وأَنشد شمر: وأَنْتُم بِشَحْمِ الكُلْيَتَيْن معَ الثَّرْبِ وفي الحديث: نَهى عن الصَّلاةِ إِذا صارَتِ الشمسُ كالأَثارِبِ أَي إِذا تَفَرَّقَت وخَصَّت مَوْضِعاً دون موضع عند الـمَغِيب. شَبَّهها بالثُّرُوبِ، وهي الشحْمُ الرَّقيق الذي يُغَشّي الكَرِشَ والأَمْعاءَ الواحد ثَرْبٌ وجمعها في القلة: أَثْرُبٌ؛ والأَثارِبُ: جمع الجمع. وفي الحديث: انَّ الـمُنافِقَ يؤَخِّر العَصْرَ حتى إِذا صارَتِ الشمسُ كَثَرْبِ البَقَرة صلاَّها. والثَّرَباتُ: الأَصابعُ. والتَّثْريبُ كالتَّأْنيب والتَّعْيِيرِ والاسْتِقْصاءِ في اللَّوْمِ. والثَّارِبُ: الـمُوَبِّخُ. يقال ثَرَبَوثَرَّبوأَثْرَبَ إِذا وَبَّخَ. قال نُصَيْبٌ: إِني لأَكْرَهُ ما كَرِهْتَ مِنَ الَّذي * يُؤْذِيكَ سُوء ثَنائِه لم يَثْرِبِ وقال في أَثْرَبَ: أَلا لا يَغُرَّنَّ امْرَأً، مِنْ تِلادِه، * سَوامُ أَخٍ، داني الوسِيطةِ، مُثْرِب؟
قال: مُثْرِبٌ قَلِيلُ العَطاءِ، وهو الذي يَمُنُّ بما أَعْطَى. وثَرَّبَ عليه: لامَه وعَيَّره بذَنْبه، وذكَّرَه به. وفي التنزيل العزيز، قال: لا تَثْرِيبَ عليكم اليَوْمَ. قال الزجاج: معناه لا إِفسادَ عليكم. وقال ثعلب: معناه لا تُذْكَرُ ذنُوبُكم. قال الجوهريّ: وهو من الثَّرْبِ كالشَّغْفِ من الشِّغاف. قال بِشْر، وقيل هو لتُبَّعٍ: فَعَفَوْتُ عَنْهُم عَفْوَ غَيْرِ مُثَرِّبٍ، * وتَرَكْتُهُم لعِقابِ يَوْمٍ سَرْمَدِ وثَرَّبْتُ عليهم وعَرَّبْتُ عليهم، بمعنى، إِذا قَبَّحْتَ عليهم فعْلَهم. وَالـمُثَرِّبُ: الـمُعَيِّرُ، وقيل: الـمُخَلِّطُ الـمُفْسِدُ. والتَّثْرِيبُ: الإِفْسادُ والتَخْلِيطُ. وفي الحديث: إِذا زَنَتْ أَمـَةُ أَحدِكم فَلْيَضْرِبْها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ؛ قال الأَزهري: معناه ولا يُبَكِّتْها ولا يُقَرِّعْها بعد الضَّرْبِ. والتقْريعُ: أَن يقول الرجل في وَجه الرجْل عَيْبَه، فيقول: فَعَلْتَ كذا وكذا. والتَّبْكِيتُ قَرِيبٌ منه. وقال ابن الأَثير: أَي لا يُوَبِّخْها ولا يُقَرِّعْها بالزّنا بعد الضرب. وقيل: أَراد لا يَقْنَعْ في عُقُوبتها بالتثرِيبِ بل يضرِبُها الحدّ،فإِنّ زنا الإِماء لم يكن عند العرب مَكْروهاً ولا مُنْكَراً، فأَمَرَهم بحَدّ الاماء كما أَمَرَهم بحدّ الحَرائر. ويَثْرِبُ: مدينة سيدنا رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، والنَّسَبُ إِليها يَثْرَبِيٌّويَثْرِبِيٌّوأَثْرَبِيٌّوأَثرِبِيٌّ، فتحوا الراء استثقالاً لتوالي الكسرات. وروى عن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَنه نَهَى أَن يقالَ للمدينة يَثْرِبُ، وسماها طَيْبةَ، كأَنه كَرِه الثَرْبَ، لأَنه فَسادٌ في كلام العرب. قال ابن الأَثير: يَثْرِبُ اسم مدينة النبي، صلى اللّه عليه وسلم،قديمة، فغَيَّرها وسماها طَيْبةَ وطابةَ كَراهِيةَ التَّثْرِيبِ، وهو اللَّوْمُ والتَعْيير. وقيل: هو اسم أَرضِها؛ وقيل: سميت باسم رجل من العَمالِقة. ونَصْلٌ يَثْرِبِيٌّوأَثْرِبِيٌّ، مَنْسوب إِلى يَثْربَ. وقوله: وما هو إِلاَّ اليَثْرِبِيُّ الـمُقَطَّعُ زعَم بعضُ الرُّواة أَن المراد باليثربي السَّهْمُ لا النَّصْلُ، وأَن يَثْرِبَ لا يُعْمَلُ فيها النِّصالُ. قال أَبو حنيفة: وليس كذلك لأَنّ النِّصالَ تُعملُ بِيَثْرِبَ وبوادي القُرى وبالرَّقَمِ وبغَيْرِهِنَّ من أَرض الحجاز، وقد ذكر الشعراء ذلك كثيراً. قال الشاعر: وأَثْرَبِيٌّ سِنْخُه مَرْصُوفُ أَي مشدودٌ بالرِّصافِ. والثَّرْبُ: أَرض حِجارتُها كحجارة الحَرّة إِلا أَنها بِيضٌ. وأَثارِبُ: موضع. "
ثَرْبُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ثَرْبُ: شَحْمٌ رَقيقٌ يُغَشِّي الكَرِشَ والأَمْعاءَ، الجمع: ثُرُوبٌوأَثْرُبٌ. جمع الجمع: أَثارِبُ. ـ ثَرَباتُ: الأَصابعُ. ـ ثَرَبَهيَثْرِبُه، وثَرَّبَه، وثَرَبَ عليه، وأثْرَبَه: لامه، وعَيَّرَه بِذَنْبِه. ـ مُثْرِبُ: القَلِيلُ العَطاءِ، ـ مُثْرِّبُ: المُخَلِّطُ المُفْسِدُ. ـ ثَرَبَ المَرِيضَ يَثْرِبُه: نَزَعَ عنه ثَوْبَه. ـ ثَرِبٌ: رَكِيَّةٌ لِمُحارِبَ. ـ ثَرَبانُ: حِصْنٌ باليَمَنِ. ـ أثْرَبَ الكَبْشُ: زادَ شَحْمُهُ. ـ شاةٌ ثَرْباءُ: سَمِينةٌ. ـ أثارِبُ: قرية بحلب. ـ يَثْرِبُوأثْرِبُ: مدينةُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلم، وهو: يَثْرَبِيُّ، وأَثْرَبي، واسْمُ أبي رِمْثَةَ البَلَوِيِّ: يَثْربيُّ، أو رِفاعَةُ بنُ يَثْرِبِيٍّ. ـ عَمْرُو بنُ يَثْرِبِيٍّ: صحابيُّ، ـ عَميرَةُ بنُ يَثْرِبِيٍّ: تابِعِيُّ. ـ تَثْريبُ: الطَّيُّ.
أثرب - إثرابا 1- أثربه : وبخه ولامه. 2- أثرب الكبش : صار ذا «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء.
ثَرب(المعجم الرائد)
ثرب - يثرب ، ثربا 1- ثربه : لامه ووبخه على ذنب. 2- ثرب المريض : نزع عنه ثوبه.
ثرب(المعجم الرائد)
ثرب - تثربيا 1- ثربه أو عليه : لامه ووبخه على ذنب. 2- ثرب عليه فعله : بين قبحه.
ثرب(المعجم مختار الصحاح)
ث ر ب: الثَّرْبُ شحم قد غشي الكرش والأمعاء رقيق و التَّثريبُ التعبير والاستقصاء في اللوم و ثَرَّبَ عليه تثريبا قبح عليه فعله و يثرِبُ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أَثرب(المعجم المعجم الوسيط)
أَثرب الكبشُ ونحوُهُ: زاد شحمُهُ. و أَثرب فلانٌ: قلّ عطاؤه. و أَثرب مَنّ بما أعطى. و أَثرب فلانًا: لامه وعيّره بذنبه.
ثَرَّبَ(المعجم المعجم الوسيط)
ثَرَّبَ : أفسد وخلَّط. و ثَرَّبَ فلانًا، وعليه: لامه وعيّره بذنبه، وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 92لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) ) ، ويقال: ثرّب عليهم. وثرّب عليهم فِعلَهم: قبَّحه.
يَثْرِب :- اسم كان يُطلق على المدينة المنوَّرة قبل هجرة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم إليها عام 622 م :- {وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا} .
لا تثريب عليكم (المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
لا تأنيب و لا لوم عليك سورة :يوسف، آية رقم :92
يثرب(المعجم قرآن)
اسم المدينة المنوّرة قديما سورة :الاحزاب، آية رقم :13
أَثْرُب(المعجم الرائد)
أثرب 1-«كبش أثرب» : ذو «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء، جمع : ثرب، مؤنث ثرباء.
تثريب(المعجم الرائد)
تثريب 1- مصدر ثرب. 2- لوم، توبيخ.
ثرب(المعجم الرائد)
ثرب 1- ثرب : مصدر ثرب. 2- ثرب : شحم رقيق يغطي الكرش والأمعاء، جمع : ثروبوأثرب، جج أثارب
معنى لأثرب في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
الرائد
* أثرب إثرابا. (ثرب) 1-ه: وبخه ولامه. 2-الكبش: صار ذا «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء.
Advertisements
الرائد
* أثرب. (ثرب) «كبش أثرب»: ذو «ثرب»، وهو شحم على الكرش والأمعاء، ج ثرب، م ثرباء.
