بدَهَيَبدَه ، بَداهةًوبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه
بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه،
بَدْه: (اسم)
بَدْه : مصدر بَدَهَ
بَدَّهَ: (فعل)
بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة
بَده: (اسم)
مصدر بدَهَ
بُدّه: (اسم)
بُدّه : جمع بادِه
اِبتدهَ: (فعل)
ابتدهَيبتده ، ابتداهًا ، فهو مُبتدِه ، والمفعول مُبتدَه
ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها ابتده القصيدةَ
بادَهَ: (فعل)
بادهَيُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه
بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة
بَديه: (اسم)
قالَهُ بَديهاً : اِرْتِجالاً، عَفْوَ الخاطِرِ على البَدِيهِ
بَديهة: (اسم)
الجمع : بديهات و بَدائِه
البَديهة : البَداهة
البَديهة الابتداء
البَديهة سَداد الرأي عند المفاجأَة
البَديهة المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ بسببها
أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر،
حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك
معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها
صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة
بَديهيّ: (اسم)
اسم منسوب إلى بَديهَة
أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل،
مِنْ البديهيّ: من الواضح
بَديهيّة: (اسم)
البَديهيَّة : قضية أو مبدأ يُسلَّمُ بهما لأنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوّليات والضروريات مثل: أنصافُ الأشياءِ المتساوية متساويةالبَديهيَّة ما يستخدَمُ في جميع العلوم، أو في علوم بعينها كمبادئ البرهنة الرياضية
ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل
بَداهة: (اسم)
مصدر بَدَهَ
كَان يُجِيبُ بِبَدَاهَةٍ : تِلْقائِيّاً
عَقْلٌ ذُو بَدَاهَةٍ لِلْجَمِيعِ : أي مُفاجَأةً
البَداهة : أول كل شيء
البَداهة (في الفلسفة) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن
مصدر بدَهَ
عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر بداهة جواب
بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا
سذاجة
بادِه: (اسم)
بادِه : فاعل من بَدَهَ
مُبادَه: (اسم)
مُبادَه : اسم المفعول من بادَهَ
مُبادِه: (اسم)
مُبادِه : فاعل من بادَهَ
مُبتدَه: (اسم)
مُبتدَه : اسم المفعول من إِبتدهَ
مُبتدِه: (اسم)
مُبتدِه : فاعل من إِبتدهَ
اِبتداه: (اسم)
اِبتداه : مصدر إِبتدهَ
مبادهة: (اسم)
مبادهة : مصدر بادَهَ
باده الشّخص بالأمر:
بدَهه، فاجأه به ''اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة''.
بده الشّخص بالأمر:
فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً ''بده أخاه بنجاحه- بدهني صديقي بخبر سفره''.
بدهه الأمر:
فجأه ''بدَهه نبأ وفاة أبيه''.
أجاب على البديهة:
بصورة تلقائية، من غير تفكّر.
,
بده(المعجم لسان العرب)
"البَدْهُوالبُدْهُوالبَدِيهةوالبُداهة (* قوله «والبداهة» بضم الباء وفتحها كما في القاموس): أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه. الأَزهري: البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به. وبَدَهَهُ بالأَمر: استقبله به. تقول: بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه. ابن سيده: بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه، وتقول: بادَهَني مُبادَهَةً أَي باغَتَني مُباغَتة؛
وأَنشد ابن بري للطِّرِمَّاحِ: وأَجْوِبة كالرَّاعِبيَّةِ وَخْزُها،يُبادِهُها شيخُ العِراقَيْنِ أَمْردَا وفي صفته، صلى الله عليه وسلم من رآه بَدِيهَةً هابَهُ أَي مُفاجأَةً وبغتة، يعني من لقيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه، وإِذا جالسه وخالطه بان له حسن خُلُقِه. وفلانٌ صاحبُ بَدِيهَة: يصيب الرأْي في أَول ما يُفاجَأُ به. ابن الأَعرابي: بَدَّه الرجلُ إِذا أَجاب جواباً سديداً على البديهة. والبُداهةوالبَدِيهَةُ: أَوَّل جري الفرس، تقول: هو ذو بَدِيهةٍ وذو بُداهَةٍ. الأَزهري: بُدَاهة الفرس أَولُ جريه، وعُلالتُه جَرْيٌ بَعْدَ جَرْيٍ؛ قال الأَعشى: ولا نُقاتِلُ بالعِصِيْـ يِ، ولا نُرامِي بالحِجاره إِلا بُدَاهَةَ، أَو عُلا لَةَ سابِحٍ نَهْدِ الجُزَاره ولك البَدِيهَةُ أَي لك أَن تَبْدَأَ؛ قال ابن سيده: وأُرى الهاء في جميع ذلك بدلاً من الهمزة. الجوهري: هما يَتَبَادَهانِ بالشِّعْر أَي يتجاريان، ورجلِ مِبْدَةٌ؛ قال رؤبة: بالدَّرْءِ عني دَرْءِ كُلِّ عَنْجُهِي،وكَيْدِ مَطَّالٍ وخَصْمٍ مِبْدَهِ"
بَدَهَهُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَدَهَهُ بأَمْرٍ: اسْتَقْبَلَهُ به، أَو بدأهُ به، ـ بَدَهَهُ أَمْرٌ: فَجِئَهُ. ـ بَدْهُوبَداهَةُ، وبُدْهُ وبُداهَةُ، وبَديهَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شيء، وما يَفْجَأُ منه. ـ بادَهَهُ به مُبَادَهَةً وبِداهاً: فاجأَهُ به. ـ لك بديهَةُ، أَي: لك أن تَبْدَأ، وهو ذُو بَدِيهَةٍ، وأجابَ على البديهةِ. ـ له بَدائِهُ: بدائعُ. ومعلومٌ في بدائِهِ العُقوِل. ـ ابْتَدَهَ الخُطْبَةَ، وهُمْ يَتَبادَهونَ الخُطَبَ.
بدَهَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بدَهَيَبدَه ، بَداهةًوبَدْهًا ، فهو بادِه ، والمفعول مَبْدوه :- • بدَهَه الأمرُ فجأه :-بدَهه نبأ وفاة أبيه. • بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً :-بده أخاه بنجاحه، - بدهني صديقي بخبر سفره.
بادهَ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بادهَيُبادِه ، مبادهةً ، فهو مُبادِه ، والمفعول مُبادَه :- • بادهَ الشَّخصَ بالأمر بدَهه، فاجأه به :-اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة.
بَدَهَهُبَدَهَهُ َ بَدْهاً، وبَداهة: فَجَأَهُ. ويقال بدهَه بكذا. و بَدَهَهُ فلاناً بكذا: بَدَأه به.
بَديهَة(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَديهَة :- جمع بديهات وبَدائِه: 1 - سَداد الرأي عند المفاجأة :-هذا الرجل سريع البَديهَة، - شخص ذو بَديهَة:- • أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر، - حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك. 2 - معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها • صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة. 3 - بداهة، أوَّل كلّ شيء.
بَديهيّ(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَديهيّ :- 1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس. 2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل :-لديه تصوّر بديهيّ:- • أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل، - مِنْ البديهيّ: من الواضح. 3 - مُرتجَل :-أجاب بصورة بديهيّة، - رد بَديهيّ.
بَده(المعجم الرائد)
بده - بدهاوبداهة 1- بدهه بأمر : فجأه به 2- بدهه بأمر : بدأه به
بادَه(المعجم الرائد)
باده - جمع بده ، -مؤ، بادهة جمع بواده 1-با : مفاجىء، غير منتظر.
البَديهة(المعجم المعجم الوسيط)
البَديهة : البَداهة. و البَديهة الابتداء. و البَديهة سَداد الرأي عند المفاجأَة. و البَديهة المعرفة يجدها الإنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ بسببها .
بَدَّهُبَدَّهُ ُ بَدًّا: فرَّقه. و بَدَّهُ تجافى به. و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه. و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير.
بَداهة(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَداهة :- 1 - مصدر بدَهَ. 2 - أَوّل كلّ شيء. 3 - عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر :-بداهة جواب:- • بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا. 4 - سذاجة. 5 - (الفلسفة والتصوُّف) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن.
بَديهة(المعجم الرائد)
بديهة - جمع بدائه 1- بديهة : مفاجأة. 2- بديهة : إبتداء. 3- بديهة : سرعة الرأي وارتجاله وصوابه عند المفاجأة : «أجاب على البديهة».
بَديهيّ(المعجم الرائد)
بديهي 1- بديهي : ما يجري ارتجالا مع البديهة من الآراء والبراهين ونحوها. 2- بديهي المرتجل. 3- بديهي الأحمق.
بده(المعجم مختار الصحاح)
ب د ه: بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ
البَداهة(المعجم المعجم الوسيط)
البَداهة : أول كل شيء. و البَداهة ما يَفْجَأ من الأمر. و البَداهة (في الفلسفة) : وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسَها على الذهن .
بَديهيَّة(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
بَديهيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس :-هذه مسألة بديهيّة. 2 - مصدر صناعيّ من بَديهَة. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) منطق أو قضيَّة أو مبدأ يُسلَّم به؛ لأنّه واضح لا يحتاج إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات مثل (أنصاف الأشياء المتساوية متساوية).
تبادَه(المعجم الرائد)
تباده - تبادها 1-تباده القوم الكلام : قاله بعضهم لبعضهم الآخر بداهة وارتجالا
البَديهيَّة(المعجم المعجم الوسيط)
البَديهيَّة : قضية أو مبدأ يُسلَّمُ بهما لأنهما واضحان بذاتهما ولا يحتاجان إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوّليات والضروريات مثل: :-أنصافُ الأشياءِ المتساوية متساوية :- و البَديهيَّة ما يستخدَمُ في جميع العلوم، أو في علوم بعينها كمبادئ البرهنة الرياضية. وتقابل المسأَلةَ التي لا بدَّ من البرهنة عليها .
