطن فلان: أي خَصّه وآثره بمودّته على غيره
    • بطنا القلب: تجويفا القلب،
    • بطن السَّاق: مَأْبِضها، باطن الرُّكبة،
    • بَطْن اليد: راحتها،
    • بطون الدِّماغ: تجاويف الدِّماغ،
    • بناتُ البطون: الأمعاء،
    • بياض البطن: شحم الكُلَى وغيره،
    • في بُطون الكتب: داخلها،
    • قلَب الأمرَ ظَهْرًا لبَطْن: اختبره
    • اِمْتَلأَ بَطْنُهُ : الكِرْشُ الجُزْءُ الأمامِيُّ مِنَ البَدَنِ تَحْتَ الصَّدْرِ، يَحْتَوِي على الأمْعاءِ ¨ النحل آية 69 يَخْرُجُ مِنْ بُطونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فيهِ شِفاءٌ للنَّاسِ (قرآن)
    • أَلْقَى ما في بَطْنِهِ: أَخْرَجَ ما في جَوْفِهِ
    • أَكَلَ أَكْلاً دَسِماً فَأَوْجَعَهُ بَطْنُهُ: ما في أَحْشائِهِ
    • يَضُمُّ بَطْنُ الأرْضِ مَعادِنَ لا حَصْرَ لَها : جَوْفُ الأرْضِ، أَعْماقُها
  17. بُطُن : (اسم)
    • بُطُن : جمع بِطان
  18. بُطُن : (اسم)
    • بُطُن : جمع بُطَيْنُ
  19. بُطِنَ : (فعل)
    • بُطِنَ الوَلَدُ: اِشْتَكَى بَطْنَهُ مِنْ أَلَمٍ أَوْ مَرَضٍ
  20. بطُنَ : (فعل)
    • بطُن الشَّخصُ عَظُم بَطْنُه، ظَهَر له بَطْن ضَخْم
    • رجلٌ أبطنُ: ضخم البطن
  21. تَفَطَّنَ : (فعل)
    • تفطَّنَ إلى / تفطَّنَ لـ يتفطّن ، تفطُّنًا ، فهو مُتفطِّن ، والمفعول مُتفطَّنٌ إليه
    • تَفَطَّنَ لِكَلاَمِهِ : تَفَهَّمَهُ، تَنَبَّهَ إِلَيْهِ وَفَهِمَهُ
  22. تَفَطُّن : (اسم)


    • مصدر تَفَطَّنَ
    • التَّفَطُّنُ لِلْكَلاَمِ: تَفَهُّمُهُ، التَّنَبُّهُ إِلَيْهِ وَفَهْمُهُ
  23. تفطُّن : (اسم)
    • تفطُّن : مصدر تَفَطَّنَ
  24. فاطَنَ : (فعل)
    • فَاطَنْتُ، أُفَاطِنُ، فَاطِنْ، مصدر مُفَاطَنَةٌ
    • فَاطَنَهُ فِي الكَلاَمِ : رَاجَعَهُ
    • فَاطَنَهُ في الكلام: راجعه
    • قال الراعي:
  25. فاطِن : (اسم)
    • فاعل من فَطِنَ
    • وَلَدٌ فَاطِنٌ : مُتَنَبِّهٌ، حَاذِقٌ


معنى لأبطنهم في قاموس معاجم اللغة

Advertisements


معجم اللغة العربية المعاصرة
تأبَّطَ يتأبَّط، تأبُّطًا، فهو مُتأبِّط، والمفعول مُتأبَّط • تأبَّط كُتُبَه: وضعها تحت إبطه "تأبَّط ذراعَ صديقه". • تأبَّط الثَّوْبَ: أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.

"> Advertisements
المعجم الوسيط
الشيءَ: وضعه تحت إِبْطِه. وـ الثوبَ: أدخله من تحت إِبْطِه الأَيمن، فأَلقاه على مَنْكِبه الأَيْسر. وـ المرأَةُ الطفلَ: حَضَنَتْه و تولَّت تربيته. وتَأَبَّطَ شرًّا: لقب ثابت بن جابر، عَدَّاء عربيّ جاهليّ. والنِّسبة إليه: تَأَبَّطِيّ.الإِباط: ما يُجعل تحت الإِبْطِ من ثوب أو نحوه. (ج) أُبُط.الإِبِْط: باطن المَنْكِب والجَناح. وـ ما رقَّ من الرَّمل. وـ سفح الجبل. ( يذكَّر ويؤَنَّث ). وإِبط الزهرة: البُزُور التي تنمو بين الساق وذُنَيْبِ الورقة. (ج) آباط. وقالوا: ضَرَبَ آباطَ الأُمور: أَي عَرَف بواطنها.
مختار الصحاح
أ ب ط : الإبْطُ بسكون الباء ما تحت الجناح يذكر ويؤنث آباط و تأبَّطَ الشيء جعله تحت إبطه
لسان العرب
الإِبْطُ إِبْطُ الرجل والدوابّ ابن سيده الإِبْطُ باطِنُ المَنْكِب غيره والإِبط باطن الجَناحِ يذكر ويؤَنث والتذكير أعْلى وقال اللحياني هو مذكر وقد أَنثه بعض العرب والجمع آباط وحكى الفراءُ عن بعض الأَعراب فرَفَع السوْطَ حتى بَرَقَتْ إِبْطُه وقول الهذلي شَرِبْتُ بجَمِّه وصَدَرْتُ عنه وأَبْيَضُ صارِمٌ ذَكَرٌ إِباطِي أَي تحت إِبْطِي قال ابن السيرافي أَصله إِباطِيٌّ فخفف ياء النسب وعلى هذا يكون صفة لصارم وهو منسوب إِلى الإِبط وتأَبَّطَ الشيءَ وضعَه تحت إِبطه وتأَبَّط سَيْفاً أَو شيئاً أَخذه تحت إِبطه وبه سمي ثابت بن جابر الفَهْمِيّ تأَبَّط شرّاً لأَنه زعموا كان لا يفارقه السيف وقيل لأَنَّ أُمه بَصُرَتْ به وقد تأَبَّط جَفِيرَ سِهام وأَخذ قَوْماً فقالت هذا تأَبَّط شرّاً وقيل بل تأَبط سِكِّيناً وأَتى نادِيَ قومِه فوَجَأَ أَحدَهم فسمي به لذلك وتقول جاءَني تأَبط شرّاً ومررْتُ بتأَبّط شرّاً تدَعُه على لفظه لأَنك لم تنقله من فعل إِلى اسم وإِنما سميت بالفعل مع الفاعل رجلاً فوجب أَن تحكيه ولا تغيره قال وكذلك كل جملة تسمي بها مثل برَق نَحْرُه وذَرَّى حَبّاً وإِن أَردت أَن تثني أَو تجمع قلت جاءَني ذَوا تأَبّط شرّاً وذَوو تأَبّط شرّاً أَو تقول كلاهما تأَبَّط شرّاً وكلُّهم ونحو ذلك والنسبة إِليه تأَبَّطِيٌّ يُنْسب إِلى الصدر ولا يجوز تصغيره ولا ترخيمه قال سيبويه ومن العرب من يفرد فيقول تأَبَّطَ أَقْبَل قال ابن سيده ولهذا أَلْزَمَنا سيبويه في الحكاية الإِضافةَ إِلى الصَّدْر وقول مليح الهذلي ونَحْنُ قَتَلْنا مُقْبِلاً غير مُدْبِرٍ تأَبَّطَ ما تَرْهَقْ بنا الحَرْبُ تَرْهَقِ أَراد تأَبَّط شرّاً فحذف المفعول للعلم به وفي الحديث أَما واللّه إِنَّ أَحدَكم ليُخْرِجُ بمسْأَلَتِه من يتأَبَّطُها أَي يجعلها تحت إِبْطِه وفي حديث عمرو بن العاص قال لَعَمْرُ اللّه إِني ما تأَبَّطَني الإِماء أَي لم يحْضُنَّني ويَتَوَلَّيْنَ تَرْبِيتي والتأَبطُ الاضْطِباع وهو ضرب من اللِّبْسة وهو أَن يُدْخِلَ الثوب من تحت يده اليمنى فيُلقِيَه على مَنْكِبِه الأَيسر وروي عن أَبي هريرة أَنه كانت رِدْيَتُه التأَبُّطَ ويقال جعلت السيف إِباطي أَي يَلي إِبطي قال وعَضْبٌ صارِمٌ ذكَرٌ إِباطي وإِبْطُ الرَّمْل لُعْطُه وهو ما رَقَّ منه والإِبْطُ اَسفلُ حَبْلِ الرمل ومَسْقَطُه والإِبْطُ من الرمل مُنْقَطَعُ معظمه واستأْبَطَ فلان إِذا حَفَر حُفْرة ضَيَّقَ رأْسَها ووسَّعَ أَسفلَها قال الراجز يَحْفِرُ نامُوساً له مُسْتأْبِطا ابن الأَعرابي أَبَطه اللّه وهَبَطَه بمعنىً واحد ذكره الأَزهري في ترجمة وبَط رأْيُه إِذا ضَعَف والوابِطُ الضعيفُ
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]