وصف و معنى و تعريف كلمة لاجتياح:
لاجتياح: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ حاء (ح) و تحتوي على لام (ل) و ألف (ا) و جيم (ج) و تاء (ت) و ياء (ي) و ألف (ا) و حاء (ح) .
معنى و شرح لاجتياح في معاجم اللغة العربية:
-
جَوَّحَ: (فعل)
- جَوَّحَ رِجْلَهُ: أَحفاها
-
جُوح: (اسم)
-
اِجتاحَ: (فعل)
- اجتاحَ يجتاح ، اجتحْ ، اجتياحًا ، فهو مُجتاح ، والمفعول مُجتاح
- اِجْتَاحَ الجَرَادُ مَنَاطِقَ الجَنُوبِ : أهْلَكَهَا، اِسْتَأْصَلَهَا
- اِجْتَاحَتْ مَوْجَات البَرْدِ القَارِسِ كُلَّ البِلادِ : عَمَّتْهَا
- اِجْتَاحَتِ الجُيُوشُ االبِلاَدَ: غَزَتْهَا، اِحْتَلَّتْهَا، عَاثَتْ فِيهَا فَسَاداً وَخَرَاباً
- اجتاحت السُّيولُ الأراضي: اكتسحتها وغمرتها
- اجْتَاحَتِ الجائحةُ المالَ: جاحته
-
جَوْح: (اسم)
-
جَوح: (اسم)
- الجَوْحُ : البِطِّيخ الشاميُّ
-
جُوْح: (اسم)
-
جُوْح: (اسم)
-
جُوح: (اسم)
-
مِجوَح: (اسم)
- الجمع : مجاوِحُ
- المِجْوَح : الذي يجتاح كلَّ شيء
-
مجاوِحُ: (اسم)
-
أَجْوَحُ: (اسم)
- الجمع : جُوحٌ ، المؤنث : جَوْحَاءُ
- الأَجْوَحُ : الواسع من كلِّ شيءٍ
-
أَجاح: (فعل)
- أجاحتِ الجائحةُ المالَ: جاحته
-
وُجُوح: (اسم)
-
جُوح: (اسم)
-
جَوحة: (اسم)
-
وُجاح: (اسم)
- الوُجَاحُ : السِّتر ، وربّما قلبوا الواو همزة فقالوا: أَجاحٌ، وأُجاحٌ، وإِجاح
-
جَوْحَاءُ: (اسم)
- جَوْحَاءُ : مؤنت أَجْوَحُ
-
أَلْجَاح: (اسم)
-
جِيَاحَة: (اسم)
-
وَجاح: (اسم)
- الوَجَاحُ : الصَّفا الأَملس
- لقيتُه أَدْنَى وَجَاحٍ: لأَول شيءٍ يُرى
- الوَجَاحُ :الماءُ في أَسفل الحوض إِذا كان مقدارَ ما يستره
-
اجْتَاحَتِ الجائحةُ المالَ:
-
اِجْتَاحَ الجَرَادُ مَنَاطِقَ الجَنُوبِ:
- أهْلَكَهَا، اِسْتَأْصَلَهَا.
-
اِجْتَاحَتِ الجُيُوشُ االبِلاَدَ:
- غَزَتْهَا، اِحْتَلَّتْهَا، عَاثَتْ فِيهَا فَسَاداً وَخَرَاباً.
-
اِجْتَاحَتْ مَوْجَات البَرْدِ القَارِسِ كُلَّ البِلادِ:
-
اجتاحت السُّيولُ الأراضي:
,
-
جوح (المعجم لسان العرب)
- "الجَوْحُ: الاستئصال، من الاجْتِياح.
جاحَتهم السَّنة جَوحاً وجِياحة وأَجاحَتهم واجتاحَتْهم: استأْصلت أَموالهم، وهي تَجُوحُهم جَوْحاً وجِياحة، وهي سَنَة جائحة: جَدْبة؛ وجُحْتُ الشيءَ أَجُوحه.
وفي الحديث: إِن أَبي يريد أَن يَجْتاحَ مالي أَي يستأْصله ويأْتي عليه أَخذاً وإِنفاقاً؛ قال ابن الأَثير:، قال الخطابي: يشبه أَن يكون ما ذكره من اجْتِياح والده مالَه، أَن مقدار ما يَحْتاجُ إِليه في النفقة شيء كثير لا يَسَعُه مالُه، إِلا أَن يَجتاحَ أَصلَه، فلم يُرَخِّصْ له في ترك النفقة عليه، وقال له: أَنتَ ومالُك لأَبيك، على معنى أَنه إِذا احتاج إِلى مالك أَخذ منه قَدْرَ الحاجة، وإِذا لم يكن لك مال وكان لك كسب لزمك أَن تكتسب وتنفق عليه؛ فأَما أَن يكون أَراد به إِباحة ماله له حتى يَجْتاحَه، ويأْتي عليه إِسرافاً وتبذيراً فلا أَعلم أَحداً ذهب إِليه؛ وفي الحديث: أَعاذَكُم اللهُ من جَوْحِ الدهر.
واجْتاحَ العَدُوُّ مالَه: أَتى عليه.
والجَوْحةُ والجائحة: الشدّة والنازلة العظيمة التي تَجتاح المالَ من سَنَةٍ أَو فتنة.
وكل ما استأْصله: فقد جاحَه واجْتاحَه.
وجاحَ اللهُ ماله وأَجاحَه، بمعنىً، أَي أَهلكه بالجائحة.
الأَزهري عن أَبي عبيد: الجائحة المصيبة تحلّ بالرجل في ماله فتَجْتاحُه كُلَّه؛ قال ابن شمل: أَصابتهم جائحة أَي سَنَة شديدة اجتاحت أَموالهم، فلم تَدَعْ لهم وَِجاحاً، والوَِجاحُ: بقية الشيء من مال أو غيره.
ابن الأَعرابي: جاحَ يَجوحُ جَوْحاً إِذا هَلَكَ مالُ أَقربائه.
وجاحَ يَجُوح إِذا عَدَل عن المَحَجَّة إِلى غيرها؛ ونزلت بفلان جائِحة من الجَوائِح.
وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه نهى عن بيع السِّنين ووَضَعَ الجَوائِح؛ وفي رواية: أَنه أَمر بوضع الجَوائح؛ ومنه قول الشاعر: ليْسَتْ بِسَنْهاءٍ ولا رُجَّبِيَّةٍ،ولكن عَرايا في السِّنين الجَوائح وروى الأَزهري عن الشافعي، قال: جِماعُ الجَوائح كلُّ ما أَذهب الثمرَ أَو بعضَها من أَمر سَماوِيٍّ بغير جناية آدمي، قال: وإِذا اشترى الرجل ثمر نخل بعدما يحلُّ بيعه فأُصيب الثمر بعدما قبضه المشتري لزمه الثمن كله،ولم يكن على البائع وضع ما أَصابه من الجائحة عنه؛ قال: واحتمل أَمره بوضع الجوائح أَن يكون خضّاً على الخير لا حتماً، كما أَمر بالصلح على النصف؛ ومثله أَمره بالصدقة تطوعاً فإِذا خَلَّى البائعُ بين المشتري وبين الثمر فأَصابته جائحة، لم يحكم على البائع بأَن يضع عنه من ثمنه شيئاً؛ وقال ابن الأَثير: هذا أَمر ندب واستحباب عند عامة الفقهاء، لا أَمر وجوب؛ وقال أَحمد وجماعة من أَصحاب الحديث: هو لازم يوضع بقدر ما هلك؛ وقال مالك: يوضع في الثلث فصاعداً أَي إِذا كانت الجائحة في دون الثلث، فهو من مال المشتري، وإِن كان أَكثر فمن مال البائع؛ قال أَبو منصور: والجائحة تكون بالبَرَدِ يقع من السماء إِذا عَظُم حَجْمُه فكثر ضرره، وتكون بالبَرَد المُحْرِق أَو الحرّ المُفْرِط حتى يبطل الثمن؛ قال شمر: وقال إِسحق: الجائحة إِنما هي آفة تجتاح الثمر سماويةٌ، ولا تكون إِلا في الثمار فيخفف الثلث على الذين اشْتَرَوْه؛ قال: وأَصل الجائحة السَّنة الشديدة تجتاح الأموال، ثم يقال: اجتاح العَدُوُّ مالَ فلان إِذا أَتى عليه.
أَبو عمرو: الجَوْحُ الهلاك.
الأَزهري في ترجمة جحا: الجائح الجراد، عن ابن الأَعرابي.
وجَوْحانُ: اسم.
ومَجاحٌ: موضع؛
أَنشد ثعلب: لعن اللهُ بَطْنَ قُفٍّ مَسِيلاً،ومَجاحاً، فلا أُحِبُّ مَجاح؟
قال: وإِنما قضينا على مجاح أَن أَلفه واو، لأَن العين، واواً، أَكثر منها ياء، وقد يكون مَحاج فَعالاً فيكون من غير هذا الباب فنذكره في موضعه.
"
-
جَوْحُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ جَوْحُ: البِطِّيخُ الشامِيُّ، والإِهْلاكُ، والاسْتِئْصالُ، كالإِجاحَةِ والاجْتياحِ
ـ جائِحَةُ: للشِّدَّةِ المُجْتاحَةِ للمالِ.
ـ مِجْوَحُ: الذي يَجْتاحُ كلَّ شيءٍ.
ـ جاحُ: السِّتْرُ.
ـ أَجْوَحُ: الواسِعُ من كلّ شيءٍ، الجمع: جُوحٌ.
ـ جَوَّحْتُ رِجْلِي: أَحْفَيْتُها.
ـ جاحَ: عَدَلَ عن المَحَجَّةِ.
-
اِجْتَاحَ (المعجم الغني)
- [ج و ح]. (فعل: خماسي متعد). اِجْتَحْتُ، أجْتَاحُ، اِجْتَحْ، مصدر اِجْتِيَاحٌ.
1. :-اِجْتَاحَ الجَرَادُ مَنَاطِقَ الجَنُوبِ :- : أهْلَكَهَا، اِسْتَأْصَلَهَا. :-اِجْتَاحَ الفَيَضَانُ الْمَدِينَةَ.
2. :-اِجْتَاحَتْ مَوْجَات البَرْدِ القَارِسِ كُلَّ البِلادِ :- : عَمَّتْهَا.
3. :-اِجْتَاحَتِ الجُيُوشُ الاسْتِعَمَارِيَّةُ البِلاَدَ فِي بِدَايَةِ القَرْنِ :- : غَزَتْهَا، اِحْتَلَّتْهَا، عَاثَتْ فِيهَا فَسَاداً وَخَرَاباً. :-اِجْتَاحَ العَدُوُّ الإسْرَائِيلِيَ الأرَاضِيَ اللُّبْنَانِيَّةَ :- :-اِجْتَاحَتِ العَوَاصِفُ القُرَى.
-
اجتاحَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
- اجتاحَ يجتاح ، اجتحْ ، اجتياحًا ، فهو مُجتاح ، والمفعول مُجتاح :-
• اجتاح العدوُّ بلدًا أهلكها، أتى عليها وهدّمها :-اجتاحت إسرائيل مخيّم جنين.
• اجتاحت السُّيولُ الأراضي: اكتسحتها وغمرتها :-اجتاحت موجةُ البرد المنطقةَ، - بلد مُجتاح بالوباء.
-
الأَجْوَحُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الأَجْوَحُ : الواسع من كلِّ شيءٍ.
وهي جَوْحَاءُ. والجمع : جُوحٌ.
-
المِجْوَح (المعجم المعجم الوسيط)
- المِجْوَح : الذي يجتاح كلَّ شيء. والجمع : مجاوِحُ.
-
إِجتاح (المعجم الرائد)
- إجتاح - اجتياحا
1-إجتاح الشيء : استأصله، أهلكه «اجتاح السيل المدينة، اجتاحته سيارة»
-
جَوحة (المعجم الرائد)
- جوحة
1- جوحة المصيبة. 2- جوحة : واحدة «الجوح» للبطيخ.
-
أجاحتِ (المعجم المعجم الوسيط)
- أجاحتِ الجائحةُ المالَ: جاحته.
-
اجْتَاحَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
- اجْتَاحَتِ الجائحةُ المالَ: جاحته.
-
أَجْوَح (المعجم الرائد)
- أجوح
1-واسع ، جمع : جوح، مؤنث جوحاء.
-
جوح (المعجم مختار الصحاح)
- ج و ح: جَاحَ الشيء استأصله وبابه قال ومنه الجائِحةُ وهي الشدة التي تجتاح المال من سنة أو فتنة يقال جاحَتْهم الجائحة و اجْتاحَتْهم و جَاحَ الله ماله من باب قال أيضا و أجَاحَهُ بمعنى أي أهلكه بالجائحة
-
الجَوْحة (المعجم المعجم الوسيط)
-
الجَوْحُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الجَوْحُ : البِطِّيخ الشاميُّ.
-
جَوح (المعجم الرائد)
- جوح
1- مصدر جاح يجوح. 2- هلاك. 3- إهلاك. 4- بطيخ شامي.
-
وَجاح (المعجم الرائد)
-
وِجاحُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ وِجاحُ ووَجاحُ ووُجاحُ: السِّتْرُ.
ـ مُوجَحُ: الجِلْدُ الأَمْلَسُ، والصَّفيقُ من الثِّيابِ، كالوَجيحِ، والمَلْجَأُ.
ـ بابٌ مَوْجوحٌ: مَرْدودٌ.
ـ وَجَح: شِبْهُ الغارِ.
ـ أوجَحَ: ظَهَرَ وبَدا، كَوجَّحَ،
ـ بَلَغَ في الحَفْرِ الوَجَاحَ: الصَّفا الأَمْلَسَ،
ـ أوجَحَ البولُ زَيْداً: ضَيَّقَ عليه،
ـ أوجَحَ إليه: ألْجَأَه،
ـ أوجَحَ البيتَ: سَتَرَه.
ـ لَقيتُه أدْنَى وُجاحٍ: لأِوَّلِ شيءٍ يُرَى.
-
اجتاح العدوّ بلدا (المعجم عربي عامة)
- أهلكها، أتى عليها وهدّمها :-اجتاحت إسرائيل مخيّم جنين.
-
جَوَّحَ (المعجم المعجم الوسيط)
- جَوَّحَ رِجْلَهُ: أَحفاها.
-
اجتاحت السّيول الأراضي (المعجم عربي عامة)
تعليقـات:
