وصف و معنى و تعريف كلمة لبطا:

• لَبَطَ لَبْطًا
• لَبَطَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ
• لَبَطَهُ الفَرَسُ : ضَرَبَهُ وَرَفَسَهُ بِقَوَائِمِهِ

• لُبِطَ فهو مَلْبُوط به
• لُبِطَ بفلان: سقط على الأَرض من قيام

• لَبْط : مصدر لَبَطَ

• بطَّأ / بطَّأ بـ / بطَّأَ في يُبطّئ ، تَبْطيئًا ، فهو مُبطِّئ ، والمفعول مُبطَّأ - للمتعدِّي
• بَطَّأَه : ثَبَّطَهُ عن أمر عزم عليه
• بَطَّأَ الرَّجُلُ : تَأَخَّرَ

• تباطأَ / تباطأَ في يتباطأ ، تباطؤًا ، فهو مُتباطِئ ، والمفعول مُتَبَاطَأ فيه
• تباطأ الشَّخصُ/ تباطأ في السَّير/ تباطأ في العمل: بطَّأ؛ توانى، تأخَّر وتمهَّل علينا ألاَّ نتباطأ حين يدعونا الواجبُ القوميّ
• تَبَاطَأَ بِهِ : أَخَّرَهُ

• مصدر أَبْطَأَ
• كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ
• لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ : التَّأَخُّرُ عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ

• مصدر اِسْتَبْطَأَ
• اِسْتِبْطَاءُ السَّائِرِ: طَلَبُ الإِبْطاءِ مِنْهُ
• اِسْتِبْطَاءُ عَمَلٍ : وُجُودُهُ بَطِيئاً

• إبطاء : مصدر أَبْطَأَ

• الجمع : بَطيئون و بِطاء
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُؤَ: ثقيل لا يُنجز
• بطيء التَّأثير: يتأخّر مفعوله بعض الوقت،
• بطيء الفهم: ضعيف الإدراك، بليد الذّهن، لا يفقه بسرعة،
• موتٌ بطيء: موت طويل الأجل، يستغرق وقتًا
• حركة بطيئة: (الثقافة والفنون) تقنية في صنع الأفلام حيث تُعرض الحركةُ بشكل أبطأ من الحركة الأصليّة
• يَمْشِي بِخُطُواتٍ بَطيئَةٍ : مُتَأَنِّيَةٍ، ثَقيلَةٍ
• كانَ بَطيئاً في عَمَلِهِ : ثَقيلاً في عَمَلِهِ

• مُبطِّئ : فاعل من بطَّأ

• بِطاء : فاعل من بَطُؤَ

• بِطاء : جمع بطيء

• مُبطِئ : فاعل من أَبْطَأَ

• بَطيء : فاعل من بَطُؤَ

• مصدر بطُؤَ

• مصدر تَبَاطَأَ
• أَظْهَرَ تَبَاطُؤاً فِي عَمَلِهِ : تَأَخُّراً

• مُتبطِّئ : فاعل من تبطّأَ

• تباطؤ : مصدر تباطأَ

• مُتباطِئ : فاعل من تباطأَ

• فاعل من تَبَاطَأَ
• مُتَبَاطِئٌ فِي عَمَلِهِ : مُتَمَهِّلٌ، مُتَأَخِّرٌ

• مُبطَّأ : اسم المفعول من بطَّأ

• مُبطَأ : اسم المفعول من أَبْطَأَ

• مُستبطِئ : فاعل من إِستبطأَ

• مُستبطَأ : اسم المفعول من إِستبطأَ

• تَبْطيئ : مصدر بطَّأ

• "لبَطَ فلان بفلان الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مثل لبَجَ به: ضرَبها به، وقيل: صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً.
  ولُبِطَ بفلان إِذا صُرِع من عين أَو حُمّى.
  وَلُبِطَ به لَبْطاً: إِذا صُرع من عين أَو حُمّى.
  وَلُبِطَ به لَبْطاً: ضرَب بنفسه الأَرض من داء أَو أَمر يَغْشاه مفاجأَةً.
  ولُبِطَ به يُلْبَط لَبْطاً إِذا سقَط من قِيام، وكذلك إِذا صُرعَ.
  وتَلَبَّط أَي اضْطَجَع وتَمَرَّغَ.
  والتَّلَبُّط: التَّمرُّغُ.
  وسئل النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، عن الشهداء فقال: أُولئك يَتَلَبَّطُون في الغُرَفِ العُلا من الجنَّةِ أَي يَتَمَرَّغُون ويَضْطَجِعُون، ويقال: يَتَصَرَّعُون، ويقال: فلان يَتَلَبَّطُ في النَّعِيم أَي يتمرَّغُ فيه.
  ابن الأَعرابي: اللَّبْطُ التَّقَلّبُ في الرِّياضِ.
  وفي حديث ماعِز: لا تَسُبُّوه إِنه ليَتَلَبَّطُ في رِياضِ الجنة بعدما رُجِمَ أَي يتمرَّغُ فيها؛ ومنه حديث أُم إِسمعيل: جعلت تنظُر إِليه يَتَلَوَّى ويَتَلَبَّطُ.
  وفي الحديث: أَنَّ عائشة، رضي اللّه عنها، كانت تَضْرِب اليتيمَ حتى يَتَلَبَّطَ أَي يَنْصَرِعَ مُسْبِطاً على الأَرض أَي مُمْتَدّاً، وفي رواية: تضرب اليتيم وتَلْبِطُه أَي تصْرَعُه إِلى الأَرض.
  وفي الحديث: أَنَّ عامر بن أَبي ربيعةَ رأَى سَهْلَ بن حُنَيْف يغْتسل فعانَه فلُبِطَ به حتى ما يَعْقِل أَي صُرِعَ وسقَطَ إِلى الأَرض، وكان، قال: ما رأَيتُ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ، فأَمَر، عليه الصلاة والسلام، عامِر بن أَبي رَبيعةَ العائنَ حتى غسل له أَعْضاءه وجمع الماء ثم صبَّ على رأْس سهل فراح مع الركب.
  ويقال: لُبِطَ بالرّجل فهو مَلْبوطٌ به.
  وفي الحديث: أَنه، صلّى اللّه عليه وسلّم، خرج وقريشٌ ملْبُوطٌ بهم، يعني أَنهم سُقُوطٌ بين يديه، وكذلك لُبِجَ به، بالجيم، مثل لُبط به سواء.
  ابن الأَعرابي: جاء فلان سَكْرانَ مُلْتَبِطاً كقولك مُلْتَبِجاً، ومُتَلَبِّطاً أَجْود من مُلْتَبِط لأَن الالْتِباطَ من العَدْوِ.
  وفي الحديث الحَجَّاج السُّلَميّ حين دخل مكة، قال للمشركين: لَيْسَ عندي (* قوله «ليس عندي إلخ» كذا بالأصل،وهو في النهاية بدون ليس.) من الخبَر ما يسُرّكم، فالتَبَطُوا بَجَنْبَيْ ناقته يقولون: إِيه يا حجاج الفرّاء: اللَّبَطةُ أَن يضرب البعير بيديه.
  ولَبطه البعيرُ يَلْبِطُه لَبْطاً: خَبَطَه.
  واللَّبْط باليد: كالخَبْطِ بالرجل، وقيل: إِذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللَّبَطَةُ، وقد لَبَطَ يَلْبِطُ؛ قال الهذلي: يَلْبِطُ فيها كلّ حَيْزَبُون الحيزبون: الشَّهْمةُ الذَّكِيَّةُ.
  والتَبَطَ: كَلَبَطَ.
  وتَلَبَّطَ الرجلُ: اختلطت عليه أُمُوره.
  ولُبِطَ الرجلُ لَبْطاً: أَصابَه سعال وزُكام، والاسم اللَّبَطَةُ، واللبَطة: عَدْوُ الشدِيد العَرج، وقيل: عَدْوُ الأَقْزَل.
  أَبو عمرو: اللَّبَطة والكَلَطةُ عدْو الأَقزل، والالْتباطُ عَدْوٌ مع وَثْب.
  والتَبَطَ البعيرُ يَلْتَبِطُ التِباطاً إِذا عَدا في وَثْب؛ قال الراجز: ما زِلْتُ أَسْعى مَعَهم وأَلْتَبطْ وإِذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل: مَرَّ يَلْتَبطُ، والاسم اللبَطةُ، بالتحريك.
  والأَلباطُ: الجُلودُ؛ عن ثعلب؛
  
  وأَنشد: وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلباطِ ورواية أَبي العَلاء: مقوَّرة الأَلْياط، كأَنه جمع لِيطٍ.
  ولَبَطةُ: اسم، وكان للفرزدق من الأَولاد لَبَطةُ وكَلَطةُ وجَلَطة (* قوله «وجلطة» هو بالجيم، وقد مر في كلط خبطة بالخاء المعجمة ووقع في القاموس حلطة بالهاء المهملة.).
  "

المعجم: لسان العرب

• "البُطْءُ والإِبْطاءُ: نَقِيضُ الإِسْراع.
  تقول منه: بَطُؤَ مَجِيئُك وبَطُؤَ في مَشْيِه يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً، وأَبْطَأَ، وتَباطأَ،وهو بَطِيءٌ، ولا تقل: أَبْطَيْتُ، والجمع بِطاءٌ؛ قال زهير: ( أي يمدح هرم بن سنان المرّي وقبله: يطعنهم ما ارتموا حتى إِذا طعنوا * ضارب حتى إِذا ما ضاربوا اعتنقا) فَضْلَ الجِيادِ على الخَيل البِطاءِ، فلا * يُــعْطِي بذلـك مَمْنُونـاً ولا نَزِقـــا ومنه الإِبْطاءُ والتَّباطُؤُ.
  وقد اسْتَبْطَأَ وأَبْطَأَ الرجُلُ: إِذا كانت دَوابُّه بطاءً، وكذلك أَبْطأً القومُ: إِذا كانت دوابهم بِطاءً.
  وفي الحديث: مَنْ بَطَّأَ به عملُه لم يَنْفَعْه نَسَبُه أَي مَنْ أَخَّرَه عملُه السَّيِّءُ أَو تَفْريطُه في العمل الصالحِ لم يَنْفَعْه في الآخرةِ شَرَفُ النَّسبِ.
  وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ: تَأَخَّرَ.
  وبَطَّأَ عليه بالأَمْرِ وأَبْطَأَ به، كِلاهما: أَخَّرَهُ.
  وبَطَّأَ فلان بفلان: إِذا ثَبَّطَه عن أَمرٍ عَزَمَ عليه.
  وما أَبْطَأَ بك وبَطَّأَ بك عنا، بمعنىً، أَي ما أَبْطَأَ.
  ( كذا بياض بالنسخ وأصل العبارة للصحاح بدون تفسير.) ‏.
  ‏ وتَباطأَ الرَّجُل في مَسِيرهِ.
  وقول لبيد: وهُمُ العشِيرةُ أَنْ يُبَطّئَ حاسِدٌ، * أَوْ أَنْ يَلُومَ، مع العِدا، لُوّامها فسرهُ ابن الأَعرابي فقال: يعني أَن يَحُثّ العدوّ على مَساوِيهم، كأَنّ هذا الحاسِد لم يَقْنع بعيبه لهؤلاء حتى حث.
  وبُطْآنَ ما يكون ذلك وبَطْآنَ أَي بَطُؤَ، جعلوه اسماً للفعل كَسُرْعانَ.
  وبُطْآنَ ذا خُروجاً: أَي بَطُؤَ ذا خروجاً، جُعِلت الفتحةُ التي في بَطُؤَ على نون بُطْآنَ حين أَدَّتْ عنه ليكون عَلَمَاً لها، ونُقلت ضمة الطاء إِلى الباء.
  وإنما صح فيه النَّقْلُ لأَن معناه التعجب: أَي ما أَبْطَأَه.
  الليث: وباطِئةُ اسم مجهولٌ أَصلُه.
  قال أَبو منصور: الباطِئةُ: الناجود.
  قال: ولا أَدري أَمُعَرَّبٌ أَم عربي، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ، وجمعه البَواطِئ، وقد جاء ذلك في أَشعارِهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• بطَّأ / بطَّأ بـ / بطَّأَ في يُبطّئ ، تَبْطيئًا ، فهو مُبطِّئ ، والمفعول مُبطَّأ (للمتعدِّي) :-
  • بطَّأ الشَّخصُ/ بطَّأ الشَّخصُ بالأمر/ بطَّأ في الأمر تأخَّر :-بطَّأ عليه بتسديد الدّين، - بطَّأ في عمله، - َمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ [حديث]، - {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} .
  • بطَّأ صديقَه: عوَّقه وثبَّطه عن عملٍ عزَم عليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تباطأَ / تباطأَ في يتباطأ ، تباطؤًا ، فهو مُتباطِئ ، والمفعول مُتَبَاطَأ فيه :-
  • تباطأ الشَّخصُ/ تباطأ في السَّير/ تباطأ في العمل بطَّأ؛ توانى، تأخَّر وتمهَّل :-علينا ألاَّ نتباطأ حين يدعونا الواجبُ القوميّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأخَّر :-بطَّأ عليه بتسديد الدّين- بطَّأ في عمله- َمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ [حديث]- {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ}.

المعجم: عربي عامة

• [ب ط أ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَبَاطَأْتُ، أَتَبَاطَأُ، تَبَاطَأْ، مصدر تَبَاطُؤٌ.
  1. :-تَبَاطَأَ الرَّجُلُ فِي سَيْرِهِ :- : تَأَخَّرَ.
  2. :-تَبَاطَأَ بِهِ :- : أَخَّرَهُ.

المعجم: الغني

• بطيء :-
  جمع بَطيئون وبِطاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُؤَ: ثقيل لا يُنجز
  • بطيء التَّأثير: يتأخّر مفعوله بعض الوقت، - بطيء الفهم: ضعيف الإدراك، بليد الذّهن، لا يفقه بسرعة، - موتٌ بطيء: موت طويل الأجل، يستغرق وقتًا.
  • حركة بطيئة: (الثقافة والفنون) تقنية في صنع الأفلام حيث تُعرض الحركةُ بشكل أبطأ من الحركة الأصليّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بطأ - تبطيئا وتبطئة
  1- بطأه : ثبطه وعوقه وأقعده عن أمر. 2- بطأ عليه بالأمر : أخره

المعجم: الرائد

• بطيء - جمع بطاء
  1- بطيء من كان يتكلم أو يتحرك ببطء. 2- بطيء : ما كان في حركته بطء.

المعجم: الرائد

• ب ط أ: بَطُؤَ بالضم بُطْئَا بضم الباء فهو بَطِيء بالمد و أَبْطأ فهو مُبْطِئ ولا تقل أبطيت وما أَبْطأ بك و بَطَّأ بك مشددا بمعنى و تَبَاطَأ في مسيره

المعجم: مختار الصحاح

• بطَّأ؛ توانى، تأخَّر وتمهَّل :-علينا ألاَّ نتباطأ حين يدعونا الواجبُ القوميّ.

المعجم: عربي عامة

• استبْطأَه : طلب منه أن يُبطئَ.
  و استبْطأَه عَدَّه بطيئًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ب ط أ]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بَطَّأْتُ، أُبَطِّئُ، بَطّئْ، مصدر تَبْطِيءٌ.
  1. :-بَطَّأَهُ عَنْ عَمْدٍ :- : أَخَّرَهُ.
  2. :-بَطَّأَ الرَّجُلُ :- : تَأَخَّرَ.
  مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يَنْفَعْهُ نَسَبُه ُ. (حديث).

المعجم: الغني

• [ب ط أ]. (مصدر اِسْتَبْطَأَ).
  1. :-اِسْتِبْطَاءُ السَّائِرِ :-: طَلَبُ الإِبْطاءِ مِنْهُ.
  2. :-اِسْتِبْطَاءُ عَمَلٍ :- : وُجُودُهُ بَطِيئاً.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ب ط أ]. (صيغَةُ فَعِيل).
  1. :-يَمْشِي بِخُطُواتٍ بَطيئَةٍ :- : مُتَأَنِّيَةٍ، ثَقيلَةٍ.
  2. :-كانَ بَطيئاً في عَمَلِهِ :- : ثَقيلاً في عَمَلِهِ وَفَهْمِهِ. :-هُوَ بَطِيءُ الفَهْمِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ب ط أ]. (فاعل من تَبَاطَأَ). :-مُتَبَاطِئٌ فِي عَمَلِهِ :- : مُتَمَهِّلٌ، مُتَأَخِّرٌ. :-يَسِيرُ بِخَطَوَاتٍ مُتَبَاطِئَةٍ.

المعجم: الغني

• تباطأ - تباطؤا
  1-تباطأ في الأمر : أبطأ، توانى، تأخر

المعجم: الرائد

• [ب ط أ]. (مصدر أَبْطَأَ).
  1. :-كَانَتِ القَافِلَةُ تَسِيرُ فِي إِبْطَاءٍ شَدِيدٍ :- : تَسِيرُ عَلَى مَهْلٍ.
  2. :-لَيْسَ مِنْ عَادَةِ القِطَارِ هَذَا الإِبْطَاءُ :- : التَّأَخُّرُ. :-عَلَيْكَ أَنْ تَحْضُرَ دُونَ إِبْطَاءٍ.

المعجم: الغني

• [ب ط أ]. (مصدر تَبَاطَأَ). :-أَظْهَرَ تَبَاطُؤاً فِي عَمَلِهِ :- : تَأَخُّراً.

المعجم: الغني

• بطوء
  1- مصدر بطؤ. 2- : أنظر بطاء.

المعجم: الرائد

• أصول بطيئة التحويل إلى نقود ، وتعني بالانجليزية: slow assets

المعجم: مالية

• تباطؤ العمّال في الإنتاج احتجاجاً على وضع معيّن. ، وتعني بالانجليزية: go slow

المعجم: مالية

• تباطؤ العمال في أداء عملهم كوسيلة لتحقيق مطالبهم

المعجم: عربي عامة

• تباطَأَ : بَطُؤَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• بِطاء :-
  مصدر بطُؤَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة