-
لَبَدَ
- ـ لَبَدَ ولَبِدَ لُبُوداً ولَبَداً : أقامَ ، ولَزِقَ ، كأَلْبَدَ ،
ـ لُبَدُ ، ولُبِدُ : مَنْ لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ ، ولا يَطْلُب مَعاشاً .
ـ لُبَدٌ : آخِرُ نُسورِ لُقْمانَ ، بَعَثَتْهُ عادٌ إلى الحَرَمِ يسْتَسقِي لَها ، فلما أُهْلِكوا ، خُيِّرَ لُقْمانُ بَيْنَ بَقاءِ سَبْعِ بَعَراتٍ سُمْرٍ ، مِنْ أَظْبٍ عُفْرٍ ، في جَبَلٍ وَعْرٍ ، لا يَمَسُّها القَطْرُ ، أو بَقاءِ سَبْعَةِ أنْسُرٍ ، كُلَّما هَلَكَ نَسْرٌ خَلَفَ بعدَهُ نَسْرٌ ، فاخْتارَ النُّسورَ ، وكانَ آخِرُها لُبَداً .
ـ لُبَّدَى ولُبَّادَى ولُبَدَى ولُبَادَى : طائِرٌ يقالُ له : لُبادَى البُدِي ، ويُكَرَّرُ حتى يَلْتَزِقَ بالأرضِ ، فَيُؤْخَذَ .
ـ مُلْبِدُ : البَعيرُ الضَّارِبُ فَخِذَيْهِ بِذَنَبِهِ .
ـ تَلَبَّدَ الصُّوفُ ونحوُهُ : تَداخَلَ ، ولَزقَ بعضُه ببعضٍ ،
ـ تَلَبَّدَ الطَّائِرُ بالأرضِ : جَثَمَ عليها ،
ـ كُلُّ شَعَرٍ أو صُوفٍ مُتَلَبِّدٍ : لِبْدٌ ولِبْدَةٌ ولُبْدَةٌ ، الجمع : ألْبَادٌ ولُبودٌ .
ـ لَبَّادُ : عاملُها .
ـ لِبْدَةُ : شَعَرُ زُبْرَةِ الأَسَدِ ، وكُنْيَتُه : ذُو لِبْدَةَ ، ونُسالُ الصِّلِّيانِ ، وداخِلُ الفَخِذِ ، والجَرادَةُ ، والخِرْقَةُ يُرْقَعُ بها صَدْرُ القَميصِ ، أو القَبيلَةُ يُرْقَعُ بها قَبُّهُ ، وبلد بَيْنَ بَرْقَةَ وإِفْرِيقيَّةَ ،
ـ لِبْدُ : الأَمْرُ ، وبِساطٌ معروف ، وما تَحْتَ السَّرْجِ .
ـ ذُو لِبْدٍ : موضع بِبِلادِ هُذَيْلٍ ،
ـ لِبَدُ : الصُّوفُ ، ودَعَصُ الإِبِلِ مِنَ الصِّلِّيانِ .
ـ ألْبَدَ السَّرْجَ : عَمِلَ لِبْدَهُ ،
ـ ألْبَدَ الفَرَسَ : شَدَّه ،
ـ ألْبَدَ القِرْبَةَ : جَعَلَها في جُوالق ،
ـ ألْبَدَ رأسَهُ : طأطأهُ عند الدُّخولِ ،
ـ ألْبَدَ الشيءَ بالشيءِ : ألصَقَهُ ،
ـ ألْبَدَتِ الإِبِلُ : خَرَجَتْ أَوْبارُها ، وتَهَيَّأَت لِلسِّمَنِ ،
ـ ألْبَدَ بَصَرُ المُصَلِّي : لَزِمَ مَوْضِعَ السُّجودِ .
ـ لُبَّادَةُ : ما يُلْبَس من اللُّبُودِ لِلمَطَرِ .
ـ لَبِيد : الجُوالِقُ ، والمِخْلاةُ ، وابنُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ ، وابنُ عُطارِدِ بنِ حاجِبٍ ، وابنُ أزْنَمَ الغَطَفَانِيُّ : شُعَراءُ .
ـ لُبَيْدٌ ولَبِيْدٌ : طائِرٌ .
ـ أبو لُبَيْدِ بنُ عَبَدَةَ : شاعِرٌ فارِسٌ .
ـ لَبَدَ الصُوفَ : نَفَشَهُ ، وبَلَّهُ بِماءٍ ثم خاطَهُ ، وجَعَلَه في رَأسِ العَمَدِ وِقايَةً لِلبِجادِ أنْ يَخْرِقَهُ ، كلَبَّدَهُ .
ـ مالٌ لُبَدٌ ولابِدٌ ولُبَّدٌ : كَثيرٌ .
ـ لُبَّدَى : القَوْمُ المُجْتَمِعُ .
ـ تَلْبِيد : التَّرْقِيعُ ، كالإِلْبادِ ، وأنْ يَجْعَلَ المُحْرمُ في رَأسِهِ شَيْئاً منْ صَمْغٍ لِيَتَلَبَّدَ شَعْرُهُ .
ـ لَبُودُ : القُرادُ .
ـ الْتَبَدَ الوَرَقُ : تَلَبَّدَتْ ،
ـ الْتَبَدَتِ الشَّجَرَةُ : كَثُرَتْ أوراقُها .
ـ لابِدُ ومُلْبِدُ وأبو لُبَدٍ وأبو لِبَدٍ : الأَسدُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
لَبَحُ
- ـ لَبَحُ : الشَّجاعَةُ ، ورجلٌ له ذِكْرٌ في الحديثِ ، والشَّيْخُ المُسِنُّ ، لَبَح وأَلْبَحَ ولَبَّحَ .
ـ لُبَاحٌ : موضع .
المعجم: القاموس المحيط
-
لَبَجَ
- ـ لَبَجَ به الأرضَ : صَرَعَهُ ،
ـ لَبَجَ بالعَصا : ضَرَبَهُ .
ـ بَرْكٌ لَبيجٌ : بارِكَةٌ حَوْلَ البُيُوتِ .
ـ لُبْجَةُ ولُبُجَةُ ولَبَجَةُ : حَديدَةٌ ذاتُ شُعَبٍ يُصادُ بها الذِّئْبُ ، الجمع : لَبَجٌ ولُبَجٌ .
ـ لِباجُ : الأَحْمَقُ الضعيفُ .
ـ لُبجَ به : صُرِعَ .
المعجم: القاموس المحيط
-
لَبَخَ
- ـ لَبَخَ : ضَرَبَ ، وأَخَذَ ، وقَتَلَ ، واحْتَالَ للأخْذِ ، وشَتَمَ .
ـ لَبَخَةُ : شجرةٌ عظيمةٌ ، ثَمَرُها كالتَّمْرِ حُلْوٌ لكنَّه كَرِيهٌ ، وإذا نُشِرَ خَشَبُهُ أرْعَفَ ناشِرَهُ ، وإذا ضُمَّ لَوْحانِ منه صارا لَوحاً واحِداً ، والْتَحَما ، وعن أبي باقِلٍ الحَضْرَمِيِّ : بَلَغنِي أن نَبِيّاً شَكى إلى الله تعالى الحَفَرَ ، فَأَوْحَى إليه : أن كُلِ اللَّبَخَ ، قيل : كان سُمّاً بفارِسَ فَنُقِلَ إلى مِصْرَ فَزَالَتْ سُمِّيَّتُهُ .
ـ لُبُوخُ : كَثْرَةُ اللَّحْمِ في الجَسَدِ .
ـ لَبيخُ : نافِجَةُ المِسْكِ .
ـ تَلَبُّخُ : التَّطَيُّبُ به .
ـ لِبَاخُ : اللِّطامُ ، والضِّرابُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
لَبْثُ
- ـ لَبْثُ ( ولُبْثُ ) ( ولَبَثُ ) ولِباثُ ( ولُباثُ ) ولُباثَةُ ولَبيثَةُ : المُكْثُ . لَبِثَ ، وهو نادرٌ ، لأنّ المصدرَ من فَعِلَ ، قِياسُهُ فَعَلَ إذا لم يَتَعَدَّ ، وهو لابِثٌ ولَبِثٌ ، وألْبَثَهُ ولَبَّثَهُ .
ـ لُبْثَةُ : التَّوَقُّفُ كالتَّلَبُّثِ .
ـ اسْتَلْبَثَهُ : اسْتَبْطأَهُ .
ـ خَبيثٌ لَبيثٌ نَبيثٌ : إتْباعٌ .
ـ فَرَسٌ لَباثُ : بَطيئةٌ .
ـ لَبيثَةٌ من الناس : جمَاعةٌ من قَبائِلَ شَتَّى .
المعجم: القاموس المحيط
-
النَسُّ
- ـ النَسُّ : السَّوْقُ ، والزَّجْرُ ، كالنَّسْنَسَةِ ، واليُبْسُ ، كالنُّسوسِ ، يَنُسُّ ويَنِسُّ ، وهي خُبْزَةٌ ناسَّةٌ ، ولزُومُ المَضاءِ في كلِّ أمْرٍ ، أو سُرْعَةُ الذَّهَابِ ، ووُرُودُ الماءِ خاصَّةً ، كالتَّنْساسِ .
ـ مِنَسَّةُ : العَصا .
ـ نَاسَّةُ ونَسَّاسَةُ : مَكَّةُ ، سُمِّيَتْ لِقِلَّةِ الماءِ بها إذْ ذاك ، أو لأنَّ من بَغَى فيها ساقَتْهُ ، أي أُخْرِجَ عنها .
ـ نَسَّتِ الجُمَّةُ : تَشَعَّثَتْ .
ـ نَسِيسُ : الجُوعُ الشديدُ ، وغايَةُ جُهْدِ الإِنْسَانِ ، والخَلِيقَةُ ، وبَقِيَّةُ الرُّوحِ ، وعِرْقَانِ في اللحمِ يَسْقِيَانِ المُخَّ .
ـ نَسيسَةُ : الإِيكالُ بينَ الناسِ ، والبَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ ، والطبيعةُ .
ـ بلَغَ منه نَسيسُهُ ونَسيسَتُه : كادَ يَمُوتُ .
ـ نُسُسُ : الأُصُولُ الردِيَّةُ .
ـ نَسْناسُ ونِسْناسَةُ : جِنْسٌ من الخَلْقِ ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . وفي الحديث : ‘‘ إن حَيّاً من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُمْ ، فَمَسَخَهُم اللّهُ نَسْنَاسَاً ، لكلِّ إنسانٍ منهُمْ يَدٌ ورِجْلٌ من شِقٍّ واحدٍ ، ينْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطائِرُ ، ويَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البهائِمُ ’‘. وقيل : أولئِكَ انْقَرَضُوا ، والمَوْجُودُ على تِلْكَ الخِلْقَةِ خَلْقٌ على حِدَةٍ ، أو هم ثلاثةُ أجْنَاسٍ : ناسٌ ونِسْنَاسٌ ونَسانِسُ . أو النَسانِسُ : الإِناثُ منهم ، أو هم أرْفَعُ قَدْراً من النَّسْناسِ ، أو هم يأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، أو هم قومٌ من بني آدمَ ، أو خَلْقٌ على صورَةِ الناسِ ، وخالَفُوهُمْ في أشْياءَ ، ولَيْسُوا منهم .
ـ ناقةٌ ذاتُ نَسْناسٍ : سَيْرٍ باقٍ .
ـ قَرَبٌ نَسْناسٌ : سريعٌ .
ـ قَطَعَ اللّهُ تعالى نَسْنَاسَهُ : سَيْرَهُ وأثَرَهُ .
ـ نَسَّسَ الصبيَّ تَنْسِيساً : قال له إسْ إسْ لِيَبولَ أو يَتَغَوَّطَ ،
ـ نَسَّسَ البَهِيمَةَ : مَشَّاهَا .
ـ نَسْنَسَ : ضَعُفَ ،
ـ نَسْنَسَ الطائرُ : أسْرَعَ ،
ـ نَسْنَسَتِ الريحُ : هَبَّتْ هُبوباً بارِداً .
ـ تَنَسَّسَ منه خيراً : تَنَسَّمَهُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
إِنْسُ
- ـ إِنْسُ : البَشَرُ ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج : أناسِيُّ .
ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً } بالتخفيفِ ، وأناسيَةٌ وآناسٌ . والمرأةُ : إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ : لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ
إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ
إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ
ـ الأُناسُ : الناسُ .
ـ أنَسُ بنُ أبي أناسٍ : شاعرٌ .
ـ إِنْسِيُّ : الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ ،
ـ إِنْسِيُّ من القَوْسِ : ما أقْبَلَ عليك منها .
ـ إِنْسَانُ : الأَنْمُلَةُ ، وظِلُّ الإِنسانِ ، ورأسُ الجَبَلِ ، والأرضُ لم تُزْرَعْ ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ . ج : أناسِيُّ .
ـ إنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ : صَفِيُّكَ ، وخاصَّتُكَ .
ـ أَنوسُ من الكلابِ : ضدُّ العَقورِ ، ج : أُنُسٌ .
ـ مِئْنَاسُ : امرأةٌ ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ .
ـ الأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ .
ـ أَنيسُ : الدِّيكُ ، والمُؤانِسُ ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به ،
ـ أَنيسَةُ : النارُ ، كالمَأْنوسَةِ .
ـ جارِيَةٌ آنِسَةٌ : طَيِّبَةُ النَّفْسِ .
ـ أنْسُ وأَنَسُ وأَنَسَةُ : ضِدُّ الوَحْشَةِ ، وقد أنِسَ وأنُسَ وأنًسَ به .
ـ أَنَسُ : الجماعةُ الكثيرةُ ، والحَيُّ المُقِيمُون ،
ـ وبلا لام : خادِمُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
ـ آنَسَهُ : ضِدُّ أوْحَشَهُ ،
ـ آنَسَ الشيءَ : أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما ، وعَلِمَهُ ، وأحَسَّ به ،
ـ آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ .
ـ مُؤْنَسَةُ : قرية قُرْبَ نَصِيبيْن .
ـ مُؤْنِسِيَّةُ : قرية بالصَّعيدِ .
ـ يُونِسُ ويُونُسُ ويُونَسُ ويُؤنِسُ ويُؤنُسُ ويُؤنَسُ : عَلَمٌ .
ـ اسْتأْنَسَ : ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ ،
ـ اسْتأْنَسَ الوَحْشِيُّ : أحَسَّ إنْسِياً ،
ـ اسْتأْنَسَ الرجُلُ : اسْتَأْذَنَ ، وَتَبَصَّرَ .
ـ مُتَأَنِّسُ : الأسَدُ ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ .
ـ ما بالدار من أنيس : أحدٌ .
ـ مُؤنساتُ : السِّلاَحُ كُلُّهُ ، أو الرُّمْحُ ، والمِغْفَرُ ، والتَّسْبِغَةُ ، والتُّرْسُ ،
ـ مُؤنِّسٌ ابنُ فَضالَةَ : صَحَابِيٌّ .
ـ أُنَيْسُ : عَلَمٌ .
ـ أَنِيْسُ : ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ ، جاهِلِيٌّ .
ـ وَهْبُ بنُ مأنوس : من أتْباع التابعينَ .
ـ أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ،
ـ أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، وبنتُ قُرْطٍ : جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ .
المعجم: القاموس المحيط
-
لباج
المعجم: الرائد
-
لَبِث
- لبث - يلبث ، لبثا ولبثا ولبثا ولباثا ولباثا ولباثة ولبثانا ولبيثة
1 - لبث بالمكان : مكث وأقام به . 2 - لبث : « ما لبث أن فعل كذا » : أي ما أبطأ عن فعله .
المعجم: الرائد
-
لابِخ
- لابخ - ملابخة ولباخا
1 - لابخه : ضاربه ولاطمه
المعجم: الرائد
-
لَبَّادٌ
- جمع : ون . [ ل ب د ]. : عَامِلُ اللُّبُودِ . جمع : لَبَابِيدُ .: كُلُّ شَعْرٍ أَوْ صُوفٍ مُتَلَبِّدٍ .
المعجم: الغني
-
لُبَادى
- لُبَادى :-
( الحيوان ) طائر على شكل السُّمانى ، إذا دنا من الأرض لَبَدَ فلم يكد يطير حتى يُطار .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
لَبَادَى
- لبادى
1 - طائر كالسمانى يلبد في الأرض
المعجم: الرائد
-
لَبّاد
المعجم: الرائد
-
اللَّبَّادُ
- اللَّبَّادُ : صانع اللُّبُود .
المعجم: المعجم الوسيط
-
اللُّبَادَى
- اللُّبَادَى : طائرٌ على شكل السُّمانَى ، إِذا دنا من الأَرض لَبَدَ فلم يكد يطير حتى يُطار .
المعجم: المعجم الوسيط
-
لُبَّادَةٌ
- جمع : ات . [ ل ب د ]. : مِعْطَفٌ مِنْ جِلْدٍ أَوْ مُشَمَّعٍ وَنَحْوِهِ يُلْبَسُ لِلْوِقَايَةِ مِنَ الْمَطَرِ أَوِ الْبَرْدِ .
المعجم: الغني
-
لُبَّادة
- لُبَّادة :-
جمع لبابيدُ : ما يُلْبَس من الصوف للوقاية من البرد والمطر :- لا يخرج الرَّاعي في الشِّتاء إلاّ وعليه لُبّادته .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
لُبّادة
- لبادة
1 - لبادة : شبه قبعة من صوف يلبس على الرأس . 2 - لبادة : ثوب من اللبد يتقى به المطر والبرد .
المعجم: الرائد
-
التَّقْوَى
- التَّقْوَى : الخشيةُ والخوف .
وتَقَوى اللهِ : خشيتُه وامتثالُ أوامره واجتنابُ نواهيه .
[ وأصَله وَقْيا ، قلبوه للفرق بين الاسم والصفة ].
المعجم: المعجم الوسيط
-
اللُّبَّادَةُ
- اللُّبَّادَةُ : ما يُلْبَسُ من اللُّبُود للوقاية من المطر والبرد .
المعجم: المعجم الوسيط
-
التقوى
المعجم: مصطلحات فقهية
-
أهل التقوَى
- أهل أو يَـتـّـقِـيَهُ عبادُه
سورة : المدثر ، آية رقم : 56
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
كلمة التقوى
- كلمة التوحيد و الإخلاص
سورة : الفتح ، آية رقم : 26
المعجم: كلمات القران
- انظر التحليل و التفسير المفصل
-
لباس التقوى
- الإيمان وثمراته
سورة : الاعراف ، آية رقم : 26
المعجم: كلمات القران
