بالتحريك مصدر هذروهذر ، التكلم بما لا ينبغي. (فقهية)
هِذريان: (اسم)
رجلٌ هِذْرِيانٌ: إِذا كان كلامُهُ كثيرًا غَثًّا
هذر الشّخص:
هذَى، خلَط، تكلَّم بما لا ينبغي ''سكت عَشْرا ونطق هذرًا- تهْذِر في النّسك ولم تعتذر. وصَمْتُها أبلغ من هذرها''.
أهذر الشّخص:
هذَر، خلَّط، تكلَّم بما لا ينبغي ''أهذر في منطقه.
هَذَرَ الْيَوْمُ هَذْراً:
اِشْتَدَّ حَرُّهُ.
هذر كلامه:
كَثُرَ فيه الخطأ والباطل ''إنّه لهذِرٌ مَذِرٌ''.
,
هذر(المعجم لسان العرب)
"الهَذَرُ: الكلام الذي لا يُعْبَأُ به. هَذرَ كلامُه هَذَراً: كثر في الخطإِ والباطل. والهَذَرُ: الكثير الرديء، وقيل: هو سَقَطُ الكلام. هَذَرَ الرجلُ في منطقه يَهْذِرُويَهْذُرهَذْراً، بالسكون، وتَهْذاراً وهو باء يدل على التكثير، والاسم الهَذَرُ، بالتحريك، وهو الهَذَيانُ، والجل هَذِرٌ،بكسر الذال؛ قال سيبويه: هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فَتُلْحِقُ الزوائدَ وتبنيه بناء آخر كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالتَّهْذارِ ونحوها، قل: وليس شيء من هذا مَصْدَرَ فَعَّلْتُ، ولكن لما أَردتَ التكسير بنيتَ المصدر على هذا، كما بنيت فَعَلْت على فَعَّلت. وأَهْذَر الرجلُ في كلامه: أَكثر. ورجل هِذْرِيانٌ إِذا كان غَثَّ الكلام كثيره. الجوهري: رجل هِذْرِيانٌ خفيف الكلام والخدمة؛ قال عبد العزيز بن زُرارَةَ الكِلابيُّ يصف كَرَمَهُ وكثرة خَدَمِه، فضيوفه يأْكلون من الجَزُورِ التي نحرها لهم على أَيّ نوع يشتهون مما يصنع لهم من مَشْوِيٍّ ومطبوخ وغير ذلك من غير أَن يَتَوَلَّوْا ذلك بأَنفسهم لكثرة خَدَمِهم والمسارعين إِلى ذلك: إِذا ما اشْتَهَوْا منها شِواءً، سَعَى لهم به هِذْرِيانٌ للكرام خَدُومُ قوله منها أَي من الجزور. وحكى ابن الأَعرابي: من أَكْثَرَ أَهْذَر أَي جاء بالهَذَرِ ولم يقل أَهْجَرَ. ورجل هَذِرٌوهَذُرٌوهُذَرَةٌوهُذُرَّةٌ؛ قال طُرَيْحٌ: واتْرُكْ مُعانَدَةَ اللَّجُوجِ، ولا تكن بين النَّدِيِّ هُذُرَّةً تَيَّاها وهَذَّاروهَيْذارٌوهَيْذارَةٌوهِذْرِيانٌومِهْذارٌ؛ قال الشاعر: إِنِّي أُذَرِّي حَسَبي أَن يُشْتَما بِهَذْرِهَذَّارٍ يَمُجُّ البَلْغَما والأُنثى هَذِرَةٌومِهْذارٌ، والجمع المَهاذِيرُ. قال ابن سيده: ولا يجمع مِهْذارٌ بالواو والنون لأَن مؤنثه لا يدخله الهاء. الأَزهري: يقال رجل هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ، ومَنْطِقٌ هِذْرِيانٌ؛
أَنشد ثعلب: لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى به سَفَاءٌ، ولا بادِي الجَفاءِ جَشِيبُ وفي الحديث: لا تَتَزَوَّجنَّ هَيْذَرَةً؛ هي الكثيرة الهَذْرِ من الكلام، والميم زائدة*قوله: والميم زائدة؛ هكذا في الأصل وفي النهاية لابن الاثير. ولا أثر لهذا الحرف الزائد في الحديث المرويّ. وفي حديث أُم معْبَدٍ: لا نَزْرٌ ولا هَذْرٌ أَي لا قليل ولا كثير. ابن الأَثير: وفي حديث سلمان، رضي الله عنه: مَلْغاةُ أَوّلِ الليلِ مَهْذَرَةٌ لآخره، قال: هكذا جاء في رواية وهو من الهَذْر السُّكونِ، قال: والرواية بالنون. وفي حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: ما شَبِعَ رسول الله، صلي الله عليه وسلم، من الكِسَرِ اليابسة حتى فارق الدنيا، وقد أَصبحتم تَهْذِرُونَ الدنيا أَي تتوسعون فيها؛ قال الخطابي: يريد تَبْذِيرَ المال وتفريقَه في كل وَجْهٍ، قال: ويروى وتَهُذُّون، وهو أَشبه بالصواب، يعني تقتطعونها إِلى أَنفسكم وتجمعونها أَو تُسْرِعُون إِنفاقها. "
هَذِرَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ هَذِرَ كلامُهُ: كثُرَ في الخَطَأِ والباطلِ. ـ هَذَرُ: الكثيرُ الرَّدِيءُ، أو سَقَطُ الكلامِ. هَذَرَ في مَنْطقِه (يَهْذِرُويَهْذُرُ) هَذْراًوتَهْذاراً، ـ أهْذَرَ: هذَى. ورجُلٌ هَذِرٌوهَذُرٌوهُذَرَةٌوهُذُرَّةٌوهَذَّارٌوهَيْذَارٌوهَيْذَارَةٌوهِذْرِيانٌومِهْذَارٌومِهْذارَةٌومِهْذَرٌ، وهي هَذِرَةٌومِهْذارٌ. ـ يومٌ هاذرٌ: شديدُ الحَرِّ، وقد هَذَرَ. ****
هذَرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هذَرَيَهذُرويَهذِر ، هَذْرًاوهَذَرًا ، فهو هاذر :- • هذَر الشَّخصُ 1 - هذَى، خلَط، تكلَّم بما لا ينبغي :-سكت عَشْرا ونطق هذرًا، - تهْذِر في النّسك ولم تعتذر ... وصَمْتُها أبلغ من هذرها. 2 - تحدَّث بسرعة دون توقُّف وبأمور ومواضيع تافهة.
أهذرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أهذرَيُهذر ، إهْذارًا ، فهو مُهذِر :- • أهذر الشَّخصُ هذَر، خلَّط، تكلَّم بما لا ينبغي :-أهذر في منطقه: كثر فيه الخطأ والباطل، - من أكثر أهذر [مثل]: يُقصد به من تكلم كثيرًا جاء بما لا يُعبأ به في كلامه.
مِهْذار :- جمع مهاذيرُ، مؤ مِهْذارومِهْذارة: صيغة مبالغة من هذَرَ: ثرثار، مَنْ يُكثر من الكلام الذي لا فائدة منه :-لا تكن مِهذارًا، - رجلٌ مِهْذار، - امرأة مِهْذار/ مِهْذارَة.
هذَّرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هذَّرَيهذِّر ، تهذيرًا ، فهو مُهذِّر :- • هذَّر الشَّخصُ بالغ في هَذْره، أي في قول ما لا ينبغي.
هذر(المعجم الرائد)
هذر - يهذرويهذر ، هذراوهذراوتهذارا 1-هذر في كلامه : خلط وتكلم بما لا ينبغي
هذر(المعجم مختار الصحاح)
ه ذ ر: هَذَرَ في منطقه وبابه ضرب ونصر والاسم الهَذَرُ بفتحتين وهو الهذيان فهو هَذِرٌ بكسر الذال و هُذَرَةٌ بوزن هُمَزَة و هَذَّارٌ بالتشديد و مِهْذَارٌ و أَهْذَرَ في كلامه أكثر
هَذَرَ(المعجم المعجم الوسيط)
هَذَرَ الرَّجُلُ في مَنْطِقه هَذَرَ ِ هَذْرًا، وهَذَرًا: تَكلَّم بما لا ينبغي. و هَذَرَ اليومُ هَذْرًا: اشتدَّ حَرُّه. يقال: يومٌ هاذِرٌ.
هذِرَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
هذِرَيهذَر ، هَذَرًا ، فهو هَذِر :- • هذِر كلامُه كَثُرَ فيه الخطأ والباطل :-إنّه لهذِرٌ مَذِرٌ.
