وصف و معنى و تعريف كلمة لأجد:

• أَجَدَ أَجْدًا
• أَجَدَ البناء : قَوَّاه وَوَثَّقَهُ وأَحكمه ، الحمد لله الذي أَجَدَني بعد ضعف

• الأَجَدُّ من الأَعوام : الماحل
• الأَجَدَّان : الليل والنهار

• أَجِدَّة : جمع جَدِيدُ

• أَجْد : مصدر أَجَدَ

• أَجْدٍ : جمع جَدْيُ

• أجدَّ / أجدَّ في يُجِدّ ، أجدِدْ / أجِدَّ ، إجدادًا ، فهو مُجِدّ ، والمفعول مُجَدٌّ - للمتعدِّي
• أجدَّ التِّلميذُ : اجتهد ، صار ذا جِدّ واجتهاد إنّه عاملٌ مُجدّ
• أجدَّ الشَّيءَ : أحدثه
• أجدَّ السَّيرَ / أجدَّ في السَّيرِ : أسرع فيه
• أَجدَّ في الأَمر : اجتهد
• أَجدَّ الطريقُ : صارَ جَدَدًا
• أَجدَّ النَّخْلُ : حان جِدادُه
• أَجدَّ الشيءَ : أَحدثه
• أَجَدَّ ثَوْبًا : لَبِسَ ثَوْبًا جديدًا
• أَجدَّ : سلك الجَدَدَ

• ناقة أُجُد : موثَّقةُ الخَلْقِ

• أجُدّ : جمع جَدُّ

• وجَدَ يجِد ، جِدْ ، وَجْدًا ووِجدانًا وجِدَةً ، وجودًا ، وَجْدًا ، مَوْجِدَةً ، وُجْدًا وجِدَةً فهو واجِد ، والمفعول مَوْجود
• وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا : حَزِن
• وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه
• وَجَدَ مطلوبَه ، وجْدًا ، ووُجْدًا ، وجِدةً ، ووُجُودًا ، ووِجْدانًا :: أصابه وأدرَكه وظفِر به ، عَثَر عليه
• وَجَدَ الشيءَ كذا : عَلِمَه إِياه

• وَجْد : مصدر وَجَدَ

• مصدر وَجَدَ
• بِهِ وَجْدٌ : شَغَفٌ
• أَرَّقَهُ الوَجْدُ : الْحُبُّ
• الوَجْدُ : منقَع الماء
• مصدر وجَدَ 1 / وجَدَ بـ ووجَدَ
• ( الفلسفة والتصوُّف ) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة ، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق وللوجد مراتب هي : التواجد ، والوجد ، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة

• وُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود
• وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ : حَصَلَ وُجُودُهُ ، خِلافُ عُدِم

• مصدر وَجَدَ
• الوُجْدُ : اليسارُ والسَّعَة

• " وجَد مطلوبه والشيء يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً ، بالضم ، لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال ؛ قال لبيد وهو عامريّ : لو شِئْت قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ ، تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجُدْنَ غَلِيلا بالعَذبِ في رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلةً قَِضَّ الأَباطِحِ ، لا يَزالُ ظَلِيل ؟
  
  ‏ قال ابن بريّ : الشعر لجرير وليس للبيد كما زعم .
  وقوله : نَقَعَ الفؤادُ أَي روِيَ .
  يقال نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه نَقْعاً ونُقوعاً فيهما ، والماء الناقعُ العَذْبُ المُرْوي .
  والصَّادِي : العطشان .
  والغليل : حَرُّ العطش .
  والرَّضَفُ : الحجارة المرضوفةُ .
  والقِلاتُ : جمع قَلْت ، وهو نقرة في الجبل يُستَنْقَعُ فيها ماء السماء .
  وقوله : قَِضّ الأَباطِحِ ، يريد أَنها أَرض حَصِبةٌ وذلك أَعذب للماء وأَصفى .
  قال سيبويه : وقد ، قال ناس من العرب : وجَدَ يَجُدُ كأَنهم حذفوها من يَوْجُد ؛ قال : وهذا لا يكادُ يوجَدُ في الكلام ، والمصدر وَجْداً وجِدَةً ووُجْداً ووجُوداً ووِجْداناً وإِجْداناً ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : وآخَر مُلْتاث ، تَجُرُّ كِساءَه ، نَفَى عنه إِجْدانُ الرِّقِين المَلاوِي ؟
  
  ‏ قال : وهذا يدل على بَدَل الهمزة من الواو المكسورة كما ، قالوا إِلْدةٌ في وِلْدَة .
  وأَوجَده إِياه : جَعَلَه يَجِدُه ؛ عن اللحياني ؛ ووَجَدْتَني فَعَلْتُ كذا وكذا ، ووَجَدَ المالَ وغيرَه يَجِدُه وَجْداً ووُجْداً وجِدةً .
  التهذيب : يقال وجَدْتُ في المالِ وُجْداً ووَجْداً ووِجْداً ووِجْداناً وجِدَةً أَي صِرْتُ ذا مال ؛ ووَجَدْت الضَّالَّة وِجْداناً .
  قال : وقد يستعمل الوِجْدانُ في الوُجْد ؛ ومنه قول العرب : وِجْدانُ الرِّقِين يُغَطِّي أَفَنَ الأَفِين .
  وفي حديث اللقطة : أَيها الناشدُ ، غيرُك الواجِدُ ؛ مِن وَجَدَ الضَّالّة يَجِدُها .
  وأَوجده الله مطلوبَه أَي أَظفره به .
  والوُجْدُ والوَجْدُ والوِجْدُ : اليسار والسَّعةُ .
  وفي التنزيل العزيز : أَسكِنُوهُنَّ من حيثُ سكَنْتم من وَجْدِكم ؛ وقد قرئ بالثلاث ، أَي من سَعَتكم وما ملكتم ، وقال بعضهم : من مساكنكم .
  والواجِدُ : الغنِيُّ ؛ قال الشاعر : الحمدُ للَّه الغَنِيِّ الواجِد وأَوجَده الله أَي أَغناه .
  وفي أَسماء الله عز وجل : الواجدُ ، هو الغني الذي لا يفتقر .
  وقد وجَدَ تَجِدُ جِدة أَي استغنى غنًى لا فقر بعده .
  وفي الحديث : لَيُّ الواجِدِ يُحِلّ عُقُوبَتَه وعِرْضَه أَي القادرِ على قضاء دينه .
  وقال : الحمد لله الذي أَوْجَدَني بعد فقر أَي أَغناني ، وآجَدَني بعد ضعف أَي قوّاني .
  وهذا من وَجْدِي أَي قُدْرتي .
  وتقول : وجَدْت في الغِنى واليسار وجْداً ووِجْداناً (* قوله « وجداً ووجداناً » واو وجداً مثلثة ، أفاده القاموس .) وقال أَبو عبيد : الواجدُ الذي يَجِدُ ما يقضي به دينه .
  ووُجِدَ الشيءُ عن عدَم ، فهو موجود ، مثل حُمّ فهو محموم ؛ وأَوجَدَه الله ولا يقال وجَدَه ، كما لا يقال حَمّه .
  ووَجَد عليه في الغَضب يَجُدُ ويَجِدُ وَجْداً وجِدَةً وموجَدةً ووِجْداناً : غضب .
  وفي حديث الإِيمان : إِني سائلك فلا تَجِدْ عليّ أَي لا تَغْضَبْ من سؤالي ؛ ومنه الحديث : لم يَجِدِ الصائمُ على المُفْطر ، وقد تكرَّرَ ذكره في الحديث اسماً وفعلاً ومصدراً وأَنشد اللحياني قول صخر الغيّ : كِلانا رَدَّ صاحِبَه بِيَأْسٍ وتَأْنِيبٍ ، ووِجْدانٍ شَديدِ فهذا في الغضب لأَن صَخْرَ الغيّ أَيأَسَ الحَمامَة من ولدها فَغَضِبَتْ عليه ، ولأَن الحمامة أَيْأَسته من ولده فغَضِبَ عليها .
  ووَجَدَ به وَجْداً : في الحُبِّ لا غير ، وإِنه ليَجِدُ بفلانة وَجْداً شديداً إِذا كان يَهْواها ويُحِبُّها حُبّاً شديداً .
  وفي الحديث ، حديث ابن عُمر وعُيينة بن حِصْن : والله ما بطنها بوالد ولا زوجها بواجد أَي أَنه لا يحبها ؛ وقالت شاعرة من العرب وكان تزوجها رجل من غير بلدها فَعُنِّنَ عنها : مَنْ يُهْدِ لي مِن ماءٍ بَقْعاءَ شَرْبةً ، فإِنَّ له مِنْ ماءِ لِينةَ أَرْبعَا لقد زادَني وَجْداً بِبَقْعاءَ أَنَّني وَجَدْتُ مَطايانا بِلِينةَ ظُلَّعا فَمَنْ مُبْلِغٌ تِرْبَيَّ بالرَّمْلِ أَنني بَكَيْتُ ، فلم أَترُكْ لِعَيْنَيَّ مَدْمَعا ؟ تقول : من أَهدى لي شربة من ماءِ بَقْعاءَ على ما هو من مَرارة الطعم فإِن له من ماءِ لِينةَ على ما هو به من العُذوبةِ أَربعَ شربات ، لأَن بقعاء حبيبة إِليَّ إِذ هي بلدي ومَوْلِدِي ، ولِينةُ بَغِيضَةٌ إِليّ لأَن ال ذي تزوجني من أَهلها غير مأْمون عليّ ؛ وإِنما تلك كناية عن تشكيها لهذا الرجل حين عُنِّنَ عنها ؛ وقولها : لقد زادني حبّاً لبلدتي بقعاء هذه أَن هذا الرجل الذي تزوجني من أَهل لينة عنن عني فكان كالمطية الظالعة لا تحمل صاحبها ؛ وقولها : فمن مبلغ تربيّ ( البيت ) تقول : هل من رجل يبلغ صاحِبَتَيَّ بالرمل أَن بعلي ضعف عني وعنن ، فأَوحشني ذلك إِلى أَن بكيت حتى قَرِحَتْ أَجفاني فزالت المدامع ولم يزل ذلك الجفن الدامع ؛ قال ابن سيده : وهذه الأَبيات قرأْتها على أَبي العلاء صاعد بن الحسن في الكتاب الموسوم بالفصوص .
  ووجَد الرجلُ في الحزْن وَجْداً ، بالفتح ، ووَجِد ؛ كلاهما عن اللحياني : حَزِنَ .
  وقد وَجَدْتُ فلاناً فأَنا أَجِدُ وَجْداً ، وذلك في الحزن .
  وتَوَجَّدْتُ لفلان أَي حَزِنْتُ له .
  أَبو سعيد : تَوَجَّد فلان أَمر كذا إِذا شكاه ، وهم لا يَتَوَجَّدُون سهر ليلهم ولا يَشْكون ما مسهم من مشقته .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ إِجادُ : كالطَّاقِ القَصيرِ .
  ـ ناقةٌ أُجُدٌ : قَوِيَّةٌ مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ ، مُتَّصِلَةُ فَقارِ الظَّهْرِ ، خاصٌّ بالإِناثِ ، وآجَدَها اللّهُ تعالى .
  ـ بِناءٌ مُوجَدٌ : مُحْكَمٌ .
  ـ إِجِدْ : زَجْرٌ لِلإِبِلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• استجدَّ يستجدّ ، اسْتَجْدِدْ / اسْتَجِدَّ ، استجدادًا ، فهو مُستجِدّ ، والمفعول مُستجَدّ ( للمتعدِّي ) :-
  • استجدَّ الأمرُ صار حديثًا :- أحداث مستجِدَّة ، - مُستجِدَّات سياسيّة ، - استُجدَّتْ أحداثٌ لم تكن مُتوقَّعة ، - تتطلّب الظروف العالميّة المستجدّة توحُّد الصفّ العربيّ :-
  • جنديّ مستجِدّ : مُلتحِق حديثًا بالخدمة العسكريّة .
  • استجدَّ الشَّيءَ : استحدثه وصيَّره جديدًا :- استجدّ قصيدةً : نظم قصيدة جديدة ، - مُستجدَّات الحياة العصريّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أجدَّ / أجدَّ في يُجِدّ ، أجدِدْ / أجِدَّ ، إجدادًا ، فهو مُجِدّ ، والمفعول مُجَدٌّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أجدَّ التِّلميذُ اجتهد ، صار ذا جِدّ واجتهاد :- إنّه عاملٌ مُجدّ .
  • أجدَّ الشَّيءَ : أحدثه .
  • أجدَّ السَّيرَ / أجدَّ في السَّيرِ : أسرع فيه .
  • أجدَّ في الأمر : سعى واجتهد فيه ، ضدّ هزَل :- وما طالب الحاجات في كلّ وجهة ... من الناس إلاّ من أجدّ وشمَّرا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستجد - استجدادا
  1 - إستجد الشيء : صار جديدا . 2 - إستجد الشيء : صيره جديدا . 3 - إستجد الثوب : لبسه جديدا .

المعجم: الرائد

• جدد - ج ، أجداد
  1 - مصدر جد . 2 - أرض مستوية . 3 - أرض غليظة . 4 - ما ارتفع من الرمل وانحدر . 5 - وجه الأرض .

المعجم: الرائد

• جد - ج ، أجداد
  1 - جد : جانب الشيء . 2 - جد : شاطىء النهر . 3 - جد : سمن . 4 - جد : محل القطع من الشيء . 5 - جد بئر غزيرة الماء . 6 - جد بئر قليلة الماء . 7 - جد بئر في مكان كثير العشب . 8 - جد : ماء قليل في طرف الصحراء . 9 - جد : وج جدون : عظيم الحظ .

المعجم: الرائد

• صار حديثًا :- أحداث مستجِدَّة - مُستجِدَّات سياسيّة - استُجدَّتْ أحداثٌ لم تكن مُتوقَّعة - تتطلّب الظروف العالميّة المستجدّة توحُّد الصفّ العربيّ :- ° جنديّ مستجِدّ

المعجم: عربي عامة

• استحدثه وصيَّره جديدًا :- استجدّ قصيدةً

المعجم: عربي عامة

• اسْتَجَدَّ الشيءُ : صار جديداً .
  و اسْتَجَدَّ الشيءَ : استحدثه وصيَّره جديدًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج د د ]. ( فعل : سداسي لازم متعد ). اِسْتَجْدَّ ، يَسْتَجِدُّ ، مصدر اِسْتِجْدَادٌ .
  1 . :- اِسْتَجَدَّ الْمَوْضُوعُ :- : صَارَ جَدِيداً .
  2 . :- اِسْتَجَدَّ القَمِيصُ :- : لَبِسَهُ جَديداً .
  3 . :- اِسْتَجَدَّ البَيْتَ :- : صَيَّرَهُ جديداً .

المعجم: الغني

• استجدى يستجدي ، اسْتَجْدِ ، استجداءً ، فهو مُسْتَجْدٍ ، والمفعول مُسْتَجْدًى :-
  • استجداه الفقيرُ طلب منه العطيّة مُسترحمًا مُتوسِّلاً :- ضاقت به الحال وصار يستجدي الناسَ في الشوارع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استجادَ يستجيد ، اسْتَجِدْ ، استجادةً ، فهو مُستجِيد ، والمفعول مُستجَاد :-
  • استجادَ شِعرَه عدّه أو وجده جيِّدًا :- لا يستجيد بعضُ النقاد الشِّعرَ الحرّ .
  • استجادَ الشَّخصَ : طلب كرمَه وجُودَه :- كان الشعراءُ قديمًا يستجيدون الخلفاءَ أو الأمراءَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اجتهد ، صار ذا جِدّ واجتهاد :- إنّه عاملٌ مُجدّ .

المعجم: عربي عامة

• أسرع فيه .

المعجم: عربي عامة

• أحدثه .

المعجم: عربي عامة

• سعى واجتهد فيه ، ضدّ هزَل :- وما طالب الحاجات في كلّ وجهة ... من الناس إلاّ من أجدّ وشمَّرا .

المعجم: عربي عامة

• أَجدَّ فلانٌ : صار ذا جِدٍّ واجتهاد .
  و أَجدَّ سلك الجَدَدَ .
  و أَجدَّ في الأَمر : اجتهد .
  و أَجدَّ الطريقُ : صارَ جَدَدًا .
  و أَجدَّ النَّخْلُ : حان جِدادُه .
  و أَجدَّ الشيءَ : أَحدثه .
  ويقال : أَجَدَّ ثَوْبًا : لَبِسَ ثَوْبًا جديدًا .
  ومنه : أَبْلِ وأَجِدَّ واحْمَدِ الكاسِيَ .
  و أَجدَّ السيرَ : أَسرع فيه .
  و أَجدَّ أَمْرَهُ بكذا : أَحكمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَجَدَ البناء أَجَدَ ُ أَجْدًا : قَوَّاه وَوَثَّقَهُ وأَحكمه .
  ويقال : الحمد لله الذي أَجَدَني بعد ضعف .

المعجم: المعجم الوسيط

• أجد
  1 - الأجد من الجمال : القوية ، ذات البنيژ المتينة .

المعجم: الرائد

• أَجَّدَه : أَجَدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَجَدُّ من الأَعوام : الماحل .
  و الأَجَدَّان : الليل والنهار .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُّجُد : ناقة أُجُد : موثَّقةُ الخَلْقِ .
  ولا يقال : جمل أُجُد .

المعجم: المعجم الوسيط

• أجد - يأجد ، أجدا
  1 - أجده : قواه .

المعجم: الرائد

• أجد - تأجيدا
  1 - أجده : قواه .

المعجم: الرائد

• أجدى / أجدى على / أجدى عن يُجدي ، أَجْدِ ، إجداءً ، فهو مُجْدٍ ، والمفعول مُجْدًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أجدى الشَّيءُ نفع :- الكلام وحده لا يجدي نفعًا ، - غير مُجْدٍ في ملَّتي واعتقادي ... نوحُ باكٍ ولا ترنُّم شادِ :-
  • أجدى نفعًا : نفع ، عاد بفائدة .
  • أجداه / أجدى عليه : أعطاه ، جاد عليه :- جاءه فقيرٌ فأجدى عليه صدقة .
  • أجدى عنه : أغنى عنه :- ما يُجدي عنك أخوك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر