مدَّ أسلاكَ الكهرباء وغيرَها: زاد فيها، أطالها، بسطها في خطٍّ مستقيم
مَدَّ الجيشَ: أَعانه بمَددٍ يقوَّيه
مَدَّ القومُ الجيشَ: كانوا مَدَدًا له
مَدَّ الدَّواةَ: زاد مدادَها
مَدَّ القلَمَ: غَمَسَه في الدّواة
مَدَّ اللهُ الأرضَ: بسَطَها
مَدَّ الأجلَ: أطاله
مَدَّ الحبْلَ: جَذَبَه، وطوَّله
وَأْد : (اسم)
وَأْد : مصدر وأَدَ
وادٍ : (اسم)
الجمع : أوْداءٌ ، و أَوْديةٌ ، وَأَوادِيَةٌ ، وَوُدْيانٌ
وَادٍ، الوَادِي
اسم فاعل من ودَى
وادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر،
وادٍ : (اسم)
وادٍ : فاعل من وَدَى
وادّ : (اسم)
وادّ : فاعل من وَدَّ
وأد : (اسم)
مصدر وَأَدَ
الوَأْدُ : عادةٌ جاهلية، وهي أَن يَدفِنَ الرجلُ ابنتَهُ حيةً
وَأْدُ التَّعْبِيرِ : كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ
الوَأْدُ :الصَّوتُ العالي الشديد
الوَأْدُ: صوتُ الوَطْءِ على الأَرض يُسمع من بعيد كالدويّ
الوَأْدُ: هديرُ البعير
,
أدد(المعجم لسان العرب)
"الإِدُّ والإِدَّةُ: العَجبُ والأَمر الفظيع العظيم والداهية، وكذلك الآدّ مثل الفاعل، وجمعُ الإِدَّة إِدَدٌ؛ وأَمر إِدٌّ وصف به؛ هذه عن اللحياني. وفي التزيل العزيز: لقد جئتم شيئاً إِدّاً؛ قراءة القراء إِدّاً، بكَسر الأَلف، إِلا ما روي عن أَبي عمر وأَنه قرأَ: أَدّاً. قال: ومن العرب من يقول لَقد جئت بشيء آدّ مثل مادّ، قال: وهو في الوجوه كلها بشيء عظيم؛
وأَنشد ابن دريد: يا أُمّنا ركبتُ أَمراً إِدّا، رأَيتُ مشبوحَ الذِّراع نَهْدا، فنِلتُ منه رَشْفَاً وبَرْدا والإِدّ: الداهية تئدّ وتؤدّ أَدّاً. قال ابن سيده: وأَرى اللحياني حكى تأَدُّ، فإِما أَن يكون بني ماضيه على فعل، وإِما أَن يكون من باب أَبى يأْبى . وأَدّه الأَمر يؤُدّه ويئدّه إِذا دهاه. الليث: يقال أَدّت فلاناً داهية تؤده أَدّاً، بالفتح؛ قال رؤبة: والإِدَدَالإِدادَ والعَضائِلا والإِدّ، بكسر الهمزة: الشدَّة. وفي حديث عليّ، رضى الله تعالى عنه، قال: رأَيت النبي، صلى الله عليه وسلم، في المنام فقلت: ما لقيت بعدك من الإِدَدِ والأَوَدِ؛ الإِدد، بكسر الهمزة: الدواهي العظام، واحدتها إِدّة، بالكسر والتشديد، والأَوَدُ: العوج. والأَدُّ: الغلبةُ والقوّةُ؛
قال: نَضَوْنَ عنّي شدّةً وأَدّا، من بعدِ ما كنتُ صُمُلاًّ نَهْدا وأَدّت الناقة: والإِبل تؤدّ أَدّاً: رجَّعت الحنين في أَجوافها. وأَدُّ الناقة: حنينها ومدّها لصوتها؛ عن كراع. وأَدّ البعيرُ يؤدّ أَدّاً: هَدَرَ. وأَدّ الشيءَ والحبل يؤدّه أَدّاً: مدّه. وأَدّ في الأَرض يؤدّ أَدّاً: ذهب. وأَدَدُ الطريق: دَررُه. والأَدُّ: صوتَ الوطء؛ قال الشاعر:يَتْبَعُ أَرضاً جِنُّها يُهوّلُ، أَدٌّ وسَجْعٌ ونَهِيمٌ هَتْمَلُ والأَديد: الجبلة. وشديدٌ أَديدٌ: إِتباع له . وأُدُدوأُدَد: أَبو عدنان وهو أُدّ بن طابخة (* قوله «وهو أدّ بن طابخة إلى قوله بمنزلة عمر» كذا في نسخة المؤلف وعبارة القاموس وشرحه وأدد كعمر مصروفا وأدد، بضمتين، لغة فيه عن سيبويه أبو قبيلة من حمير وهو أدد، بن زيد بن كلان بن سبأ بن حمير وأدّ، بالضم، ابن طابخة بن الياس بن مضر أبو قبيلة أخرى.) بن الياس ابن مضر؛ قال الشاعر: أُدُّ بن طابِخةٍ أَبونا، فانسبُوا يومَ الفَخارِ أَباً كأُدٍّ، تُنْفَرو؟
قال ابن دريد: أَحسب أَنّ الهمزة في أُدّ واو لأَنه من الودّ أَي الحب، فأُبدلت الواو همزة، كما، قالوا اقتت وأَرخ الكتاب. وأُدَد: أَبو قبيلة من اليمن وهو أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن سبأ بن حمير؛ والعرب تقول أُدَداً، جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عمر؛ الأَزهري: وكان لقريش صنم يدعونه وُدّاً ومنهم من يهمز فيقول أُد. "
أَدَّاهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أَدَّاهُ تَأْدِيَةً: أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ، والاسمُ: الأداءُ. وهو آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ. ـ أَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً: خَثُرَ لِيَرُوبَ، ـ أَدَى الشيءُ: كثُرَ، ـ أَدَى السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ. ـ آداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه. ـ اسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى، ـ اسْتَأْدَى عليه فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه. ـ آدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ، ـ آدَى للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ، ـ آدَى القومُ: كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا، ـ آدَى المالُ صاحِبَه: كثُرَ عليه فَغَلَبَه. ـ أدِيُّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ: الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ، ـ أدِيُّ مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ، ـ أدِيُّ من المالِ: القليلُ، ـ أدِيُّ من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِّ. ـ قَطَعَ الله أَدَيْهِ: يَدَيْهِ. ـ أَدَيْتُ له: خَتَلْتُه. ـ تأدَّيْتُ له من حَقِّه: قَضَيْتُه. ـ أُدَيٌّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه. ـ عُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ. ـ مالكُ بنُ أَدِّتابعيٌّ.
الأَدَدُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَدَدُ : امتداد الطريق واستقامته.
تأَدَّد(المعجم الرائد)
تأدد - تأددا 1-تشدد
أدد(المعجم مختار الصحاح)
أ د د: الإدُّ و الإدَّةُ بالكسر والتشديد فيهما الداهية والأمر الفظيع ومنه قوله تعالى {شيئا إدّا} و أدَدٌّ أبو قبيلة من اليمن والعرب تصرفه وجعلوه كثقب لا كعمر
