وصف و معنى و تعريف كلمة لبسرهن:


لبسرهن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و باء (ب) و سين (س) و راء (ر) و هاء (ه) و نون (ن) .




معنى و شرح لبسرهن في معاجم اللغة العربية:



لبسرهن

جذر [سر]

  1. بَسَرَ: (فعل)
    • بسَرَ يَبسُر ، بَسْرًا وبُسورًا ، فهو باسِر
    • بَسَرَ الْقُرْحَةَ : قَشَرَهَا، نَكَأَهَا قَبْلَ شِفَائِهَا
    • بَسَرَ الحَاجَةَ : طَلَبَهَا فِي غَيْرِ حِينِهَا
    • بَسَرَ : عَجِل
    • بسَر الشَّخصُ :أظهر العُبوس، نظر بكراهة شديدة، كلح وجهُهُ وتغيَّر لونُه في غير وقته
    • بَسَرَ بالشيء: ابتدأ
    • بَسَرَ النباتَ: رعاه غَضًّا أولَ رَعْي
    • بَسَرَ الدَّينَ: تقاضاه في حُلُول موعده
    • بَسَرَ السِّقاءَ: شرب من لبنه قبل أن يَرُوبَ
    • بَسَرَ البُسْرَ: خلطه بالرُّطَب والتمر في النبيذ وفي الحديث: حديث شريف لا تثجُرُوا ولا تبسُرُوا /
  2. بَسْر: (اسم)
    • بَسْر : مصدر بَسَرَ
  3. بَسر: (اسم)
    • وجهٌ بَسْرٌ: باسِرٌ
    • البَسْرُ: الماءُ أوّلَ ما ينزل من السحاب
    • مصدر بُسِرَ وبسَرَ
  4. بُسُر: (اسم)
    • بُسُر : جمع بُسْرَة


  5. بُسِرَ: (فعل)
    • بُسِرَ يُبسَر ، بَسْرًا وبُسورًا ، والمفعول مَبْسور
    • بُسِر الرَّجلُ: (طب) أُصيب بالباسور؛ وهو التهاب في الشرج، ينتج عن تمدّد وريديّ مع نزف وألم
  6. بُسر: (اسم)
    • الجمع : بِسار ، مفرد بُسرة
    • بُسْرُ النَّخْلِ : ثَمَرُهُ قَبْلَ أَنْ يَرْطُبَ
    • شَيْءٌ بُسْرٌ : غَضٌّ طَرِيٌّ
    • بُسْرُ السَّحَابِ : مَاؤُهُ أَوَّلَ مَا يَنْزِلُ
  7. اِبتسرَ: (فعل)
    • ابتسرَ / ابتسرَ بـ يبتسر ، ابتِسارًا ، فهو مُبتسِر ، والمفعول مُبتسَر
    • ابْتُسِرَ لونُه: تغَّير وصَار في لون البُسْر
    • ابتسر الحاجةَ ونحوَها :طلبها في غير أوانها أو موضعها
    • ابتسر الرَّأيَ: أبداه قبل نُضْجِه
    • ابتسر بالأمرِ: ابتدأ به قبل كلّ شيء
    • ابتُسِر الجنينُ (طب): وُلد قبل تمام أيّامه وإن كان تامّ الخَلْق طفل مبتَسَر: طفل ولِد قبل ميعاده الطبيعي
    • ابتَسَرَت الرِّجْلُ: خَدِرتْ واسترخَتْ
  8. تَبَسَّرَ: (فعل)
    • تَبَسَّرَ : طلب البُسْرَ
    • تَبَسَّرَ الرِّجْلُ: ابتسَرَ
    • تَبَسَّرَ النباتَ: طلبه بالحفر عنه قبل أن يخرج
    • تَبَسَّرَ الحاجةَ: بَسَرَها
  9. أَبْسَرَ: (فعل)
    • أبسرَ يُبسِر ، إبسارًا ، فهو مُبسِر
    • أبسرَ النَّخلُ صار ماعليه بُسْرًا، أي تمرًا لم ينضج
    • أبْسَرَ: طاب بُسرُه
    • أبْسَرَ المركَبُ في البحر: وقف
  10. باسَرَ: (اسم)


    • باسَرَتِ الدابَّةُ: طلبت اللِّقاحَ قبل الأوان
  11. باسِر: (اسم)
    • باسِر : فاعل من بَسَرَ
  12. باسور: (اسم)
    • الجمع : بوَاسِير
    • الباسُور : مرض يحدث منه تمدد وَرِيديّ في الشرج، تحت الغشاء المخاطيّ غالبًا والجمع : بواسير
    • البَاسُورُ : طَيَّةٌ سميكة من الغشاء المخاطي في أسفل شقٍّ شرجي والجمع : بواسير
    • جمع: بوَاسِيرُ قَامَ بِعَمَلِيَّةٍ جِراحِيَّةٍ لِلْبَواسيرِ : عِلَّةٌ فِي مَقْعَدة الإنْسانِ تُحْدِثُ انْتِفاخاً وَتُسَبِّبُ نَزيفَ دَمٍ فِي عُروقِ الْمَقْعَدَةِ
  13. إِبسار: (اسم)
    • إبسار : مصدر أَبْسَرَ
  14. بَواسير: (اسم)
    • جمع: باسُورٌ
  15. بِسار: (اسم)
    • بِسار : جمع بُسر
  16. بوَاسِير: (اسم)


    • بوَاسِير : جمع باسور
  17. مَبْسور: (اسم)
    • مَبْسور : اسم المفعول من بُسِرَ
  18. مُبتَسَر: (اسم)
    • مفعول مِن اِبْتَسَرَ
    • عَمَلٌ مُبْتَسَرٌ : عَمَلٌ غَيْرُ نَاضِجٍ
  19. مُبتَسَرة: (اسم)
    • صيغة المؤنَّث لمفعول ابتسرَ/ ابتسرَ بـ
    • الوِلادة المُبْتَسرة: (طب) خروج الطِّفل من بطن أمّه قبل استكمال فترة الحمل
  20. مُبتسَر: (اسم)
    • مُبتسَر : اسم المفعول من إِبتسرَ
  21. مُبتسِر: (اسم)
    • مُبتسِر : فاعل من إِبتسرَ
  22. مُبسِر: (اسم)


    • مُبسِر : فاعل من أَبْسَرَ
  23. مِبسار: (اسم)
    • المِبْسار من النخل: التي لا تُرطِبُ بُسْرَها
  24. اِبتِسار: (اسم)
    • اِبتِسار : مصدر إِبتسرَ
  25. مُبَسّرة: (اسم)
    • المُبَسّرة : المُبْسِرَة
,
  1. بسر (المعجم لسان العرب)
    • "البَسْرُ: الإِعْجالُ.
      وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضربها قبل الضَّبَعَةِ.
      الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ على غير ضَبعَةٍ فذلك البَسْرُ، وقد بَسَرَها الفحلُ، فهي مَبْسُورة؛ قال شمر: ومنه يقال: بَسَرْتُ غَرِيمي إِذا تقاضيته قبل محلّ المال، وبَسَرْتُ الدُّمَّلَ إِذا عصرته قبل أَن يَتَقَيَّحَ، وكأَنَّ البَسْرَ منه.
      والمَبْسُورُ: طالب الحاجة في غير موضعها.
      وفي حديث الحسن، قال للوليد التَّيّاسِ: لا تُبْسِرْ؛ البَسْرُ ضرب الفحل الناقة قبل أَن تَطْلُب؛ يقول: لا تَحْمِلْ على الناقة والشاة قبل أَن تطلب الفحلَ، وبَسَرَ حاجته يَبْسُرُها بَسْراً وبِساراً وابْتَسَرَها وتَبَسَّرَها: طلبها في غير أَوانها أَو في غير موضعها؛

      أَنشد ابن الأَعرابي للراعي: إِذا احْتَجَبَتْ بناتُ الأَرضِ عنه،تَبَسَّرَ يَبْتَغِي فيها البِسارَا بنات الأَرض: النبات.
      وفي الصحاح: بناتُ الأَرضِ المواضع التي تخفى على الراعي.
      قال ابن بري: قد وهم الجوهري في تفسير بنات الأَرض بالمواضع التي تخفى على الراعي، وإِنما غلطه في ذلك أَنه ظن أَن الهاء في عنه ضمير الراعي، وأَن الهاء في قوله فيها ضمير الإِبل، فحمل البيت على أَن شاعره وصف إِبلاً وراعيها، وليس كما ظن وإِنما وصف الشاعر حماراً وأُتُنَه، والهاء في عنه تعود على حمار الوحش، والهاء في فيها تعود على أُتنه؛ قال: والدليل على ذلك قوله قبل البيت ببيتين أَو نحوهما: أَطَارَ نَسِيلَهُ الحَوْلِيَّ عَنْهُ،تَتَبُّعُه المَذانِبَ والقِفَارَا وتَبَسَّرَ: طلب النبات أَي حَفَر عنه قبل أَن يخرج؛ أَخبر أَن الحَرَّ انقطع وجاء القيظُ، وبَسَرَ النخلة وابْتَسَرها: لَقَّحَها قبل أَوان التلقيح؛ قال ابن مقبل: طَافَتْ به العَجْمُ، حتى نَدَّ ناهِضُها،عَمٌّ لُقِحْنَ لِقاحاً غَيرَ مُبْتَسَرِ أَبو عبيدة: إِذا همَّت الفرسُ بالفَحْلِ وأَرادَتْ أَن تَسْتَودِقَ فَأَولُ وِداقِها المُباسَرَةُ، وهي مُباسِرَةٌ ثم تكونَ وَديقاً.
      والمُباسِرَةُ: التي هَمَّتْ بالفحل قبل تمام وِداقِها، فإِذا ضربها الحِصانُ في تلك الحال، فهي مبسورة، وقد تَبسَّرَها وبَسَرَها.
      والبَسْرُ ظَلْمُ السّقاءِ.
      وبَسَرَ الجِبْنَ بَسْراً: نَكَأَه قبل وقته.
      وبَسَرَ وأَبْسَرَ إِذا عَصَرَ الحِبْنَ قبلَ أَوانه.
      الجوهري: البَسْرُ أَن يَنْكَأَ الحِبْنَ قبل أَن يَنْضَجَ أَي يَقْرِفَ عنه قِشْرَهُ.
      وبَسَرَ القَرْحَةَ يَبْسُرُها بَسْراً: نكأَها قبلَ النُّضْجِ.
      والبَسْرُ: القَهْرُ.
      وبَسَرَ يَبْسُرُ بَسْراً وبُسُوراً: عَبَسَ.
      وَوَجْهٌ بَسْرٌ: باسِرٌ، وُصِفَ بالمصدر.
      وفي التنزيل العزيز: وَوُجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ؛ وفيه: ثم عَبَسَ.
      وَبَسَرَ؛ قال أَبو إِسحق: بَسَرَ أَي نظر بكراهة شديدة.
      وقوله: ووجوه يومئذٍ باسِرة أَي مُقَطِّبَةٌ قد أَيقنت أَن العذاب نازل بها.
      وبَسَرَ الرجلُ وَجْهَه بُسُوراً أَي كَلَحَ.
      وفي حديث سعد، قال: لما أَسلمتُ رَاغَمَتْني أُمِّي فكانت تلقاني مَرَّةً بالبِشْرِ ومَرَّةً بالبَسْرِ؛ البِشْرُ، بالمعجمة: الطلاقة؛ والبَسْرُ، بالمهملة: القُطُوبُ؛ بَسَرَ وَجْهَهُ يَبْسُرُه.
      وتَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ.
      والبُسْرُ: الغَضُّ من كل شيء.
      والبُسْرُ: التمر قبل أَن يُرْطِبَ لِغَضاضَتِه، واحدته بُسْرَةٌ؛ قال سيبويه: ولا تُكَسَّرُ البُسْرَةُ إِلاَّ أَن تجمع بالأَلف والتاء لقلة هذا المثال في كلامهم، وأَجاز بُسْرانٌ وتُمْرانٌ يريد بهما نوعين من التَّمْرِ والبُسْرِ.
      وقد أَبْسَرَتِ النخلةُ ونخلةُ مُبْسِرٌ، بغير هاء، كله على النسب،ومِبْسارٌ: لا يَرْطُبُ ثمرها.
      وفي الحديث في شرط مشترى النخل على البائع: ليس له مِبْسارٌ، هو الذي لا يَرْطُبُ بُسْرُه.
      وبَسَرَ التَّمْرَ يَبْسُرُه بَسْراً وبَسَّرَهُ إِذا نَبَذَ فَخَلَطَ البُسْرَ بالتمر.
      وروي عن الأَشْجَع العَبْدِيِّ أَنه، قال: لا تَبْسُرُوا ولا تَثْجُرُوا؛ فَأَما البَسْرُ.
      بفتح الباء، فهو خَلْطُ البُسْرِ بالرُّطَبِ أَو بالتمر وانتباذُهما جميعاً، والثَّجْرُ: أَن يؤْخذ ثَجِيرُ البُسْرِ فَيُلْقَى مع التمر، وكره هذا حذار الخليطين لنهي النبي،صلى الله عليه وسلم، عنهما.
      وأَبْسَرَ وبَسَرَ إِذا خَلَطَ البُسْرَ بالتمر أَو الرطب فنبذهما.
      وفي الصحاح: البَسْر أَن يُخلَط البُسْرُ مع غيره في النبيذ.
      والبُسْرُ: ما لَوَّنَ ولم يَنْضِجْ، وإِذا نضِجَ فقد أَرْطَبَ؛ الأَصمعي: إِذا اخْضَرَّ حَبُّه واستدار فهو خَلالٌ، فإِذا عظم فهو البُسْرُ، فإِذا احْمَرَّتْ فهي شِقْحَةٌ.
