وصف و معنى و تعريف كلمة لاتي:

• لَّاتي :جمع الَّتِي

• لَّاتي : جمع الَّتِي

• لاتي : جمع لَّتِ

• اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة، مذكره
• الّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:
• بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل

• اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا
• اللائي، واللواتي

• تِي : اسم إشارة للمفرد المؤنث

• لَّوَا : جمع لَّتِ

• لاتِ : جمع الَّتِي

• لَتّ : مصدر لَتَّ

• أداة نفي تفيد المبالغة في النفي، وهي من الحروف المشبَّهة بليس، وتعمل عملها، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها

• لاتِ : جمع لَّتِ

• لاتّ : فاعل من لَتَّ

• وَصَلَ الأَتِيُّ : الغَرِيبُ الدَّعِيُّ
• الأَتِيُّ : النافذ في الأمور، الذي يتأَتَّى لها
• الأَتِيُّ : السَّيلُ يأْتي من بعيد

• أَتْي : مصدر أَتَى

• أُتيَ / أُتيَ بـ / أُتيَ من يُؤْتَى ، أَتْيًا وإِتيانًا ومَأْتًى ومَأْتاةً ، والمفعول مَأْتيّ
• أُتِيَ الجيشُ :دهمه العدوُّ. في بيته يُؤتَى الحَكَم - (مثل): يُضرب هذا المثل لضرورة انتقال الطالب إلى المطلوب لا العكس
• أُتِيتَ أيُّها الرَّجل: يقال للرجل إذا دنا منه عَدُوُّه
• أُتِيَ بالشَّيء: جيء به
• أُتِيَ من جهة كذا: أُصيب من جهته

• أُتيّ : جمع اَتِيُّ

• آتي : فاعل من أَتَى

• لَتِي، الَّتِي
• مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ

• مُلْتَوي : فاعل من إِلتَوَى

• اسم موصول، مبهم، معرفة، للجمع المؤنَّث لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا
• اللائي واللاتي عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل

• الَّتِي، واللَّتَيَّا الَّتِي ، وقع فلان في اللَّتَيَّا والَّتِي: في الداهية الكبيرة والصغيرة

• اللاَّت: أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف

• صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة

• اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة ويقال أيضًا
• اللاتي، واللَّوَاتي

• اسم موصول مبهم معرفة، للمثنّى المؤنَّث في حالة الرّفع، لا يتم إلاّ بالصلة هاتان هما السيِّدتان اللّتان أعتزّ بهما

• ـ الَّتِي واللاَّتِي واللَّتِ واللَّتْ: تَأنيثُ الذي على غيرِ صيغَتِهِ، ج: اللاَّتِي واللاَّتِ واللَّواتِي واللَّواتِ واللائي واللاَّءِ واللَّوَى واللاَّآتِ، وتَثْنِيَتُها: اللَّتانِ واللَّتانِّ واللَّتَا، وتَصْغيرُها: اللَّتَيَّا واللُّتيَا.
  ـ من أسماء الداهِيَةِ: اللَّتَيَّا والَّتي.

المعجم: القاموس المحيط

• "ابن الأَعرابي: لَتا إِذا نَقص‏.
  ‏قال أَبو منصور: كأَنه مقلوب من لاتَ أَو من أَلَتَ‏.
  ‏وقال ابن الأَعرابي: اللَّتِيُّ اللازم للموضع ‏.
  ‏والَّتي: اسم مبهم للمؤنث، وهي معرفة ولا تتم إِلا بصلة، وقال ابن سيده: الَّتي والاَّتي تأْنيث الذي والذين على غير صيغته، ولكنها منه كبنت من ابن، غير أَن التاء ليست مُلْحِقة كما تُلْحِقُ تاءُ بنت ببناء عدل، وإِنما هي للدلالة على التأْنيث، ولذلك استجاز بعض النحويين أَن يجعلها تاء تأْنيث، والأَلف واللام في التي واللاتي زائدة لازمة داخلة لغير التعريف، وإِنما هنّ متعرّفات بصلاتهن كالذي واللاتي بوزن القاضي والداعي، وفيه ثلاث لغات: التي واللَّتِ فَعَلَتْ ذلك، بكسر التاء، وحكى اللحياني: هي اللَّتِ فَعَلَتْ ذلك، وهي اللَّتْ فعَلتْ ذلك بإِسكانها؛
  
