وصف و معنى و تعريف كلمة لبط:

• لَبَطَ لَبْطًا
• لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً ، صَرَعَهُ
• لَبَطَهُ الفَرَسُ : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ

• لَبْط : مصدر لَبَطَ

• لُبِطَ فهو مَلْبُوط به
• لُبِطَ بفلان : سقط على الأَرض من قيام

• اللَّبْطَةُ : الزُّكامُ
• اللَّبْطَةُ : السُّعالُ

• ـ لَبَطَ به الأرضَ : ضَرَبَ .
  ـ لُبِطَ به : سَقَطَ مِنْ قِيامٍ ، وصُرِعَ .
  ـ لَبْطَةُ : الزُّكامُ ، لُبِطَ لَبْطاً ، فهو مَلْبوطٌ ،
  ـ لَبَطَةُ : اسمٌ من الالْتباطِ ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ .
  ـ لَبَطَةُ : ابنٌ للفَرَزْدَقِ ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ .
  ـ تَلَبَّطَ : تَحَيَّرَ ، وعَدَا ، واضْطَجَعَ ، وتَمَرَّغَ ،
  ـ تَلَبَّطَ إليه : تَوَجَّهَ .
  ـ مِلْبَطُ : موضع ، وله يومٌ .
  ـ لِبْطيطٌ : بلد بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ .
  ـ الْتَبَطَ البعيرُ : خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو ، كَلَبَطَ يَلْبِطُ ،
  ـ الْتَبَطَ فلانٌ : سَعَى ، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ ،
  ـ الْتَبَطَ الفَرَسُ : جَمَعَ قَوائِمَهُ ،
  ـ الْتَبَطَ القومُ به : أطافُوا به ، ولَزِمُوهُ .
  ـ أَلْباطُ : الجُلودُ .

المعجم: القاموس المحيط

• لَبَطَ فلانًا لَبَطَ ِ لَبْطًا : صَرَعَهُ .
  ويقال : لَبَطَ به الأَرْضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لُبِطَ بفلان : سقط على الأَرض من قيام .
  فهو مَلْبُوط به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ب ط ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). لَبَطْتُ ، أَلْبِطُ ، اِلْبِطْ ، مصدر لَبْطٌ .
  1 . :- لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ :- : طَرَحَهُ أَرْضاً ، صَرَعَهُ .
  2 . :- لَبَطَهُ الفَرَسُ :- : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ .

المعجم: الغني

• لبط
  1 - لبط : جلد . 2 - لبط : زكام .

المعجم: الرائد

• لبط - يلبط ويلبط ، لبطا
  1 - لبط به أو بالشيء الأرض : ضربها به . 2 - لبطه : صرعه ، رماهارضا .

المعجم: الرائد

• لبط - يلبط ، لبطا
  1 - لبط الجمل أو نحوه : خبط بيده وهو يعدو

المعجم: الرائد

• " لبَطَ فلان بفلان الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مثل لبَجَ به : ضرَبها به ، وقيل : صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً .
  ولُبِطَ بفلان إِذا صُرِع من عين أَو حُمّى .
  وَلُبِطَ به لَبْطاً : إِذا صُرع من عين أَو حُمّى .
  وَلُبِطَ به لَبْطاً : ضرَب بنفسه الأَرض من داء أَو أَمر يَغْشاه مفاجأَةً .
  ولُبِطَ به يُلْبَط لَبْطاً إِذا سقَط من قِيام ، وكذلك إِذا صُرعَ .
  وتَلَبَّط أَي اضْطَجَع وتَمَرَّغَ .
  والتَّلَبُّط : التَّمرُّغُ .
  وسئل النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، عن الشهداء فقال : أُولئك يَتَلَبَّطُون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ أَي يَتَمَرَّغُون ويَضْطَجِعُون ، ويقال : يَتَصَرَّعُون ، ويقال : فلان يَتَلَبَّطُ في النَّعِيم أَي يتمرَّغُ فيه .
  ابن الأَعرابي : اللَّبْطُ التَّقَلّبُ في الرِّياضِ .
  وفي حديث ماعِز : لا تَسُبُّوه إِنه ليَتَلَبَّطُ في رِياضِ الجنة بعدما رُجِمَ أَي يتمرَّغُ فيها ؛ ومنه حديث أُم إِسمعيل : جعلت تنظُر إِليه يَتَلَوَّى ويَتَلَبَّطُ .
  وفي الحديث : أَنَّ عائشة ، رضي اللّه عنها ، كانت تَضْرِب اليتيمَ حتى يَتَلَبَّطَ أَي يَنْصَرِعَ مُسْبِطاً على الأَرض أَي مُمْتَدّاً ، وفي رواية : تضرب اليتيم وتَلْبِطُه أَي تصْرَعُه إِلى الأَرض .
  وفي الحديث : أَنَّ عامر بن أَبي ربيعةَ رأَى سَهْلَ بن حُنَيْف يغْتسل فعانَه فلُبِطَ به حتى ما يَعْقِل أَي صُرِعَ وسقَطَ إِلى الأَرض ، وكان ، قال : ما رأَيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فأَمَر ، عليه الصلاة والسلام ، عامِر بن أَبي رَبيعةَ العائنَ حتى غسل له أَعْضاءه وجمع الماء ثم صبَّ على رأْس سهل فراح مع الركب .
  ويقال : لُبِطَ بالرّجل فهو مَلْبوطٌ به .
  وفي الحديث : أَنه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، خرج وقريشٌ ملْبُوطٌ بهم ، يعني أَنهم سُقُوطٌ بين يديه ، وكذلك لُبِجَ به ، بالجيم ، مثل لُبط به سواء .
  ابن الأَعرابي : جاء فلان سَكْرانَ مُلْتَبِطاً كقولك مُلْتَبِجاً ، ومُتَلَبِّطاً أَجْود من مُلْتَبِط لأَن الالْتِباطَ من العَدْوِ .
  وفي الحديث الحَجَّاج السُّلَميّ حين دخل مكة ، قال للمشركين : لَيْسَ عندي (* قوله « ليس عندي إلخ » كذا بالأصل ، وهو في النهاية بدون ليس .) من الخبَر ما يسُرّكم ، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون : إِيه يا حجاج الفرّاء : اللَّبَطةُ أَن يضرب البعير بيديه .
  ولَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً : خَبَطَه .
  واللَّبْط باليد : كالخَبْطِ بالرجل ، وقيل : إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ ؛ قال الهذلي : يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون الحيزبون : الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ .
  والتَبَطَ : كَلَبَطَ .
  وتَلَبَّطَ الرجلُ : اختلطت عليه أُمُوره .
  ولُبِطَ الرجلُ لَبْطاً : أَصابَه سعال وزُكام ، والاسم اللَّبَطَةُ ، واللبَطة : عَدْوُ الشدِيد العَرج ، وقيل : عَدْوُ الأَقْزَل .
  أَبو عمرو : اللَّبَطة والكَلَطةُ عدْو الأَقزل ، والالْتباطُ عَدْوٌ مع وَثْب .
  والتَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً إِذا عَدا في وَثْب ؛ قال الراجز : ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم وأَلْتَبطْ وإِذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل : مَرَّ يَلْتَبطُ ، والاسم اللبَطةُ ، بالتحريك .
  والأَلباطُ : الجُلودُ ؛ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلباطِ ورواية أَبي العَلاء : مقوَّرة الأَلْياط ، كأَنه جمع لِيطٍ .
  ولَبَطةُ : اسم ، وكان للفرزدق من الأَولاد لَبَطةُ وكَلَطةُ وجَلَطة (* قوله « وجلطة » هو بالجيم ، وقد مر في كلط خبطة بالخاء المعجمة ووقع في القاموس حلطة بالهاء المهملة .).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَبَطَ به الأرضَ : ضَرَبَ .
  ـ لُبِطَ به : سَقَطَ مِنْ قِيامٍ ، وصُرِعَ .
  ـ لَبْطَةُ : الزُّكامُ ، لُبِطَ لَبْطاً ، فهو مَلْبوطٌ ،
  ـ لَبَطَةُ : اسمٌ من الالْتباطِ ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ .
  ـ لَبَطَةُ : ابنٌ للفَرَزْدَقِ ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ .
  ـ تَلَبَّطَ : تَحَيَّرَ ، وعَدَا ، واضْطَجَعَ ، وتَمَرَّغَ ،
  ـ تَلَبَّطَ إليه : تَوَجَّهَ .
  ـ مِلْبَطُ : موضع ، وله يومٌ .
  ـ لِبْطيطٌ : بلد بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ .
  ـ الْتَبَطَ البعيرُ : خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو ، كَلَبَطَ يَلْبِطُ ،
  ـ الْتَبَطَ فلانٌ : سَعَى ، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ ،
  ـ الْتَبَطَ الفَرَسُ : جَمَعَ قَوائِمَهُ ،
  ـ الْتَبَطَ القومُ به : أطافُوا به ، ولَزِمُوهُ .
  ـ أَلْباطُ : الجُلودُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الْتَبَطَ فلانٌ : اضطربَ في الأَرض .
  و الْتَبَطَ في أَمره : تحيَّر .
  و الْتَبَطَ القومُ به : أَطافوا به ولَزِموه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلَبَّطَ : صُرِعَ .
  و تَلَبَّطَ في أَمره : تحيَّر .
  ويقال : تلبَّط فلانٌ : اختلط عليه أَمرُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلبط - تلبطا
  1 - تلبط : صرع أرضا . 2 - تلبط في أمره : تحير . 3 - تلبط : اختلط عليهامره .

المعجم: الرائد

• لبطة
  1 - 1 - المرة من لبط . 2 - زكام . 3 - سعال .

المعجم: الرائد

• اللَّبْطَةُ : الزُّكامُ .
  و اللَّبْطَةُ السُّعالُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَبَطَ فلانًا لَبَطَ ِ لَبْطًا : صَرَعَهُ .
  ويقال : لَبَطَ به الأَرْضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لُبِطَ بفلان : سقط على الأَرض من قيام .
  فهو مَلْبُوط به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ب ط ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). لَبَطْتُ ، أَلْبِطُ ، اِلْبِطْ ، مصدر لَبْطٌ .
  1 . :- لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ :- : طَرَحَهُ أَرْضاً ، صَرَعَهُ .
  2 . :- لَبَطَهُ الفَرَسُ :- : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ .

المعجم: الغني

• لبط
  1 - لبط : جلد . 2 - لبط : زكام .

المعجم: الرائد

• لبط - يلبط ويلبط ، لبطا
  1 - لبط به أو بالشيء الأرض : ضربها به . 2 - لبطه : صرعه ، رماهارضا .

المعجم: الرائد

• لبط - يلبط ، لبطا
  1 - لبط الجمل أو نحوه : خبط بيده وهو يعدو

المعجم: الرائد

• " لبَطَ فلان بفلان الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مثل لبَجَ به : ضرَبها به ، وقيل : صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً .
  ولُبِطَ بفلان إِذا صُرِع من عين أَو حُمّى .
  وَلُبِطَ به لَبْطاً : إِذا صُرع من عين أَو حُمّى .
  وَلُبِطَ به لَبْطاً : ضرَب بنفسه الأَرض من داء أَو أَمر يَغْشاه مفاجأَةً .
  ولُبِطَ به يُلْبَط لَبْطاً إِذا سقَط من قِيام ، وكذلك إِذا صُرعَ .
  وتَلَبَّط أَي اضْطَجَع وتَمَرَّغَ .
  والتَّلَبُّط : التَّمرُّغُ .
  وسئل النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، عن الشهداء فقال : أُولئك يَتَلَبَّطُون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ أَي يَتَمَرَّغُون ويَضْطَجِعُون ، ويقال : يَتَصَرَّعُون ، ويقال : فلان يَتَلَبَّطُ في النَّعِيم أَي يتمرَّغُ فيه .
  ابن الأَعرابي : اللَّبْطُ التَّقَلّبُ في الرِّياضِ .
  وفي حديث ماعِز : لا تَسُبُّوه إِنه ليَتَلَبَّطُ في رِياضِ الجنة بعدما رُجِمَ أَي يتمرَّغُ فيها ؛ ومنه حديث أُم إِسمعيل : جعلت تنظُر إِليه يَتَلَوَّى ويَتَلَبَّطُ .
  وفي الحديث : أَنَّ عائشة ، رضي اللّه عنها ، كانت تَضْرِب اليتيمَ حتى يَتَلَبَّطَ أَي يَنْصَرِعَ مُسْبِطاً على الأَرض أَي مُمْتَدّاً ، وفي رواية : تضرب اليتيم وتَلْبِطُه أَي تصْرَعُه إِلى الأَرض .
  وفي الحديث : أَنَّ عامر بن أَبي ربيعةَ رأَى سَهْلَ بن حُنَيْف يغْتسل فعانَه فلُبِطَ به حتى ما يَعْقِل أَي صُرِعَ وسقَطَ إِلى الأَرض ، وكان ، قال : ما رأَيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فأَمَر ، عليه الصلاة والسلام ، عامِر بن أَبي رَبيعةَ العائنَ حتى غسل له أَعْضاءه وجمع الماء ثم صبَّ على رأْس سهل فراح مع الركب .
  ويقال : لُبِطَ بالرّجل فهو مَلْبوطٌ به .
  وفي الحديث : أَنه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، خرج وقريشٌ ملْبُوطٌ بهم ، يعني أَنهم سُقُوطٌ بين يديه ، وكذلك لُبِجَ به ، بالجيم ، مثل لُبط به سواء .
  ابن الأَعرابي : جاء فلان سَكْرانَ مُلْتَبِطاً كقولك مُلْتَبِجاً ، ومُتَلَبِّطاً أَجْود من مُلْتَبِط لأَن الالْتِباطَ من العَدْوِ .
  وفي الحديث الحَجَّاج السُّلَميّ حين دخل مكة ، قال للمشركين : لَيْسَ عندي (* قوله « ليس عندي إلخ » كذا بالأصل ، وهو في النهاية بدون ليس .) من الخبَر ما يسُرّكم ، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون : إِيه يا حجاج الفرّاء : اللَّبَطةُ أَن يضرب البعير بيديه .
  ولَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً : خَبَطَه .
  واللَّبْط باليد : كالخَبْطِ بالرجل ، وقيل : إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ ؛ قال الهذلي : يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون الحيزبون : الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ .
  والتَبَطَ : كَلَبَطَ .
  وتَلَبَّطَ الرجلُ : اختلطت عليه أُمُوره .
  ولُبِطَ الرجلُ لَبْطاً : أَصابَه سعال وزُكام ، والاسم اللَّبَطَةُ ، واللبَطة : عَدْوُ الشدِيد العَرج ، وقيل : عَدْوُ الأَقْزَل .
  أَبو عمرو : اللَّبَطة والكَلَطةُ عدْو الأَقزل ، والالْتباطُ عَدْوٌ مع وَثْب .
  والتَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً إِذا عَدا في وَثْب ؛ قال الراجز : ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم وأَلْتَبطْ وإِذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل : مَرَّ يَلْتَبطُ ، والاسم اللبَطةُ ، بالتحريك .
  والأَلباطُ : الجُلودُ ؛ عن ثعلب ؛
  
  وأَنشد : وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلباطِ ورواية أَبي العَلاء : مقوَّرة الأَلْياط ، كأَنه جمع لِيطٍ .
  ولَبَطةُ : اسم ، وكان للفرزدق من الأَولاد لَبَطةُ وكَلَطةُ وجَلَطة (* قوله « وجلطة » هو بالجيم ، وقد مر في كلط خبطة بالخاء المعجمة ووقع في القاموس حلطة بالهاء المهملة .).
  "

المعجم: لسان العرب