وصف و معنى و تعريف كلمة لأساد:

• سادَ / سادَ على / سادَ في يَسُود ، سُدْ ، سيادةً وسُؤدَدًا وسُؤْدُدًا ، فهو سائد وسيِّد ، والمفعول مَسُود - للمتعدِّي
• سَادَ الرَّجُلُ : عَظُمَ، شَرُفَ الحَسُودُ لاَ يَسُودُ
• سَادَ قَوْمَهُ : حَكَمَهُمْ، سَيْطَرَ، هَيْمَنَ عَلَيْهِمْ
• ساد النِّظامُ والهدوءُ البلدةَ: استقرّ واطّرد من دون تعكير
• ساد الصَّمتُ المكانَ: أصبح لا يُسمع فيه صوت
• سادت العادة: انتشرت، عمَّت، شاعت
• سَادَ: اسوَدَّ
• سَادَ :شرِب ماءً مَسْودَةً
• سَادَ غَيرَهُ: سَبَقَه وخلَّفَهُ
• سَادَ فلانًا: غلبَهُ في السِّيادة
• سَادَه: سارَّهُ

• سأَد سأَدًا
• سأَده : خَنَقَه

• الجمع : سَادَةٌ ، و سَادَاتٌ
• فاعل من سَادَ
• السَّائِدُ : الطَّاغِي، البَارِزُ، الغَالِبُ، الشَّائِعُ، الْمُسَيْطِرُ
• السَّائِدُ :مسلّم ومُعترف به على العموم، مرجَّح على غيره، يفوقه أهميّة وتأثيرًا رأي سائد

• سائد : فاعل من سادَ

• سأْد : مصدر سَئِدَ

• مَسَادُّ : جمع مَسَدّ

• هو سادّ القامة: مُستقيمُها

• المِسَادُ : سِقَاءُ العَسل

• المِسْأَدُ : الزِّقُّ

• مصدر كسَدَ وكسُدَ
• (الاقتصاد) فترة انخفاض شديد في الاقتصاد القوميّ أو العالميّ، تتّسم بالبطالة وانخفاض النّشاط التّجاريّ والأسعار
• فترة الكساد: فترة سنويّة مميَّزة بالتوقّف والتقليل من النشاط الطبيعيّ كما في فترة الصيف في بعض البلدان، وفي الشتاء في بُلدان أخرى،
• كساد الأعمال: ركودها،
• كساد عالميّ: انحدار اقتصاديّ يشمل كثيرًا من دول العالم
• كساد تضخُّميّ: (الاقتصاد) مرحلة اقتصاديّة تمرّ بها أمَّة من الأمم، وتتميَّز بالتَّضخُّم دون أن يصاحب ذلك نموّ اقتصاديّ، وهذا يدلّ على مقدِّمات أزمة اقتصاديّة

• كساد : مصدر كَسَدَ

• وِساد : جمع وَسادة

• الجمع : وُسْد و وُسُد
• الوِسَادُ: كلُّ ما يُوضَعُ تحت الرأْس، وإن كان من ترابٍ أَو حِجارة
• الوِسَادُ : المِخَدَّة
• الوِسَادُ :المُتَّكأُ
• لزِم الوِسادَ: لزِم الفراشَ،
• عريضُ الوِساد: غَبيٌّ بلِيد

• ركود تضخّمي. (مالية)

• استقرّ واطّرد من دون تعكير ° ساد الصَّمتُ المكانَ.

• مرحلة اقتصاديّة تمرّ بها أمَّة من الأمم، وتتميَّز بالتَّضخُّم دون أن يصاحب ذلك نموّ اقتصاديّ، وهذا يدلّ على مقدِّمات أزمة اقتصاديّة.

• ملَك وسيطر، أصبح سيِّدًا وحاكمًا، أصبح في موضع القوّة، تفوَّق.

• السُّكُونُ.

• التَّشَكِّي وَالتَّوَجُّعُ، لَوْمُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً. وَجَدَهُ فيِ حَالَةِ تَذَمُّرٍ وَيَأْسٍ.

• اِحْتِكَارُ البَضَائِعِ وَالسِّلَعِ لِلإِفَادَةِ مِنْ غَلاَئِهَا.

• عَظُمَ، شَرُفَ الحَسُودُ لاَ يَسُودُ.

• خَيَّمَ. يَسُودُ الصَّمْتُ الغُرْفَةَ.

• سَبَقَه وخلَّفَهُ.

• غلبَهُ في السِّيادة.

• حَكَمَهُمْ، سَيْطَرَ، هَيْمَنَ عَلَيْهِمْ. حَيْثُ تَسُودُ القُوَّةُ يَزُولُ العَقْلُ أرَادَ أنْ يُفَرِّقَ لِيَسُودَ. فَرِّقْ تَسُدْ.

• "السأْد: المشي؛ قال رؤبة: من نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سير الليل كله لا تعريس فيه، والتأْويب: سير النهار لا تعريج فيه؛ وقيل: الإِسْآد أَن تسير الإِبل بالليل مع النهار؛ وقول ساعدة‎ ‎بن‎ جؤية الهذلي يصف سحاباً: سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانياً،يَلْوي بِعَيْقاتِ البحارِ ويَجْنَبُ قيل: هو من الإِسْآد الذي هو سير الليل كله؛ قال ابن سيده: وهذا لا يجوز إِلا أَن يكون على قلب موضع العين إِلى موضع اللام كأَنه سائد أَي ذو إِسآد، كما، قالوا تامر ولابن أَي ذو تمر وذو لبن، ثم قلب فقال سادئ فبالغ،ثم أَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً فقال سادي، ثم أَعل كما أُعل قاض ورام؛ قال: وإِنما قلنا في سادٍ هنا إِنه على النسب لا على الفعل لأَنَّا لا نعرف سأَد البتة، وإِنما المعروف أَسأَد، وقيل: ساد هنا مهمل فإِذا كان ذلك فليس بمقلوب عن شيءٍ، وهو مذكور في موضعه.
  قال: وقد جاء الساءد [السائد؟؟] إِلا أَني لم أَرَ فعلاً؛ قال الشماخ: حَرْفٌ صَمُوتُ السُّرَى، إِلاَّ تَلَفُّتَها بالليل في سأَدٍ منها وإِطْراق وأَسْأَد السَّيْرَ: أَدْأَبه؛
  
  أَنشد اللحياني: لم تَلْقَ خَيْلٌ قبلها ما قد لَقَت من غِبِّ هاجرة وسير مُسْأَدِ أَراد: لقِيَتْ وهي لغة طيّء.
  الجوهري: الإِسآد الإِغْذاذُ في السير وأَكثر ما يستعمل ذلك في سير الليل؛ وقال لبيد: يُسْئِدُ السيرَ عليها راكبٌ،رابِطُ الجأْش على كل وَجَلْ الأَحمر: المُسْأَدُ من الزِّقاقِ أَصغر من الحَمِيت؛ وقال شمر: الذي سمعناه المُسْأَبُ، بالباء، الزِّقُّ العظيم.
  الجوهري: والمِسأَد نِحْيُ السمن أَو العسل يهمز ولا يهمز فيقال مِساد، فإِذا همز فهو مِفْعَل، وإِذا لم يهمز فهو فِعالٌ.
  أَبو عمرو: السَّأْدُ، بالهمز، انتِقاضُ الجُرْحِ؛ يقال: سَئِدَ جُرْحُه يَسْأَدُ سَأَداً، فهو سَئيدٌ؛
  
  وأَنشد: فَبِتُّ من ذاك ساهراً أَرِقاً،أَلقَى لِقاءَ اللاقي من السَّأَدِ ويعتريه سُؤَادٌ: وهو داء يأْخذ الناس والإِبل والغنم على الماء الملح،وقد سُئِدَ، فهو مسؤود.
  ويقال للمرأَة: إِن فيها لَسُؤْدة أَي بقية من شباب وقوة.
  وسَأَده سَأْداً وسَأَداً: خنقه.
  "

المعجم: لسان العرب

• سادَ / سادَ على / سادَ في يَسُود ، سُدْ ، سيادةً وسُؤدَدًا وسُؤْدُدًا ، فهو سائد وسيِّد ، والمفعول مَسُود (للمتعدِّي) :-
  • ساد الشَّخصُ عظُم ومجُدَ وشرُف.
  • ساد النِّظامُ والهدوءُ البلدةَ: استقرّ واطّرد من دون تعكير
  • ساد الصَّمتُ المكانَ: أصبح لا يُسمع فيه صوت.
  • ساد قومَه/ ساد على قومه: ملَك وسيطر، أصبح سيِّدًا وحاكمًا، أصبح في موضع القوّة، تفوَّق.
  • سادت زراعةُ الحبوب في هذه المنطقة: انتشرت، عمَّت، شاعت :-ساد الأمنُ في البلاد: - سادت روحُ التَّعاون في تعاملهما.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَادَ سَادَ ُ سِيادةً، وسُودَدًا، وسُؤْدُدًا: عَظُمَ وَمَجُدَ وشَرُفَ.
  و سَادَ اسوَدَّ.
  و سَادَ شرِب ماءً مَسْودَةً.
  و سَادَ قومَهُ أو غيرَهُم: صارَ سيِّدَهم.
  و سَادَ غَيرَهُ: سَبَقَه وخلَّفَهُ.
  و سَادَ فلانًا: غلبَهُ في السِّيادة.
  و سَادَ سارَّهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سائد :-
  جمع سادَة:
  1 - اسم فاعل من سادَ/ سادَ على/ سادَ في.
  2 - مُتغلِّب، أو له الغلبة على غيره :-مَيْل سائد.
  3 - مسلّم ومُعترف به على العموم، مرجَّح على غيره، يفوقه أهميّة وتأثيرًا :-رأي سائد.
  • صفة سائدة: (الأحياء) صفة غالبة، ميزة أساسيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: سَادَةٌ، ججمع: سَادَاتٌ. [س و د]. (فاعل من سَادَ).
  1. :-كَانَ حَاكِماً سَائِداً عَلَى كُلِّ الأقَالِيمِ :- : مُهَيْمِناً، سَيِّداً مُسَيْطِراً.
  2. :-كَانَ رَأْيُهُ هُوَ السَّائِدُ :- : الطَّاغِي، البَارِزُ، الغَالِبُ، الشَّائِعُ، الْمُسَيْطِرُ. :-اللَّوْنُ الأَزْرَقُ هُوَ السَّائِدُ فِي اللَّوْحَةِ.

المعجم: الغني

• كَساد :-
  1 - مصدر كسَدَ وكسُدَ.
  2 - (الاقتصاد) فترة انخفاض شديد في الاقتصاد القوميّ أو العالميّ، تتّسم بالبطالة وانخفاض النّشاط التّجاريّ والأسعار
  • فترة الكساد: فترة سنويّة مميَّزة بالتوقّف والتقليل من النشاط الطبيعيّ كما في فترة الصيف في بعض البلدان، وفي الشتاء في بُلدان أخرى، - كساد الأعمال: ركودها، - كساد عالميّ: انحدار اقتصاديّ يشمل كثيرًا من دول العالم.
  • كساد تضخُّميّ: (الاقتصاد) مرحلة اقتصاديّة تمرّ بها أمَّة من الأمم، وتتميَّز بالتَّضخُّم دون أن يصاحب ذلك نموّ اقتصاديّ، وهذا يدلّ على مقدِّمات أزمة اقتصاديّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساد -
  1- ساد : سادس. 2- ساد من الجمال : حسن السير. 3- ساد : الذي يبيت حيث يمسي.

المعجم: الرائد

• مساد
  1- مساد : وعاء السمن. 2- مساد : وعاء العسل. 3- مساد : قوام

المعجم: الرائد

• [س و د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). سُدْتُ، أَسُودُ، سُدْ مصدر سِيَادَةٌ. سُؤْدُدٌ.
  1. :-سَادَ الرَّجُلُ :- : عَظُمَ، شَرُفَ. :-الحَسُودُ لاَ يَسُودُ.
  2. :-سَادَ قَوْمَهُ :- : حَكَمَهُمْ، سَيْطَرَ، هَيْمَنَ عَلَيْهِمْ. :-حَيْثُ تَسُودُ القُوَّةُ يَزُولُ العَقْلُ :- :-أرَادَ أنْ يُفَرِّقَ لِيَسُودَ. :-فَرِّقْ تَسُدْ.
  3. :-سَادَ السُّكُونُ :- : خَيَّمَ. :-يَسُودُ الصَّمْتُ الغُرْفَةَ.

المعجم: الغني

• ساد - يسود ، سيادة وسوددا وسؤددا وسيدودة وسودا
  1- ساد : عظم، شرف. 2- ساد القوم : صار سيدهم. 3- ساده : غلبه في السيادة. 4- ساده : سبقه. 5- ساده : كلمه بسر.

المعجم: الرائد

• سائد - ج، سادة ، جج سادات
  1- سائد : شائع، معروف. 2- سائد : سيد، رئيس.

المعجم: الرائد

• سأد - يسأد ، سأدا
  1- سأده : خنقه. 2- سأدت الجمال الماء : عافته، كرهته.

المعجم: الرائد

• كساد
  1- مصدر كسد وكسد. 2- عدم نفاق الشيء لقلة الرغبة فيه : «كساد البضاعة، كساد السوق».

المعجم: الرائد

• وساد - ج، وسد ووسد
  1- وساد : مخدة. 2- وساد : متكأ.

المعجم: الرائد

• الشعور السائد الذي يؤثّر على أعمال المشترين والبائعين في السوق. ، وتعني بالانجليزية: undertone of the market

المعجم: مالية

• المشاعر الجماعية السائدة في السوق والتي تؤثّر إيجاباً أو سلباً على اتّجاه شراء أو بيع أوراق مالية. ، وتعني بالانجليزية: market sentiment

المعجم: مالية

• [ك س د]. (مصدركَسَدَ،كَسُدَ). :-عَرَفَ السُّوقُ كَسَاداً :- : اِنْخِفَاض الشِّرَاءِ وَعَدَم الرَّغْبَةِ فِي الإِنْفَاقِ. :-كَسَادٌ فِي الأَسْوَاقِ العَالَمِيَّةِ :- :-كَسَادُ البَضَائِعِ.

المعجم: الغني

• سئيد
  1-السئيد من الجراح : المنتقض، المنتكس

المعجم: الرائد

• استقرّ واطّرد من دون تعكير ° ساد الصَّمتُ المكانَ

المعجم: عربي عامة

• ملَك وسيطر، أصبح سيِّدًا وحاكمًا، أصبح في موضع القوّة، تفوَّق.

المعجم: عربي عامة

• وِساد :-
  جمع وُسْد ووُسُد:
  1 - مِخَدّة، مُتَّكأ.
  2 - كلّ ما يُوضع تحت الرَّأس وإنْ كان من تراب أو من حجارة
  • لزِم الوِسادَ: لزِم الفراشَ، - هو عريضُ الوِساد: غَبيٌّ بلِيد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساد - يسود ، سوادا
  1-شرب ماء «مسودة»، أي يصاب عليه بـ«السؤاد»، وهو مرض

المعجم: الرائد

• ـ وِسادُ ووَسادُ ووُسادُ: المُتَّكَأُ، والمِخَدَّةُ، كالوِسادَةِ، الجمع: وُسُدٌ ووَسائِدُ. وتَوَسَّدَ، ووسَّدَهُ إياهُ.
  ـ أوسَدَ في السَّيْرِ: أغَذَّ،
  ـ أوسَدَ الكَلْبَ: أغْراهُ بالصَّيْدِ، كآسَدَهُ،
  ـ وِسادَة: موضع بطريقِ المدينةِ من الشامِ.
  ـ ذاتُ الوسائِدِ: موضع بأرضِ نَجْدٍ.
  ـ قولُه صلى الله عليه وسلم"إنَّ وِسادَكَ لَعَريضٌ": كِنايَةٌ عن كَثْرَةِ النَّوْمِ، لأَنَّ مَنْ عَرُضَ وسادُهُ طَابَ نَوْمُهُ، أو كنايَةٌ عن عِرَضِ قَفاهُ وعِظَمِ رأسِهِ، وذلك دليلُ الغَباوَةِ، وقولُهُ في شُرَيْحٍ الحَضْرَمِيِّ: "ذاكَ رجلٌ لا يَتَوَسَّدُ القرآن": يَحْتَمِلُ كونَهُ مَدْحاً، أي: لا يَمْتَهِنُهُ ولا يَطْرَحُهُ بل يُجِلُّهُ ويُعَظِّمُهُ وذَماً أي: لا يُكبُّ على تِلاوتِهِ إكْبابَ النائِمِ على وسادِهِ، ومن الأَوَّلِ قولُهُ صلى الله عليه وسلم: "لا تَوَسَّدُوا القرآن"، ومن الثاني أنَّ رَجُلاً قال لأَبي الدَّرْداءِ: إنَّي أُريدُ أن أطْلُبَ العِلْمَ فأخْشى أن أُضَيِّعَهُ، فقال: لأَنْ تَتَوَسَّدَ العِلْمَ خيرٌ لَكَ من أن تَتَوَسَّدَ الجَهْلَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ركود تضخّمي ، وتعني بالانجليزية: slumpflation

المعجم: مالية

• عظُم ومجُدَ وشرُف.

المعجم: عربي عامة