وصف و معنى و تعريف كلمة لأعرجتم:

• أَعْرَجَ، يُعْرِجُ، مصدر إعْرَاجٌ
• أعْرَجَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي وَقْتِ غِيَابِ الشَّمْسِ
• أعْرَجَ فلانًا: جعلَهُ أَعْرَج
• أعْرَجَهُ اللَّهُ : جَعَلَهُ أعْرَجَ

• تعرَّجَ يتعرَّج ، تعرُّجًا ، فهو مُتعرِّج
• تَعَرَّجَ البِنَاءُ : مَالَ
• تَعَرَّجَ : انْعَطَفَ ومالَ

• انعرجَ / انعرجَ عن ينعرج ، انعراجًا ، فهو مُنعرِج ، والمفعول مُنعرَج عنه
• اِنْعَرَجَتْ بِهِ السَّيَّارَةُ إلى اليَمينِ : مالَتْ بِهِ اِنْعَرَجَ بِسَيَّارَتِهِ يَميناً لَمَّا رَأَى بَقَرَةً تَعْبُرُ الطَّريقَ
• اِنْعَرَجَ عَنِ الطَّريقِ: اِنْحَرَفَ جانِباً
• اِنْعَرَجَتِ الشَّمْسُ : مالَتْ لِلْغُروبِ
• انْعَرَجَ الشيءُ: انعطفَ ومالَ يَمْنَةً ويَسْرَةً

• ـ عَرَجَ عُرُوجاً ومَعْرَجاً : ارْتَقى ، وأصابَهُ شيءٌ في رِجلهِ فَخَمَعَ ، وليسَ بِخِلْقَةٍ ، فإذا كان خِلْقَةً : فَعَرِجَ ، أو عَرَجَ وعَرِجَ وعَرُجَ في غيرِ الخِلْقَةِ ، وهو أعْرَجُ ، بَيِّنُ العَرَجِ ، من عُرْجٍ وعُرْجانٍ . وأعْرجَهُ الله تعالى .
  ـ عَرَجانُ : مِشْيَتُهُ .
  ـ أمرٌ عَريجٌ : لم يُبْرَمْ .
  ـ عَرَّجَ تَعْريجاً : مَيَّلَ ، وأقامَ ، وحَبَسَ المَطِيَّةَ على المَنْزل ، كتَعَرَّجَ .
  ـ مُنْعَرَجُ : المُنْعَطَفُ .
  ـ مِعْراجُ ومِعْرَجُ : السُّلَّمُ والمَصْعَدُ .
  ـ عَرَجُ : غَيْبوبةُ الشمسِ ، أو انْعراجُها نحوَ المَغْرِبِ .
  ـ عَرِجٌ : ما لا يَسْتَقيمُ بَوْلُهُ من الإِبِلِ ،
  ـ عَرْجُ : بلد باليَمنِ ، ووادٍ بالحجاز ذو نَخيلٍ ، وموضع ببلادِ هُذَيْلٍ ، ومَنْزِلٌ بطريقِ مكةَ ، منه : عبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بن عثمانَ بنِ عَفَّانَ العَرْجِيُّ الشاعِرُ ، والقَطيعُ من الإِبِلِ نحوُ الثَّمانِينَ ، أو منها إلى تِسعينَ أو مئَةٌ وخمسونَ وفُوَيْقَها ، أو من خَمْسِ مئةٍ إلى ألْفٍ ، الجمع : أعْراجٌ وعُروجٌ .
  ـ عُرَيْجاءُ : الهاجِرَةُ ، وأن تَرِدَ الإِبِلُ يوما نِصْفَ النَّهارِ ويوماً غُدْوَةً ، وأن يأكُلَ الإِنسانُ كُلَّ يومٍ مَرَّةً ،
  ـ وبِلا لامٍ : موضع .
  ـ أعْرَجَ : حَصَلَ له إبِلٌ عُرْجٌ ، ودَخَلَ في وقْتِ غَيْبوبَةِ الشمس ، كعَرَّجَ ،
  ـ أعْرَجَ فلاناً : أعْطاهُ عَرْجاً من الإِبِلِ .
  ـ أَعْرَجُ : الغُرابُ .
  ـ ثوبٌ مُعَرَّجٌ : مُخَطَّطٌ في الْتِواءٍ .
  ـ عُرْجُ وعُراجُ ، مَعْرِفَتَيْنِ مَمْنُوعَتَينِ : الضِّباعُ ، يَجْعَلونَها بِمَنْزِلَة القبيلَةِ .
  ـ عَرْجاءُ : الضَّبُعُ .
  ـ ذو العَرْجاء : أكمَةٌ بأرْضِ مُزَيْنَةَ .
  ـ عُراجَةُ : اسمٌ .
  ـ عَرِيجَةٌ : جَدُّ نُسَيْرِ بنِ دَيْسَمٍ .
  ـ بَنُو الأَعْرَجِ : حَيُّ معروف والعُرْجُ ، من المُحَدِّثِينَ كثيرون .
  ـ أُعَيْرِجُ : حَيَّةٌ صَمَّاءُ لا تَقْبَلُ الرُّقْيَةَ ، وتَطْفِرُ كالأَفْعى ، قال اللَّيْثُ : لا يُؤَنَّثُ ، الجمع : الأُعَبْرِجاتُ .
  ـ عارِجُ : الغائِبُ ،
  ـ عَرَنْجَجُ : اسمُ حِمْيَرَ بنِ سَبأ .
  ـ اعْرَنْجَجَ : جَدَّ في الأمْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعرج - إعراجا
  1 - أعرجه : جعلهاعرج . 2 - أعرج : دخل في وقت غياب الشمس .

المعجم: الرائد

• انعرجَ / انعرجَ عن ينعرج ، انعراجًا ، فهو مُنعرِج ، والمفعول مُنعرَج عنه :-
  • انعرج الطَّريقُ انعطفَ يَمْنَةً ويَسْرةً ، انحرف فجأةً واعوجّ ومال :- نهرٌ مُنعرِجٌ ، - احذر انعراجَ الطَّريق :-
  • مُنْعَرَج الوادي / مُنْعَرَج النهر / مُنْعَرَج الطريق : مُنعطفه يَمنَةً ويَسْرَةً .
  • انعرج الشَّخصُ عن الطَّريق : حادَ عنه ، مال عنه وتركه :- طريقٌ منعرَجٌ عنه ، - انعرج عن الحقّ / الصَّواب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ع ر ج ]. ( مصدر اِنْعَرَجَ ). :- مَنَعَنا انْعِراجُ الطَّريقِ مِنَ الوُصُولِ :- : كَثْرَةُ انْحِناءاتِها ، وَانْعِطافِها ، صُعودُها وَهُبوبُها . :- اِنْتَبِهْ ! فانْعِراجُ الطَّريقِ سَيَسْتَمِرُّ خَمْسَةَ كِيلو مِتْراتٍ :- : مِنْ عَلاماتِ قَانُونِ السَّيْرِ .

المعجم: الغني

• انعراج :-
  1 - مصدر انعرجَ / انعرجَ عن .
  2 - ( الطبيعة والفيزياء ) خروج شعاع ضوئيّ في سيره عن الاستقامة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنعرج - انعراجا
  1 - إنعرج الشيء : انعطف ، مال إلى جهة . 2 - إنعرجت الشمس : مالت للغروب . 3 - إنعرج : عن الطريق : حاد ومال عنه .

المعجم: الرائد

• حادَ عنه ، مال عنه وتركه :- طريقٌ منعرَجٌ عنه - انعرج عن الحقّ / الصَّواب .

المعجم: عربي عامة

• انعطفَ يَمْنَةً ويَسْرةً ، انحرف فجأةً واعوجّ ومال :- نهرٌ مُنعرِجٌ - احذر انعراجَ الطَّريق :- ° مُنْعَرَج الوادي / مُنْعَرَج النهر / مُنْعَرَج الطريق

المعجم: عربي عامة

• انْعَرَجَ الشيءُ : انعطفَ ومالَ يَمْنَةً ويَسْرَةً .
  يقال : انْعَرَجَ النهْرُ ، وانْعَرَجَ الطريقُ .
  وانعرجت الشَّمسُ : مالت للغروبِ .
  وانعرجَ القومُ عن الطريق : حادوا عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ر ج ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْعَرَجَ ، يَنْعَرِجُ ، مصدر اِنْعِراجٌ . 1 . :- اِنْعَرَجَتِ الطَّريقُ :-: صارَتْ مُنْحَنِيَةً وَمُلْتَوِيَةً ، لَمْ تَعُدْ خَطّاً مُسْتَقيماً .
  2 . :- اِنْعَرَجَتْ بِهِ السَّيَّارَةُ إلى اليَمينِ :- : مالَتْ بِهِ . :- اِنْعَرَجَ بِسَيَّارَتِهِ يَميناً لَمَّا رَأَى بَقَرَةً تَعْبُرُ الطَّريقَ .
  3 . :- اِنْعَرَجَ عَنِ الطَّريقِ :-: اِنْحَرَفَ جانِباً .
  4 . :- اِنْعَرَجَتِ الشَّمْسُ :- : مالَتْ لِلْغُروبِ .

المعجم: الغني

• أعْرَجَ فلانًا : جعلَهُ أَعْرَج .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ر ج ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَعْرَجَ ، يُعْرِجُ ، مصدر إعْرَاجٌ .
  1 . :- أعْرَجَ السَّائِرُ :- : دَخَلَ فِي وَقْتِ غِيَابِ الشَّمْسِ .
  2 . :- أعْرَجَهُ اللَّهُ :- : جَعَلَهُ أعْرَجَ .

المعجم: الغني

• جمع : عُرْجٌ . مؤ : عَرْجَاءُ . جمع : عَرْجَاوَاتٌ . [ ع ر ج ]. ( صف ). :- صَارَ أعْرَجَ مُنْذُ حَادِثَةِ السَّيَّارَةِ :- : أُصِيبَ فِي رِجْلِهِ وَأصْبَحَتْ خَطَوَاتُ رِجْلَيْهِ مُتَفَاوِتَةً .

المعجم: الغني

• أعرجُ :-
  جمع عُرْج وعُرْجان ، مؤ عَرْجاءُ ، جمع مؤ عَرْجاوات وعُرْج : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عرَجَ وعرِجَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أعرج
  1 - من كان في رجله إصابة أو علة ، فهو يمشي ويميل جسده من جهة أكثر من الأخرى ، جمع : عرج وعرجان ، مؤنث عرجاء

المعجم: الرائد

• الأعْرَجَ : مَن أصَابه شيءٌ في رِجله فَغَمَزَ في سَيْرِه .
  و الأعْرَجَ الغُرَابُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• عرِجَ يَعرَج ، عَرَجًا وعَرَجانًا ، فهو أعرجُ :-
  • عرِج الرَّجُلُ
  1 - عرَج ؛ مشى مشية غير متساوية بسبب عِلَّة طارئة أصابت إحدى رجليه .
  2 - كان في رجله شيء خِلْقةً جعله يغمز بها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عرَجَ يَعرُج ، عَرَجًا وعَرَجانًا ، فهو عارج وأعرجُ :-
  • عرَج الرَّجُلُ مشى مِشْيَةً غير مُتساوية بسبب عِلَّةٍ طارئة أصابت إحدى رِجْلَيه :- أُصيبَ بالعرَجِ ، - بإحدى رجليه عرجانٌ مؤلم ، - { لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العَرَجُ والعُرْجة : الظَّلَعُ .
  والعُرْجة أَيضاً : موضع العَرَج من الرِّجْل .
  والعَرَجان ، بالتحريك : مِشْية الأَعرج .
  ورجل أَعرج من قوم عُرْج وعُرجان ، وقد عَرَج يَعْرُج ، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً : مشى مِشْية الأَعرج بعَرَضٍ فغمز من شيءٍ أَصابه ، وعَرَج ، لا غير : صار أَعْرَجَ .
  وأَعرج الرجلَ : جعله أَعْرَجَ ؛ قال الشماخ : فبِتُّ كأَني مُتَّقٍ رأْسَ حَيَّةٍ لحاجتها ، إِنْ تُخْطِئِ النَّفْسَ تُعْرِجِ وأَعرجه الله ، وما أَشدَّ عرجه ولا تقل : ما أَعْرَجَه ، لأَن ما كان لَوْناً أَو خِلقة في الجسد ، لا يقال منه : ما أَفعله ، إِلاّ مع أَشدَّ .
  وأَمرٌ عَرِيج إِذا لم يُبرَم .
  وعرَّج البناءَ تَعْريجاً أَي ميَّله فتعرج ؛ وقوله أَنشده ثعلب : أَلم تَرَ أَن الغَزْوَ يُعْرِج أَهلَه مِراراً ، وأَحْياناً يُفِيدُ ويُورِقُ ؟ لم يفسره ، وهو من ذلك كأَنه كناية عن الخَيْبَة .
  وتعارَج : حكى مِشْيَة الأَعرج .
  والعَرْجاءُ : الضَّبُع ، خلقة فيها ، والجمع عُرْجٌ ، والعرب تجعل عُرْجَ معرفة لا تنصرف ، تَجْعَلُها بمعنى الضباع بمنزلة قبيلة ، ولا يقال للذكر أَعْرَج ، ويقال لها عُرَاجُ معرفة لعَرَجِها ؛ وقول أَبي مكعَّب الأَسدي : أَفكان أَوَّلَ ما أَثبْت نَهارَشَتْ أَبناءُ عُرْجَ ، عليك عند وِجارِ يعني أَبناء الضباع ، وترك صرف عُرْجَ لأَنه جعله اسماً للقبيلة ؛ وأَما ابن الأَعرابي فقال : لم يجر عُرْج ، وهو جمع ، لأَنه أَراد التوحيد والعُرْجة ، فكأَنه قصَد إِلى اسم واحد ، وهو ، إِذا كان اسماً غير مسمًّى ، نكرة .
  والعَرَجُ في الإِبل : كالحَقَب ، وهو أَن لا يستقيم مخرج بَوْلِهِ ، فيقال : حَقِب البعير حَقَباً ، وعَرج عَرَجاً ، فهو عَرِجٌ ، ولا يكون ذلك إِلاّ للجمَل إِذا شدَّ عليه الحَقَب ؛ يقال : أَخْلِفْ عنه لئلاَّ يَحْقَب .
  وانْعَرَج الشيءُ : مال يَمْنَة ويَسْرة .
  وانعَرَج : انعطَف .
  وعَرَّج النهرَ : أَماله .
  والعَرَج : النَّهر (* قوله « والعرج النهر » هو في الأصل بفتح العين والراء .) والوادي لانعراجهما .
  وعَرَّج عليه : عطف .
  وعَرَّج بالمكان إِذا أَقام .
  والتعريجُ على الشيءِ : الإِقامة عليه .
  وعَرَّج الناقة : حبسها .
  وما لي عندك عِرْجَة ولا عَرْجَة ولا عَرَجة ولا عُرْجة ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج أَي مُقام ؛ وقيل : مجلِس .
  وفي ترجمة عرض : تَعَرَّض يا فلان وتَهَجَّس وتَعَرَّج أَي أَقم .
  والتَّعريجُ : أَن تحبس مطيَّتك مُقِيماً على رُفْقتك أَو لحاجة ؛ يقال : عَرَّج فلان على المنزل .
  وفي الحديث : فلم أُعَرِّج عليه أَي لم أُقِمْ ولم أَحتبس .
  ويقال للطريق إِذا مال : قد انْعَرَجَ .
  وانعرَج الوادِي وانعرَج القوم عن الطريق : مالوا عنه .
  وَعَرَجَ في الدَّرَجَة والسُّلَّم يعرُج عُرُوجاً أَي ارتقى .
  وعَرَج في الشيءِ وعليه يَعْرِج ويَعْرُج عُرُوجاً أَيضاً : رَقيَ .
  وعَرَج الشيءُ ، فهو عَريج : ارتفع وعَلا ؛ قال أَبو ذؤَيب : كما نَوَّر المِصْباحُ للعُجْمِ أَمْرَهُمْ ، بُعَيْدَ رُقادِ النائمين ، عَريجُ وفي التنزيل : تَعْرُج الملائكة والرُّوح إِليه ؛ أَي تصعد ؛ يقال : عَرَج يَعْرُج عُرُوجاً ؛ وفيه : من الله ذي المَعارج ؛ المَعارِج : المَصاعِد والدَّرَج .
  قال قتادة : ذي المَعارج ذي الفواضل والنِّعَم ؛ وقيل : مَعارج الملائكة وهي مَصاعِدها التي تَصْعَد فيها وتعرُج فيها ؛ وقال الفراءُ : ذي المَعارِج من نعت الله لأَن الملائكة تعرُج إِلى الله ، فوصف نفسه بذلك .
  والقرَّاءُ كلهم على التاء في قوله : تعرج الملائكة ، إِلاَّ ما ذكر عن عبد الله ، وكذلك قرأَ الكسائي .
  والمَعْرَج : المَصْعَد .
  والمَعْرَج : الطريق الذي تصعَد فيه الملائكة .
  والمِعْراج : شبه سُلَّم أَو دَرَجة تعْرُج عليه الأَرواح إِذا قُبِضت ، ‏
  
  يقال : ‏ ليس شيءٌ أَحسن منه إِذا رآه الرُّوح لم يتمالك أَن يخرُج ، قال : ولو جُمِع على المَعاريج لكان صواباً ، فأَما المَعارِج فجمع المِعْرَج ؛ فال الأَزهري : ويجوز أَن يجمع المِعْرَاج مَعارِجَ .
  والمِعْراج : السُّلَّم ؛ ومنه ليلة المِعْراج ، والجمع مَعارج ومَعارِيج ، مثل مَفاتِح ومَفاتيح ؛ قال الأَخفش : إِن شئتَ جعلت الواحد مِعْرجاً ومَعْرجاً مثل مِرْقاة ومَرْقاة .
  والمَعارِج : المَصاعد ؛ وقيل : المِعْرَاج حيث تصعَد أَعمال بني آدم .
  وعُرِج بالرُّوح والعمل : صُعِد بهما ؛ فأَما قول الحسين بن مطير : زارَتْكَ سُهْمَةُ ، والظَّلْماءُ ضاحيَةٌ ، والعينُ هاجعَةٌ ، والرُّوحُ مَعْرُوجُ (* قوله « مثل النبث إلى قوله فهو نبث » هكذا في الأصل المنقول من نسخة المؤلف ولم نهتد إلى اصلاح ما فيها من التحريف .)، وهو نحو الأَصَلَةِ .
  والعارج : العائب .
  والعُرَيْجاء : أَن ترد الإِبل يوماً نصف النهار ويوماً غُدْوَة ؛ وقيل : هو أَن ترِد غُدوة ثم تَصدُر عن الماء فتكون سائر يومها في الكلإِ وليلَتَها ويومَها من غَدِها ، فترِدُ ليلاً الماء ، ثم تصدر عن الماء فتكون بقية ليلتها في الكلإِ ويومَها من الغد وليلَتها ، ثم تصبح الماءَ غُدْوَة ، وهي من صفات الرِّفْهِ .
  وفي صفات الرِّفْهِ : الظاهِرةُ والضَّاحِيةُ والأَبيَّة والعُرَيْجَاءُ .
  ويقال : إِن فلاناً ليأْكل العُرَيْجاء إِذا أَكل كل يوم مَرَّة واحدة .
  والعُرَيْجاء : موضع (* قوله « والعريجاء موضع » هكذا في الأصل بالتعريف وعبارة ياقوت : عريجاء تصغير العرجاء ، موضع معروف ، لا يدخله الالف واللام اهـ .
  وعبارة القاموس وشرحه وعريجاه ، بلا لام : موضع .).
  وبنو الأَعْرَج : قبيلة ، وكذلك بَنُو عُرَيْج .
  والعَرْج ، بفتح العين وإِسكان الراء : قرية جامعة من عمل الفُرْع ؛ وقيل : هو موضع بين مكة والمدينة ؛ وقيل : هو على أَربعة أَميال من المدينة ينسب إِليه العَرْجِيّ الشاعر (* قوله « ينسب إِليه العرجيّ الشاعر إلخ » عبارة ياقوت في معجم البلدان إِليها ينسب العرجي الشاعر وهو عبد الله بن عمر بن عبد الله بن عمرو بن عثمان إلخ .
  وعبارة القاموس وشرحه : منه عبج الله بن عمرو بن عثمان بن عفان العرجي الشاعر .
  وفي بعض النسخ عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان .).
  والعَرْجِيُّ : عبد الله بن عَمرو بن عثمان بن عفان .
  والعَرَنْجَجُ : اسم ؛ حِمْيَرِ بن سَبَأ .
  وفي الحديث : من عَرَج أَو كُسِرَ أَو حُبِسَ فليَجْزِ مثلَها وهو حِلٌّ أَي فَلْيَقْضِ ، يعني الحجَّ ؛ المعنى : من أَحْصَرَه مَرَض أَو عَدُوٌّ فعليه أَن يبعث بِهَدْيٍ ويواعدَ الحامل يوماً بعينه يذبَحُها فيه ، فإِذا ذبحت تَحَلَّلَ ، فالضمير في مثلها للنَّسِيكَة .
  "

المعجم: لسان العرب