وصف و معنى و تعريف كلمة لألبتنه:
لألبتنه: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ هاء (ه) و تحتوي على لام (ل) و ألف همزة (أ) و لام (ل) و باء (ب) و تاء (ت) و نون (ن) و هاء (ه) .
معنى و شرح لألبتنه في معاجم اللغة العربية:
-
متلولِب: (اسم)
-
اللّوبيا القرمزيّة:
- نبات أمريكيّ استوائيّ ذو أزهار قرمزيّة وقُرونهُ بذور صالحة للأكل.
-
لَبَّنَ : (فعل)
- لَبَّنْتُ، أُلَبِّنُ، لَبِّنْ، مصدر تَلْبِينٌ
- لَبَّنَ الرَّجُلُ : اِتَّخَذَ اللَّبِنَ وَصَنَعَهُ لِلْبِنَاءِ
- لَبَّنَ الطِّينَ : رَبَّعَهُ وَجَعَلَهُ كَاللَّبِنَةِ
- لَبَّنَ القميصَ: جَعَلَ له لَبِنَتَيْن
-
لَبَن : (اسم)
- الجمع : أَلْبان
- اللَّبَنُ : سائلٌ أَبيض يكون في إِناث الآدميين والحيوان، وهو اسم جنس جمعيّ، واحدته: لَبَنَةٌ
- ولَبَنُ كل شجرة : ماؤها
- مصدر لبِنَ
- شِرْش اللَّبَن: ما يُفْصل عند صُنْع الجُبْن،
- لَبَن خَضٌّ: رائب،
- لَبَن زباديّ: ما يتجمّد من اللَّبَن بعد وضع خميرة فيه، ويقال له رائب،
- سكَّر اللَّبن: مادّة متبلورة حلوة المذاق توجد في لبن جميع الثدييَّات، وتسمّى أيضًا: سكَّر اللاكتوز
- الصَّيفَ ضيَّعتِ اللَّبنَ [مثل]: يُضرب في التعبير عن الندم على أمر يُطلبُ بعد فواته،
-
لَبَنَ : (فعل)
- لَبَنَ لَبْنًا فهو لابنٌ
- لَبَنَهُ : سقاه اللبنَ
-
لَبِن : (اسم)
- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِنَ
- اللَّبِنُ : المضروبُ من الطِّين يُبنى به دون أَن يُطبَخ الواحدةُ: لَبِنَةٌ
- لَبِنُ القَمِيصِ : رُقْعَةٌ تُخَاطُ فِي أَعْلاَهُ، بَنِيقَتُهُ
- اللَّبِنُ :من يحبّ اللَّبَن
-
لَبِن : (اسم)
-
لَبِن : (اسم)
-
لَبِنَ : (فعل)
- لَبِنَ لَبَنًا فهي لَبِنَةٌ
- لَبِنَتْ: نَزَلَ اللبنُ في ثَدْيها أَو ضَرعها
-
لَبْن : (اسم)
-
لُبُن : (اسم)
-
لُبْن : (اسم)
-
لبِنَ : (فعل)
- لبِنَ يلبَن ، لَبَنًا ، فهو لَبِن
- لبِنَت الأمُّ :كثُر لبنُها
-
لُوْب : (اسم)
-
لوب : (اسم)
- اللُّوبُ : النَّحْلُ
- اللُّوبُ :البَضْعة من اللحم التي تدور في القِدر
-
تلولبَ : (فعل)
- تلولبَ يتلولب ، تلولُبًا ، فهو متلولِب
- تلولب الأسيرُ مُطاوع لولبَ: تلوَّى مثل اللولب
- تلولب المسمار: صار مُلَولبًا، أخذ شكل اللولب
-
لَوَّبَ : (فعل)
- لَوَّبَ الشيءَ: خلطه بالمَلاَب أو لطخه به
-
لُوْب : (اسم)
-
لُوْب : (اسم)
-
لُوْب : (اسم)
-
لُوب : (اسم)
-
لبَأَ : (فعل)
- لبَأَ يلبَأ ، لَبْئًا ، فهو لابئ ، والمفعول مَلْبوء
- لبَأتِ الأمُّ ولدَها :أرضعته اللِّبَأ، أوّلَ اللّبن عند الولادة
- لَبَأَ البقرةَ ونحوَها : احتلب لِبَأَها
- لَبَأَ القومَ: أَطعمهم اللِّبَأَ
- لَبَأَ اللِّبَأَ: طَبَخَه
- لَبَأَ الرجلُ من الطَّعام: أَكثَرَ منه
- لَبَأَ الفسيلَ وغيرَه من الأَغراس: سقاه حين غَرَسَهُ
-
لوالِبُ : (اسم)
-
والب : (اسم)
-
إِبن : (اسم)
- الجمع : بنون و أبناء
- ولد ذكر، ويدخل في تسمية أبناء الأقارب، يطلق على كلّ ما ترتب على غيره بالسببيّة أو التبعيّة أو الملازمة أو المشابهة
- ابن الحَرْب: الشجاع
- ابن الليل، وابن الطريق: اللِّص
- وابن السبيل: الملازم للأَسفار
- ابن آوَى : حَيَوان من الفصيلة الكلبية، وهو أَصغر حجما من الذئب والجمع : بَنات آوى، وبنو آوى
- ابن عِرْس: (الحيوان) دويبّة تشبه الفأر، مقطوعة الأذنين، مستطيلة الجسم والذيل، تفتك بالدجاج ونحوه
- ابن الماء: (الحيوان) طائر من طويلات الساق، وتعرف بعض أنواعه في مصر بالبلشون لبنات الماء ريش جميل يستعمل في التزيين
- أبناء الشَّعب/ أبناء الوطن: المواطنون،
- أبناء الضَّاد: العرب،
- ابن أبيه: مشابه له في صفاته،
- ابن أكابر: من أسرة مشهورة،
- ابن الآخرة: الزاهد،
- ابن اللُّغة: المتحدث بها كلغة أولى،
- ابن بطنه: أكول نهِم،
- ابن بلد: شهم، يعرف الأصول،
- ابن حرام/ ابن سِفاح: ابن زِنًى، خسيس، لِصّ،
- ابن ساعته: من غير ترتيب سابق، وقتيّ لا يدوم طويلا،
- ابن سبعة: سريع الغضب، أو مولود لسبعة أشهر،
- ابن كلمة: سريع التَّصديق لما يقال،
- ابن كيف: مدمن،
- ابن نكتة: فكِه، يأتي بالنوادر والفكاهات،
- ابن يومه: لا يدوم، لا يفكّر في غده،
- بالرِّفاء والبنين: دعاء للمتزوِّج بالالتئام والاتفاق وجمع الشَّمل وإنجاب البنين،
- بنو آدم: البشر،
- ليس ابنَ البارحة: ليس جاهلاً بل خبيرًا ومحنَّكًا
- هُوَ ابْنُ صُلْبِهِ : وَلَدُه الشَّرْعِيُّ
- اِبْنُ أَمْسِ : مَنْ لَمْ يَخْبُرْ تَجَارِبَ الحَيَاةِ بَعْدُ اِبْنُ البَارِحَةِ
- اِبْنُ جَلاَ : الرَّجُلُ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ
- اِبْنُ حَلاَلٍ : أَيْ أَنَّهُ وُلِدَ مِنْ زَوَاجٍ شَرْعِيٍّ
- ابنُ عِرس: حَيَوَانٌ ثَدْيِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ الزَّبَادِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي، يُشْبِهُ الفَأْرَةَ، مُسْتَطِيلُ الجِسْمِ، مُتَعَدِّدُ الأَصَابِعِ، يَفْتِكُ بِالدَّوَاجِنِ، وَيُسَمَّى أَيْضًا سُنْعَبَةً
- ابنُ آوَى : حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ الكَلْبِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي، لَهُ خَمْسُ أصَابِعَ فِي الأَطْرَافِ الأمَامِيَّةِ وَأرْبَعُ فِي الخَلْفِيَّةِ، مَخَالِبُهُ غيْرُ غِمْدِيَّةٍ، يَفْتِكُ بالدَّجَاجِ والطُّيورِ وَيُتْلِف الثِّمَارَ جمع: بَنَاتُ آوَى
- ابنُ مِقرَض :مِن فَصِيلَةِ السَّرْعُوبِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي البَرِّيَّةِ، يُشْبِهُ ابْنَ عِرْسٍ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، لَوْنُهُ أَبْيَضُ مَائِلٌ إِلَى الصُّفْرَةِ، يَصِيدُ بَعْضَ الحَيَوَانَاتِ وَالطُّيُورِ، يَقْرِضُ الثِّيَابَ أَيْنَمَا وَجَدَهَا، وَلِهَذَا سُمِّيَ بِهَذَا الِاسْمِ
,
-
اللّوبيا القرمزيّة (المعجم عربي عامة)
- نبات أمريكيّ استوائيّ ذو أزهار قرمزيّة وقُرونهُ بذور صالحة للأكل.
-
اللُّوبِيَا (المعجم المعجم الوسيط)
- اللُّوبِيَا : بقلة زراعية حولية من الفصيلة القرنية [الفراشية] ، أَصنافها الزراعية كثيرة.
قرونُها خضراءُ، وبزورُها تُطبَخُ وتؤْكَل.
24.
-
تلولبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تلولبَ يتلولب ، تلولُبًا ، فهو متلولِب :-
• تلولب الأسيرُ مُطاوع لولبَ: تلوَّى مثل اللولب.
• تلولب المسمار: صار مُلَولبًا، أخذ شكل اللولب.
-
الِّبَأُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ الِّبَأُ: أوَّلُ اللَّبَنِ.
ـ لَبَأَها: احْتَلَبَ لَبَنَها،
ـ لَبَأَ القومَ: أطْعَمَهم إيَّاه، كأَلْبَأَهُمْ.
ـ لَبَأَ اللِّبَأَ: طَبَخَهُ، كأَلْبَأَهُ.
ـ ألْبَأَتْ: أنْزَلَتِ اللِّبَأَ،
ـ ألْبَأَتِ الوَلَدَ: أَرْضَعَتْه إيَّاهُ، كَلَبَأَتْهُ،
ـ ألْبَأَ فلاناً: زَوَّدَهُ به،
ـ ألْبَأَ الفَصِيلَ: شَدَّهُ إلى رأس الخِلْفِ لِيَرْضَعَ اللِّبَأَ.
ـ الْتَبَأَها: رَضِعَها، كاسْتَلْبَأَها، وحَلَبَها.
ـ لَبَّأَتْ، وهي مُلَبِّئٌ: وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرْعها،
ـ لَبَّأَتْ بالحجِّ: كَلَبَّى.
ـ لَبْءُ: أوَّلُ السَّقْيِ، وحَيٌّ،.
ـ لَبْأَةُ: الأسَدَةُ، كاللَّباءَة واللَّبُؤَةِ واللُّبَأَةُ واللَّبْوَةِ واللَّبَةِ واللَّبُوَةِ واللَّبَاة، الجمع: لَبْآتٌ ولَبُؤٌ وَلُبَأٌ ولَبُوَاتٌ.
ـ لَبُوءُ: رَجُلٌ معروف.
ـ عِشارٌ مَلابِئُ: دَنَا نِتاجُها.
-
لبأ (المعجم لسان العرب)
- "اللِّبَأُ، على فِعَلٍ، بكسر الفاء وفتح العين: أَوّلُ اللبن في النِّتاج.
أَبو زيد: أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ.
وقال الليث: اللِّبَأُ، مهموز مقصور: أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع الـمُلْبِئِ.
ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وهي تَلْبَؤُه، والتَبَأْتُ أَنا: شَرِبتُ اللِّبَأَ.
ولَبَأْتُ الجَدْيَ: أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ.
ويقال: لَبَأْتُ اللِّبَأَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا حلبت الشاة لِبَأً.
ولَبَأَ الشاةَ يَلْبَؤُها لَبْأً، بالتسكين، والتَبَأَها: احْتَلَبَ لِبَأَها.
والتَبَأَها ولَدُها واسْتَلْبَأَها: رَضِعَها.
ويقال: اسْتَلْبَأَ الجَدْيُ اسْتِلْباءً إِذا ما رَضِعَ من تِلْقاءِ نَفْسِه، وأَلْبَأَ الجَدْيُ إِلباءً إِذا رضع من تلقاءِ نفسه، وأَلْبَأَ الجَدْيَ إِلْبَاءً إِذا شَدَّه إِلى رأْس الخِلْفِ ليَرْضَعَ اللّبأَ، وأَلْبَأَتْه أُمُّه ولَبَأَتْه: أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ، وأَلْبَأْتُه: سَقَيْتُه اللِّبَأَ.
أَبو حاتم: أَلْبَأَتِ الشاةُ وَلَدها أَي قامت حتى تُرْضِعَ لِبَأَها، وقد التَبَأْناها أَي احْتَلَبنا لِبَأَها، واسْتَلْبأَها ولدُها أَي شرب لِبأَها.
وفي حديث ولادة الحسن بن علي، رضي اللّه عنهما: وأَلبَأَه برِيقِه أَي صَبَّ رِيقَه في فِيهِ كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فم الصبيّ، وهو أَوَّلُ ما يُحْلَبُ عند الولادةِ.
ولَبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً إِذا صَنَع لهم اللِّبَأَ.
ولبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً، وأَلْبَأَهم: أَطْعمهم اللِّبَأَ.
وقيل: لَبَأَهم: أَطْعَمهم اللِّبَأَ، وأَلبأَهمَ: زوَّدهُم إِياه.
وقال اللحياني: لَبَأْتُهم لَبْأً ولِبَأً، وهو الاسم.
قال ابن سيده: ولا أَدري ما حاصل كلام اللحياني هذا اللهم إلا أَن يريد أَن اللِّبَأَ يكون مصدراً واسماً، وهذا لا يعرف.
وأَلْبَؤُوا: كَثُر لِبَؤُهم.
وأَلْبَأَتِ الشاةُ: أَنزلت اللِّبَأَ، وقول ذي الرمة: ومَرْبُوعةٍ رِبْعِيَّةٍ قد لَبَأْتُها، * بِكَفَّيَّ، من دَوِّيَّةٍ، سَفَراً، سَفْرا فسره الفارسي وحده، فقال: يعني الكَمْأَةَ.
مَرْبوعةٍ: أَصابها الرَّبيعُ.
ورِبْعيَّةٍ: مُتَرَوّية بمطَر الربيع؛ ولَبَأْتُها: أَطْعَمتها أَوّل ما بَدَتْ، وهي استعارةٌ، كما يُطعَمُ اللِّبَأُ.
يعني: أَن الكمَّاءَ جنَاها فبَاكَرَهم بها طَرِيّةً؛ وسَفَراً منصوب على الظرف أَي غُدْوةً؛ وسَفْراً مفعول ثانٍ للَبَأْتُها، وعَدَّاه إِلى مفعولين لأَنه في معنى أَطْعَمْت.
وأَلبَأَ اللِّبَأَ: أَصْلَحَه وطَبَخَه.
ولَبأَ اللِّبأَ يَلْبَؤُهُ لَبْأً، وأَلْبَأَه: طَبخَه، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي.
ولَبَّأَتِ الناقةُ تَلْبِيئاً، وهي مُلَبِّئٌ، بوزن مُلَبِّعٍ: وقع اللِّبَأُ في ضَرْعها، ثم الفِصْحُ بعد اللِّبَإِ إِذا جاء اللبنُ بعد انقطاع اللِّبَإِ، يقال قد أَفْصَحتِ الناقةُ وأَفْصحَ لَبَنُها.
وعِشارٌ مَلابِئُ إِذا دنا نِتاجُها.
ويقال: لَبَأْتُ الفَسِيلَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا سَقَيْتَه حين تَغْرِسُه.
وفي الحديث: إِذا غرسْتَ فَسيلةً، وقيل الساعةُ تقومُ، فلا يَمْنَعك أَن تَلْبَأَها، أَي تَسْقِيَها، وذلك أَوَّل سَقْيِك إياها.
وفي حديث بعض الصحابة: أَنه مَرَّ بأَنْصاريٍّ يَغْرِسُ نَخلاً فقال: يا ابن أَخي إن بلَغَك أَنَّ الدجالَ قد خَرج، فلا يَمنعنَّك من أَن تَلْبَأَها، أَي لا يَمنعنَّكَ خُروجُه عن غَرْسِها وسَقْيِها أَولَ سَقْيةٍ؛ مأَّخوذ من اللِّبإ.
ولَبَّأْت بالحجِّ تَلْبِئةً، وأَصله لَبَّيْت، غير مهموز.
قال الفرّاءُ: ربما خرجت بهم فصاحتهم إِلى أَن يهمزوا ما ليس بمهموز، فقالوا لَبَّأْتُ بالحَج، وحَلأْتُ السَّوِيقَ، ورثَأْتُ الميت.
ابن شميل في تفسير لَبَّيْكَ، يقال: لَبَأَ فلان من هذا الطعام يَلْبَأُ لَبْأً إِذا أَكثر منه.
قال: ولَبَّيْكَ كأَنه اسْتِرْزاقٌ الأَحمر: بَيْنَهم الـمُلْتَبِئةُ أَي هم مُتفاوِضُون لا يكتم بعضهم بعضاً.
وفي النوادر يقال: بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتاهُم، ولا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم.
المعنى: لا يُزَوّجُون الغلام صغيراً ولا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل.
واللَّبُؤَةُ: الأُنثى من الأُسُود، والجمع لَبُؤٌ، واللَّبْأَةُ واللَّبَاة كاللَّبُؤَةِ، فان كان مخففاً منه، فجمعه كجمعه، وإِن كان لغة، فجمعه لَبَآتٌ.
واللَّبْوةُ، ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها، واللَّبُؤُ الأَسد، قال: وقد أُميت، أَعني انهم قلّ استعمالهم إِياه البتة.
واللَّبُوءُ: رجل معروف، وهو اللَّبُوءُ بن عبدالقيس.
واللَّبْءُ: حيٌّ.
"
-
لولب (المعجم لسان العرب)
- "التهذيب في الثنائي في آخر ترجمة لبب: ويقال للماءِ الكثير يَحْمِلُ منه الـمِفْتَحُ ما يَسَعُه، فيَضِـيقُ صُنْبُورُه عنه من كثرته، فيستدير الماءُ عند فمه، ويصير كأَنه بُلْبُلُ آنِـيةٍ: لَولَبٌ؛ قال أَبو منصور: ولا أَدري أَعربي، أَم مُعَرَّب، غير أَن أَهل العراقِ وَلِعُوا باستعمال اللَّوْلَبِ.
وقال الجوهري في ترجمة لوب: وأَما الـمِروَدُ ونحوُه فهو الـمُلَولَبُ، على مُفَوْعَل، وقال في ترجمة فولف: ومما جاءَ على بناءِ فَوْلَفٍ: لَوْلَبُ الماءِ.
"
معنى لألبتنه في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
Advertisements
تعليقـات:
