وصف و معنى و تعريف كلمة لأحسك:

• حَسِكَ يَحْسَكُ، مصدر حَسَكٌ
• حَسِكَ الْمَكَانُ : كَثُرَ حَسَكُهُ
• حَسِكَ الشَّعَرُ : اِشْتَدَّت جُعُودَتُهُ
• حَسِكَتِ الدَّابَّةُ : أكَلَتِ الحَسِيكَةَ
• حَسِكَ عَلَيْهِ : غَضِبَ، حَقَدَ

• حَسَكُ الوَرْدِ: شَوْكُهُ، كُلُّ نَبَاتٍ شَائِكٍ
• حَسَكُ السَّمَكِ: عِظَام السَّمَكِ الدَّقِيقَة
• حَسَكُ الصَّدْرِ: الحِقْدُ، العَدَاوَةُ
• الحَسَكُ من الحديد: ما يُعمل على مثال الحَسَك، كان يُلْقى حول العَسْكر ويُبَثّ في مذاهب الخيل فينشَب في حوافرها
• الحَسَكُ : نبات عُشبي برّيّ شائك من الفصيلة السذابيّة، أزهاره عطريّة وثماره قابضة مُدرّة للبول ومطهرة للمجاري البوليّة، له ثمرة خشنة تتعلّق بأصواف الغنم وأوبار الإبل ونحوها ومنه حَسَك السَّعدان
• حَسَكَة السُّنْبُلَة: باقة من الأعشاب تنمو على بعض النباتات كسنابل القمح،
• كأَنَّ جَنْبَه على حَسَكِ السَّعْدان: قلِقٌ متململ

• حَسَّكَ فلانٌ: بَخِل
• فلان مُصَرَّدٌ مُحَسَّكٌ: مُمْسِكٌ بخيل

• رَجُلٌ حَسِكٌ : حَاقِدٌ، غَاضِبٌ

• حَسَائِكُ : جمع حَسيكة

• الجمع : حَسَائِكُ
• الحسِيكة : الحُسَاكة
• الحسِيكة ما يُقضَم من العلف
• الحسِيكة :القنفذ
• لَمْ يُخْفِ حَسيكَتَهُ : حِقْدَهُ، أوْ عَدَاوَتَهُ

• الحَسَكة : واحدة الحسَك
• الحَسَكة :الحُساكة

• الحُسَاكة : الحِقْد
• الحُسَاكة: العدَاوة

• ما يُعمل على مثال الحَسَك، كان يُلْقى حول العَسْكر ويُبَثّ في مذاهب الخيل فينشَب في حوافرها.

• كَثُرَ حَسَكُهُ.

• أكَلَتِ الحَسِيكَةَ.

• باقة من الأعشاب تنمو على بعض النباتات كسنابل القمح.

• عِظَام السَّمَكِ الدَّقِيقَة.

• الحِقْدُ، العَدَاوَةُ.

• شَوْكُهُ، كُلُّ نَبَاتٍ شَائِكٍ.

• اِشْتَدَّت جُعُودَتُهُ.

• غَضِبَ، حَقَدَ.

• قلِقٌ متململ.

• حِقْدَهُ، أوْ عَدَاوَتَهُ.

• عِظَام السَّمَكِ الدَّقِيقَة.

• شَوْكُهُ، كُلُّ نَبَاتٍ شَائِكٍ.

• العَلَفُ مِن شَعِيرٍ وَتِبْنٍ ومَا شَابَهَ ذَلِكَ.

• أَحْسَكَ النباتُ: صَار له حَسَكٌ
• أَحْسَكَ الدابَّةَ: أَعلفَها الحسيكةَ

• حاسَ حَوْسًا وفهو حائِسٌ، وحوَّاس
• حاسَتِ الغارةُ : انتشرت
• حاسَ الرجُلُ: شَجُعَ وثَبَتَ
• حاسَ الأمرُ فلانًا: تمكَّن من نفسه،
• حاسَ القومُ البلدَ: عاثوا فيه
• حاسَ الذئبُ الغنمَ: اختلط بها ففرَّقها
• حمل على القَوم فحاسَهُم: خالطهم وأهانهم
• حاسَهُم خَطْبٌ كَريهٌ: نزل بهم وتخلَّلَ ديارهم
• حاسَتِ الفتنةُ فلانًا: خالطتْ قلبَه وحرّكتة على ركوبها وفي حديث عمر أنه قال لأبي العَدَبِّس: حديث شريف بل تحُوسُك فِتنة /
• حاسُوا العدوَّ ضربًا حتى أجهضوه عن أثقاله: بالغوا في النِّكاية به
• حاسَتِ المرأةُ ذيلَها: سَحَبَتْه وداسته
• هم يحوسون ثيابَهم: يُفسِدونها بالابتذال
• حَاسَ الحْيسَ: عَمِله
• حَاسَ الحبلَ : فَتَله ولم يُحْكِمْه
• ،حَاسَ الشيءَ بغيره: خَلَطَه

• صوت الحركة البسيطة ؛ صوت زحف الأفعى

• "الحَسَكُ: نبات له ثمرة خشنة تَعْلَقُ بأَصواف الغنم، وكل ثمره تشبهها نحو ثمرة القُطْب والسَّعْدَان والهَرَاسِ وما أَشبهه حَسَك، واحدته حَسَكة؛ وقال أَبو حنيفة: هي عُشْبة تضرب على الصفرة ولها شوك يسمى الحَسَك أَيضاً مُدَحْرَجٌ، لا يكاد أَحد يمشي عليه إِذا يبس إِلاَّ مَنْ في رجليه خُفّ أَو نعل؛ وقال أَبو نصر في قول زهير يصف القطاة: جُونِيَّةٌ كَحَصاةِ القَسْم، مَرْتَعُها،بالسِّيِّ، ما يُنْبِتُ القَفْعاء والحَسَكُ إِن الحَسَك ههنا ثمرة النَّفَل وليس هو الحَسَك الشَّاكُ، لأَن شَوْكَة الحَسَكة لا تُسِيغها القَطاة بل تقتلها.
  وأَحْسَكَت النَّفَلةُ: صارت لها حَسَكة أَي شوكة؛ قال ابن الأَعرابي: لا يُحْسِك من البُقول غيرهما.
  والحَسَكُ: حَسَك السَّعْدان.
  والحَسَك من الحديد: ما يعمل على مثاله وهو آلات العَسْكر؛ قال ابن سيده: الحَسَكُ من أَدوات الحرب ربما أُخذ من حديد فأُلقي حول العسكر، وربما أُخذ من خشب فنصب حوله.
  والحَسَكُ والحَسَكَة والحَسِيكةُ: الحقد، على التشبيه، قال الأَزهري: وحَسَكُ الصدرِ حِقْدُ العداوة يقال: إِنه لحَسِكُ الصدرِ على فلان.
  وحَسِكَ عليّ، بالكسر، حَسَكاً، فهو حَسِك: غضب.
  وقولهم في قلبه عليَّ حَسَكة وحُسَاكة أَي ضغن وعداوة.
  أَبو عبيد: في قلبه عليك حَسِيكة وحَسِيفة وسَخيمةٌ بمعنى واحد.
  وفي الحديث: تَيَاسَرُوا في الصَّدَاق،إِن الرجل ليُعْطي المرأَة حتى يُبْقي ذلك في نفسه عليها حَسَكةً أَي عدواة وحقداً، ويقال للقوم الأَشِدَّاء: إِنهم لحَسَكٌ أَمْراسٌ، الواحد حَسَكةٌ مَرِسٌ.
  وفي حديث خيفان: أَما هذا الحي بلحرِِث بن كعب فَحَسَكٌ أَمْراسٌ؛ الحَسَكُ: جمع حَسَكةٍ وهي شوكة صلبة معروفة؛ ومنه حديث عمرو‎ ‎بن‎ معدي كرب: بنو الحرث حَسَكةٌ مَسَكة.
  وفي حديث أَبي أُمامة أَنه، قال لقوم: إِنكم مُصَرّرون مُحَسّكون؛ قال ابن الأَثير: هو كناية عن الإِمساك والبخل والصَّرِّ على الشيء الذي عنده.
  والحَسِيكة: القُنْفُذ.
  والحِسْكِك: القنفذ الضخم.
  والحَسَاكِكُ: الصغار من كل شيء؛ حكاه يعقوب عن ابن الأَعرابي ولم يذكر واحدها.
  وحُسَيْكةُ: موضع بالمدينة، وَرَدَ ذكره في الحديث بضم الحاء وفتح السين، كان به يهود من يهود المدينة.
  ابن الأَعرابي: حَسْكك الرجلُ إِذا كان شديد السواد؛ قال الأَزهري: حقه من باب الثلاثي أُلحق بالرباعي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَسَكُ: نباتٌ تَعْلَقُ ثَمَرَتُه بصُوفِ الغَنَمِ، وَرَقُه كورَقِ الرِجْلَةِ وأدَقُّ، وعندَ وَرَقِهِ شَوْكٌ مُلَزَّزٌ صُلْبٌ، ذو ثَلاثِ شُعَبٍ، وله ثَمَرٌ، شُرْبُه يُفَتِّتُ حَصَى الكُلْيَتَيْنِ والمَثانَةِ، وكذا شُرْبُ عَصيرِ ورقه جَيِّدٌ للباءَة وعُسْرِ البَوْلِ ونَهْشِ الأَفاعي، ورَشُّه في المَنْزِلِ يَقْتُلُ البَراغِيثَ، ويُعْمَلُ على مِثالِ شَوْكِه أداةٌ للحَرْبِ من حديدٍ أو قَصَبٍ، فَيُلْقَى حَوْلَ العَسْكَرِ، ويُسَمَّى باسْمِه.
  ـ حَسَكُ: الحِقْدُ والعَداوةُ، كالحَسِيكَةِ والحُساكَةِ والحَسَكَةِ.
  ـ حَسِكَ عَلَيَّ، فهو حَسِكٌ: غَضِبَ.
  ـ حَسْكانُ: في نَسَبِ جَماعةٍ نَيْسابورِيِّينَ.
  ـ حِسْكِكُ: القُنْفُذ، كالحَسِيكَةِ.
  ـ حَساكِكُ: الصِغارُ من كلِّ شيءٍ.
  ـ حَسِيكُ: القصيرُ، الحَسِيكَةُ، القَضيمُ.
  ـ قد أحْسَكَ الدَّابَّة: أقْضَمَها فَحَسِكَتْ هي.
  ـ حُسَيْكَةُ: موضع بالمدينةِ بطَرَفِ جَبَلٍ ثَمَّ.
  ـ عبدُ المَلِكِ بنُ حُسْكٍ: محدِّثٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• حَسِكَ المكانُ حَسِكَ َ حَسَكاً: كثُرَ حَسَكُه.
  و حَسِكَ رأْسُه: اشتدَّتْ جُعُودَتُه.
  و حَسِكَ الدابَّةُ: قَضِمَت الحسيكةَ.
  و حَسِكَ عليه: حقَد وغضب.
  فهو حَسِكٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ح س ك]. (فعل: ثلاثي لازم. متعد بحرف). حَسِكَ يَحْسَكُ، مصدر حَسَكٌ.
  1. :-حَسِكَ الْمَكَانُ :- : كَثُرَ حَسَكُهُ.
  2. :-حَسِكَ الشَّعَرُ :- : اِشْتَدَّت جُعُودَتُهُ.
  3. :-حَسِكَتِ الدَّابَّةُ :- : أكَلَتِ الحَسِيكَةَ.
  4. :-حَسِكَ عَلَيْهِ :- : غَضِبَ، حَقَدَ.

المعجم: الغني

• حسك - يحسك ، حسكا
  1- حسكت الدابة : أكلت الشعير أو نحوه. 2- حسك المكان : كثر حسكه. 3- حسك عليه : حقد. 4- حسك عليه : غضب.

المعجم: الرائد

• حسيكة - ج، حسائك
  1- حسيكة : حقد. 2- حسيكة : عداوة. 3- حسيكة : ما تقضمه الدابة. 4- حسيكة : قنفذ.

المعجم: الرائد

• الحسِيكة : الحُسَاكة.
  و الحسِيكة ما يُقضَم من العلف.
  كالشِّعير.
  و الحسِيكة القنفذ. والجمع : حسائك.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَسَكُ : نباتٌ من الفصيلة الرُّطْرِيطِيَّة له ثمرةٌ خشِنة تتعلَّق بأَصوافِ الغنَم وأَوبار الإِبل.
  ومنه حَسَكُ السَّعْدانِ.
  ويُقال: كأَنَّ جَنْبَه على حَسَكِ السَّعْدان: قلِقٌ متململ 14.
  .
  و الحَسَكُ من الحديد: ما يُعمل على مثال الحَسَك، كان يُلْقى حول العَسْكر ويُبَثّ في مذاهب الخيل فينشَب في حوافرها.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَسَكة : واحدة الحسَك.
  و الحَسَكة الحُساكة.

المعجم: المعجم الوسيط

• حَسَك :-
  مفرد حَسَكَة:
  1 - (التشريح) نسيج رابط شبه قاس مسامِّيّ مُتكلِّس، يُكوِّن الجزء الأعظم من هيكل الفقاريّات أي من أبنية عظميّة مُمَيّزة تشريحيًّا تُكوِّن في مجموعها هيكل حيوان من الفقاريَّات.
  2 - (النبات) نبات عُشبي برّيّ شائك من الفصيلة السذابيّة، أزهاره عطريّة وثماره قابضة مُدرّة للبول ومطهرة للمجاري البوليّة، له ثمرة خشنة تتعلّق بأصواف الغنم وأوبار الإبل ونحوها ومنه حَسَك السَّعدان
  • حَسَكَة السُّنْبُلَة: باقة من الأعشاب تنمو على بعض النباتات كسنابل القمح، - كأنَّ جَنْبَه على حَسَك السعدان: قلقٌ متململٌ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حسكة
  1- حسكة : واحدة «الحسك» للعظم. 2- حسكة : عداوة. 3- حسكة : حقد.

المعجم: الرائد

• [ح س ك].
  1. :-أدْمَى حَسَكُ الوَرْدِ أصَابِعَهُ :-: شَوْكُهُ، كُلُّ نَبَاتٍ شَائِكٍ.
  2. :-اِنْتَبِهْ لِحَسَكِ السَّمَكِ :-: عِظَام السَّمَكِ الدَّقِيقَة.
  3. (نبات).: نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ السّذَابِيَّاتِ، شَائِكٌ، أَزْهَارُهُ عَطِرَةٌ وَثِمَارُهُ تُسَاعِدُ عَلَى جَرَيَانِ البَوْلِ عِنْدَ انْحِسَارِهِ، كَمَا تُطَهِّرُ المجَارِيَ البَوْلِيَّةِ.
  4. :-حَسَكُ الصَّدْرِ :-: الحِقْدُ، العَدَاوَةُ.

المعجم: الغني

• ح س ك: الحَسَكُ حسك السعدان والحسك أيضا ما يُعمل من الحديد على مثاله وهو من آلات العسكر

المعجم: مختار الصحاح

• الحُسَاكة : الحِقْد.
  و الحُسَاكة العدَاوة.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: حَسَائِكُ. [ح س ك].
  1. :-تَقْضُمُ الدَّابَّةُ الحَسِيكَةَ :- : العَلَفُ مِن شَعِيرٍ وَتِبْنٍ ومَا شَابَهَ ذَلِكَ.
  2. :-لَمْ يُخْفِ حَسيكَتَهُ :- : حِقْدَهُ، أوْ عَدَاوَتَهُ.

المعجم: الغني

• حساكة
  1- حساكة : عداوة. 2- حساكة : حقد، بغض.

المعجم: الرائد

• حسك
  1- حسك : حاقد. 2- حسك : غضبان.

المعجم: الرائد

• حَسَّكَ فلانٌ: بَخِل.
  ويقال: فلان مُصَرَّدٌ مُحَسَّكٌ: مُمْسِكٌ بخيل.

المعجم: المعجم الوسيط

• حسك
  1- مصدر حسك. 2- عظم دقيق من السمك أو نحوه. 3- نبات شائك. 4- عداوة. 5- حقد.

المعجم: الرائد

• [ح س ك]. (صيغةُ فَعِل). :-رَجُلٌ حَسِكٌ :- : حَاقِدٌ، غَاضِبٌ.

المعجم: الغني

• هو حمص الأمير، وهو أضراس العجوز، وعرمط وحماض الأسد، وهو: شكوهج وهذه الكلمة تعريب االفارسية شكوهنج ، رتدل على ثبات وحسكه - حمص الجبل - أضراس الكلاب .

المعجم: الأعشاب

• حسيك
  1-قصير القامة

المعجم: الرائد

• تسميه عامة المغرب بالأندلس حمص الأمير.

المعجم: الأعشاب

• أحسك - إحساكا
  1- أحسك الدابة : أعطاها ما تقضمه. 2- أحسك النبات : صار له شوك.

المعجم: الرائد

• "حاسَه حَوْساً: كحَساه.
  والحَوْسُ: انتشار الغارةِ والقتلُ والتحرّك في ذلك، وقيل: هو الضربُ في الحرب، والمعاني مُقْتَرِبَةٌ.
  وحاسَ حَوْساً: طَلَبَ.
  وحاسَ القومَ حَوْساً: طلبهم وداسَهُم.
  وقرئ: فحاسُوا خلالَ الديار، وقد قدّمنا ذكر تفسيرها في جوس.
  ورجل حَوَّاسٌ غَوَّاسٌ: طَلاَّب بالليل.
  وحاسَ القومَ حَوْساً: خالطهم ووَطِئَهم وأَهانهم؛
  
  قال: يَحُوسُ قبيلةً ويُبِيرُ أُخْرى وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه، أَنه، قال لأَبي العَدَبَّس: بل تَحُوسُك فِتنةٌ أَي تخالط قلبك وتَحُثُّك وتُحَرِّكك على ركوبها.
  وكل موضع خالطته ووطئته، فقد حُسْتَه وجُسْتَه.
  وفي الحديث: أَنه رأَى فلاناً وهو يخاطب امرأَة تَحُوس الرجالَ؛ أَي تخالطهم؛ والحديث الآخر:، قال لحَفْصَةَ أَلم أَرَ جاريَةَ أَخيك تَحُوسُ الناسَ؟ وفي حديث آخر: فحاسُوا العَدُوَّ ضَرْباً حتى أَجْهَضُوهم عن أَثقالهم؛ أَي بالغوا في النكاية فيهم.
  وأَصل الحَوْس شدة الاختلاط ومداركة الضَّرْب.
  ورجل أَحْوَسٌ: جريءلا يردّه شيء.
  الجوهري: الأَحْوَسُ الجريء الذي لا يهوله شيء؛
  
  وأَنشد: أَحْوسُ في الظَّلْماءِ بالرُّمْحِ الخَطِلْ وتركت فلاناَ يَحُوسُ بني فلان ويَجُوسُهم أَي يتخللهم ويطلب فيهم ويدوسُهم.
  والذئب يَحُوسُ الغنم: يتخللها ويفرِّقها وحمل فلان على القوم فحاسَهم؛ قال الحطيئة يذم رجلاً: رَهْطُ ابنِ أَفْعَلَ في الخُطُوبِ أَذِلَّةٌ،دُنُسُ الثيابِ قَناتُهم لم تُضْرَسِ بالهَمْزِ من طُولِ الثِّقافِ، وجارُهم يُعْطِي الظُّلامَةَ في الخُطُوبِ الحُوَّسِ وهي الأُمور التي تنزل بالقوم وتغشاهم وتَخَلَّلُ ديارهم.
  والتَحَوُّس: التشجع.
  والتَحَوُّسُ: الإِقامة مع إِرادة السفر كأَنه يريد سفراً ولا يتهيأُ له لاشتغاله بشيء بعد شيء؛ وأَنْشَدَ المتلمس يخاطب أَخاه طَرَفة:سرْ، قد أَنَى لك أَيُّهما المُتَحَوِّسُ،فالدار قد كادَت لعَهْدِكَ تَدْرُسُ وإِنه لذو حَوْسٍ وحَويس أَي عَداوة؛ عن كراع.
  ويقال: حاسُوهم وجاسُوهم ودَرْبَخُوهم وفَنَّخُوهم أَي ذللوهم.
  الفراء: حاسُوهم وجاسُوهم إِذا ذهبوا وجاؤوا يقتلونهم.
  والأَحْوَسُ: الشديد الأَكل، وقيل: هو الذي لا يَشْبَعُ من الشيء ولا يَمَلُّه.
  والأَحْوِسُ والحَؤُوس، كلاهما: الشجاع الحَمِسُ عند القتال الكثيرُ القتل للرجال، وقيل: هو الذي إِذا لَقِيَ لم يَبْرَحْ، ولا يقال ذلك للمرأَة؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: والبَطَلُ المُسْتَلْئِم الحَؤُوسُ وقد حَوِسَ حَوَساً.
  والأَحْوَسُ أَيضاً: الذي لا يَبْرَحُ مكانه أَو يَنالَ حاجته، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر.
  ابن الأَعرابي: الحَوْسُ الأَكل الشديد، والحُوسُ: الشجعان.
  ويقال للرجل إِذا ما تَحَيَّس وأَبطأَ: ما زال يَتَحَوَّسُ.
  وفي حديث عمر بن عبد العزيز: دخل عليه قومٌ فجعل فَتًى منهم يَتَحَوَّسُ في كلامه،فقال: كَبِّروا (* قوله «فقال كبروا» تمامه كما بهامش النهاية: فقال: ‏الفتى: يا أَمير المؤمنين لو كان بالكبر لكان في المسلمين أسن منك حين ولوك الخلافة).
  كَبِّروا التَحَّوُّس: تَفَعُّلٌ من الأَحْوَس، وهو الشجاع، أَي يَتَشَجَّعُ في كلامه ويَتَجَرَّأُ ولا يبالي، وقيل: هو يتأَهب له؛ ومنه حديث عَلْقَمة: عَرَفْتُ فيه تَحَوُّسَ القوم وهَيْئَتَهم أَي تأَهُّبَهم وتَشَجُّعَهم، ويروى بالشين.
  ابن الأَعرابي: الإِبل الكثيرة يقال لها حُوسى؛
  
  وأَنشد: تَبَدَّلَتْ بعد أَنِيسٍ رُعُب،وبعد حُوسى جامِلٍ وسُرُب وإِبل حُوسٌ: بطيئات التحرّك من مَرْعاهُنَّ؛ جملٌ أَحْوَسُ وناقة حَوْساء.
  والحَوْساء من الإِبل: الشديدة النَفَسِ.
  والحَوْساء من الإِبل: الشديدة النَّفْسِ.
  والحَوْساء: الناقة الكثيرة الأَكل؛ وقول الفرزدق يصف الإِبل: حُواساتُ العِشاءِ خُبَعْثِناتٌ،إِذا النَّكْباء راوَحَتِ الشَّمال؟
  
  ‏قال ابن سيده: لا أَدري ما معنى حُواسات إِلا أَن كانت الملازمةَ للعَشاءِ أَو الشديدة الأَكل، وهذا البيت أَورده الأَزهري على الذي لا يبرح مكانه حتى ينال حاجته، وأَورده الجوهري في ترجمة حيس، وسيأْتي ذكره؛ قال ابن سيده: ولا أَعرف أَيضاً معنى قوله: أَنْعَثُ غَيثاً رائحاً عُلْوِيًّا،صَعَّدَ في نَخْلَةَ أَحْوَسِيَّا يَجُرُّ من عَفائِهِ حَيِيًّا،جَرَّ الأَسِيفِ الرَّمَكَ المَرْعِيَّا إِلا أَن يريد اللزوم والمواظبة، وأَورد الأَزهري هذا الرجز شاهداً على قوله غيث أَحوسي دائم لا يُقْلِعُ.
  وإِبل حُوسٌ: كثيرات الأَكل.
  وحاسَتِ المرأَة ذَيْلَها إِذا سحبته.
  وامرأَة حَوساء الذيل: طويلة الذيل؛
  
  وأَنشد شمر قوله: تَعِيبِينَ أَمراً ثم تأْتِينَ دونه،لقد حاسَ هذا الأَمرَ عندكِ حائسُ وذلك أَن امرأَة وجدت رجلاً على فُجور وعَيَّرَتْه فُجورَه فلم تلبث أَن وجدها الرجل على مثل ذلك.
  الفراء: قد حاسَ حَيْسُهم إِذا دنا هلاكهم.
  ومثل العرب: عاد الحَيْسُ يُحاسُ أَي عاد الفاسِدُ يُفْسَدُ؛ ومعناه أَن تقول لصاحبك إِن هذا الأَمر حَيْسٌ أَي ليس بمحكم ولا جَيِّد وهو رديء؛ ومنه البيت: تعيبين أَمراً‏.
  ‏ وامرأَة حَوْساء الذيل أَي طويلة الذيل؛
  
  وقال: قد عَلِمَتْ صَفْراءُ حَوْساءُ الذَّيْل أَي طويلة الذيل.
  وقد حاسَتْ ذيلها تَحُوسُه إِذا وَطِئَتْهُ تَسْحَبه،كما يقال حاسَهم وداسَهم أَي وطئهم؛ وقول رؤبة: وزَوَّلَ الدَّعْوى الخِلاط الحَوَّاسْ قيل في تفسيره: الحَوَّاسُ الذي ينادي في الحرب يا فلان يا فلان؛ قال ابن سيده: وأَُراه من هذا كأَنه يلازم النداء ويواظبه.
  وحَوْسٌ: اسم.
  وحَوْساء وأَحْوسُ: موضعان؛ قال مَعْنُ بن أَوْس: وقد عَلِمَتْ نَخْلِي بأَحْوَس أَنني أَقَلُّ، وإِن كانت بلادِي، اطِّلاعَها.
  "

المعجم: لسان العرب