  وأَنشد لأُقَيْشِ‎ ‎بن‎ ذُهيْل العُكْلِي: وأَمْنَحُه اللَّتْ لا يُغَيَّبُ مِثْلُها، إِذا كانَ نِيرانُ الشِّتاء نَوائما وفي تثنيتها ثلاث لغات أَيضاً: هما اللَّتانِ فَعَلتا، وهما اللَّتا فَعَلَتا، بحذف النون، واللَّتانِّ، بتشديد النون، وفي جمعها لغات: اللاَّتي واللاَّتِ، بكسر التاء بلا ياء؛ وقال الأَسود بن يعفر: اللاَّتِ، كالبَيْضِ لَمّا تَعْدُ أَنْ دَرَسَتْ صُفْرُ الأَنامِلِ مِنْ قَرْعِ القَوارِيرِ ‏
  
  ويروى: ‏اللاَّء كالبيض، واللَّواتي واللَّواتِ بلا ياء؛
  
  قال: إِلاَّ انْتِياءته البَيْضَ اللَّواتِ لَه، ما إِنْ لَهُنَّ طُوالَ الدَّهْرِ أَبْدالُ وأَنشد أَبو عمرو: مِنَ اللَّواتي واللَّتي واللاَّتي زَعَمْنَ أَنْ قد كَبِرَتْ لِداتي وهن اللاَّءِ واللاَّئي واللاَّ فَعَلْن ذلك؛ قال الكميت: وكانَتْ مِن اللاَّ لا يُغَيِّرُها ابْنُها، إِذا ما الغُلامُ الأَحْمَقُ الأُمَّ غَيَّر؟
  
  ‏قال بعضهم: من، قال اللاَّء فهو عنده كالباب، ومن، قال اللاَّئي فهو عنده كالقاضي؛ قال: ورأَيت كثيراً قد استعمل اللاَّئي لجماعة الرجال فقال: أَبى لَكُمُ أَنْ تَقْصُرُوا أَو يَفُوتَكُمْ، بتَبْلٍ من اللاَّئي تُعادُونَ، تابَلُ وهُنَّ اللَّوا فَعَلْنَ ذلك، بإِسقاط التاء؛
  
  قال: جَمَعْتُها من أَنْوُقٍ خِيارِ، مِن اللِّوا شُرِّفْن بالصِّرارِ وهنَّ اللاَّتِ (* قوله« وهن اللات إلخ» كذا بالأصل، وبيت الشاهد تقدم في خلل بوجه آخر.) فعلن ذلك، قال: هو جمع اللاَّتي، قال: أُولئكَ إِخواني وأَخْلالُ شِيمَتي، وأَخْدانُك اللاَّتي تَزَيَّنَّ بالكَتَمْ وأَورد ابن بري هذا البيت مستشهداً به على جمع آخر فقال: ويقال اللاءَات أَيضاً؛ قال الشاعر: أُولئك أَخْداني الذينَ أَلِفْتُهمْ، وأَخْدانُكَ اللاءَاتِ زُيِّنَّ بالكت؟
  
  ‏قال ابن سيده: وكل ذلك جمع التي على غير قياس، وتصغير اللاَّء واللاَّئي اللُّؤَيَّا واللُّوَيَّا، وتصغير التي واللاَّتي واللاَّتِ اللُّتَيّا واللَّتَيَّا، بالفتح والتشديد؛ قال العجاج: دافَعَ عني بنَقِيرٍ مَوْتَتي، بعد اللُّتَيَّا واللَّتَيَّا والَّتي، إِذا عَلَتْها نَفَسٌ تَرَدَّتِ وقيل: أَراد العجاج باللُّتيَّا تصغير التي، وهي الداهِية الصغيرة، والتي الداهية الكبيرة، وتصغير اللَّواتي اللُّتَيَّات واللُّوَيّات‏.
  ‏قال الجوهري: وقد أَدخل بعض الشعراء حرف النداء على التي، قال: وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الأَلف واللام إِلا في قولنا يا أَلله وحده، فكأَنه فعل ذلك من حيث كانت الأَلف واللام غير مفارقتين لها؛
  
  وقال: مِن اجْلِكِ يا الَّتي تَيَّمْتِ قَلْبي، وأَنْت بَخِيلةٌ بالوُدِّ عَنِّي
  
  ويقال: وقع فلان في اللَّيَيَّا والتي، وهما اسمان من أَسماء الداهية:"

المعجم: لسان العرب

• ل ت ي: التَّي اسم مبهم للمؤنث وهو معرفة ولا يجوز نزع الألف واللام منه للتنكير ولا يتم إلا بصلة وفيه ثلاث لغات التي و اللّتِ بكسر التاء و اللَّتْ بسكونها وفي تثنيته لغتان اللَّتَانِ و اللَّتَانِّ بتشديد النون و اللَّتَا نحذفها وفي الجمع خمس لغات اللَّتِي و اللَّتِ بكسر التاء و اللَّوَا بإسقاط التاء وتصغير التي اللَّتَيَّا بالفتح والتشديد ويقال وقع فلان في اللَّتَيَّا و الَّتي وهما اسمان من أسماء الداهية

المعجم: مختار الصحاح

• الَّتِي اللَّتِ اللَّتْ : اسم موصول مبهم معرفة، تأْنيث الذي على غير صيغته. والجمع : اللاّتي، واللاّتِ، واللَّواتي، واللّواتِ، واللاّئي.
  وتثنية التي: اللّتان، واللّتانِّ، واللّتا.
  وتصغيرها: اللَّتَيَّا واللُّتَيّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• مُؤَنَّثُ الَّذِي. جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي. التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ.

المعجم: الغني

• الَّتي :-
  اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة، مذكره: الّذي ومثنَّاه: اللّتان واللَّتين وجمعه: اللاّتي واللَّواتي واللاّئي :-هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها، - وداوني بالتي كانت هي الداء:-
  • بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الَّتِي، واللَّتَيَّا الَّتِي يقال: وقع فلان في اللَّتَيَّا والَّتِي: في الداهية الكبيرة والصغيرة.

المعجم: المعجم الوسيط

• اللاتي :-
  اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا: اللائي، واللواتي :- {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اللَّواتي :-
  اسم موصول، مبهم، معرفة، للجمع المؤنَّث لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا: اللائي واللاتي :-عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• التي
  1-مؤنث الذي، جمع : اللاتي واللواتي واللات واللوات واللوا واللائي واللاء، مثنى اللتان واللتان، واللتا (رفعا)

المعجم: الرائد

• أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى}.

المعجم: عربي عامة

• اللاَّئِي : من الأَسماء الموصولة بمعنى اللَّواتي.
  وفي التنزيل العزيز:الطلاق آية 4 وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ المَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللاَّتُّ، واللاَّتُ : صَنمٌ كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أَو لقريش بنخلةَ.
  وقرئ النجم آية 19أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَّ والعُزَّى) ) .
  (وانظر مادة: لوت) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الّلائي :-
  اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة ويقال أيضًا: اللاتي، واللَّوَاتي :- {وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الّلات :-
  صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة :- {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اللّتانِ :-
  اسم موصول مبهم معرفة، للمثنّى المؤنَّث في حالة الرّفع، لا يتم إلاّ بالصلة :-هاتان هما السيِّدتان اللّتان أعتزّ بهما.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اللاتّ :-
  (انظر: ا ل ل ا ت - الّلات).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اللاَّتُ : صَنَمٌ كان في الطائف، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية.
  (وانظر مادة: لتت) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الَّلأّءُ : بائع اللؤلؤ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏النار التي تجمع الناس إلى أرض الحشر‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• يقضي أحد شروط السندات و ، وتعني بالانجليزية: after accrual property

المعجم: مالية

• من هذه الحواجز الجمركية ارتفاع الرسوم الجمركية وهو ما ، وتعني بالانجليزية: barrier to entry

المعجم: مالية

• مثل العلاج المجّاني وبدل السكن وبدل مواصلات وبرنامج تقاعد العاملين ، وتعني بالانجليزية: company benefits

المعجم: مالية

• ‏الرؤى جمع رؤيا وهي ما يراه الإنسان في منامه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أصنام كانوا يعبدونها في الجاهليّة
  سورة :النجم، آية رقم :19

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل