وصف و معنى و تعريف كلمة لأغد:

• لاغَدَهُ : أَخذ على يده ومنعه مما يريده

• لَغَدْتُ، أَلْغَدُ، اِلْغَدْ، مصدر لَغْدٌ
• لَغَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ لُغْدَهُ
• لَغَدَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : مَنَعَهُ، حَبَسَهُ
• لَغَدَ أُذْنَهُ : مَدَّهَا لِتَسْتَقِيمَ

• ألْغاد : جمع لُغد

• لَغْد : مصدر لَغَدَ

• الجمع : ألْغاد
• اللُّغْدُ : اللَّحمةُ بين الحنك وصَفحة العنق
• اللُّغْدُ :ثنيَّةٌ في أسفل عُنُق البقرة أو الجاموس أو الدِّيك الرُّوميّ
• اللُّغْدان: جانبا الحلق
• سَبَّنِي حَتَّى أَحْمَى لُغْدَهُ : إِذَا احْمَرَّ غَضَباً

• الجمع : غِدادٌ
• الغَدَدُ : طاعونُ الإِبل

• غُدَد : جمع غُدّة

• غُدَد : جمع غُدَدَةُ

• (طب) ألم الغُدَّة أو تضخُّمها

• غِدَاد : جمع غُدَّةُ

• غِدّاد : جمع غَادُّ

• غِداد : جمع غَدَد

• بَغْدَاد : مدينة السلام، على نهر دجلة، وكانت حاضرة الدولة العباسية، وهي حاضرة العراق الآن

• اسم منسوب إلى غُدَد
• :خاصّ، متعلِّق بالغدَّد التهاب غُدَديّ

• الجمع : غُدَيدات
• تصغير غُدَّة: غُدَيدة صمَّاء

• غَدائِدُ : جمع غُدَدَةُ

• غدائِدُ : جمع غُدّة

• اغدودنَ يغدودن ، اِغْدِيدَانًا ، فهو مُغْدَوْدِن
• اغْدَوْدَنَ الشيءُ: طال والْتَفَّ
• اغدودن الشَّجرُ ونحوُه : كان ناعمًا مُتثنِّيًا
• اغْدَوْدَنَ النبتُ: اخضرّ حتَّى ضرب إِلى السواد من شدة رِيِّه

• مَنْسوبٌ إلى بَغْدادَ

• الغُدَدَةُ : كلُّ عقدة في الجسد أَطاف بها شحم

• مُغْدَوْدِن : فاعل من إِغدَودَنَ

• إغداد : مصدر أَغدَّ

• وَاغَدَ، يُوَاغِدُ، مصدر مُوَاغَدَةٌ
• وَاغَدَ زَمِيلَهُ : فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ
• وَاغَدَهُ فِي عَدْوِهِ : جَارَاهُ، بَارَاهُ

• مَغْدود : اسم المفعول من غُدَّ

• المُغْدَوْدِن : الغَدَوْدَنُ
• المُغْدَوْدِن: الشَّعْرُ الشَّديدُ السوادِ الناعمُ

• "اللُّغْدُ: باطنُ النَّصِيل بين الحنك وصَفْقِ العُنُق، وهما اللُّغْدُودان؛ وقيل: هو لحمة في الحلق، والجمع أَلغاد؛ وهي اللَّغاديد: اللحْمات التي بين الحنك وصفحة العنق.
  وفي الحديث: يُحْشى به صدرُه ولغادِيدُه؛ هي جمع لُغْدود وهي لحمة عند اللَّهواتِ، واحدها لُغْدود؛ قال الشاعر:أَيْها إِليْكَ ابنَ مِرْداسٍ بِقافِيَةٍ شَنْعاءَ، قد سَكَنَتْ منه اللَّغاديدا وقيل: الأَلْغادُ واللَّغادِيدُ أُصُول اللَّحْيَينِ، وقيل: هي كالزوائد من اللحم تكون في باطن الأُذنين من داخل، وقيل: ما أَطاف بأَقصى الفم إِلى الحلق من اللحم، وقيل: هي في موضع النَّكَفَتَينِ عند أَصل العنق؛ قال:وإِنْ أَبَيْتَ، فإِنِّي واضِعٌ قَدَمِي على مَراغِمِ نَفَّاخِ اللَّغادِيد أَبو عبيد: الأَلْغادُ لَحْمات تكون عند اللَّهَواتِ، واحدها لُغْد وهي اللَّغانِينُ واحدها لُغْنون.
  أَبو زيد: اللُّغْدُ مُنتهى شحمة الأُذن من أَسفلها وهي النَّكَفَة.
  قال: واللَّغانين لحم بين النَّكَفَتَينِ واللسانِ من باطن.
  ويقال لها من ظاهر: لَغادِيدُ، واحدها لُغْدود؛ وَوَدَجٌ ولُغْنون.
  وجاءَ مُتَلَغِّداً أَي مُتَغَضِّباً مُتَغَيِّظاً حَنِقاً.
  ولَغَدْت الإِبِلَ العَوانِد إِذا رَدَدْتَها إِلى القَصْدِ والطريقِ.
  التهذيب: اللَّغْدُ أَن تُقِيمَ الإِبِلَ على الطريق.
  يقال: قد لَغَدَ الإِبل وجادَ ما يَلْغَدُها منذُ الليل أَي يقيمها للقصد؛ قال الراجز: هلْ يُورِدَنَّ القومَ ماءً بارِداً،باقي النَّسِيمِ، يَلْغَدُ اللَّواغِدا؟ (* قوله «اللواغدا» كتب بخط الأصل بحذاء اللواغدا مفصولاً عنه الملاغدا بواو عطف قبله إشارة إلى أنه ينشد بالوجهين.)"

المعجم: لسان العرب

• ـ لُغْدُ ولُغْدودُ ولِغْديدُ: لَحْمَةٌ في الحَلْقِ، أو كالزَّوائِدِ من اللَّحْمِ في باطِنِ الأُذُنِ، أو ما أطافَ بأقْصَى الفَمِ إلى الحَلْقِ من اللَّحْمِ، الجمع: ألْغادٌ ولَغاديدُ،
  ـ لُغْدُ: مُنْتَهَى شَحْمَةِ الأُذُنِ من أسْفَلِها.
  ـ لَغَدَ الإِبِلَ: رَدَّها إلى القَصْدِ والطريقِ،
  ـ لَغَدَ أُذُنَهُ: مَدَّها لتَسْتَقيمَ،
  ـ لَغَدَ فلاناً عن حاجَتِهِ: حَبَسَهُ.
  ـ مُتَلَغِّدُ: المُتَغَيِّظُ.
  ـ لاغَدَهُ والْتَغَدَهُ: أخَذَ على يَدِهِ دُونَ ما يُريدُهُ.
  ـ لُغْدَةُ: أديبٌ نَحْوِيٌّ أصْبَهانِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• لاغَدَهُ : أَخذ على يده ومنعه مما يريده.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الغُدَّةُ والغُددَةُ: كل عُقْدَةٍ في جسد الإِنسان أَطاف بها شَحْم.
  والغُدَدُ: التي في اللحم، الواحدة غُدَّةٌ وغُدَدَةٌ.
  والغُدٌةُ والغُدَدَة: كل قِطعة صُلْبة بين العصَب.
  والغُدَّةُ: السِّلْعَة يركبها الشحم.
  والغُدَّة: ما بين الشحم والسنام.
  والغُدَّة والغُدَدُ: طاعون الإِبل.
  وغُدَّ البعير فأَغَدَّ، فهو مُغِدٌّ أَي به غُدَّة والأُنثى مُغِدٌّ بغير هاء.
  ولما مَثَّل سيبويه قولهم أَغُدَّةً كَغُدَّةِ البعير، قال: أُغَدُّ غُدَّةً، فجاءَ به على صيغة فِعل المفعول.
  وأَغَدَّ القومُ: أَصابت إِبِلَهم الغُدَّةُ.
  وأَغْدَّتِ الإِبِلُ: صارت لها غُدَد من اللحم والجلد من داء؛
  
  وأَنشد الليث: لا بَرِئَتْ غُدَّةُ مَن أَغَدَّ؟
  
  ‏قال: والغُدّة أَيضاً تكون في الشحم؛ قال الأَصمعي: من أَدواء الإِبل الغُدَّةُ،وهو طاعونها.
  يقال: بعير مُغِدٌّ.
  قال ابن الأَعرابي: الغُدَّةُ لا تكون إِلا في البطن فإِذا مضت إِلى نحره ورُفْغِه قيل: بعير دابر.
  قال الأَزهري: وسمعت العرب تقول غُدَّتِ الإِبلُ، فهي مَغْدُودةٌ من الغُدَّةِ.
  وغُدَّتِ الإِبلُ، فهي مُغَدَّدَة (* قوله «وغدت الإبل فهي مغددة» كذا بالأصل وليس الوصف جارياً على الفعل.).
  وبنو فلان مُغِدُّون إِذا ظهرت الغُدَّةُ في إِبلهم.
  وقال ابن بزرج: أَغَدَّتِ الناقة وأُغِدَّت.
  ويقال: بعير مَغْدُود وغادٌّ ومُغِدٌّ ومُغَدٌّ، وإِبل مَغادُّ؛
  
  وأَنشد في الغادّ: عَدِمْتُكُمُ ونَظْرَتَكُمْ إِلينا،بِجَنْبِ عُكاظَ، كالإِبِلِ الغِدادِ وفي الحديث: أَنه ذكَرَ الطاعونَ فقال: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ البعير تأْخذهم في مَراقِّهم أَي في أَسفلِ بطونهم؛ الغُدَّةُ: طاعونُ الإِبل وقلما تسلم منه.
  وفي حديث عامر بن الطفيل: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ البعير ومَوْتٌ في بيت سَلُولِيَّةٍ.
  ومنه حديث عمر: ما هي بمُغِدٍّ فَيَسْتَحْجِيَ (* قوله «فيستحجي» معناه يتغير كما في النهاية وان أغفله الصحاح والقاموس.) لحمُها؛ يعني الناقة ولم يُدْخِلها تاء التأْنيث لأَنه أَراد ذات غدّة.
  والغِدادُ جمع الغادّ؛
  
  وأَنشد أَبو الهيثم: وأَحْمَدْتَ إِذ نَجَّيْتَ بالأَمْسِ صِرْمَةً،لها غُدَداتٌ واللَّواحِقُ تَلْحَق؟
  
  ‏قال: والغُدَداتُ فُضولُ السِّمَنِ وما كان من فضول وَبَرٍ حسن.
  وأَغَدَّ عليه: انتفخ وغَضِبَ، وأَصله من ذلك.
  والمُغِدُّ: الغَضْبانُ.
  ورجل مِغْدادٌ: كثير الغضَب.
  ورأَيت فلاناً مُغِدّاً ومُسْمَغِدّاً إِذا رأَيتَه وارماً من الغضب.
  وامرأَة مِغْدادٌ إِذا كان من خُلُقِها الغضبُ؛ قال الشاعر: يا رَبِّ مَنْ يَكْتُمُني الصِّعادا،فَهَبْ له حَلِيلَةً مِغْدادا الأَصمعي: أَغَدَّ الرجلُ، فهو مُغِدٌّ، أَي غَضِبَ، وأَضَدَّ، فهو مُضِدٌّ أَي غضبان.
  ورجل مِغْدادٌ: كثير الغضب.
  وعليه غُدَّةٌ من مال أَي قِطْعة، والجمع غَدائِدُ كَحُرَّة وحَرائِرَ؛ ويروى بيت لبيد: تَطِيرُ غَدائِدُ الأَشْراكِ شَفْعاً وَوِتْراً، والزَّعامَةُ للغلامِ والاعْرَفُ عدائد.
  وفي التهذيب في شرح البيت: الغدائد الفُضول.
  وقال الفراء: الغَدائدُ والغِدادُ الأَنْصِباء في قول لبيد.
  "

المعجم: لسان العرب

• الغُدَّةُ : الغَدَد.
  و الغُدَّةُ عضوٌ مفرِزٌ مكوَّنٌ من خلايا بشرية [نسبة إِلى البَشَرة] وقد تكون له قناة أو لا تكون .
  والغُدّةُ الجرابيةُ (في الطب) : اسمٌ قَديمٌ كان يطلق على أَيّ كيس غُدِّيٍّ أَو إِخراجيّ.
  والغُدَّة الغِرائية (في علم الأَحياء) : غُدَّة في الجهاز التناسلي لأُنثى الحشراتِ، تُفْرز مادة غرائية لإلصاق البيضِ بعضِه ببعض . والجمع : غُدَدٌ، وغدائدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غددة - ج، غدد وغدائد
  1- غددة : كل قطعة لحم صلبة تحدث بين الجلد واللحم عن مرض. 2- غددة : طاعون الجمال.

المعجم: الرائد

• مغدودن
  1- مغدودن : شاب ناعم. 2- مغدودن : شجر ناعم متمايل. 3- مغدودن : «عشب مغدودن» : ملتف. 4- مغدودن : «شعر مغدودن» : شديد السواد ناعم.

المعجم: الرائد

• اغدودنَ يغدودن ، اِغْدِيدَانًا ، فهو مُغْدَوْدِن :-
  • اغدودن الشَّجرُ ونحوُه
  1 - طال والتفَّ.
  2 - كان ناعمًا مُتثنِّيًا.
  3 - اخضرَّ حتَّى ضرب إلى السواد من شِدّة رِيّه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اغْدَوْدَنَ الشيءُ: طال والْتَفَّ.
  يقال: اغدودن الشَّعْرُ ونحوه.
  و اغْدَوْدَنَ الشجرُ: كان ناعمًا مُتَثَنِّيًا.
  و اغْدَوْدَنَ النبتُ: اخضرّ حتَّى ضرب إِلى السواد من شدة رِيِّه.
  وهو مُغْدَوْدِنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إغدودن - اغديدانا
  1- إغدودن : إسترخى وسقط. 2- إغدودن الشعر : طال وتم. 3- إغدودن النبت : اخضر حتى مال إلى السواد. 4- إغدودن النبات : نما جيدا.

المعجم: الرائد

• غدودن
  1- غدودن : «شعر غدودن» : تام طويل ملتف. 2- غدودن : «شاب غدودن» : ناعم.

المعجم: الرائد

• (شر) غدد لها قنوات تنقل إفرازتها إلى خارج مجرى الدَّم، كالغدد الدَّمعيّة والغدد اللُّعابيّة.

المعجم: عربي عامة

• غُدَديّ :-
  اسم منسوب إلى غُدَد: على غير قياس: خاصّ، متعلِّق بالغدَّد :-التهاب غُدَديّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• (شر) غدد في الجهاز الهضميّ تفرز موادّ تساعد على هضم الأغذية المختلفة، كالبنكرياس والغدد اللُّعابيّة.

المعجم: عربي عامة

• الغَدَدُ : طاعونُ الإِبل. والجمع : غِدادٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• غُدَيْدة :-
  جمع غُدَيدات: تصغير غُدَّة: :-غُدَيدة صمَّاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غدد - تغديدا
  1-أخذ نصيبه

المعجم: الرائد

• مغداد
  1-كثير الغضب دائمه : «رجل مغداد، إمرأة مغداد»

المعجم: الرائد

• "بَغْدادُ وبغداذ وبغذاد وبغذاذ وبَغْدِينُ وبغدان ومَغْدان: كلها اسم مدينة السلام، وهي فارسية معناه عطاء صنم، لأَن بغ صنم، وداد وأَخواتها عطية، يذكر ويؤنث؛
  
  وأَنشد الكسائي: فيا لَيْلَةً، خُرْسَ الدَّجاجِ، طَويلةً ببغدانَ، ما كانت عن الصُّبح تَنْجَل؟
  
  ‏قال: يعني خُرْساً دَجاجُها؛ قال الأَزهري: الفصحاء يقولون بغداد،بدالين، وقالوا بغ صنم، وداد بمعنى دوّد، وحرَّفوه عن الذال إِلى الدال لأَن داذ بالفارسية معناه أُعطي، وكرهوا أَن يجعلوا للصنم عطاء وقالوا داد.
  وم؟
  
  ‏قال: دان فمعناه ذل وخضع، وقولهم تَبَغْدَدَ (* قوله «وقولهم تبغدد إلخ» عبارة شرح القاموس: تبغدد عليه إذا تكبر وافتخر، مولدة) فلانٌ: مُوَلَّد.
  "

المعجم: لسان العرب

• (شر) غدد تفرز الدَّمع، تقع عند الجزء العلويّ الخارجيّ من المقلة، لها قنوات عِدَّة تنفتح في باطن الجفن الأعلى عند الماق الخارجيّ للعين.

المعجم: عربي عامة

• (شر) مجموعة من الغدد ذات الأقنية التي تصبّ اللّعاب في الفم حيث يساعد اللُّعاب في تطرية الطّعام وفي ابتلاعه.

المعجم: عربي عامة

• غ د د: الغُدَدُ التي في اللحم واحدتها غُدَدَة و غُدَّةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• الغَدَوْدَنُ : الشابّ الناعم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الغُدَدَةُ : كلُّ عقدة في الجسد أَطاف بها شحم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و غ د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَاغَدَ، يُوَاغِدُ، مصدر مُوَاغَدَةٌ.
  1. :-وَاغَدَ زَمِيلَهُ :- : فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ.
  2. :-وَاغَدَهُ فِي عَدْوِهِ :- : جَارَاهُ، بَارَاهُ.

المعجم: الغني