وصف و معنى و تعريف كلمة لاقم:


لاقم: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على لام (ل) و ألف (ا) و قاف (ق) و ميم (م) .




معنى و شرح لاقم في معاجم اللغة العربية:



لاقم

جذر [لقم]

  1. لاقِم: (اسم)
    • لاقِم : فاعل من لقِمَ
  2. أَقِمَّة: (اسم)
    • أَقِمَّة : جمع قَميم
  3. لُقمان: (اسم)
    • أحد حكماء العرب ومُعَمَّريهم ضُرب به المثل في الحكمة، وقيل: إنّه نوبيّ، خصَّه القرآنُ بسورة حملت اسمَه، ودارت حوله قصص شعبيَّة كثيرة
    • اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 31 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعٌ وثلاثون آية
  4. لقِمَ : (فعل)
    • لقِمَ يلقَم ، لَقْمًا ، فهو لاقِم ، والمفعول مَلْقوم
    • لقِم الطَّعامَ :أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ
    • لقِم اللُّقْمَةَ: أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة
    • لَقَّمَ الْخُبْزَ : قَطَعَهُ لُقَماً لِيُلْقَمَ


  5. لَقِم : (اسم)
    • رجل لَهِمٌ لَقِمٌ: يَعْلو الخصوم
  6. لَقْم : (اسم)
    • لَقْم : مصدر لَقَمَ
  7. لُقَم : (اسم)
    • اللُّقَمُ : الطريقُ الواضح
  8. لُقَم : (اسم)
    • لُقَم : جمع لُقمة
  9. لَقَمَ : (فعل)
    • لَقَمَ لَقْمًا
    • لَقَمَ الطَّريق وغيرَه : سَدَّ فَمَه
  10. لقَّمَ : (فعل)


    • لقَّمَ يلقِّم ، تلقيمًا ، فهو ملقِّم ، والمفعول ملقَّم
    • لقَّمه الطَّعامَ :ألقمه إيّاه؛ جعله يأكله بسرعة
    • برنامج تلقيم: مجموع المعلومات اللاّزمة والمدوَّنة لتمكين عقل إلكترونيّ من تأدية عمله
    • لقَّم البعيرَ ونحوَه: ناوله الطَّعامَ بيده
    • لقَّم الشَّجرَة ونحوَها: لقَّحها لتُثْمِر ثمرًا آخر من جنس فصيلتها
    • لقَّم القهوةَ: وضع قدرًا من البُنِّ لإعدادها
    • لقَّم المدفعَ: حشاه
  11. مَلاقِم : (اسم)
    • مَلاقِم : جمع مَلقَمة
  12. تَقَمَّمَ: (فعل)
    • تقمَّمَ يتقمَّم ، تقمُّمًا ، فهو مُتَقَمِّم ، والمفعول مُتَقَمَّم
    • تَقَمَّمَ الجَبَلَ : صَعِدَ فيهِ حَتَّى بَلَغَ قِمَّتَهُ
    • تَقَمَّمَ ما على المائِدَةِ : لم يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئاً
    • تَقَمَّمَ البائِسُ : تَتَبَّعَ القُماماتِ مُسْتَقْصِياً مُحْتَوَياتِها
    • تقمَّم قِرْنَهُ :علاه
  13. قَمَّمَ: (فعل)
    • قَمَّمَ، يُقَمِّمُ، مصدر تَقْمِيمٌ
    • قَمَّمَ النَّجْمُ : تَوَسَّطَ السَّمَاءَ فَتَرَاهُ عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ
    • قمَّمَت الشاةُ: أَكلَت من المِقَمَّة
  14. قِمَم: (اسم)
    • قِمَم : جمع قِمّة
  15. قَميم: (اسم)
    • الجمع : أَقِمَّةٌ
    • القَمِيمُ : ما يَبِسَ من البَقْل
  16. قُمام: (اسم)


    • قُمام : جمع قُمامة
  17. قُماميّة: (اسم)
    • صُنْدُوقُ القُمَامَةِ، الكُنَاسَةِ
  18. مُتَقَمَّم: (اسم)
    • مُتَقَمَّم : اسم المفعول من تَقَمَّمَ
  19. مُتَقَمِّم: (اسم)
    • مُتَقَمِّم : فاعل من تَقَمَّمَ
  20. قُمامة: (اسم)
    • الجمع : قُمامات و قُمام
    • القُمَامَةُ : الكُناسة تُجمع من البيوت والطُّرق والجمع : قُمامٌ
    • صندوق القُمامة: وعاء لجمع الفضلات المنزليّة
  21. تَقَمُّم: (اسم)
    • مصدر تَقَمَّمَ
    • تَقَمُّمُ الجَبَلِ : الصُّعودُ إلى قِمَّتِهِ
    • تَقَمُّمُ الفَقيِر : تَتَبُّعُ ما في القُماماتِ
    • تَقَمُّمُ ما وُجِدَ على المائِدَةِ : عَدَمُ تَرْكِ أيِّ شَيْءٍ
  22. تقمُّم: (اسم)


    • تقمُّم : مصدر تَقَمَّمَ
  23. إِلقام: (اسم)
    • إلقام : مصدر أَلقَمَ
  24. تَقْمِيم: (اسم)
    • تَقْمِيم : مصدر قَمَّمَ
  25. مَقَمّة: (اسم)
    • المَقَمَّةُ : ما توضع فيه القمامة
,
  1. لقِمَ
    • لقِمَ يلقَم ، لَقْمًا ، فهو لاقِم ، والمفعول مَلْقوم :-
      • لقِم الطَّعامَ أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ :-هُوَ إِذًا كَالأَرْقَمِ إِنْ يُتْرَكْ يَلْقَمْ [حديث]: إن تتركه يأكلك:-
      • لقِم اللُّقْمَةَ: أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  2. لقم

    • "اللَّقْمُ: سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه.
      لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمه وأَلْقَمه إِياه، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك، وأَلْقَمْتُ غيري لُقْمةً فلَقِمَها.
      والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة، ولَقَّمْتها غيري تَلْقِيماً.
      وفي المثل: سَبَّه فكأَنما أَلْقَم فاه حَجَراً.
      وفي الحديث: أَن رجلاً أَلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل الشَّقَّ الذي في الباب يُحاذي عينَه فكأَنه جعله للعين كاللُّقمة للفم.
      وفي حديث عمر،رضي الله عنه: فهو كالأَرْقم إِن يُتْرك يَلْقَم أَي إِن تَتْرُكه يأْكلك.
      يقال: لَقِمْت الطعامَ أَلقَمُه وتلَقَّمْتُه والْتَقَمْتُه.
      ورجُل تِلْقام وتِلْقامة: كبير اللُّقَم، وفي المحكم: عظيم اللُّقَم،وتِلْقامة من المُثُل التي لم يذكرها صاحب الكتاب.
      واللَّقْمة واللُّقْمة: ما تُهيِّئه لِلّقم؛ الأُولى عن اللحياني.
      التهذيب: واللُّقْمة اسم لما يُهيِّئه الإِنسان للالتقام، واللَّقْمةُ أَكلُها بمرّة، تقول: أَكلت لُقْمة بلَقْمَتينِ، وأَكلت لُقْمَتين بلَقْمة، وأَلْقَمْت فلاناً حجَراً.
      ولَقَّم البعيرَ إِذا لم يأْكل حتى يُناوِلَه بيده.
      ابن شميل: أَلقَمَ البعيرُ عَدْواً بينا هو يمشي إِذْ عَدا فذلك الإِلْقام، وقد أَلْقَمَ عَدْواً وأَلْقَمْتُ عَدْواً.
      واللَّقَمُ، بالتحريك: وسط الطريق؛

      وأَنشد ابن بري للكميت: وعبدُ الرحِيمِ جماعُ الأُمور،إِليه انتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ ولَقَمُ الطريق ولُقَمُه؛ الأَخيرة عن كراع: مَتْنُه ووسطه؛ وقال الشاعر يصف الأَسد: غابَتْ حَلِيلتُه وأَخْطأَ صَيْده،فله على لَقَمِ الطريقِ زَئِير (* هذا البيت لبشار بن بُرد).
      واللَّقْمُ، بالتسكين: مصدر قولك لَقَمَ الطريقَ وغير الطريق، بالفتح،يَلْقُمه، بالضم، لَقْماً: سدَّ فمه.
      ولَقَمَ الطريقَ وغيرَ الطريق يَلْقُمه لَقْماً: سدَّ فمه.
      واللَّقَمُ، محرَّك: مُعْظم الطريق.
      الليث: لَقَمُ الطريق مُنْفَرَجُه، تقول: عليك بلَقَمِ الطريق فالْزَمْه.
      ولُقْمانُ: صاحب النُّسور تنسبه الشعراءُ إلى عاد؛

      وقال: تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً ليأْكل رأْسَ لُقْمانَ بنِ عاد؟

      ‏قال ابن بري: قيل إن هذا البيت لأَبي المهوش الأَسَديّ، وقيل: ليزيد‎ ‎بن‎ عمرو بن الصَّعِق، وهو الصحيح؛ وقبله: إذا ما ماتَ مَيْتٌ من تَميمٍ فسَرَّك أَن يَعِيش، فجِئْ بِزادِ بخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ،أَو الشيء المُلَفَّفِ في البِجادِ وقال أَوس بن غَلْفاء يردّ عليه: فإنَّكَ، في هِجاء بني تَميمٍ،كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ هُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ، حتى بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ من العِظام وهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى رأَت صَقْراً، وأَشْرَدَ من نَعامِ ابن سيده: ولُقْمان اسم؛ فأَما لُقْمان الذي أَنثى عليه الله تعالى في كتابه فقيل في التفسير: إنه كان نبيّاً، وقيل: كان حكيماً لقول الله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة؛ وقيل: كان رجلاً صالحاً، وقيل: كان خَيّاطاً،وقيل: كان نجّاراً، وقيل: كان راعياً؛ وروي في التفسير إنساناً وقف عليه وهو في مجلسه، قال: أَلَسْتَ الذي كنتَ ترعى معي في مكان كذا وكذا؟، قال: بلى، فقال: فما بَلَغَ بك ما أرى؟، قال: صِدْقُ الحديث وأَداءُ الأمانةِ والصَّمْتُ عما لا يَعْنِيني، وقيل: كان حَبَشِيّاً غليظ المَشافر مشقَّق الرجلين؛ هذا كله قول الزجاج، وليس يضرّه ذلك عند الله عز وجل لأَن الله شرّفه بالحِكْمة.
      ولُقَيم: اسم، يجوز أَن يكون تصغير لُقمان على تصغير الترخيم، ويجوز أَن يكون تصغير اللّقم؛ قال ابن بري: لُقَيم اسم رجل؛ قال الشاعر: لُقَيم بن لُقْمانَ من أُخْتِه،وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما"

    المعجم: لسان العرب

  3. قمم
    • "قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كنسه، حجازية.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أنه قدم مكة فكان يطوف في سِكَكِها فيمر بالقوم فيقول: قُمُّوا فِناءكم،حتى مرّ بدار أَبي سفيان فقال: قُمُّوا فِناءكم فقال: نعم يا أَمير المؤمنين حتى يجيء مُهَّانُنا الآن، ثم مرَّ به فلم يَصنع شيئاً، ثم مرَّ ثالثاً فلم يصنع شيئاً، فوضع الدِّرَّة بين أُذنيه ضرباً، فجاءت هند فقالت: واللهِ لَرُبَّ يومٍ لو ضربته لاقْشَعَرَّ بطن مكة، فقال: أَجل.
      والمِقَمَّة: المِكْنَسة.
      والقُمامة: الكُناسة، والجمع قُمام.
      وقال اللحياني: قُمامَة البيت ما كُسِح منه فأُلقي بعضه على بعض.
      الليث القَمُّ مايُقَمُّ من قُمامات القُماش ويكنس.
      يقال: قَمَّ بيته يقُمُّه قَمّاً إذا كنسه.
      وفي حديث فاطمة، عليها السلام: أَنها قَمَّتِ البيت حتى اغبرّت ثيابها أي كنسته.
      وفي حديث ابن سيرين: أَنه كتب يسأَلهم عن المُحاقَلة،فقيل: إنهم كانوا يشترطون لرب الماء قُمامة الجُرُن أي الكُساحة، والجُرُن: جمع جَرِين وهو البَيْدَر.
      ويقال: أَلقِ قُمامة بيتك على الطريق أي كُناسة بيتك.
      وتَقَمَّمَ أي تتبع القُمامَ في الكُناسات.
      قال ابن بري: والقُمَّةُ، بالضم، المَزْبَلة؛ قال أَوْس ابن مَغْراء:، قالوا: فما حالُ مِسْكِينٍ؟ فَقُلْت لهم: أَضحى كَقُمَّةِ دارٍ بَيْنَ أَنْداء وقَمَّ ما على المائدة يَقُمُّه قَمّاً: أَكله فلم يَدَع منه شيئاً.
      وفي الحديث: أَن جماعة من الصحابة كانوا يَقُمُّون شواربهم أي يَسْتأْصِلونها قَصّاً، تشبيهاً بقَمِّ البيت وكنسه.
      وفي مثل لهم: أَدْرِكي القُوَيْمَّة لا تأْكله الهوَيْمَّة؛ يعني الصبي الذي يأكل البعر والقَصَب وهو لا يعرفه، يقول لأُمه: أَدركيه لا تأْكُلُه الهامَّةُ أَي الحية؛ وفي التهذيب: أَراد بالقُوَيْمَّة الصبي الصغير يلقُط ما تقع عليه يده، فربما وقعت يده على هامَّة من الهَوامِّ فتَلْسَعُه.
      وقَمَّت الشاةُ تَقُمُّ قَمّاً إذا ارْتَمَّت من الأرض.
      واقْتَمَّت الشيء: طلبَتْه لتأْكله، وفي الصحاح: إذا أَكلت من المِقَمَّة، ثم يستعار فيقال: اقْتَمَّ الرجل ما على الخِوان إذا أكله كله، وقَمَّه فهو رجل مِقَمّ.
      ْوالمِقَمَّةُ: مِرَمَّة الشاة تَلُفُّ بها ما أَصابت على وجه الأَرض وتأكله.
      ابن الأَعرابي: للغَنم مَقامُّ، واحدتها مِقَمَّةٌ، وللخيل الجَحافِلُ، وهي الشفة للإنسان.
      الأَصمعي: يقال مِقَمَّة ومِرَمَّة لفم الشاة، قال: ومن العرب من يقول مَقمَّة ومَرَمَّة، قال: وهي من الكلب الزُّلْقُوم، ومن السباع الخَطْمُ.
      والمِقَمّةُ: مِقَمَّةُ الثور.
      ابن سيده: والمِقَمَّة والمَقَمَّةُ الشَّفة، وقيل: هي من ذوات الظِّلف خاصة، سميت بذلك لأنها تَقْتَمُّ به ما تأْكله أي تَطلبه.
      والقَمِيمُ: ما بقي من نبات عام أَوّل؛ عن اللحياني.
      ويقال ليبيس البقل: القَمِيم، وقيل: القَمِيم حُطام الطَّرِيفة وما جَمعتْه الريح من يَبيسها، والجمع أَقِمَّة.
      والقَميم: السويق؛ عن اللحياني؛

      وأَنشد: تُعَلَّلُ بالنَّبيذةِ حين تُمْسي،وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيم (* قوله «بالنبيذة» كذا في الأصل والمحكم هنا، والذي في المحكم في كمم وفي معو: بالنهيدة؛ وفسر النهيدة بالزبدة).
      وقَمَّ الفحلُ الإبل يَقُمُّها قَمًّا وأَقَمَّها إقْماماً: اشتمل عليها وضرَبها كلها فأَلقحها، وكذلك تَقَمَّمها واقْتَمَّها حتى قَمَّتْ تَقِمُّ وتَقُمُّ قُموماً، وإنه لَمِقَمُّ ضِرابٍ؛

      قال: إذا كَثُرَتْ رَجْعاً، تَقَمَّمَ حَوْلَها مِقَمُّ ضِرابٍ للطَّرُوقة مِغْسَلُ وتَقَمَّم الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهي باركة ليضْرِبها، وكذلك الرجل يعلو قِِرْنَه؛ قال العجاج: يَقْتَسِرُ الأَقْرانَ بالتَّقَمُّمِ

      ويقال: شد الفرسُ على الحِجْر فَتَقَمَّمها أَي تَسَنَّمها.
      وجاء القَومُ القِمَّة أي جميعاً، دخلت الأَلف واللام فيه كما دخلت في الجَمَّاء الغَفير.
      والقِمّةُ: أعلى الرأْسِ وأَعلى كلِّ شيء.
      وقِمَّةُ النخلة: رأْسها.
      وتَقَمَّمها: ارتقى فيها حتى يبلغ رأسَها.
      وقِمَّةُ كل شيء: أَعلاه ووسطه.
      وتَقْمِيم النجم: أَن يتوسط السماء فتراه على قِمَّة الرأس.
      والقِمَّة، بالكسر: القامةُ؛ عن اللحياني.
      وهو حَسن القِمَّة أَي اللِّبْسةِ والشخص والهيئة، وقيل: القِمّة شَخْص الإنسان ما دام قائماً، وقيل: ما دام راكباً.
      يقال: أَلقى عليه قِمّتَه أي بدنه.
      ويقال: فلان حَسَنُ القامةِ والقِمّةِ والقُومِيّةِ بمعنى.
      يقال: إنه لحسن القِمّةِ على الرَّحْل.
      وفي الحديث: أَنه حَضّ على الصدقة فقام رجل صغير القِمَّة؛ القِمَّةُ، بالكسر: شخص الإنسان إذا كان قائماً، وهي القامةُ.
      والقِمَّةُ أيضاً: وسط الرأْس.
      والقِمّة: رأْس الإنسان؛

      وأَنشد: ضَخْم الفَرِيسةِ لو أَبْصَرْت قِمَّتَه،بَيْنَ الرِّجالِ، إذاً شَبَّهْتَه الجَبَلا الأصمعي: القِمّةُ قمَّة الرأْس وهو أَعلاه.
      يقال: صار القَمر على قِمَّة الرأْس إذا صار على حِيال وسط الرأْس؛

      وأَنشد: على قِمَّةِ الرأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ والقِمّة والقُمامةُ: جماعة القَوْم.
      وتَقَمَّمَ الفرَسُ الحِجْرَ: علاها.
      والقَمْقامُ والقُماقِمُ من الرجال: السيّد الكثير الخير الواسع الفضل.
      ويقال: سيد قُماقِمٌ، بالضم، لكثرة خيره؛

      وأَنشد ابن بري: أَوْرَثَها القُماقِمُ القُماقِما ووقع في قَمْقام من الأَمر أي وقع في أَمر عظيم كبير.
      والقَمْقامُ: الماء الكثير.
      وقَمْقام البحر: مُعْظَم لاجتماع مائه، وقيل: هو البحر كله، والبحر القَمْقام أَيضاً؛ قال الفرزدق: وغَرِقْت حينَ وَقَعْت في القَمْقام والقَمْقام: البحر.
      وفي حديث علي، عليه السلام: يَحملها الأَخْضَرُ المُثْعَنْجَرُ، والقَمْقامُ المُسَخَّر: هو البحر (* قوله «القيان» هذا ما في الأصل وابن سيده، والذي في المعلقات: الوقود).
      والقُمْقُمُ: ما يُسْتَقى به من نحاس، وقال أَبو عبيد: القُمْقُم بالرُّومية.
      وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لأَن أَشْربَ قُمْقُماً أَحْرَقَ ما أَحرَقَ أَحبُّ إليّ من أن أَشرب نبيذَ جَرٍّ؛ القُمقم: ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره، ويكون ضيّق الرأْس، أَراد شرب ما يكون فيه من الماء الحارّ؛ ومنه الحديث: كما يَغْلي المِرْجَلُ بالقُمْقم؛ قال ابن الأَثير: هكذا رُوي، ورواه بعضهم: كما يَغْلي المِرْجَلُ القُمْقُم، قال: وهو أَبين إن ساعدته صحة الرواية.
      والقُمْقُم: الحُلْقوم.
      وقُمَيْقِمٌ: ماء ينزله من خرج من عانةَ يريد سِنْجارَ؛ قال القطامي: حَلَّتْ جَنُوبُ قُمَيْقِماً بِرِهانِها،فَمَتى الخَلاصُ بِذِي الرِّهانِ المُغْلَق؟ وفي المثل: على هذا دارَ القُمْقُم أي إلى هذا صار معنى الخبر، يُضرب للرجل إذا كان خبيراً بالأَمر، وكذلك قولهم: على يَديَّ دارَ الحديثُ، والجمع قَماقِمُ.
      والقِمْقِم: البُسْر اليابس، بالكسر، وقيل: هو ما يبس من البُسر إذا سقط اخضرّ ولانَ؛ قال مَعدان ابن عبيد: وأَمةٍ أَكَّالةٍ للقِمْقِم"

    المعجم: لسان العرب

  4. القِمَّةُ
    • ـ القِمَّةُ: أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ، وجماعَةُ الناسِ، كالقُمامَةِ، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ، والبَدَنُ،
      ـ القامةُ، وبالضم: ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيهِ.
      ـ قَمَّ البيتَ: كَنَسَه.
      ـ القُمامةُ: الكُنَاسَةُ, ج: قُمامٌ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ، فَسُمِّيَ باسمها.
      ـ وَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ: شاعِرٌ.
      ـ أبو قُمامَةَ: جَبَلَةُ بنُ محمدٍ: محدِّثٌ.
      ـ المِقَمَّةُ: المِكْنَسَةُ،
      ـ المِقَمَّةُ من ذاتِ الظِّلْفِ: شَفَتاها، والمَقَمَّةُ.
      ـ قَمَّتِ الشاةُ: أكَلَتْ،
      ـ قَمَّ الرجلُ: أَكَلَ ما على الخِوانِ، كاقْتَمَّهُ، فهو مِقَمٌّ،
      ـ قَمَّ الفَحْلُ الناقَةَ: لَقَحَها، كأَقَمَّها.
      ـ القَمِيمُ: يَبيسُ البَقْلِ.
      ـ تَقَمَّمَ: تَتَبَّعَ الكُناساتِ،
      ـ تَقَمَّمَ الشيءَ: تَسَنَّمَهُ، كتَقَمْقَمَهُ.
      ـ القَمْقامُ، والقُمْقامُ: السَّيِّدُ، والأمْرُ العَظيمُ، والبَحْرُ، والعَدَدُ الكَثيرُ، أو مُعْظَمُهُ، كالقُمْقُمانِ، والقُماقِمِ، وصِغارُ القِرْدانِ، وضَرْبٌ من القَمْل.
      ـ قَمْقَمَ الله تعالى عَصَبَهُ: جَمَعَهُ، وقَبَضَهُ، أو سَلَّطَ عليه القِرْدانَ الصِّغارَ.
      ـ قَمَّ: جَفَّ، وقَمَمْتُهُ.
      ـ اقْتَمَّ: عالَجَ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ،
      ـ اقْتَمَّ العِدْلَ: انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرضِ.
      ـ قُمْقُمٌ: الجَرَّةُ، وآنِيَةٌ معروفة، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ، والحُلْقومُ،
      ـ قِمْقِمُ: الريشُ، ويابِسُ البُسْرِ.
      ـ قُمَيْقِمٌ: ماءٌ.
      ـ رجُلٌ قَيْقَمٌ: واسِعُ الحَلْقِ.
      ـ تَقَمْقَمَ: ذَهَبَ في الماءِ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ،
      ـ تَقَمْقَمَ الفَحْلُ الناقَةَ: عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا.

    المعجم: القاموس المحيط

  5. تَقَمَّمَ
    • [ق م م]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَقَمَّمْتُ، أَتَقَمَّمُ، تَقَمَّمْ، مصدر تَقَمُّمٌ.
      1. :-تَقَمَّمَ الجَبَلَ :- : صَعِدَ فيهِ حَتَّى بَلَغَ قِمَّتَهُ.
      2. :-تَقَمَّمَ ما على المائِدَةِ :- : لم يَتْرُكْ مِنْهُ شَيْئاً.
      3. :-تَقَمَّمَ البائِسُ :- : تَتَبَّعَ القُماماتِ مُسْتَقْصِياً مُحْتَوَياتِها.


    المعجم: الغني

  6. تقمَّمَ
    • تقمَّمَ يتقمَّم ، تقمُّمًا ، فهو مُتَقَمِّم ، والمفعول مُتَقَمَّم :-
      تقمَّم الجبلَ ارتقى فيه حتَّى يبلغ قِمَّتَه :-حاول أن يتقمَّم مناصبَ رفيعة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. قمم
    • ق م م: القِمَّةُ بالكسر قامة الرجل يقال هو حسن القِمَّة والقامة بمعنى و القِمّةُ و القُمَامةُ أيضا جماعة الناس و القِمَّةُ أيضا أعلى الرأس واعلى كل شيء و القُمَامةُ الكناسة والجمع قثمَامٌ و تَقَمَّمَ أي تتبع القمام في الكناسات و قَمْقَمَ الله عصبه أي جمعه وقبضه و القُمْقُمَةُ وعاء من نحاس ذو عروتين قال الأصمعي هو رومي

    المعجم: مختار الصحاح

  8. تقمَّم
    • تقمم - تقمما
      1- تقممه : علاه. 2- تقمم الجبل : صعد فيه حتى بلغ قمته. 3- تقمم : تتبع «القمامات»، وهي ما يكنس من البيوت والطرق. 4- تقمم : ما على المائدة : لم يترك منه شيئا.

    المعجم: الرائد

  9. القِمّةُ
    • القِمّةُ من كل شيءٍ: أَعلاه.
      و القِمّةُ القامَةُ.
      و القِمّةُ البدنُ.
      يقال.
      أَلقى عليه قِمَّته.
      ويقال: جاءَ القومُ القِمَّةَ: جميعًا. والجمع : قِمَمٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. قُمامة
    • قُمامة :-
      جمع قُمامات وقُمام: فواضِلُ الكَنْس تُجمع من البيوت والطُّرق :-توضع القُمامةُ في صندوق مُغْلق، - أكوام القُمامة، - صارت القُمامةُ تُحوَّل اليوم إلى أنواع من السِّماد:-
      • صندوق القُمامة: وعاء لجمع الفضلات المنزليّة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. تَقَمَّمَ
    • تَقَمَّمَ : تتبَّع القُمامات.
      و تَقَمَّمَ الجبلَ: ارتقى فيه حتَّى يبلغ قِمَّته.
      ويقال: تقمَّم النخلةَ.
      وتقمَّم قِرْنَهُ علاه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. تَقَمُّمٌ
    • [ق م م]. (مصدر تَقَمَّمَ).
      1. :-تَقَمُّمُ الجَبَلِ :- : الصُّعودُ إلى قِمَّتِهِ.
      2. :-تَقَمُّمُ الفَقيِر :- : تَتَبُّعُ ما في القُماماتِ.
      3. :-تَقَمُّمُ ما وُجِدَ على المائِدَةِ :- : عَدَمُ تَرْكِ أيِّ شَيْءٍ.

    المعجم: الغني

  13. قَمَّم
    • قمم - تقميما
      1- قمم الشيء : جففه. 2- قمم النجم : توسط السماء فرئي على قمة الرأس.

    المعجم: الرائد

  14. قَميم
    • قميم - ج، أقمة
      1- قميم : ما يبس من البقل. 2- قميم من طحين القمح والشعير الناعم.

    المعجم: الرائد

  15. قَمَّمَ
    • [ق م م]. (فعل: رباعي لازم). قَمَّمَ، يُقَمِّمُ، مصدر تَقْمِيمٌ. :-قَمَّمَ النَّجْمُ :- : تَوَسَّطَ السَّمَاءَ فَتَرَاهُ عَلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ.

    المعجم: الغني

  16. مِقَمّة
    • مقمة
      1- مقمة : شفتا ذات الظلف من الحيوانات. 2- مقمة : ما توضع فيه «القمامة»، أي الكناسة.

    المعجم: الرائد

  17. القَامَةُ
    • القَامَةُ من الإنسان: طُولُه.
      و القَامَةُ وحدةُ قياس طولُها سِتُّ أقدام تُستخدَمُ عادةً في قياس أَعماق البحر. والجمع : قامات.

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. القَمِيمُ
    • القَمِيمُ : ما يَبِسَ من البَقْل. والجمع : أَقِمَّةٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. القُمَامَةُ
    • القُمَامَةُ : الكُناسة تُجمع من البيوت والطُّرق. والجمع : قُمامٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  20. المَقَمَّةُ
    • المَقَمَّةُ : ما توضع فيه القمامة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. المِقَمَّةُ
    • المِقَمَّةُ : المِكْنَسَةُ.
      و المِقَمَّةُ من ذات الظِّلْف: شفتاها. والجمع : مَقامُّ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. قمَّمَ
    • قمَّمَ النجمُ: توسَّطَ السماءَ فتراه على قِمَّة الرأْس.
      و قمَّمَ الشاةُ: أَكلَت من المِقَمَّة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. مَقَمّة
    • مقمة - ج، مقام
      1- مقمة : مكنسة. 2- مقمة : شفتا ذات الظلف من الحيوانات.

    المعجم: الرائد

  24. تقمّم الجبل
    • ارتقى فيه حتَّى يبلغ قِمَّتَه :-حاول أن يتقمَّم مناصبَ رفيعة.

    المعجم: عربي عامة

  25. القِيَامُ
    • القِيَامُ القِيَامُ قيامُ الأمر: قِوامه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى لاقم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَقَّمَ** - [ل ق م]. (ف: ربا. متعد).** لَقَّمْتُ**،** أُلَقِّمُ**،** لَقِّمْ**، مص. تَلْقِيمٌ. 1. "لَقَّمَهُ الطَّعَامَ" : جَعَلَهُ يَلْقَمُهُ. 2. "لَقَّمَ الْخُبْزَ" : قَطَعَهُ لُقَماً لِيُلْقَمَ.
معجم الغني
**لَقِمَ** - [ل ق م]. (ف: ثلا. متعد).** لَقِمْتُ**،** أَلْقَمُ**،** اِلْقَمْ**، مص. لَقْمٌ. 1. "لَقِمَ الطَّعَامَ" : أَكَلَ بِسُرْعَةٍ لُقْمَةً بَعْدَ أُخْرَى. 2. "لَقِمَ اللُّقْمَةَ" : اِبْتَلَعَهَا فِي مُهْلَةٍ.
معجم الغني
**لَقَمَ** - [ل ق م]. (ف: ثلا. متعد).** لَقَمْتُ**،** أَلْقُمُ**،** اُلْقُمْ**، مص. لَقْمٌ. "لَقَمَ الطَّرِيقَ" : سَدَّ فَمَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لقم [ مفرد ] : مصدر لقم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألقمَ يُلقم، إلقامًا، فهو مُلْقِم، والمفعول مُلْقَم • ألقمه الطَّعامَ: جعله يأكله بسرعة. • ألقمه الدرسَ: لقَّنه إيّاه كلمة كلمة. • ألقم منافسَه حَجَرًا: أسكته عند المخاصمة "لم يكفّ عن مهاجمتي حتَّى ألقمتُه حجرًا". • ألقَم المدفعَ: حشاه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لقم يلقم ، لقما ، فهو لاقم ، والمفعول ملقوم• لقم الطعام : أكله بسرعة ونهم هو إذا كالأرقم إن يترك يلقم [ حديث ] : إن تتركه يأكلك ° لقم اللقمة : أخذها بفيه / ابتلعها في مهلة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألقم يلقم ، إلقاما ، فهو ملقم ، والمفعول ملقم• ألقمه الطعام : جعله يأكله بسرعة . • ألقمه الدرس : لقنه إياه كلمة كلمة . • ألقم منافسه حجرا : أسكته عند المخاصمة لم يكف عن مهاجمتي حتى ألقمته حجرا . • ألقم المدفع : حشاه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
التقم يلتقم ، التقاما ، فهو ملتقم ، والمفعول ملتقم• التقم الطعام : ابتلعه ، أكله بسرعة { فالتقمه الحوت وهو مليم } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لقم يلقم ، تلقيما ، فهو ملقم ، والمفعول ملقم• لقمه الطعام : ألقمه إياه ؛ جعله يأكله بسرعة لقمت الأم ابنها الحلوى ° برنامج تلقيم : مجموع المعلومات اللازمة والمدونة لتمكين عقل إلكتروني من تأدية عمله . • لقم البعير ونحوه : ناوله الطعام بيده . • لقم الشجرة ونحوها : لقحها لتثمر ثمرا آخر من جنس فصيلتها لقم الخوخ مشمشا . • لقم القهوة : وضع قدرا من البن لإعدادها . • لقم المدفع : حشاه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لقمة [ مفرد ] : ج لقمات ولقمات : اسم مرة من لقم : مقدار ما يلقم من الطعام في مرة واحدة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لقمة [ مفرد ] : ج لقمات ولقمات ولقم : 1 - ما يهيئه الإنسان من الطعام لأكله وبلعه جهز لنا لقمة طيبة . 2 - مقدار ما يلقم من الطعام أو الخبز في مرة بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه [ حديث ] ° جعله لقمة سائغة : جعله طوع أمره ، منقاد له - لقمة العيش : الرزق ، القوت الأدنى - لقمة القاضي : نوع من الحلوى ، لذيذة الطعم .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ملقمة [ مفرد ] : ج ملقمات وملاقم : اسم آلة من لقم : أداة لإلقام الحيوانات الكبيرة حبوب الدواء .
المعجم الوسيط
الطّريقَ وغيره ـُ لَقْماً: سدّ فمه.( لَقِمَ ) الشيءَ ـَ لَقْماً: أكله بسرعة. ويقال: لَقِمَ اللُّقْمَةَ: أخذها بفيه. وـ ابتلعها في مهلة.( ألْقَمَه ) الطعامَ: جعله يلقمه. ويقال: ألقمته أُذُني فصبّ فيها كلاماً. وألقمه الحجر: أسكته عند المخاصمة.( لَقَّمَه ) الطعامَ: ألقمه. وـ البعير: ناوله بيده الطعام إذا لم يأكل إلا بهذه الوسيلة.( الْتَقَمَ ) الشيءَ: بلعه. وفي التنزيل العزيز: {فالتقمه الحوت وهو مليم}. ويقال: التقم أذنه: سارّه.( تَلَقَّمَ ) الشيءَ: لقِمَه.( التِّلْقَام، والتِّلْقَامَة ): الكثير اللُّقَم أو العظيمها.( اللَّقَم ): الطريق الواضح. يقال: خذ هذا اللَّقَم.( اللَّقِم ): يقال: رجل لَهِم لَقِم: يعلو الخصوم.( اللُّقْمَة ): ما يهيِّئه الإنسان من الطّعام للالتقام. ( ج ) لُقَم.( اللَّقْمَة ): اللُّقْمَة. وـ ما يُلقَم في مرّة.( اللَّقيم ): ما يُلْقَم.
مختار الصحاح
ل ق م : لَقِمَ اللُّقْمَةُ ابتلعها وبابه فهِم و الْتَقَمَها مثله و تَلَقَّمَها ابتلعها في مُهلة و لَقَمَّها غيره تَلْقِيما وألقمه حجرا
الصحاح في اللغة
الفَلْقَمُ: الواسعُ.
الصحاح في اللغة
اللَقَمُ بالتحريك: وسط الطريق. واللَقْمُ بالتسكين: مصدر قولك لَقَمْتُ بالفتح الطريقَ وغيره ألْقُمُهُ بالضم، إذا سددتَ فمه. والتَقمْتُ اللُقْمَةَ، إذا ابتلعتها. ولَقِمْتُها لَقْماً وتَلَقَّمْتُها، إذا ابتلعتَها في مُهلة. ولقمْتُ غيري تَلْقيماً. وألْقَمْتُهُ حجراً. ورجلٌ تِلْقامَةٌ، أي كثير اللُقَم.
لسان العرب
اللَّقْمُ سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمه وأَلْقَمه إِياه ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك وأَلْقَمْتُ غيري لُقْمةً فلَقِمَها والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة ولَقَّمْتها غيري تَلْقِيماً وفي المثل سَبَّه فكأَنما أَلْقَم فاه حَجَراً وفي الحديث أَن رجلاً أَلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل الشَّقَّ الذي في الباب يُحاذي عينَه فكأَنه جعله للعين كاللُّقمة للفم وفي حديث عمر رضي الله عنه فهو كالأَرْقم إِن يُتْرك يَلْقَم أَي إِن تَتْرُكه يأْكلك يقال لَقِمْت الطعامَ أَلقَمُه وتلَقَّمْتُه والْتَقَمْتُه ورجُل تِلْقام وتِلْقامة كبير اللُّقَم وفي المحكم عظيم اللُّقَم وتِلْقامة من المُثُل التي لم يذكرها صاحب الكتاب واللَّقْمة واللُّقْمة ما تُهيِّئه لِلّقم الأُولى عن اللحياني التهذيب واللُّقْمة اسم لما يُهيِّئه الإِنسان للالتقام واللَّقْمةُ أَكلُها بمرّة تقول أَكلت لُقْمة بلَقْمَتينِ وأَكلت لُقْمَتين بلَقْمة وأَلْقَمْت فلاناً حجَراً ولَقَّم البعيرَ إِذا لم يأْكل حتى يُناوِلَه بيده ابن شميل أَلقَمَ البعيرُ عَدْواً بينا هو يمشي إِذْ عَدا فذلك الإِلْقام وقد أَلْقَمَ عَدْواً وأَلْقَمْتُ عَدْواً واللَّقَمُ بالتحريك وسط الطريق وأَنشد ابن بري للكميت وعبدُ الرحِيمِ جماعُ الأُمور إِليه انتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ ولَقَمُ الطريق ولُقَمُه الأَخيرة عن كراع مَتْنُه ووسطه وقال الشاعر يصف الأَسد غابَتْ حَلِيلتُه وأَخْطأَ صَيْده فله على لَقَمِ الطريقِ زَئِير ( * هذا البيت لبشار بن بُرد ) واللَّقْمُ بالتسكين مصدر قولك لَقَمَ الطريقَ وغير الطريق بالفتح يَلْقُمه بالضم لَقْماً سدَّ فمه ولَقَمَ الطريقَ وغيرَ الطريق يَلْقُمه لَقْماً سدَّ فمه واللَّقَمُ محرَّك مُعْظم الطريق الليث لَقَمُ الطريق مُنْفَرَجُه تقول عليك بلَقَمِ الطريق فالْزَمْه ولُقْمانُ صاحب النُّسور تنسبه الشعراءُ إلى عاد وقال تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً ليأْكل رأْسَ لُقْمانَ بنِ عادِ قال ابن بري قيل إن هذا البيت لأَبي المهوش الأَسَديّ وقيل ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق وهو الصحيح وقبله إذا ما ماتَ مَيْتٌ من تَميمٍ فسَرَّك أَن يَعِيش فجِئْ بِزادِ بخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ أَو الشيء المُلَفَّفِ في البِجادِ وقال أَوس بن غَلْفاء يردّ عليه فإنَّكَ في هِجاء بني تَميمٍ كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ هُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ حتى بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ من العِظام وهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى رأَت صَقْراً وأَشْرَدَ من نَعامِ ابن سيده ولُقْمان اسم فأَما لُقْمان الذي أَنثى عليه الله تعالى في كتابه فقيل في التفسير إنه كان نبيّاً وقيل كان حكيماً لقول الله تعالى ولقد آتينا لقمان الحكمة وقيل كان رجلاً صالحاً وقيل كان خَيّاطاً وقيل كان نجّاراً وقيل كان راعياً وروي في التفسير إنساناً وقف عليه وهو في مجلسه قال أَلَسْتَ الذي كنتَ ترعى معي في مكان كذا وكذا ؟ قال بلى فقال فما بَلَغَ بك ما أرى ؟ قال صِدْقُ الحديث وأَداءُ الأمانةِ والصَّمْتُ عما لا يَعْنِيني وقيل كان حَبَشِيّاً غليظ المَشافر مشقَّق الرجلين هذا كله قول الزجاج وليس يضرّه ذلك عند الله عز وجل لأَن الله شرّفه بالحِكْمة ولُقَيم اسم يجوز أَن يكون تصغير لُقمان على تصغير الترخيم ويجوز أَن يكون تصغير اللّقم قال ابن بري لُقَيم اسم رجل قال الشاعر لُقَيم بن لُقْمانَ من أُخْتِه وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما
الرائد
* لقم يلقم: لقما. الطريق أو غيره: سد فمه.
الرائد
* لقم يلقم: لقما. الطعام: أكله بسرعة.
الرائد
* لقم تلقيما. 1-ه الطعام: جعله يلقمه. 2-الخبز: قطعه لقما وهيأه ليؤكل.
الرائد
* لقم. 1-طريق واضح. 2-معظم الطريق، أو وسطه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: