"الجَلْفُ: القَشْر. جَلَفَ الشيءَ يَجْلُفُهجَلْفاً: قَشَرَه،وقيل: هو قَشْرُ الجلد مع شيء من اللحم، والجُلْفَةُ: ما جَلَفْت منه، والجَلْفُ أَجْفَى من الجَرْفِ وأَشدُّ اسْتِئصالاً. والجَلْفُ: مصدر جَلَفْت أَي قشَرْتُ. وجَلَفَ ظُفُرَه عن إصْبَعِه: كَشَطَه. ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ: تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولم تدخله. والجالِفةُ: الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة. وجَلَفْتُ الشيء: قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه: وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه، بالضم، جَلْفاً: نَزَعه. ويقال: أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم مُجْتَلَفُون. قال ابن بري: وجمع الجَلِيفةِجَلائِف؛
وأَنشد للعُجَيْر: وإذا تَعَرَّقَتِ الجَلائِفُ مالَه،قَرِنَتْ صَحِيحَتُنا إلى جَرْبائِه ابن الأَعرابي: أَجْلَفَ الرجلُ إذا نَحَّى الجُلافَ عن رأْس الخُنْبُجةِ. والجُلافُ: الطِّينُ. وجُلِّفَ النباتُ: أُكِلَ عن آخِره. والـمُجَلَّفُ: الذي أَتى عليه الدهرُ فأَذْهَبَ مالَه، وقد جَلَّفَهواجْتَلَفَه. والجَلِيفةُ: السنةُ التي تَجْلُفُ المالَ. أَبو الهيثم: يقال للسنة الشديدة التي تَضُرُّ بالأَموال جالفةٌ، وقد جَلَفَتْهُم. وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسأَلة: ورجل أَصابت ماله جالفة؛ هي السنةُ التي تَذْهَبُ بأَمـْوالِ الناسِ وهو عامٌّ في كل آفةٍ من الآفات الـمُذْهِبةِ للمالِ. والجَلائفُ: السِّنُونَ. أَبو عبيد: الـمُجَلَّفُ الذي ذهَبَ مالُه. ورجل مُجَلَّفٌ: قد جَلَّفَه الدهرُ، وهو أَيضاً مُجَرَّف. والجالِفةُ: السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ. والمُجَلَّفُ الذي أُخِذ من جَوانِبه؛ قال الفرزدق: وعَضُّ زَمانٍ، يا ابنَ مَرْوانَ، لمْ يَدَعْ من المالِ إلا مُسْحَتاً أَو مُجَلَّفُ وقال أَبو الغَوْثِ: الـمُسْحَتُ الـمُهْلَكُ. والـمُجَلَّف: الذي بقيت منه بقية، يريد إلا مُسْحَتاً أَو هو مُجَلَّفٌ. والـمُجَلَّفُ أَيضاً: الرجل الذي جَلَّفَتْه السِّنُونَ أَي أَذْهَبَتْ أَموالَه. يقال جَلَّفَتْ كَحْلٌ، وزمانٌ جالِفٌ وجارِفٌ. ويقال: أَصابَتْهم جَلِيفةٌ عظيمة إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم قوم مُجْتَلَفُون. وخبز مَجْلُوفٌ: أَحْرَقَه التَّنُّور فَلزِقَ به قُشوره. والجِلْفُ: الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ ولا لَبن كالخَشِبِ ونحوه؛
وأَنشد: القَفْرُ خَيْرٌ من مَبيتٍ بِتُّه،بِجُنُوبِ زَخَّةَ، عندَ آلِ مُعارِكِ جاؤُوا بِجِلْفٍ من شَعِيرٍ يابِسٍ،بَيْني وبَيْنَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ وفي حديث عثمان: أَنَّ كل شيء، سِوى جِلْفِ الطعام وظِلِّ ثَوْبٍ وبيتٍ يَسْتُر، فَضْلٌ؛ الجِلْفُ: الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه، ويروى بفتح اللام، جمع جِلْفةٍ وهي الكِسْرةُ من الخبز؛ وقال الهروي: الجِلْف ههنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ والجُوالِق، يريد ما يُتْرك فيه الخبز. والجَلائِفُ: السُّيولُ. وجَلَفَه بالسيف: ضرَبه. وجُلِفَ في مالِه جَلْفةً: ذهَب منه شيء. والجِلْفُ: بدن الشاةِ الـمَسْلُوخة بلا رأْس ولا بطن ولا قَوائِمَ، وقيل: الجِلْفُ البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان، والجمع من كل ذلك أَجْلافٌ. وشاةٌ مَجْلُوفةٌ: مَسْلوخةٌ، والمصدر الجَلافةٌ. والجِلْفُ: الأَعرابي الجافي، وفي المحكم: الجِلْفُ الجافي في خَلْقِه وخُلُقِه، شُبِّه بِجِلْفِ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه؛ قال سيبويه: الجمع أَجْلافٌ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال،وقد، قالوا أَجْلُفٌ شبَّهُوه بأَذْؤُبٍ على ذلك لاعْتِقاب أَفْعُلٍ وأَفْعالٍ على الاسم الواحد كثيراً. وما كان جِلْفاً ولقد جَلِفَ؛ عن ابن الأَعرابي. ويقال للرجل إذا جَفا: فلان جِلْفٌ جافٍ؛
وأَنشد ابن الأَعرابي للمَرّار: ولم أَجْلَفْ، ولم يُقْصِرْنَ عَنِّي،ولكِنْ قَدْ أَنَى لي أَنْ أَريعا أَي لم أَصِرْ جِلفاً جافِياً. الجوهري: قولهم أَعرابي جِلْفٌ أَي جافٍ،وأَصله من أَجْلافِ الشاةِ وهي المسلوخة بلا رأْس ولا قَوائِمَ ولا بطن. قال أَبو عبيدة: أَصل الجِلْفِ الدَّنُّ الفارِغُ، قال: والمسلوخ إذا أُخْرِجَ جَوْفُه جِلْفٌ أَيضاً. وفي الحديث: فجاءه رجل جِلْفٌ جافٍ؛ الجِلْفُ: الأَحمق، أَصله من الشاة المسلوخة والدَّنِّ، شُبِّه الأَحمقُ بهما لضعف عقله، وإذا كان المال لا سِمَنَ له ولا ظَهْر ولا بَطْنَ يَحْمِلُ قيل: هو كالجِلْفِ. ابن سيده: الجِلْفُ في كلام العرب الدنُّ ولم يُحَدَّ على أَي حال هو، وجمعه جُلُوف؛ قال عدي بن زيد: بَيْتُ جُلُوفٍ بارِدٌ ظِلُّه،فيه ظِباءٌ ودواخِيلُ خُوصْ وقيل: الجِلْفُ أَسْفَل الدَّنِّ إذا انكسر. والجِلْفُ: كلُّ ظَرفٍ ووِعاءٍ والظِّباءُ: جمع الظِّبْيَةِ، وهي الجُرَيِّبُ الصغِير يكون وِعاء الـمِسْك والطِّيبِ. والجُلافى من الدِّلاء: العظيمةُ؛
وأَنشد: مِنْ سابغِ الأَجْلافِ ذي سَجْلٍ رَوي،وُكِّرَ تَوْكِيرَ جُلافى الدُّلي ابن الأَعرابي: الجِلْفة القِرْفةُ. والجِلْفُ: الزِّقُّ بلا رأْس ولا قوائم؛ وأَما قول قَيْس بن الخَطِيمِ يصف امرأَة: كأَنَّ لَبّاتِها تَبَدَّدَها هَزْلى جَرادٍ، أَجْوافُه جُلُف (* قوله: هزلى جراد اجوافه جلف تقدم في بدد: هزلى جواد أجوافه جلف بفتح الجيم واللام والصواب ما هنا.) ابن السكيت: كأَنه شبَّه الحلي الذي على لَبَّتها بجراد لا رؤوس لها ولا قوائم، وقيل: الجُلُفُ جمع الجَلِيفِ، وهو الذي قُشِر. أَبو عمرو: الجِلْفُ كلُّ ظْرفٍ ووِعاءٍ، وجمعه جُلوف. والجِلْفُ: الفُحّالُ من النخل الذي يُلْقَحُ بطَلْعِه؛
أَنشد أَبو حنيفة: بَهازِراً لم تَتَّخِذْ مَآزِرا،فهْي تُسامِي حَوْلَ جِلْفٍ جازِرا يعني بالبَهازِرِ النخلَ التي تَتَناوَلُ منها بيدك، والجازِرُ هنا الـمُقَشِّرُ للنخلة عند التلْقِيح، والجمع من كل ذلك جُلُوفٌ. والجَلِيفُ: نبت شبيه بالزرع فيه غُبْرةٌ وله في رؤوسه سِنَفةٌ كالبَلُّوطِ مـملوءَةٌ حبّاً كحبّ الأَرْزَنِ، وهو مَسْمَنةٌ للمال ونَباتُه السُّهُول؛ هذه عن أَبي حنيفة، واللّه أَعلم"
جَلَفَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ جَلَفَهُ: قَشَرَهُ، فهو جَليفٌومَجْلوفٌ، وجَرَفَهُ، ـ جَلَفَ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ، ـ جَلَفَ: قَلَعَهُ واسْتَأْصَلَهُ، كاجْتَلَفَهُ. ـ جالِفَةُ: الشَجَّةُ تَقْشِرُ الجِلْدَ باللَّحْمِ، والطَّعْنَةُ لم تَصِلِ الجَوْفَ، والسَّنَةُ تَذْهَبُ بالأموالِ، كالجَليفَةِ. ـ جِلْفُ: الرَّجُلُ الجافي، كالجَلِيفِ، وقد جَلِفَجَلَفاًوجَلافَةً، والدَنُّ، أو الفارِغُ، أو أسْفَلُهُ إذا انْكَسَرَ، وفُحَّالُ النَّخْلِ، والغَلِيظُ اليابِسُ من الخُبْزِ، أو الخُبْزُ غَيْرُ المأدومِ، أو حَرْفُ الخُبْزِ، والظَّرْفُ، والوعاءُ، ـ جِلْف من الغَنَمِ: المَسْلوخُ الذي أُخْرِجَ بَطْنُهُ وقُطِعَ رأسُهُ وقَوائِمُهُ، وطائرٌ معروف، والزِقُّ بلا رَأس ولا قوائِمَ، ـ جِلْفَةُ: الكِسْرَةُ من الخُبْزِ اليابِسِ القَفارِ، والقِطْعَةُ من كُلِّ شيءٍ، ـ جِلْفَةُ من القَلَمِ: ما بَيْنَ مَبْراهُ إلى سِنَّتِهِ، ومنه قولُ عبدِ الحميدِ لسَلْمِ بنِ قُتَيْبَةَ ـ ورآهُ يَكْتُبُ رَدِيئاً ـ: إن كُنْتَ تُحِبُّ أنْ تُجَوِّدَ خَطَّكَ، فأطِلْ جَلْفَتَكَ، وأسْمِنْها، وحَرِّفْ قَطَّتَكَ وأيْمِنْها، قال: فَفَعَلْتُ، فَجادَ خَطِّي، ـ جَلْفَةُ: لغةٌ في الجَرْفَةِ لِسِمَةِ البعيرِ، ـ جُلْفَةُ: ما جَلَفْتَهُ من الجِلْدِ، ـ جَلَفَةُ: المِعْزَى التي لا شَعَرَ عليها إلاَّ صِغارٌ لا خيرَ فيها. ـ خُبْزٌ مَجْلوفٌ: أحْرَقَهُ التَّنُّورُ. ـ جُلافُ: الطينُ. ـ جَلافَى من الدلاءِ: العظيمةُ. ـ أجْلَفَ: نَحَّى الجُلافَ عن رأسِ الخُنْبُجَةِ. ـ جَليفُ: نَبْتٌ سُهْلِيٌّ سِنْفَتُهُ كالبلوطِ مَمْلوأةٌ حَبّاً كالأرْزَنِ، مَسْمَنَةٌ للمالِ. ـ مُجَلَّفُ: من ذَهَبَتِ السِنونَ بأموالِه، والذي أُخِذَ من جوانِبِه، والذي بَقِيتْ منه بَقِيَّةٌ. ـ جَلَّفَتْ كَحْلُ تَجْلِيفاً: اسْتَأْصَلَتِ السَّنَةُ الأموالَ. ـ مُتَجَلِّفُ: المَهْزولُ. ـ سِنونَ جَلائِفُوجُلُفٌوجُلْفٌ: تَجْلُفُ الأموالَ وتُذْهِبُها.
الجِلْفُ(المعجم المعجم الوسيط)
الجِلْفُ : الكزّ الغليظ الجافي. و الجِلْفُ الأَحمق. و الجِلْفُ الوِعاءُ. وفي المثل :- جُلُوفُ زَادٍ ليسَ فيها مَشْبَعٌ :-: يضرب لمن يتقلَّد الأُمورَ ولا غَناءَ عنده. و الجِلْفُ الدَّنُّ الفارغ. و الجِلْفُ البَدَنُ بلا رأس. و الجِلْفُ الذَّبيحَةُ المسلوخة جُلِفَ رأْسُها وبطنُها وأَطرافُها. و الجِلْفُ الفُحَّالُ من النَّخْل الذي يُلَقَّحُ بطَلْعِهِ. و الجِلْفُ الخُبْزُ اليابِسُ الغليظ لا أُدْمَ معه. وفي حديث عثمان: حديث شريف كلُّ شيءٍ سِوَى جِلْفِ الطعام، وظِلُّ ثوبٍ، وبيتٍ يستُرُ، فَضْلٌ //. والجمع : أَجْلاَفٌ، وأَجْلُفٌ، وجُلُوفٌ.
جلف - يجلف ، جلفا 1- جلف الشيء : جرفه. 2- جلف الشيء : قشره. 3- جلف الشيء : قطعه. 4- جلف الشيء : قلعه من أصله. 5- جلف الذبيحة : سلخها. 6- جلفه بالسيف : قطع من لحمه قطعة. 7- جلفه الدهر : ذهب بماله.
جَلَفَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
جَلَفَهُجَلَفَهُ ُ جَلْفاً : جَرَفَهُ. و جَلَفَهُ قَشَرَهُ وكَشَطَهُ. و جَلَفَهُ قَلَعَهُ واستأْصله. و جَلَفَهُ الذبيحةَ: سَلَخَهَا. و جَلَفَهُالجُلاَفَ عن رأس الدَّنِّ: نَزعه.
جلفنَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
جلفنَيجلفن ، جلفنةً ، فهو مُجلفِن ، والمفعول مُجلفَن :- • جلفن الحديدَ ونحوَه (الكيمياء والصيدلة) طلَى سطحه بطبقة من الزنك لوقايته من الصدأ.
جَليفة(المعجم الرائد)
جليفة - ج، جلائفوجلفوجلف 1- جليفة : مؤنث جليف. 2- جليفة : سنة شديدة تذهب بالمال.