      الجوهري: البُسْرُ (* قوله: «الجوهري البسر» إلخ ترك كثيراً من المراتب التي يؤول إليها الطلع حتى يصل إلى مرتبة التمر فانظرها في القاموس وشرحه).
      أَوَّله طَلْعٌ ثم خَلالٌ ثم بَلَحٌ ثم بُسْرٌ ثم رُطَبٌ ثم تمر،الواحدة بُسْرَةٌ وبُسُرَةٌ وجمعها بُسْراتٌ وبُسُراتٌ وبُسْرٌ وبُسُرٌ.
      وأَبْسَرَ النخل: صار ما عليه بُسْراً.
      والبُسْرَةُ مِنَ النَّبْتِ: ما ارتفع عن وجه الأَرض ولم يَطُلْ لأَنه حينئذٍ غَضٌّ.
      قال: وهو غَضّاً أَطيبُ ما يكون.
      والبُسْرَةُ: الغَضُّ من البُهْمَى؛ قال ذو الرمة: رَعَتْ بَارِضَ البُهْمَى جَمِيعاً وبُسْرَةً،وصَمْعاءَ، حَتَّى آنَفَتْها نِصالُها.
      أَي جعلتها تشتكي أُنُوفَها.
      الجوهري: البُسْرَةُ من النبات أَوّلها البَارِضُ، وهي كما تبدو في الأَرض، ثم الجَمِيمُ ثم البُسْرَةُ ثم الصَّمْعَادُ ثم الحشِيشُ ورَجلٌ بُسْرٌ وامرأَةٌ بُسْرَةٌ: شابان طَرِيَّانِ.
      والبُسْرُ والبَسْرُ: الماءُ الطَّرِيُّ الحديثُ العَهْدِ بالمطر ساعةَ ينزل من المُزْنِ، والجمع بِسارٌ، مثل رُمْحٍ ورماح.
      والبَسْرُ: حَفْرُ الأَنهار إِذا عَرَا الماءُ أَوطانَهُ؛ قال الأَزهري: وهو التَّيَسُّرُ؛ وأَنشد بيت الراعي: إِذا احْتَجَبَتْ بَناتُ الأَرضِ عنهُ،تَبَسَّرَ يَبْتَغِي فيها البِسارَ؟

      ‏قال ابن الأَعرابي: بنات الأَرض الأَنهار الصغار وهي الغُدُرانُ فيها بقايا الماء.
      وبَسَرَ النَّهْرَ إِذا حفر فيه بئراً وهو جافٌّ، وأَنشد بيت الراعي أَيضاً.
      وأَبْسَرَ إِذا حفر في أَرض مظلومة.
      وابْتَسَرَ الشيءَ: أَخَذَه غَضّاً طَرِيّاً.
      وفي الحديث عن أَنس، قال: لم يخرج رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في سَفَرٍ قَطُّ إِلاَّ، قال حين يَنْهَضُ من جلوسِه: اللهمَّ بكَ ابْتَسَرْتُ وإِليكَ تَوَجَّهْتُ وبكَ اعْتَصَمْتُ، أَنتَ رَبِّي ورَجائي، اللهمَّ اكْفِني ما أَهَمَّني وما لم أَهْتَمَّ به، وما أَنْتَ أَعْلَمُ به مني،وزَوِّدْني التَّقْوَى واغْفِرْ لي ذَنْبي وَوَجِّهْني للخَيرِ أَيْنَ تَوَجَّهْتُ، ثم يخرج؛ قولُه،صلى الله عليه وسلم: بك ابتسرت أَي ابتدأْت سفري.
      وكلُّ شيء أَخذتَه غَضّاً، فقد بَسَرْتَه وابتَسَرْتَه؛ قال ابن الأَثير: كذا رواه الأَزهري، والمحدثون يَرْوُونُه بالنون والشين المعجمة أَي تحركتُ وسِرْتُ.
      وبَسَرْتُ النباتَ أَبْسُرُه بَسْراً إِذا رعيته غَضّاً وكنتَ أَوَّلَ من رعاه؛ وقال لبيد يصف غيثاً رعاه أُنُفاً: بَسَرْتُ نَدَاهُ، لم تُسَرَّبُ وُحُوشُه بِعِرْبٍ، كَجِذْعِ الهاجِرِيِّ المُشَذَّبِ.
      والبَيَاسِرَةُ: قَوْمٌ بالسَّنْدِ، وقيل: جِيلٌ من السند يؤاجرون أَنفسهم من أَهل السفن لحرب عدوّهم؛ ورجل بَيْسَرِيٌّ.
      والبسارُ: مطر يدوم على أَهل السند وفي الصيف لا يُقْلِعُ عنهم ساعةً فتلك أَيام البسار، وفي المحكم: البسار مطر يوم في الصيف يدوم على البَيَاسِرَةِ ولا يُقْلِعُ.
      والمُبْسِرَاتُ: رياح يستدل بهبوبها على المطر.
      ويقال للشمس: بُسْرَةٌ إِذا كانت حمراء لم تَصْفُ؛ وقال البعيث يذكرها: فَصَبَّحَها، والشَّمسُ حَمْرَاءُ بُسْرَةٌ بِسائِفَةِ الأَنْقاءِ، مَوْتٌ مُغَلِّسُ الجوهري: يقال للشمس في أَوَّل طلوعها بُسْرَةٌ.
      والبُسْرَةُ: رأْس قَضِيبِ الكَلْبِ.
      وأَبْسَرَ المركَبُ في البحر أَي وَقَفَ.
      والباسُور، كالنَّاسُور، أَعجمي: داء معروف ويُجْمَعُ البَوَاسِيرَ؛ قال الجوهري: هي علة تحدث في المقعدة وفي داخل الأَنف أَيضاً، نسأَل الله العافية منها ومن كل داء.
      وفي حديث عمران بن حصين في صلاة القاعد: وكان مَبْسُوراً أَي به بواسير، وهي المرض المعروف.
      وبُسْرَةُ: اسْمٌ.
      وبُسْرٌ: اسْمٌ؛

      قال: ويُدْعَى ابنَ مَنْجُوفٍ سُلَيْمٌ وأَشْيَمٌ،ولَوْ كانَ بُسْرٌ رَاءَ ذلِكَ أَنْكَرَا"
  2. بَسَرَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ بَسَرَ: أعْجَلَ، وعَبَسَ، وقَهَرَ،
      ـ بَسَرَ القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ، كأَبْسَرَ،
      ـ بَسَرَ النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ، كابْتَسَرَها،
      ـ بَسَرَ الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ،
      ـ بَسَرَ الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها، كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ،
      ـ بَسَرَ التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به، كأَبْسَرَ،
      ـ بَسَرَ السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه،
      ـ بَسَرَ الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ.
      ـ بَسْرُ: الماءُ البارِدُ، وابْتِداءُ الشيءِ، كالابْتِسارِ،
      ـ بُسْرُ: الغَضُّ من كلِّ شيءٍ، والماءُ الطَّرِيُّ، ج: بِسارٌ، والشَّابُّ، والشَّابَّةُ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ. والبُسْرَةُ واحِدَتُها
      ـ البُسْرَةُ: واحِدَةُ البُسْرِ،
      ـ بُسُرَةُ: الشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، وخَرَزَةٌ،
      ـ وبِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
      ـ بُسْرُ: قرية بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ.
      ـ بُسْرُ بنُ أرْطاةَ، وابنُ جِحاشٍ، وابنُ راعِي العَيْرِ، وابنُ سُفْيانَ، وعبدُ اللّهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ.
      ـ ابنُ مِحْجَنٍ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ عُبَيْدِ اللّهِ، وعبدُ اللّهِ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ،
      ـ أحمدُ بن عبد الرحمن، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ.
      ـ بسارَةُ: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً.
      ـ باسورُ: عِلَّةٌ معروفةٌ، ج: البَواسيرُ.
      ـ بَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ.
      ـ يَزيدُ بنُ عبدِ اللّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ.
      ـ بَيْسَرِيْ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ معروف بالقاهِرَةِ.
      ـ نَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ.
      ـ أبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ،
      ـ أبْسَرَ المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ.
      ـ ابْتَسَرَ الشيءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً،
      ـ ابْتَسَرَتْ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ، كتَبَسَّرَتْ.
      ـ ابْتُسِرَ لَوْنُهُ: تَغَيَّرَ.
      ـ مُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ.
      ـ بَسورُ: الأَسَدُ.
      ـ تَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ،
      ـ تَبَسَّرَ الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها.
      ـ بَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ.
      ـ بُسْرٌ: قرية بحَوْرانَ.
      ـ مُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها.
      ـ {وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ}: مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ.
      ـ قولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، والصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ، فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، وخالِعٌ، وخالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، وبَسَطْتُ ذلك في’‘ الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ’‘، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللّهُ تعالى.
  3. ابتُسِرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ابتُسِرَ يُبْتَسر ، ابتسارًا ، والمفعول مُبتَسَر :-
      ابتُسِر الجنينُ (طب) وُلد قبل تمام أيّامه وإن كان تامّ الخَلْق :-طفل مبتَسَر: طفل ولِد قبل ميعاده الطبيعي.
  4. ابتسرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ابتسرَ / ابتسرَ بـ يبتسر ، ابتِسارًا ، فهو مُبتسِر ، والمفعول مُبتسَر :-
      ابتسر الحاجةَ ونحوَها طلبها في غير أوانها أو موضعها
      ابتسر الرَّأيَ: أبداه قبل نُضْجِه.
      ابتسر بالأمرِ: ابتدأ به قبل كلّ شيء.
  5. أبسرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أبسرَ يُبسِر ، إبسارًا ، فهو مُبسِر :-
      أبسرَ النَّخلُ صار ماعليه بُسْرًا، أي تمرًا لم ينضج.
  6. بُسِرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بُسِرَ يُبسَر ، بَسْرًا وبُسورًا ، والمفعول مَبْسور :-
      بُسِر الرَّجلُ (طب) أُصيب بالباسور؛ وهو التهاب في الشرج، ينتج عن تمدّد وريديّ مع نزف وألم.


  7. بسَرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • بسَرَ يَبسُر ، بَسْرًا وبُسورًا ، فهو باسِر :-
      بسَر الشَّخصُ أظهر العُبوس، نظر بكراهة شديدة، كلح وجهُهُ وتغيَّر لونُه في غير وقته :- {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} - {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} .
  8. البسْر (المعجم عربي عامة)
    • تمرُ النَّخل إذا تلوّن ولم ينضج.
  9. ابتَسَرَت (المعجم المعجم الوسيط)
    • ابتَسَرَت ، الرِّجْلُ: خَدِرتْ واسترخَتْ.
  10. الباسُور (المعجم المعجم الوسيط)
    • الباسُور : مرض يحدث منه تمدد وَرِيديّ في الشرج، تحت الغشاء المخاطيّ غالبًا. والجمع : بواسير .
  11. البَاسُورُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَاسُورُ : طَيَّةٌ سميكة من الغشاء المخاطي في أسفل شقٍّ شرجي. والجمع : بواسير.
      وتطلق البواسير عامة على مرض يحدث فيه تمدد وريديّ دواليّ الشَّرَج على الأشهر، تحت الغِشاء المخاطي .
  12. البَسْرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البَسْرُ : يقال: وجهٌ بَسْرٌ: باسِرٌ.
      و البَسْرُ الماءُ أوّلَ ما ينزل من السحاب.
  13. البُسرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البُسرُ : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ.
      و البُسرُ الغضُّ الطريّ من كل شيء.
      و البُسرُ الماءُ أَوّل ما ينزل من السحاب. والجمع : بِسارٌ.
  14. البُسْرَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • البُسْرَةُ : واحدة البُسْر.
      و البُسْرَةُ النَّبْتَةُ أولَ ظهورها.
  15. المُبسِرةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُبسِرةُ : ريحٌ يُستَدَلُّ بهبوبها على المطر.
  16. المُبَسّرة (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُبَسّرة : المُبْسِرَة.
  17. المِبْسار (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِبْسار من النخل: التي لا تُرطِبُ بُسْرَها.
  18. باسَرَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • باسَرَتِ الدابَّةُ: طلبت اللِّقاحَ قبل الأوان.
  19. مُبْتَسَرٌ (المعجم الغني)
    • [ب س ر]. (مفعول مِن اِبْتَسَرَ). :-عَمَلٌ مُبْتَسَرٌ :- : عَمَلٌ غَيْرُ نَاضِجٍ. :-رَأْيٌ مُبْتَسَرٌ :- :-أَجَابَ إِجَابَةً مُبْتَسَرَةً غَيْرَ مُقْنِعَةٍ.
  20. البواسير (المعجم مصطلحات فقهية)
    • جمع الباسور، وهو مرض معروف يؤدي إلى خروج الدم من باطن البدن.
  21. إبتسر (المعجم الرائد)
    • إبتسر - ابتسارا
      1- إبتسر الحاجة : طلبها في غير أوانها. 2- إبتسر الشيء : أخذه طريا. 3- إبتسر بالشيء : ابتدأ به. 4- إبتسر النخلة : لقحها قبل أوان التلقيح.
  22. أَبْسَر (المعجم الرائد)
    • أبسر - إبسارا
      1- أبسر القرحة : عصرها. 2- أبسر الشيء : عصره «أبسر التمر». 3- أبسر الحاجة : طلبها في غير أوانها. 4- أبسر النخل : لون ثمره ولم ينضج. 5- أبسر النبات : رعاه غضا أول رعي. 6- أبسرت السفينة في البحر : وقفت.
  23. بَسر (المعجم الرائد)
    • بسر - يبسر بسرا وبسورا
      1- بسر : عجل. 2- بسر : عبس، قطب وجهه.
  24. بسر (المعجم الرائد)
    • بسر - يبسر بسرا
      1- بسر النخلة : لقحها قبل أوان التلقيح. 2- بسر النبات : رعاه غضا. 3- بسر القرحة : قشرها وعصرها قبل شفائها. 4- بسره : أعجله. 5- بسر الحاجة : طلبها في غير حينها. 6- بسره : قهره. 7- بسر الدين : طلبه قبل موعده.
  25. أبسر النّخل (المعجم عربي عامة)
    • صار ماعليه بُسْرًا، أي تمرًا لم ينضج.


معنى لبسرهن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**سَرَّ** \- [س ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** سَرَّ**،** يَسَرُّ**، مص. سَرٌّ، سَرَرٌ. "سَرَّ الوَلَدُ" : اِشْتَكَى سُرَّتَهُ.
Advertisements
معجم الغني
**سَرَّ** \- [س ر ر]. (ف: ثلا. متعد).** سَرَرْتُ**،** أَسُرُّ**،** سُرَّ**، مص. سَرٌّ. 1. "سَرَّ خَصْمَهُ" : طَعَنَهُ فِي سُرَّتِهِ. 2. "سَرَّ الوَلَدَ": قَطَعَ سُرَّهُ. 3. "سَرَّ الخَبَرَ" : كَتَمَهُ.
معجم الغني
**سَرَّ** \- [س ر ر]. (ف: ثلا. متعد).** سَرَرْتُ**،** أَسُرُّ**، مص. سُرٌّ، سُرُورٌ، مَسَرَّةٌ. 1. "سَرَّتْهُ مَنَاظِرُ الطَّبِيعَةِ" : أَعْجَبَتْهُ، أفْرَحَتْهُ. "يَسُرُّنِي مَجِيئُكَ".
معجم الغني
**سُرٌّ** \- ج:** أَسِرَّةٌ**. [س ر ر]. "قَطَعَتِ القَابِلَةُ سُرَّهُ" : مَا تَقْطَعُهُ القَابِلَةُ مِنْ سُرَّةِ الطِّفْلِ عِنْدَ وِلاَدَتِهِ.
معجم الغني
**سُرٌّ** \- ج:** أسْرَارٌ**. جج:** أَساريرُ**. [س ر ر]. (مص. سَرَّ يَسُرُّ). : خَطٌّ فِي بَاطِنِ الكَفِّ، وَالوَجْهِ والجَبْهَةِ.
معجم الغني
**سُرَّ** \- [س ر ر]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). 1. "سُرَّ بِالأَخْبَارِ الجَدِيدَةِ" : فَرِحَ، اِبْتَهَجَ، اِغْتَبَطَ بِهَا. "سُرَّ مَنْ رَأى". 2. "سُرَّ الوَلَدُ" : قُطِعَ سُرُّهُ عِنْد الوِلاَدَةِ.
معجم الغني
**سِرٌّ** \- ج:** أَسْرَارٌ**. [س ر ر]. 1. "يَكْتُمُ سِرَّهُ مُنْذُ سِنينَ" : مَا يُخْفِيهِ الْمَرْءُ وَلاَ يُذِيعُهُ.    "سِرُّكَ أسِيرُكَ فإنْ نَطَقْتَ بِهِ كُنْتَ أسِيرَهُ" (مثل)      "يُحَافِظُ عَلَى أسْرَارِ صَدِيقِهِ". 2. "أَسْرَارُ القَلْبِ" : خَفَايَاهُ. 3. "يُحَافِظُ عَلَى سِرِّ المِهْنَةِ" : تِقْنِيَتهَا وَخَفَايَاهَا. 4. "وَشْوَشَ فِي أُذْنِهِ بِكَلِمَةِ السِّرِّ" :كَلِمَةُ الْمُرُورِ الْمُتَدَاوَلَةُ بَيْنَ فِرِيقٍ مِنَ الجُنْدِ أوْ جَمَاعَةٍ. 5. "بَقِيَ الأمْرُ سِرّاً":خَفِيًّا , فِي خَفَاءٍ.   "فِي السِّرِّ وَالعَلَنِ" "عَاشَ جَهْراً بَعْدَ أنْ كَانَ يَعِيشُ سِرّاً". 6. "أمِينُ السِّرِّ" : الرَّئِيسُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى شُؤُونِ مُؤَسَّسَةٍ أوْ جَمْعِيَّةٍ. 7. "هُوَ سِرُّ هَذَا الأمْرِ" : عَالِمٌ بِهِ. 8. "سِرُّ النَّسَبِ" : مَحْضُهُ، خَالِصُهُ. 9. "سِرُّ الأَرْضِ" : أفْضَلُ، أكْرَمُ مَوْضِعٍ فِيهَا. 10. "سِرُّ الشَّيْءِ": أَصْلُهُ. "الوَلَدُ سِرُّ أَبِيهِ". 1 1. "أعْطَاهُ سِرَّ الشَّيْءِ" : خَالِصَهُ. 1 2. "هُوَ فِي سِرِّ قَوْمِهِ" : فِي أَفْضَلِهِمْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I سرَّ1 سَرَرْتُ، يَسُرّ، اسْرُرْ/ سُرَّ، سُرورًا، فهو سارّ، والمفعول مَسْرور • سَرَّه الخبرُ: فرَّحه وأبهج قلبَه، أسعده وأعجبه "سَرَّني نجاحُك- خبر يَسُرّ الناس جميعَهم- يا راقد الليل مسرورًا بأوّله ... إنّ الحوادث قد يطرقن أسحارا- {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}". II سرَّ2 سَرَرْتُ، يَسُرّ، اسْرُرْ/ سُرَّ، سَرًّا، فهو سارّ، والمفعول مَسْرور • سرَّ الشَّيءَ: كتَمه "سَرَرْت سِرَّك ولم أَبُحْ به لأحد". III سَرّ [مفرد]: مصدر سرَّ2| هو سَرٌّ بَرٌّ: إذا كان يَبَرُّ إخوانَه ويُسِرُّهم. IV سُرَّ/ سُرَّ بـ/ سُرَّ لـ يُسَرّ، سُرورًا، والمفعول مَسْرور • سُرَّتِ الزِّينةُ: سُترت وأُخفيَت "{وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا سُرَّ مِنْ زِينَتِهِنَّ} [ق]". • سُرَّ فلانٌ/ سُرَّ فلانٌ بالخبر/ سُرَّ فلانٌ للخبر: فَرِح وابتهج "سُرَّ بزيارة صديقه- سُرّ لسماع النبأ". V سِرّ [مفرد]: ج أسرار وسِرار: 1- مَسْتور خفيّ يتعذّر فهمه "سِرّ الحياة/ الطبيعة"| سِرّ المهنة: التزام قانونيّ وشرعيّ يتقيّد به كلّ من يمارس عملاً فيحافظ على أسرار عمله ولا يفشيها/ أسلوب يميّز الشّخص ويجعله متفوِّقًا في عمله. 2- ما يحاول المرء كتمانه من قول أو فعل، وهو خلاف الإعلان "لم يعد هذا الأمر سِرًّا- صُدور الأحرار قبور الأسرار- {وَاللهُ يَعْلَمُ أَسْرَارَهُمْ} [ق]- {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى}"| أمانة السِّرّ: قسم مدار من قبل السِّكرتير الحكوميّ وخاصّة لمنظّمة دوليّة- أمين السِّرِّ: السكرتير- كلمة السِّرِّ: كلمة يُتّفق عليها بين مجموعة من الناس لأغراض عسكريَّة أو نحوها حفاظًا على السِّرِّيَّة- هتك اللهُ سِرَّه: كشف مَساوئَه للنّاس- هو سِرّ هذا الأمر: عالِم به. 3- نكاح "{لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}".
الرائد
* سر يسر: سرورا ومسرة وسرا وسرى وتسرة. 1-ه: أفرحه. 2-ه: أعجبه.
الرائد
* سر يسر: سرا. 1-ه: حياه بـ «المسرة»، وهي أطراف الرياحين. 2-ه: طعنه في سرته. 3-الولد: قطع «سره»، وهو ما يقطع من سرته عند ولادته. 4-الشيء: كتمه.
الرائد
* سر يسر: سرا وسررا. إشتكى سرته.
الرائد
* سر. 1-فرح. 2-الولد: قطع سره عند الولادة.
الرائد
* سر. 1-مص. سر يسر. 2-خط في باطن الكف والوجه والجبهة، ج أسرار، جج أسارير. 3-ما يقطع من سرة الولد عند ولادته، ج أسرة. 4-سرور.
الرائد
* سر. ج أسرار. 1-ما يكتمه المرء في نفسه من الأمور. 2-وسط. 3-جوف الوادي. 4-من الشيء: خالصه وأفضله. 5-من الأرض: أفضل موضع فيها. 6-أصل. 7-آخر الشهر، أو أوله، أو وسطه. 8-وج أسرة: جوف كل شيء. 9-لب كل شيء، جوهره. 10-وج أسرار، جج أسارير: طريقة. 11-خط في باطن الكف والوجه والجبهة.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: