وصف و معنى و تعريف كلمة لأزنا:


لأزنا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على لام (ل) و ألف همزة (أ) و زاي (ز) و نون (ن) و ألف (ا) .




معنى و شرح لأزنا في معاجم اللغة العربية:



لأزنا

جذر [لأز]

  1. أَزَزُ: (اسم)
    • الأَزَزُ : الجمعُ الكثير المزدحم
  2. الأَزِيز: (اسم)
    • صوت الرعد ؛ صوت غليان القدر
  3. الأزيز: (اسم)
    • صوت الجوف عامة ؛ صوت لهب النار ؛ صوت مجالس البشر
  4. أَزِيزٌ: (اسم)
    • صوت شديد ،سمِع أزيز الطَّائرة
    • صوت خفيض ذو حِدَّة
    • أَرْعَبَهُ أَزِيزُ الرِّيحِ: صَفِيرُهُ
    • أَزِيزُ الحَشَرَاتِ : طَنِينُهَا أَزِيزُ مَراوِحِ الصَّيْفِ الكَبيِرَةِ كَأَنَّهُ قِدْرٌ يَئِزُّ أَزِيزاً (لرافعي)
    • أَزِيزُ مُحَرِّكِ السَّيَّارَةِ : اِهْتِزازُهُ وَصَوْتُهُ
    • أَزِيزُ الرَّعْدِ : صَوْتُ الرَّعْدِ


  5. تَأَزَّزَ: (فعل)
    • تَأَزَّزَ : أَزَّ
    • تَأَزَّزَ المكانُ: ماج فيه الناسُ واضطربوا
  6. أَرْعَبَهُ أَزِيزُ الرِّيحِ:
    • صَفِيرُهُ.
  7. أَزِيزُ الحَشَرَاتِ:
    • طَنِينُهَا. أَزِيزُ مَراوِحِ الصَّيْفِ الكَبيِرَةِ كَأَنَّهُ قِدْرٌ يَئِزُّ أَزِيزاً. (م. ص. الرافعي).
  8. أَزِيزُ الرَّعْدِ:
    • صَوْتُ الرَّعْدِ.
  9. أَزِيزُ مُحَرِّكِ السَّيَّارَةِ:
    • اِهْتِزازُهُ وَصَوْتُهُ.
  10. الأز: (اسم)


    • صوت الرعد ؛ صوت الطائرة ؛ صوت لهب النار
  11. أَزَّ : (فعل)
    • أزز أزَّ أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز
    • تحرك واضطرب
    • أَزَّ : صوّت من شدة الحركة أَو الغليان
    • أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا
    • أَزَّ النارَ: أَجَّجَها
    • أَزَّ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان
    • أَزَّ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديدًا
    • أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت : تغريهم بالمعاصي
    • أَزَّ بينهما: أَغرى
  12. لَوِز : (اسم)
    • لَوِزٌ : مُحْتَاجٌ
  13. لَوْز : (اسم)
    • لَوْز : مصدر لازَ
  14. لَوْز : (اسم)
    • لَوْز : جمع لَوزة
  15. لَوَّزَ : (فعل)
    • لوَّزَ يلوِّز ، تلويزًا ، فهو مُلوِّز ، والمفعول مُلوَّز - للمتعدِّي
    • لَوَّزَ الكَعْكَ : حَشَاهُ بِاللَّوْزِ لَوَّزَ التَّمْرَ
    • لَوَّزَ القُطْنُ : بَدَتْ ثَمَرَتُهُ
  16. لَوز : (اسم)


    • اللَّوْزُ : شجرٌ مثمرٌ مشهورٌ من الفصيلة الوردية، من ضروبه: اللوز المنفرك، ويطلق على ثمره أيضًا، ومنه اللَّوزُ المُرُّ، واللَّوزُ الحُلو
    • مصدر لازَ إلى
    • لَوْز الجنائن: تشكيلة كبيرة من اللَّوز الفاخر يستعمل في إعداد الحلويّات خاصّة
  17. لَزْن : (اسم)
    • لَزْن : مصدر لَزَنَ
  18. اِئتَزَّ : (فعل)
    • اِئْتَزَّ : أَزَّ
    • اِئْتَزَّ منه: امتعضَ وانزعج
  19. أَزُّ : (اسم)
    • الأَزُّ : ضَرَبَانٌ مُوجع في خُراج ونحوه
  20. أَلزَن : (اسم)
    • الأَلْزَنُ من الزّمان: الشَّديدُ
  21. زُنَاة : (اسم)
    • زُنَاة : جمع زاني
  22. زُناة : (اسم)


    • زُناة : جمع زانِ
  23. لَزن : (اسم)
    • اللَّزْنُ : الشَّدّةُ والضّيقُ
    • وماءٌ لَزْنٌ: قليل
    • ومنهلٌ لَزنٌ: مزدَحَمٌ عليه
  24. لَزنة : (اسم)
    • الجمع : لَزْنٌ
    • اللَّزْنة ، اللَّزْن
    • اللَّزْنة : السَّنَةُ الشديدة الضيَّقة
  25. لَوزيّة : (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى لَوْزَة
    • مصدر صناعيّ من لَوْزَة: طعام يصنع من لوز مسحوق وسكّر وبياض البيض
,
  1. أزز (المعجم لسان العرب)
    • "أزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازاً وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إِذا اشتدّ غليانها، وقيل: هو غليان ليس بالشديد.
      وفي الحديث عن مُطَرِّفٍ عن أَبيه، رضي الله عنه، قال: أَتيت النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي ولجوفه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَلِ من البكاءِ يعني يبكي، أَي أَن جوفه يَجِيش ويغلي بالبكاءِ؛ وقال ابن الأَعرابي في تفسيره: خَنِين، بالخاء المعجمة، في الجوف إِذا سمعه كأَنه يبكي.
      وأَزَّ بها أَزّاً: أَوقد النار تحتها لتغلي.
      أَبو عبيدة: الأَزِيزُ الالتهابُ والحركة كالتهاب النار في الحطب.
      يقال: أُزَّ قِدْرَك أَي أَلْهِبِ النارَ تحتها.
      والأَزَّةُ: الصوتُ.
      والأَزِيزُ: النَّشِيشُ.
      والأَزِيزُ: صوت غليان القدر.
      والأَزِيزُ: صوت الرعد من بعيد، أَزَّت السحابةُ تَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً.
      وأَما حديث سَمُرَة: كَسَفَتِ الشمسُ على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فانتهيت إِلى المسجد فإِذا هو يأْزَزُ، فإِن أَبا إِسحق الحَرْبيّ؟

      ‏قال في تفسيره: الأَزَزُ الامتلاءُ من الناس يريد امتلاءَ المجلس، قال ابن سيده: وأُراه مما تقدّم من الصوت لأَن المجلس إِذا امتلأَ كثرت فيه الأَصوات وارتفعت.
      وقوله يأْزَزُ، بإظهار التضعيف، هو من باب لَحِحَتْ عينُه وأَللَ السِّقاءُ ومَشِشَت الدابةُ، وقد يوصف بالمصدر منه فيقال: بيت أَزَز، والأَزَزُ الجمعُ الكثير من الناس.
      وقوله: المسجد يأْزَزُ أَي مُنْغَصٌّ بالناس.
      ويقال: البيت منهم بأَزَزٍ إِذا لم يكن فيه مُتَّسَعٌ، ولا يشتق منه فعل؛ يقال: أَتيت الوالي والمجلسُ أَزَزٌ أَي كثير الزحام‏ ليس ‏فيه متسع، والناس أَزَزٌ إِذا انضم بعضهم إِلى بعض.
      وقد جاءَ حديث سَمُرة في سنن أَبي داود فقال: وهو بارِزٌ من البُروز والظهور، قل: وهو خطأٌ من الراوي؛ قاله الخطابي في المعالم وكذا، قاله الأَزهري في التهذيب.
      وفي الحديث: فإِذا المجلس يَتَأَزَّزُ أَي تموج فيه الناس، مأْخوذ من أَزِيزِ المِرْجَل، وهو الغليان.
      وبيت أَزَزٌ: ممتلئ بالناس، وليس له جمع ولا فعل.
      والأَزَزُ: الضِّيق.
      أَبو الجَزْلِ الأَعرابي: أَتيت السُّوق فرأَيت النساءَ أَزَزاً، قيل: ما الأَزَزُ؟، قال كأَزَزِ الرُّمَّانة المحتشية.
      وقال الأَسَدِيُّ في كلامه: أَتيت الوالي والمجلس أَزَزٌ أَي ضَيِّق كثير الزِّحام؛ قال أَبو النجم: أَنا أَبو النَّجْمِ إِذا شُدَّ الحُجَزْ،واجْتَمَع الأَقْدامُ في ضَيْقٍ أَزَزْ والأَزُّ: ضَرَبانُ عِرْق يَأْتَزُّ أَو وجَعٌ في خُراج.
      وأَزُّ العروق: ضَرَبانُها.
      والعرب تقول: اللهم اغفر لي قبل حَشَكِ النَّفْسِ وأَزِّ العروق؛ الحَشَكُ: اجتهادها في النَّزْعِ، والأَزُّ: الاختلاطُ.
      والأَزُّ: التَّهْيِيجُ والإِغراءُ.
      وأَزَّهُ يَؤُزُّهُ أَزّاً: أَغراه وهيجه.
      وأَزَّهُ: حَثَّه.
      وفي التنزيل العزيز: إِنا أَرسلنا الشياطين على الكافرين تَؤُزُّهم أَزّاً؛ قال الفراء أَي تُزْعِجُهم إِلى المعاصي وتُغْرِيهم بها، وقال مجاهد: تُشْليهم إِشْلاءً، وقال الضحاك: تغريهم إِغراءً.
      ابن الأَعرابي: الأُزَّازُ الشياطين الذين يَؤُزُّونَ الكفارَ.
      وأَزَّه أَزَّاً وأَزِيزاً مثل هَزَّه.
      وأَزَّ يَؤُزُّ أَزّاً، وهو الحركة الشديدة، قال ابن سيده: هكذا حكاه ابن دريد؛ وقول رؤْبة: لا يأْخُذُ التأْفِيكُ والتَّحَزِّي فينا، ولا قَوْلُ العِدَى ذُو الأَزِّ يجوز أَن يكون من التحريك ومن التهييج.
      وفي حديث الأَشْتَرِ: كان الذي أَزَّ أُمَّ المؤْمنين على الخروج ابنَ الزبير أَي هو الذي حركها وأَزعجها وحملها على الخروج.
      وقال الحَرْبِيُّ: الأَزُّ أَن تحمل إِنساناً على أَمْر بحيلة ورفق حتى يفعله.
      وفي رواية: أَنَّ طلحة والزبير، رضي الله عنهما، أَزَّا عائشة حتى خرجت.
      وغَداةٌ ذاتُ أَزِيزٍ أَي بَرْدٍ، وعَمَّ ابنُ الأَعرابي به البَرْدُ فقال: الأَزِيزُ البردُ ولم يَخُصَّ بَرْدَ غَداةٍ ولا غيرها فقال: وقيل لأَعرابي ولَبِسَ جَوْرَبَيْن لِمَ تَلْبَسُهما؟ فقال: إِذا وجدت أَزِيزاً لبستهما.
      ويومٌ أَزِيزٌ: بارد، وحكاه ثعلب أَرِيزٌ.
      وأَزَّ الشيءَ يَؤُزُّه إِذا ضم بعضه إِلى بعض.
      أَبو عمرو: أَزَّ الكتائبَ إِذا أَضاف بعضها إِلى بعض؛ قال الأَخطل: ونَقْضُ العُهُودِ بِإِثْرِ العُهود يَؤُزُّ الكتائبَ حتى حَمِينا الأَصمعي: أَزَزْتُ الشيءَ أَؤُزُّه أَزّاً إِذا ضممت بعضه إِلى بعض.
      وأَزَّ المرأَةَ أَزّاً إِذا نكحها، والراء أَعلى، والزاي صحيحة في الاشتقاق لأَن الأَزَّ شِدَّةُ الحركة.
      وفي حديث جَمَلِ جابر، رضي الله عنه: فَنَخَسَه رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، بقَضِيب فإِذا تحتي له أَزِيزٌ أَي حركةٌ واهتياجٌ وحِدَّةٌ.
      وأَزَّ الناقةَ أَزّاً: حلبها حلباً شديداً؛ عن ابن الأَعرابي؛

      وأَنشد كأَنْ لم يُبَرِّكْ بالقُنَيْنِيِّ نيبُها،ولم يَرْتَكِبْ منها الزِّمِكَّاءَ حافِلُ شديدَةُ أَزِّ الآخِرَيْنِ كأَنها،إِذا ابْتَدَّها العِلْجانِ، زَجْلَةُ قافِل؟

      ‏قال: الآخِرَينِ ولم يقل القادِمَيْنِ لأَن بعض الحيوان يختار آخِرَيْ أُمِّهِ على قادِمَيْها، وذلك إِذا كان ضعيفاً يجثو عليه القادمان لجَثْمِهما، والآخران أَدَقُّ.
      والزَّجْلَةُ: صوت الناس، شَبَّهَ حَفِيفَ شَخْبِها بحفيف الزَّجْلَةِ.
      وأَزَّ الماءَ يَؤُزُّه أَزّاً: صَبَّهُ.
      وفي كلام بعض الأَوائل: أُزَّ ماءً ثم غَلِّه؛ قال ابن سيده: هذه رواية ابن الكلبي وزعم أَنّ أُزَّ خَطَأٌ.
      وروى المُفَضَّلُ أَنَّ لُقْمانَ، قال لِلُقَيْم: اذهبْ فَعَشِّ الإِبلَ حتى تَرَى النجمَ قِمَّ رأْسٍ، وحتى تَرى الشِّعْرَى كأَنها نارٌ، وإِلاَّ تكن عَشَّيْتَ فقد آنَيْتَ؛ وقالَ له لُقَيْمٌ: واطْبُخْ أَنت جَزُورَك فأُزَّ ماءً وغَلِّهِ حتى ترى الكَرادِيسَ كأَنها رُؤُوس شُيوخٍ صُلْعٍ، وحتى ترى اللحم يدعو غُطَيْفاً وغَطَفان،وإِلاَّ تكن أَنْضَجْتَ فقد آنَيْتَ؛ قال: يقول إِن لم تُنْضِجْ فقد آنيت وأَبطأْتَ إِذا بلغت بها هذا وإِن لم تنضج.
      وأَزَزْتُ القِدْرَ آؤُزُّها أَزّاً إِذا جمعت تحتها الحطب حتى تلتهب النار؛ قال ابن الطَّثَرِيَّةِ يصف البرق: كأَنَّ حَيْرِيَّةً غَيْرَى مُلاحِيَةً باتتْ تَؤُزُّ به من تَحْتِه القُضُبا الليث: الأَزَزُ حسابٌ من مَجاري القمر، وهو فُضُولُ ما يدخل بين الشهور والسنين.
      أَبو زيد: ائْتَرَّ الرجلُ ائتِراراً إِذا استعجل، قال أَبو منصور: لا أَدري أَبالزاي هو أَم بالراء.
      "
  2. الأَلْزَنُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • الأَلْزَنُ من الزّمان: الشَّديدُ.
  3. الأَزَزُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَزَزُ : الجمعُ الكثير المزدحم.
  4. الأزيز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الجوف عامة
  5. الأَزِيز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الرعد
  6. الأَزِيز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت غليان القدر


  7. الأزيز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت لهب النار
  8. الأزيز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت مجالس البشر
  9. أزز (المعجم مختار الصحاح)
    • أ ز ز: الأَزِيزُ صوت الرعد وصوت غليان القدر وفي الحديث {أنه كان يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء} و الأَزُّ التهييج والإغراء ومنه قوله تعالى {تؤزهم أزا} أي تغريهم بالمعاصي
  10. أزَنَّه (المعجم المعجم الوسيط)
    • أزَنَّه بكذا: زَنَّه.
  11. الأَزَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَزَّةُ : الصوت.
  12. الأَزُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَزُّ : ضَرَبَانٌ مُوجع في خُراج ونحوه.
  13. تَأَزَّزَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَأَزَّزَ : أَزَّ.
      و تَأَزَّزَ المكانُ: ماج فيه الناسُ واضطربوا.
  14. أَزِيزٌ (المعجم الغني)
    • [أ ز ز]. (مصدر أَزَّ).
      1. :-أَرْعَبَهُ أَزِيزُ الرِّيحِ :-: صَفِيرُهُ.
      2. :-أَزِيزُ الحَشَرَاتِ :- : طَنِينُهَا. :-أَزِيزُ مَراوِحِ الصَّيْفِ الكَبيِرَةِ :- :-كَأَنَّهُ قِدْرٌ يَئِزُّ أَزِيزاً. (م. ص. الرافعي).
      3. :-أَزِيزُ مُحَرِّكِ السَّيَّارَةِ :- : اِهْتِزازُهُ وَصَوْتُهُ.
      4. :-أَزِيزُ الرَّعْدِ :- : صَوْتُ الرَّعْدِ.
  15. أزيز (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أزيز :-
      1 - مصدر أزَّ2.
      2 - صوت شديد :-سمِع أزيز الطَّائرة.
      3 - صوت خفيض ذو حِدَّة.
  16. الأز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الرعد
  17. الأز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الطائرة
  18. الأز (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت لهب النار
  19. تؤزّهم أزّا (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • تُغريهم بالمعاصي إغراء
      سورة :مريم، آية رقم :83
  20. أَزِيز (المعجم الرائد)
    • أزيز
      1- مصدر أز. 2- صوت الرعد. 3- صوت غليان القدر. 4- صوت الرصاص. 5- صوت محرك الطائرة.
  21. تَأَزَّز (المعجم الرائد)
    • تأزز - تأززا
      1- تأزز : أز، صوت. 2- تأزز المكان : ماج فيه الناس واختلطوا واضطربوا.
  22. أزَّ2 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أزَّ2 أَزَزْتُ ، يَئِزّ ، ائزِزْ / إزَّ ، أَزًّا وأَزيزًا ، فهو آزّ :-
      • أزَّتِ القِدْرُ اشتدَّ غليانُها :-كَانَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ البُكَاءِ [حديث] .
      • أزَّ الرَّعدُ: صوَّت من بعيد :-أزَّتِ الطَّائرةُ، - هالني أزيز الرَّعد.
  23. أزَّتِ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ أزَّتِ القِدْرُ تَئِزُّ وتَؤُزُّ أزًّا وأزيزًا وأزازًا وائْتَزَّتْ وتَأَزَّتْ: اشْتَدَّ غَلَيَانُهَا، أَو هو غَلَيَانٌ ليس بالشَّديدِ،
      ـ أزَّتِ النارَ: أوْقَدَهَا،
      ـ أزَّتِ السَّحَابَةُ: صَوَّتَتْ من بَعِيدٍ،
      ـ أزَّ الشيءَ: حركهُ شديداً.
      ـ أَزَرُ: امْتِلاءُ المَجْلِسِ، والضِّيقُ، والمُمْتَلِئُ، وحِسابٌ من مَجارِي القَمَر، وهو فُضولُ ما يَدْخُلُ بين الشُّهورِ والسِّنينَ، والجَمْعُ الكثيرُ.
      ـ أَزيزُ: البَرْدُ، والبارِدُ، وشِدَّةُ السَّيْرِ.
      ـ أَزُّ: ضَرَبانُ العِرْقِ، ووَجَعٌ في خُراجٍ ونحوِه، والجِماعُ، وحَلْبُ الناقةِ شديدًا، وصَبُّ الماءِ، وإِغْلاؤُه.
      ـ ائْتَزَّ: اسْتَعْجَلَ.
  24. أَزّ (المعجم الرائد)
    • أز - يؤز ويئز ، أزا وأزيزا وأزازا
      1- أز القدر أو بها : أشعل النار تحتها لتغلي. 2- أزت القدر : اشتد غليانها وصوتت. 3- أزه : أغراه وهيجه وحثه. 4- أز الشيء : ضم بعضه إلى البعض الآخر. 5- أز الرعد أو محرك الطائرة أو الرصاص : صوت.
  25. أزَّ1 (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أزَّ1 أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز :-
      • أزَّ الرَّجلَ أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت :- {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}: تغريهم بالمعاصي.
      • أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا.


معنى لأزنا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
تاج العروس

بلأَزَ الرجلُ بَلأَزَةً : فَرَّ كبَلأَص . أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وذكره صاحبُ اللِّسان وقيل : بَلأَزَ : إذا عَدا . قال أبو عمروٍ : بَلأَزَ بَلأَزَةً إذا أَكَلَ حتى شَبِعَ . قال الفَرّاء : البَلأَزُ كَبَلْعَزٍ من أسماءِ الشَّيْطان وكذلك الجَلأَز والجَأَزّ . البَلأَز : القصيرُ كالبِلِزّ بكسرتَيْن والزَّأْبَلُ مقلوبُ الأوّل والزَّوْنَزى . البَلأَز : الغلامُ الغليظ الصُّلْب كالبِلْئِز بالكسر نقلهما الصَّاغانِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رجلٌ بَلأْزَى : شديدٌ وناقةٌ بَلأْزى وبلأَزاةٌ مثلُ جَلَعْبى وجَلَعْباةٌ نقله الصَّاغانِيّ عن الفَرّاء

Advertisements
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: