محَص الفكرةَ في ذهنه: تفحَّصها بتروٍّ وإمعان، قلَّبها من الوجوه كلِّها، درسها بعناية ودقَّة
أَحَصَّ : (فعل)
أَحَصَّهُ : أَعطاه نصيبَه
أَحَصُّ : (اسم)
رجل أَحَصُّ: زَمِنٌ لا يطول شعره،
ويومٌ أَحَصُّ: شديد البرد لا سحاب فيه،
وسيفٌ أَحَصُّ: لا أَثَر فيه
أَحصُّ : (اسم)
أَحصُّ : فاعل من حَصَّ
بَيص : (اسم)
بَيْصٌ / بِيصٌ
شدّة وضيق، اختلاط
وَقَعَ في حَيْصَ بَيْصَ : في أَزْمَةٍ، في غَمٍّ وَشِدَّةٍ وَضَيْقٍ
,
حيص(المعجم لسان العرب)
"الحَيْصُ: الحَيْدُ عن الشيء. حاصَ عنه يَحِيصُحَيْصاً: رَجَعَ. ويقال: ما عنه مَحيصٌ أَي مَحيدٌ ومَهْرَبٌ، وكذلك المَحاصُ، والانحياصُ مثلُه. يقال لِلأَوْلِياء: حاصُوا عن العَدُوِّ، وللأَعْداء: انْهَزَمُوا. وحاصَ الفرسُ يَحِيصُحَيْصاًوحُيُوصاً وحَيَصاناً وحَيْصُوصةً ومَحاصاً ومَحِيصاًوحايَصهوتَحايَصَ عنه، كلُّه: عدَلَ وحادَ. وحاصَ عن الشرِّ: حادَ عنه فسَلِمَ منه، وهو يُحايصُني. وفي حديث مُطَرِّف: أَنه خرجَ من الطاعُون فقيل له في ذلك فقال: هو المَوْتُ نُحايِصُه ولا بدَّ منه، قال أَبو عبيد: مَعناه نَرُوغ عنه؛ ومنه المُحايَصةُ، مُفاعلةٌ، من الحَيْصِ العُدُولِ والهرَبِ من الشيء، وليس بين العبد والموت مُفاعلةٌ، وإِنما المعنى أَن الرجل في فَرْطِ حِرْصِه على الفِرارِ من الموت كأَنه يبارِيه ويُغالِبُه فأَخْرَجَه على المُفاعلة لكونها موضوعة لإِفادة المُبَاراةِ والمُغالَبةِ بالفِعْل، كقوله تعالى: يُخادِعُونَ اللّه وهو خادِعُهم،فيؤول معنى نُحايصُه إِلى قولك نَحْرِص على الفِرارِ منه. وقوله عزّ وجلّ: وما لَهُمْ من مَحِيص. وفي حديثٍ يَرْوِيهِ ابنُ عمر أَنه ذكر قِتالاً وأَمْراً: فَحاصَ المُسْلِمونَ حَيْصةً، ويروى: فجاضَ جَيْضةً، معناهما واحد، أَي جالوا جولَة يَطْلبون الفِرارَ والمَحِيصَ والمَهْرَبَ والمَحِيدَ. وفي حديث أَنس: لما كان يومُ أُحُدٍ حاصَ المُسْلِمون حَيْصةً، قالوا: قُتِلَ محمد. والحِياصةُ: سَيْرٌ في الحِزام. التهذيب: والحِياصةُ سَيْرٌ طويلٌ يُشَدُّ به حِزام الدابةِ. وفي كتاب ابن السكيت في القلب والإِبدال في باب الصاد والضاد: حاصَ وحاضَ وجاضَ بمعنى واحد؛ قال: وكذلك ناصَ وناضَ. ابن بري في ترجمة حوص، قال الوزير: الأَحْيَصُ الذي إِحْدى عينيه أَصْغَرُ من الأُخرى. ووقع القوم في حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَ بِيصَ وحَيْصِ بَيْصِ وحاصِ باصِ أَي في ضِيق وشدّة، والأَصل فيه بطنُ الضَّبِّ يُبْعَج فيُخْرج مَكْنُه وما كانَ فيه ثم يُحاصُ، وقيل: أَي في اختلاط من أَمر لا مخرج لهم منه؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بن أَبي عائذ الهذلي: قد كنتُ خَرَّاجاً ولُوجاً صَيْرَفاً،لم تَلْتَحصْني حَيْصَ بَيْصَ لحَاصِ ونصب حَيْصَ بَيْصَ على كل حال، وإِذا أَفْرَدُوه أَجْرَوْه وربما تركوا إِجْراءَه. قال الجوهري: وحَيْصَ بَيْصَ اسمان جُعِلا واحداً وبُنِيا على الفتح مثل جاري بَيْتَ بَيْتَ، وقيل: إِنهما اسمان من حيص وبوص جُعِلا واحداً وأَخرج البَوْصَ على لفظِ الحَيْصِ ليَزْدَوِجا. والحَيْصُ: الرَّواغُ والتخلّف والبَوْصُ السَّبْق والفِرار، ومعناه كل أَمر يتخلف عنه ويفرّ. وفي حديث أَبي موسى: إِن هذه الفِتْنة حَيْصةٌ من حَيَصات الفِتَن أَي رَوْغة منها عدَلت إِلينا. وحَيْصَ بَيْصَ: جُحْرُ الفَأْر. وإِنك لتحسب عليَّ الأَرض حَيْصاً بَيْصاً أَي ضيّقةً. والحائصُ من النساء: الضيّقةُ، ومن الإِبل: التي لا يجوزُ فيها قضيبُ الفحل كأَن بها رَتَقاً. وحكى أَبو عمروٍ: إِنك لتحسب عليّ الأَرض حَيْصاً بَيْصاً، ويقال: حِيْصٍ بِيْصٍ؛ قال الشاعر: صارت عليه الأَرضُ حِيْصٍ بِيْص،حتى يَلُفَّ عِيصَه بعِيصِي وفي حديث سعيد بن جبير، وسُئِل عن المكاتب يشترط عليه أَهلُه أَن لا يخرج من بلده فقال: أَثْقَلْتم ظهرَه وجعَلْتم الأَرضَ عليه حَيْصَ بَيْصَ أَي ضيَّقْتم الأَرضَ عليه حتى لا مَضْرَب له فيها ولا مُنْصَرَف للكَسْب، قال: وفيها لُغات عِدَّة لا تنفرد إِحدى اللَّفْظتين عن الأُخرى،وحَيْصَ من حاصَ إِذا حاد، وبَيْصَ من باصَ إِذا تقدم، وأَصلها الواو وإِنما قلبت ياء للمُزاوجة بِحَيص، وهما مبنيتان بناء خمسة عشر؛ وروى الليث بيت الأَصمعي: لقد نال حَيْصاً من عُفَيْرةَ حائِص؟
قال: يروى بالحاء والخاء. قال أَبو منصور: والرواة رَوَوْه بالخاء، قال: وهو الصحيح؛ وسيأْتي ذكره إِن شاء اللّه تعالى. "
حيص(المعجم مختار الصحاح)
ح ي ص: حَاصَ عنه عدل وحاد وبابه باع و حُيُوصاً و مَحِيصاً و مَحَاصاً و حَيَصاناً بفتح الياء يقال ما عنه مَحِيصٌ أي محيد ومهرب و الانحِياصُ مثله
حَيْصَ(المعجم المعجم الوسيط)
حَيْصَ، وحَيْصِحَيْصَ يقال: وقع القومُ في حَيْصَ بَيْصَ، وحَيْصِ بَيْصِ: في ضيقٍ وشدّة.
إِحتاص(المعجم الرائد)
إحتاص - احتياصا 1- إحتاص : حزم، كان ذا ارادة وتصميم. 2- إحتاص في الأمر : تحفظ ، كان حذرا
مَحيص(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
مَهْرَب و مَخلَصٍ من العذاب سورة :الشورى، آية رقم :35
محيص(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
مَهرب و مفرّ من العذاب سورة :فصلت، آية رقم :48
محيصًا(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
محيدصا و مهربا و معدِلا سورة :النساء، آية رقم :121
محيصٍ(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
منجى و مهرب و مزاغ سورة :ابراهيم، آية رقم :21
محيص(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
مَهْرَبٍ و مفرّ من الله سورة :ق، آية رقم :36
حاصَّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ حاصَّ عنه يَحِيصُحَيْصاًوحَيْصَةًوحُيُوصاًومَحيصاً ومَحَاصاً وحَيَصاناً: عَدَلَ، وحادَ، كانْحَاصَ، أو يقالُ لِلأوْلِياءِ: حاصُوا، ولِلأَعْداءِ: انْهَزَموا. ـ مَحِيصُ: المَحِيدُ، والمَعْدِلُ، والمَمِيلُ، والمَهْرَبُ. ـ دابَّةٌ حَيُوصٌ: نَفُورٌ. ـ حَيْصاءُومِحْياصُ: الضَّيِّقَةُ الحَيَاءِ. ـ حَيْصَ بَيْصَ: في ب ي ص. ـ حايَصَهُ: راوَغَهُ، وغالَبَه.
بَيْصُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَيْصُ: الشدَّةُ، والضيقُ. ـ وَقَعَ في حَيْصَ بَيْصَ وحِيصَ بِيصَ وحِيصِ بِيصِ وحَيْصِ بَيْصِ وحَيْصٍ بَيْصٍ وحِيصٍ بِيصٍ وحاصِ باصِ: اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ عنه. ـ جَعَلْتُمُ الأرضَ عليه حَيْصَ بَيْصَ وحَيْصاً بَيْصاً: ضَيَّقْتُم عليه حتى لا يَتَصَرَّفُ فيها.
معنى لأحيص في قاموس معاجم اللغة
الرائد
* أحص إحصاصا. (حصص) 1-ه: أعطاه نصيبه من الشيء. 2-ه المكان: أنزله به.
الرائد
* أحص. (حصص)ج حص، م حصاء. 1-لا شعر في صدره. 2-قليل شعر الرأس. 3-طائر متناثر ريش الجناح. 4-يوم شديد البرد لا سحاب فيه، 5-«سيف أحص»: لا أثر فيه.
