وصف و معنى و تعريف كلمة لابقين:

• أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِقٌ وأُبُوق
• أَبَقَّ خيراً أو شراً: أَكثر فيه
• أبَق الرَّجلُ :هرب وتباعد

• أُبَّق : جمع آبِقُ

• أبْق : مصدر أَبَقَ

• الأبَق :نبات شبيه بالموز أصله من الفلبِّين

• أَبَقَّ الرجلُ ، والمرأَةُ ، والسماءُ ، والمكانُ : بَقَّ
• أَبَقَّ خيراً أو شراً : أَكثر فيه .

• آبِق : فاعل من أَبَقَ

• آبق : فاعل من وبَقَ

• تَأَبَّقَ : أَبِق
• تَأَبَّقَ الشيءَ ومنه: أَنكره وتَبَرَّأَ منه

• أُبَّاق : جمع آبِقُ

• اِباق : مصدر أَبَقَ

• وَابِق : فاعل من وَبِقَ

• بكسر الهمزة من أبق ( انظر: آبق ). (فقهية)

• الرقيق الهارب الذي يفر ممن هو في يده تمردا‏. (فقهية)

• العبد الآبق الهارب من مولاه والخارج عن طاعته بلا مقتض يستحق ذلك، وقد يطلق ويراد به مطلق الخروج عن طاعة المولى. (فقهية)

• أَكثر فيه.

• هرب وتباعد.

• أُبُوق : فاعل من أَبَقَ

• بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به
• سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ
• بقِي الحقُّ وغيرُه :دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه،
• بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به،

• وبَقَ يَبِق ، بِقْ ، وَبْقًا ووُبوقًا ومَوْبقًا، فهو وابِق ووَبِق
• وبَق الشّخصُ :هلَك
• وَبَقَ فلانٌ في دَيْنِه: نَشِبَ ووقع فيه
• وَبَقَ الإِبلُ في الطِّين: وَحِلَتْ فنشِبت فيه

• وبِقَ / وبِقَ في يوبَق ، وَبَقًا ووَبْقًا ، فهو وَابِق ، والمفعول موبوق فيه
• وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ :هَلَكَ
• وبِقتِ الإبلُ في الطِّين: وَحِلَت فيه
• وَبِقَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ : نَشِبَ وَوَقَعَ فِيهِ

• ما فضَل، أو ما ادُّخِر
• نَشَدْتُك اللهَ والبُقْيا: أن تستبقى المودّة والتواصل

• البُقْياَ : الإبقاء

• الأَبْقَى : الأَدْوَمُ
• وهو أَبْقَى على قومه: أَكثرُ رِعَايَةً لهم

• أبقى / أبقى على / أبقى من يُبقي ، أَبْقِ ، إبقاءً ، فهو مُبْقٍ ، والمفعول مُبْقًى
• أبقى الأمرَ ونحوَه:تركه على حاله ،
• أَبْقَاهُ فِي مَكَانِهِ : أدَامَهُ فِيهِ، أَثْبَتَهُ قَرَّرَ أنْ يُبْقِيَهُ فِي عَمَلِهِ
• لاَ يُبْقِي وَلا يَذَرُ: لاَ يَتْرُكُ شَيْئاً ثَابِتاً أَوْ قَائِماً
• أبْقَى عَلَيْهِ : رَحِمَهُ وَشَفِقَ عَلَيْهِ، رَعَى حُرْمَتَهُ
• أَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ : تَرَكَ بَعْضَهُ
• أَبْقَى على الشيء: حَفِظه
• أَبْقَى من جُهْدِه: ادَّخَرَ بَعْضَه
• أَبْقَتِ الخيلُ: ادّخرت بعضَ جَرْيها
• وأَبقت الحَلُوبُ: لم تُعْطِ كُلّ دَرّها
• وأبقت الأَرْضُ: لم تشرب كل الماء على سطحها

• لَبَقْتُ، أَلْبُقْ، اُلْبُقْ، مصدر لَبْقٌ
• لَبَقَ الْجِلْدَ : لَيَّنَهُ

• "الإباقُ: هرَبُ العبيد وذَهابهم من غير خوف ولا كدِّ عمل،قال: وهذا الحكم فيه أَن يُردّ، فإذا كان من كدّ عمل أَو خوف لم يردّ‏.
  ‏وفي حديث شريح: كان يَرُدُّ العبدَ من الإباق الباتِّ أي القاطع الذي لا شُبهة فيه ‏.
  ‏وقد أَبَقَ أي هربَ‏.
  ‏وفي الحديث: أَن عبداً لابن عمر، رضي الله عنهما، أَبَق فلحِق بالروم‏.
  ‏ابن سيده: أَبَقَ يَأْبِق ويأْبُق أَبْقاً وإباقاً، فهو آبق، وجمعه أُبَّاقٌ‏.
  ‏وأَبَقَ وتأَبَّقَ: استخفى ثم ذهب؛ قال الأَعشى:فذاك ولم يَعْجِزْ من الموتِ رَبُّه، ولكنْ أَتاه الموتُ لا يتَأَبَّقُ الأَزهري: الإباقُ هرَبُ العبد من سيده‏.
  ‏قال الله تعالى في يونس، عليه السلام، حين نَدَّ في الأَرض مُغاضِباً لقومه: إذ أَبَقَ إلى الفُلْك المَشْحُون‏.
  ‏وتأَبَّق: استترَ، ويقال احتبس؛ وروى ثعلب أَنَّ ابن الأَعرابي أَنشده: أَلا، قالتْ بَهانِ ولم تأَبَّقْ: كَبِرْتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيم؟
  
  ‏قال: لم تأَبَّق إذا لم تأَثَّم من مقالتها، وقيل: لم تأَبَّق لم تأْنَف؛ قال ابن بري: البيت لعامر بن كعب بن عمرو بن سعد، والذي في شعره: ولا يَلِيطُ، بالطاء، وكذلك أَنشده أَبو زيد؛ وبعده: بَنُون وهَجْمةٌ كأَشاء بُسٍّ، صَفايا كَثَّةُ الأَوْبارِ كُوم؟
  
  ‏قال أبو حاتم: سأَلت الأَصمعي عن قوله ولم تأَبَّق فقال: لا أَعرفه؛ وقال أَبو زيد: لم تأَبَّق لم تبعد مأْخوذ من الإباق، وقيل لم تستخفِ أَ؟
  
  ‏قالت علانية‏.
  ‏والتأَبُّق: التواري، وكان الأَصمعي يرويه: أَلا، قالتْ حَذامِ وجارَتاها وتأَبَّقت الناقة: حبَست لبنها ‏.
  ‏والأَبَقُ، بالتحريك: القِنَّب، وقيل: قشره، وقيل: الحبل منه؛ ومنه قول زهير: القائدَ الخيلِ مَنْكُوباً دوابرُها، قد أُحْكِمَت حَكماتِ القِدِّ والأَبَقا والأَبَقُ: الكتَّان؛ عن ثعلب‏.
  ‏وأَبَّاق: رجل من رُجَّازهم، وهو يكنى أَبا قريبة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَبِقَ العَبْدُ، وأَبَقَ، أبْقاً وأَبَقاً وإِباقاً: ذَهَبَ بِلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ، أو اسْتَخْفَى ثم ذَهَبَ، فهو آبِقٌ وأبُوقٌ، ج: أُبَاقٌ وأُبَّقٌ.
  ـ الأَبَقُ: القِنَّبُ، أو قِشْرُهُ.
  ـ الأَبَّاقُ: شاعِرٌ دُبَيْرِيٌّ.
  ـ تأبَّقَ: اسْتَتَر، أو احْتَبَسَ وتأَثَّمَ،
  ـ تأبَّقَ الشيءَ: أنْكَرَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِق :-
  • أبَق الرَّجلُ هرب وتباعد :-أبَق الخادمُ، - {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبِقَ يَأبَق ، أَبَقًا ، فهو آبِق :-
  • أبِق الرَّجلُ أبَق، هرب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبق - يأبق ويأبق ، أبقا وأبقا وإباقا
  1-أبق العبد : هرب من سيده.

المعجم: الرائد

• أبق - يأبق ، أبقا وأبقا وإباقا
  1-العبد : هرب من سيده

المعجم: الرائد

• تأبق - تأبقا
  1- تأبقه رب. 2- تأبق : إختفى. 3- تأبق الشيء أو منه : أنكره، لم يعترف به. 4- تأبقت الناقة : حبست لبنها.

المعجم: الرائد

• أبق
  1-«عبد أبق» : هارب من سيده ،ج أباق وأبق

المعجم: الرائد

• أ ب ق: أبَقَ العبد يأبِق ويأبُق بكسر الباء وضمها أي هرب

المعجم: مختار الصحاح

• أبَقَ أبَقَ أبْقًا وإباقًا: هرَب، فهو آبِقٌ وأُبُوق.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبِقَ أَبِقَ َ أَبَقًا: أَبَق.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَبَّقَ : أَبِق.
  و تَأَبَّقَ الشيءَ ومنه: أَنكره وتَبَرَّأَ منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• هرب وتباعد :-أبَق الخادمُ- {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}.

المعجم: عربي عامة

• أَبَقَّ الرجلُ، والمرأَةُ، والسماءُ، والمكانُ: بَقَّ.
  و أَبَقَّ خيراً أو شراً: أَكثر فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبْق :-
  مصدر أبَقَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لابق
  1-لابق : لائق، مناسب.

المعجم: الرائد

• أبَق، هرب.

المعجم: عربي عامة

• العبد الآبق الهارب من مولاه والخارج عن طاعته بلا مقتض يستحق ذلك، وقد يطلق ويراد به مطلق الخروج عن طاعة المولى.

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏هو الرقيق الهارب الذي يفر ممن هو في يده تمردا‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• هَرَبَ
  سورة :الصافات، آية رقم :140

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أَبَق1 :-
  مصدر أبِقَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبقى / أبقى على / أبقى من يُبقي ، أَبْقِ ، إبقاءً ، فهو مُبْقٍ ، والمفعول مُبْقًى :-
  • أبقى الأمرَ ونحوَه تركه على حاله :-من العوامل التي أبقت الشعوب متخلّفة فسادُ الحكم والجهل، - {وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى. وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى} :-
  • كالجراد لا يُبقي ولا يذر: التَّعبير عن اشتداد الأمور.
  • أبقى على صداقته: حفظها وأدامها، ثبّتها ورعاها :-استسلم الأعداء فأبقى القائدُ على حياتهم، - أبقى على ماله:-? أبقاك الله: حفظك وأطال عُمْرَك، - أبقى على فلان: رحمه وأشفق عليه.
  • أبقى من ماله: وفّر، ادّخر بعضَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به :-
  • بقِي الحقُّ وغيرُه دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه :-بقي على قيد الحياة رغم الأخطار/ طريحَ الفراش، - {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} :-
  • بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به، - بقِيَ على حاله/ بقِيَ على الدهر: استمرّ ولم يتغيّر.
  • بقِي بالمكان/ بقِي في المكان: أقام ومكث فيه :-بقي في الخارج.
  • بقِي من المالِ شيءٌ: فضَل :-بقي له من الثَّروة شيء ضئيل، - {اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وبَقَ يَبِق ، بِقْ ، وَبْقًا ووُبوقًا ، فهو وابِق ووَبِق :-
  • وبَق الشّخصُ هلَك :-كاد يَبِقُ حين تغلغل في الصَّحراء، - فمنهم الغريق الوَبِق [حديث] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وبِقَ1 / وبِقَ في يوبَق ، وَبَقًا ، فهو وَابِق ، والمفعول موبوق فيه :-
  • وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ هَلَكَ :-وبِق العَدُوُّ.
  • وبِقتِ الإبلُ في الطِّين: وَحِلَت فيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة