وصف و معنى و تعريف كلمة لبكتوا:

• اكْتَتَّ الحديث منِّي : استمعه

• كَتَّ كَتَتُّ ، يَكِتّ ، اكْتِتْ / كِتَّ ، كتًّا وكتيتًا ، فهو كاتّ
• كَتَّتِ القِدْرُ : غَلَتْ فَصَوَّتَتْ كَأَنَّهَا تَقُولُ كَتْ كَتْ
• كَتَّ الطُّلاَّبَ : عَدَّهُمْ، أَحْصَاهُمْ أَتَانَا بِجَيْشٍ لاَ يُكَتُّ
• كَتَّتَ غَرِيمَهُ : أَرْغَمَهُ، سَاءهُ
• كَتَّ الكَلاَمَ فِي أُذُنِهِ : سَارَّهُ بِهِ
• كَتَّ الوَلَدُ : مَشَى رُوَيْداً
• كَتَّ السَّائِرُ : قَارَبَ الْخَطْوَ فِي سُرْعَةٍ
• أَتانا بجيش ما يُكَتّ: ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى

• بَكَتَهُ بَكْتاً
• بَكَتَهُ : ضربه
• بَكَتَهُ :لَقِيه بما يكره
• بَكَتَهُ :كَبَتَه بالحُجَّة
• بَكَتَهُ :قرّعَهُ ووبَّخَهُ

• بكَّتَ يبكِّت ، تَبْكِيتًا ، فهو مُبكِّت ، والمفعول مُبكَّت
• بكَّت المُتَّهَمَ: أنَّبه، وَبَّخَه وعَنَّفَه وقبَّح فِعْله بكّت المديرُ أحدَ موظّفيه على خطئه
• تبكيت الضَّمير: الإحساس بالنّدم، التأنيب
• بكَّته بالحجّة: غلبه

• وَكَّتَ البُسْرُ: بَدَتْ فيه نُقَطُ الإِرطاب
• وَكَّتَ الدَّابَّةُ في سيرها: قارَبَت الخطوَ
• وَكَّتَ فلانٌ القربةَ: ملأَها

• أَكَتَّ الكلامَ في أُذنه: كَتَّه

• اكْتَانَ : حَزِنَ، أَو أَسَرَّ الحُزْنَ
• اكْتَانَ الشيءُ: حَدَث
• اكْتَانَ به: تكفل

• تَكَاتَّ الناسُ: تَزاحَموا مع صوت

• الجمع : فَكَكةٌ
• الفَاكُّ من الرِّجال: الشديدُ الحُمق
• الفَاكُّ :الهَرِمُ

• فاكُّ : فاعل من فَكَّ

• القَمِيصُ الَّذِي يَلْبَسُهُ الكَاهِنُ تَحْتَ البِذْلَةِ وَقْتَ الخِدْمَةِ

• مُكْتوى : اسم المفعول من إِكتَوَى

• نكَتَ يَنكُت ، نَكْتًا ، فهو ناكِت ، والمفعول مَنْكوت
• نَكَتَ فِي كَلاَمِهِ : أَتَى بِنُكْتَةٍ، أَيْ بِكَلاَمٍ مُسْتَمْلَحٍ
• نكَت الأرضَ: خطَّطها بعودٍ أو نحوه مفكِّرًا
• نَكَتَ الفَرَسُ : وَثَبَ
• نكَت النارَ بالمِلقط: حرّكها ليزداد لهيبُها
• نكَت الرّجُلَ: رماه إلى الأرض تضاربا
• ونكت أحدهُما الآخرَ: ألقاه على رأسه
• نَكَتَ بِالْحَصَى : ضَرَبَ بِهَا الأَرْضَ
• نَكَتَ العَظْمَ : نَقَاهُ، نَقَحَهُ، أَخْرَجَ مُخَّهُ
• نَكَتَ كِنَانَتَهُ : نَثَرَهَا
• نَكَتَ مَا فِي يَدِهِ : رَمَاهُ إِلَى الأَرْضِ، طَرَحَهُ
• نَكَتَ الْمُتَأَمِّلُ : فَكَّرَ
• أتيتُه وهو يَنْكُت: يفكّر كأَنَّما يُحدِّث نفسَه

• وَكَتَ (يَكِتُ) وَكْتًا ووَكتَانًا
• وَكَتَ في الشيءِ : أَثَّرَ فيه
• وَكَتَ البُسْرُ: وقعت فيه نُقطةٌ من الإرطاب
• وَكَتَ الدَّابةُ: أَسرعت في رفع قوائمها ووضعها
• وَكَتَ فلانٌ الكتابَ: نَقَطهَ
• وَكَتَ القَدَحَ: مَلأَه
• وَكَتَ المشيَ وَكْتًا، ووَكتَانًا: قارَبَ الخطوَ في ثِقَلٍ وقُبحِ مشي

• وَكْت : جمع وَكتة

• الوَكْتُ : الأَثرُ اليسير في الشيءِ

• أسكتَ / أسكتَ عن يُسكت ، إسكاتًا ، فهو مُسْكِت ، والمفعول مُسْكَت
• أَسْكَتَهُ : جَعَلَهُ يَصْمُتُ، يَسْكُتُ
• أسكت الصَّحافةَ المعارضة: أخرسها وأجبرها على السُّكوت،
• أسكت مدافعَ العدوّ: أوقفها عن الضّرب،
• بكَّته حتَّى أسكته: غلبه بالحُجَّة،
• لا أسكت الله لك حِسًّا: دعاء له بالحياة، أطال الله بقاءَك
• أَسْكَتَهُ الحَقُّ: أَخْرَسَهُ، اِنْقَطَعَ كَلاَمُهُ
• أَسْكَتَ عَنِ الفُجُورِ : أَعْرَض عَنْهُ ومالَ
• لاَ أَسْكَتَ اللَّهُ لَكَ حِسّاً : الدُّعاءُ لَهُ بِطولِ العُمْرِ

• أكك أَكَّ أَكًّا، وأَكَّةً
• أَكَّ اليومُ : اشتد حرُّه في رطوبة وسُكون ريح، فهو أكٌّ، وأَكيكٌ
• أَكَّ فلانٌ: ضاق صدرُه، وساءَ خُلُقُه

• سكَتَ / سكَتَ عن / سكَتَ على يَسكُت ، سُكوتًا وسُكاتًا ، فهو ساكت ، والمفعول مسكوتٌ عنه
• سكَت الشَّخصُ/ سكت الشَّخصُ عن الكلام :صمَت، وانقطع عن الكلام
• سكتَ الرجلُ: مات،
• سكت عن قول الحقّ: تغاضَى عنه
• سكَتتِ الرِّيحُ: ركدت وانقطعت وسكنت
• سكَتت الحركة: سكنت
• سكت فلانٌ على الإهانة: تحمَّلها وصبَر عليها
• سكَت عنه الغضبُ: فتَر وزال، سكَن وهدأ
• سَكَتَ الحَرُّ : اِشْتَدَّ
• سَكَتَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي السُّكُوتِ
• سَكَتَ الفَرَسُ: جاء سُكَّيْتاً

• سكَّتَ يسكِّت ، تسكيتًا ، فهو مُسَكِّت ، والمفعول مُسَكَّت
• سَكَّتَ الجُمْهُورَ : أرْغَمَهُ عَلَى الصَّمْتِ، جَعَلَهُ يَصْمُتُ
• سكَّت عنه الغضبَ: سكّنه وهدّأه

• مصدر سَكَتَ
• السَّكْتُ فِي الغِنَاءِ أَو فِي القِرَاءةِ : سُكُونُ النَّفَسِ
• السَّكْتُ : سكونُ النَّفَس في الغِنَاءِ والقراءة
• السَّكْتُ (من أُصولِ الألحانِ) : فصلٌ بين نغمتَيْن من غير تنفس
• السَّكْتُ: الكثيرُ السكوتِ (وصف بالمصدر)
• وهاءُ السَّكْتِ (في اصطلاح النحاة والقراء) : هي اللاحقة لبيان حركة بناء قصيرة أو طويلة نحو: ما هِيَه؟ ووازيداه ‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍!

• سُكَت : جمع سُكتة

• سُكُت : جمع سَكوت

• سُكِتَ الرَّجُلُ : أصَابَتْهُ سَكْتَةٌ

• مصدر سَكَتَ
• : مُدَاومَةُ السُّكُوتِ
• بِهِ سُكَاتٌ : دَاءٌ يَمْنَعُ مِنَ الكَلاَمِ
• تُوفِّيَ على إثْرِ سُكَاتٍ : مَوْتُ السَّكْتَةِ
• هُوَ علَى سُكَاتِ الأمْرِ : أَيْ مُشْرِفٌ عَلَى قَضَائِهِ
• السُّكَاتُ : مُداوَمَةُ السُّكُوتِ
• السُّكَاتُ داء يمنع من الكلام
• السُّكَاتُ ما يُسْكِت
• السُّكَاتُ موت السَّكْتَة
• السُّكَاتُ من الحيّات: ما يلدَغُ وهو ساكت لا يُشْعَرُ به
• هو على سُكات الأَمر: أَي مُشْرِفٌ على قضائه
• مصدر سكَتَ/ سكَتَ عن/ سكَتَ على
• داء يجعل صاحبَه يمتنع عن الكلام، ويداوم السكوت أصابه سُكات
• هو على سُكات الأمر: مُشْرِف على قضائه
• السُّكَات من الحيَّات: (الحيوان) ما يلدغ وهو ساكت لا يُشعر به

• إكتت - اكتتاتا
  1- إكتت الكلام في أذنه : همس به ، أسره. 2- إكتت الحديث منه : سمعه.

المعجم: الرائد

• اكْتَتَّ الحديث منِّي.
  استمعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أفوكاتو
  1-شجر مثمر في البلاد الحارة، ثماره لذيدة على شكل الإجاص

المعجم: الرائد

• ـ كَتْوُ: مُقَارَبَةُ الخَطْوِ.
  ـ أكْتَى: عَلاَ على عَدُوِّهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُهما تَكِتُّ كَتِيتاً إِذا غَلَتْ، وهو صوتُ الغَلَيان؛ وقيل: هو صوتُها إِذا قَلَّ ماؤُها، وهو أَقَلُّ صَوْتاً وأَخْفَضُ حالاً من غَلَيانها إِذا كثُر ماؤُها، كأَنها تقول: كَتْ كَتْ، وكذلك الجَرَّة الحديدُ إِذا صُبَّ فيها الماءُ.
  وكَتَّ النبيذُ وغيرُه كَتّاً وكَتِيتاً: ابْتَدأَ غَلَيانُه قبل أَن يَشْتَدَّ.
  والكَتِيتُ: صوتُ البَكْرِ، وهو فوق الكَشِيشِ.
  وكَتَّ البَكْرُ يَكِتُّ كَتّاً وكَتِيتاً إِذا صاحَ صِياحاً لَيِّناً، وهو صَوتٌ بين الكَشِيشِ والهَديرِ.
  وقيل: الكَتِيتُ ارتفاع البَكْرِ عن الكَشِيشِ، وهو أَوَّل هَديره.
  الأَصمعي: إِذا بلغ الذَّكَرُ من الإِبل الهَدير، فأَوّله الكَشِيشُ، فإِذا ارْتَفع قليلاً، فهو الكَتِيتُ؛ قال الليث: يَكِتُّ، ثم يَكِشُّ، ثم يَهْدِرُ.
  قال الأَزهري: والصواب ما، قال الأَصمعي.
  والكَتِيتُ: صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة، من شدَّةِ الغَيْظ؛ وكَتَّ الرجُلُ من الغَضَب.
  وفي حديث وَحْشِيٍّ ومَقْتلِ حمزة، وهو مُكَبِّسٌ: له كَتِيتٌ أَي هديرٌ وغَطيط.
  وفي حديث أَبي قتادة: فتَكاتَّ الناسُ على المِيضَأَة، فقال: أَحْسِنُوا المَلْءَ، فكُلُّكُمْ سَيَرْوَى.
  التَّكاتُّ: التَّزاحُمُ مع صَوتٍ، وهو من الكَتِيتِ الهَدير والغَطِيط.
  قال ابن الأَثير: هكذا رواه الزمخشري وشرحه،والمحفوظُ تَكابَّ، بالباء الموحدة، وقد مضى ذكره.
  وكَتَّ القومَ يَكُتُّهم كَتّاً: عَدَّهم وأَحْصاهم، وأَكثرُ ما يستعملونه في النفي، يقال: أَتانا في جَيشٍ ما يُكَتُّ أَي ما يُعْلَمُ عَدَدُهم ولا يُحْصَى؛
  
  قال: إِلاَّ بِجَيْشٍ، ما يُكَتُّ عَدِيدُه،سُودِ الجُلُودِ، من الحديدِ، غِضابِ وفي المثل: لا تَكُتُّه أَو تَكُتُّ النجومَ أَي لا تَعُدُّه ولا تُحْصِيه.
  ابن الأَعرابي: جَيْشٌ لا يُكَتُّ أَي لا يُحْصَى، ولا يُسْهَى أَي لا يُحْزَرُ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُقْطَعُ.
  وفي حديث حُنَين: قد جاء جيش لا يُكَتُّ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُحْصى، ولا يُبْلَغُ آخِرُه.
  والكَتُّ: الإِحْصاءُ.
  وفَعَل به ما كَتَّه أَي ما ساءَه.
  ورجل كَتٌّ: قليلُ اللحم؛ ومَرْأَةٌ كَتٌّ، بغير هاء.
  ورجل كَتِيتٌ: بخيل؛ قال عمرو بن هُمَيْل اللحياني: تَعَلَّمْ أَنَّ شَرَّ فَتَى أُناسٍ وأَوضَعَه، خُزاعِيٌّ كَتِيتُ إِذا شَرِبَ المُرِضَّةَ، قال: أَوكي على ما في سِقائِكِ، قد رَوِيتُ وفي التهذيب: هو الكَتِيتة واللَّوِيَّة والمَعْصُودة والضَّويطَة؛ والكَتِيتُ: الرجلُ البخيلُ السيّء الخُلُق المُغْتاظُ؛ وأَورد هذين البيتين ونسبهما لبعض شعراء هُذَيل، ولم يُسَمِّه.
  ويقال: إِنه لكَتِيتُ اليَدَين أَي بخيلٌ؛ قال ابن جني: أَصلُ ذلك من الكَتيتِ الذي هو صَوتُ غَلَيانِ القِدْرِ.
  وكَتَّ الكلامَ في أُذنه يَكُتُّه كَتّا: سارَّه به، كقولك: قَرَّ الكلامَ في أُذُنِه.
  ويقال: كُتَّني الحديثَ وأَكِتَّنِيه، وقُرَّني وأَقِرَّنِيه أَي أَخْبرْنِيه كما سمعتَه.
  ومِثْله فِرَّني وأَفِرَّنِيه،وقُذَّنِيه.
  وتقول: اقْتَرَّه مني يا فلانُ، واقْتَذَّه، واكْتَتَّه أَي اسمعه مني كما سمِعتُه.
  التهذيب عن اللحياني عن أَعرابي فصيح، قال له: ما تَصْنَعُ بي؟، قال: ما كَتَّكَ وعَظاكَ وأَوْرَمَك وأَرْغَمكَ، بمعنى واحد.
  والكَتْكَتةُ: صَوْتُ الحُبَارَى.
  ورجل كَتْكاتٌ: كثير الكلام، يُسْرِعُ الكلامَ ويُتْبِعُ بعضَه بعضاً.
  والكَتِيتُ والكَتْكَتَةُ: المَشْيُ رُوَيْداً.
  والكَتِيتُ والكَتْكَتة: تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ، وإِنه لكَتْكاتٌ، وقد تَكَتْكَتَ.
  والكَتْكَتةُ في الضحك: دون القَهْقَهة.
  وكَتْكَتَ الرجلُ: ضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً؛ قال ثعلب: وهو مثلُ الخَنين.
  الأَحمر: كَتْكَتَ فلانٌ بالضك كَتْكَتَةً، وهو مثل الخَنينِ.
  الفراء: الكُتَّة شَرَطُ المال وقَزَمُه، وهو رُذالُه.
  وفي الحديث ذِكْرُ كُتاتَة، وهي بضم الكاف، وتخفيف التاء الأُولى: ناحية من أَعراض المدينة لآل جَعْفر بن أَبي طالب، عليه وعليهم السلام.
  "

المعجم: لسان العرب

• كَتَّ كَتَتُّ ، يَكِتّ ، اكْتِتْ / كِتَّ ، كتًّا وكتيتًا ، فهو كاتّ :-
  • كتَّ الشّخصُ مشى رويدًا، أو قارب الخطوَ في سرعة :-كان العجوزُ يكِتُّ في سيره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كتا - يكتو ، كتوا
  1-قارب الخطو في مشيه

المعجم: الرائد

• "تَكَّ الشيءَ يَتُكُّه تَكّاً: وطئه فشدخه، ولا يكون إِلاَّ في شيء لين كالرطب والبطيخ ونحوهما.
  وتَكْتَكْتُ الشيء أَي وطئته حتى شدخته.
  والتاكُّ: الهالك مُوقاً.
  يقال: أَحمق تاكّ، وقيل: أَحمق فاكّ تاكّ إِتباع له، بالغُ الحمقِ، والجمع تاكُّون وتَكَكةً وتُكَّاك كضَرَبةٍ وضُرَّابٍ وتُكُك كبُزُل، وما كنتَ تاكّاً ولقد تَكَكْتَ، بالفتح، تُكُوكاً.
  قال الكسائي: يقال أَبيتَ إِلا أَن تَحمُق وتَتُكَّ، وقد تَكَّهُ النبيذُ مثل هَكَّهُ وهَرَّجه إِذا بلغ منه.
  والتَّكِيكُ: الذي لا رأْي له، وهو بيّن التَّكاكة؛ عن الهجري؛
  
  وأَنشد: أَلم تَأْت التَّكاكةُ قد تَراها،كقَرْنِ الشمسِ، باديةً ضُحَيّا؟ التهذيب: ابن الأَعرابي تُكَّ إِذا قطع.
  وتَكَّ الإِنسان إِذا حَمُق، قال: والتِّكَّكُ والفُكَّكُ الحَمْقى القُيَّق.
  والتِّكَّة: واحدة التَّكَكِ، وهي تِكَّة السراويل، وجمعها تِكَكٌ؛ والتِّكةُ رباط السراويل؛ قال ابن دريد: لا أَحسبها إِلا دخيلاً وإِن كانوا تكلموا بها قديماً، وقد اسْتَتَكَّ بها.
  والتُّكّ: طائر يقال له ابن تمرة؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب