وصف و معنى و تعريف كلمة لبلن:

• وبَلَ يَبِل ، بِلْ ، وَبْلاً ووُبُولاً ، فهو وابِل ، والمفعول موبول - للمتعدِّي
• وبَلَت السَّماءُ:اشتدَّ مطَرُها
• وبَلَت السَّماءُ الأرضَ: أمطرتْها، غمرتها بالماء
• وبَلَه بالعصا ونحوِها: ضربه ضربًا متتابعًا
• وَبَلَ الصَّائدُ الصيدَ: طَرَدهُ شديدًا

• وبُلَ يَوبُل ، وَبالاً ووَبالَةً ووُبُولا ، فهو وابِل ووَبيل وهي وبيلةٌ والجمع : وُبُلٌ
• وبُلَ الأمرُ :اشتدَّ
• وَبُلَ الدَّاءُ : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ
• وَبُلَ الأَرضُ عليهم وُبُولا: وخُمت
• وبُلَ المكانُ: وخُم وثقُل
• أمرٌ وَبيل: شديد، سيِّئ العاقبة، وخيم

• وَبْل : مصدر وَبَلَ

• مصدر وبَلَ
• الوَبْلُ : المَطَرُ الشديدُ، الضَّخْمُ القَطْرِ

• وُبُل : جمع وَبيل

• وُبُل : جمع وَبْلُ

• وُبُل : جمع وابِلُ

• وُبُل : جمع وَبيلة

• اسْتَوبَلَتِ الغنمُ: تمارضَت من وبالِ مَرتعها
• اسْتَوبَلَتِ الغنمُ: اشتهت الفَحلَ
• اسْتَوبَلَ فلانٌ الأَرضَ: استوخمها فلم توافِقْه في بدَنه، وإن كان مُحِبًّا لها
• اسْتَوبَلَ الشيءَ: عدَّه وبيلاً

• الجمع : وُبُل
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبُلَ
• الْوَبِيلُ : الشَّديد
• الْوَبِيلُ: خشبة القصَّار التي يَدُقُّ بها الثِّياب بعد الغَسْل

• وَبيل : فاعل من وَبُلَ

• موبول : اسم المفعول من وَبَلَ

• الجمع : وُبُلٌ
• الوَبِيلَةُ : الحُزمةُ من الحطب
• الوَبِيلَةُ :العصا الغليظةُ

• وبيلة : فاعل من وَبُلَ

• مَوَابلُ : جمع مِيْبَلُ

• مُتوبَل : اسم المفعول من تَوبَلَ

• مُتوبِل : فاعل من تَوبَلَ

• التَّوبَالُ : ما يتطاير من المعادِن عنْد طرقها

• الوَبلَةُ : المَضَرَّة والإِثْم
• الوَبلَةُ :الثِّقَلُ والوخامة
• ووَبَلةُ الطَّعام: تُخَمَتُهُ
• وَوَبلَةُ الشَّاة : شهوتُها للفحل

• تَأَبَّلَتِ الإِبلُ: استغنت بالنبات الرِّطْب عن الماء
• تَأَبَّلَ فلانٌ الإبلَ: اقتناها

• أَوَابلُ : جمع وَابِلَةُ

• الجمع : وَبِلات
• الوَبِلة: كثرة الوباء، وَخِمَة
• أَرضٌ وَبِلةٌ : وبئةٌ وَخِمة

• مُوَابَلَة : مصدر وابَلَ

• الْيُوبِيلُ الْفِضِّيُّ : ذِكْرَى مُرُورِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً عَلَى حَدَثٍ شَخْصِيٍّ أَوْ عَامٍّ
• الْيُوبِيلُ الذَّهَبِيُّ : ذِكْرَى خَمْسِينَ سَنَةً
• الْيُوبِيلُ الْمَاسِيُّ : ذِكْرَى مُرُورِ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً
• (الديانات) غفران كامل عامّ يمنحه البابا في بعض المناسبات (عند الكاثوليك)

• تابِل : فاعل من تَبَلَ

• "الوَبْلُ والوابِلُ: المطر الشديد الضَّخْم القطْرِ؛ قال جرير: يَضْرِبْنَ بالأَكْبادِ وَبْلاً وابِلا وقد وَبَلَتِ السماءُ تَبِل وَبْلاً ووَبَلتِ السماءُ الأَرضَ وَبْلاً؛ فأَما قوله: وأَصْبَحَتِ المَذاهِبُ قد أَذاعَتْ بها الإِعْصار، بعدَ الوابِلِينا فإِن شئت جعلت الوَابِلِين الرجالَ المَمْدُوحينَ، يصفهم بالوَبْل لسَعةِ عَطاياهم، وإِن شئت جعلته وَبْلاً بعدَ وَبْل فكان جمعاً لم يقصد به قصد كَثْرةٍ ولا قِلَّة.
  وأَرض مَوْبُولةٌ: من الوابِل.
  الليث: سَحاب وابِل، والمطر هو الوَبْلُ كما يقال وَدْقٌ وادِق.
  وفي حديث الاستسقاء: فأَلَّفَ اللهُ بين السحابِ فأُبِلْنا أَي مُطِرْنا وَبْلاً، وهو المطر الكثير القطر، والهمزة فيه بدَل من الواو مثل أَكَّد ووَكَّدَ، وجاء في بعض الروايات: فَوُبِلْنا، جاء به على الأَصل.
  والوَبِيلُ من المَرعَى: الوخيم، وَبُلَ المَرْتَع وَبالةً ووَبالاً ووَبَلاً.
  وأَرض وَبِيلةٌ: وَخيمةُ المَرتَع، وجمعها وُبُلٌ؛ قال ابن سيده: وهذا نادر لأَن حكمه أَن يكون وَبائل، يقال: رعينا كلأً وَبِيلاً.
  ووَبُلَت عليهم الأَرضُ وُبُولاً: صارت وَبِيلةً.
  واسْتَوْبَل الأَرضَ إِذا لم تُوَافِقْه في بدَنه وإِن كان مُحِبّاً لها.
  واسْتَوْبَلْت الأَرضَ والبلدَ: اسْتَوْخَمْتها، وقال أَبو زيد: اسْتَوْبَلْت الأَرض إِذا لم يسْتَمْرِئْ بها الطعامَ ولم تُوافِقْه في مَطْعَمه وإِن كان مُحِبًّا لها، قال: واجْتَوَيْتُها إِذا كره المُقامَ بها وإِن كان في نِعمة.
  وفي حديث العُرَنِيِّين: فاسْتَوْبَلوا المدينة أَي استوخَموها ولم توافق أَبدانَهم.
  يقال: هذه أَرض وَبِلَةٌ أَي وبِئة وخِمة.
  وفي الحديث: أَنَّ بني قُرَيظة نزلوا أَرضاً غَمِلةً وَبِلةً.
  والوَبِيلُ: الذي لا يُسْتَمْرَأُ.
  وماءٌ وَبِيلٌ ووبيءٌ: وَخِيم إِذا كان غير مَرِيءٍ، وقيل: هو الثقيلُ الغليظُ جدًّا، ومن هذا قيل للمطر الغليظ وابِل.
  ووَبَلةُ الطعامِ: تُخَمَتُه، وكذلك أَبَلَتُه على الإِبْدال.
  وفي حديث يحيى (* قوله «وفي حديث يحيى إلخ» هكذا في الأصل، وعبارة النهاية: وفي حديث يحيى بن يعمر كل مال أديت زكاته فقد ذهبت وبلته أي ذهبت مضرته وإثمه،وهو من الوبال، ويروى بالهمز على القلب، وقد تقدم) بن يَعْمَر: أَيُّما مالٍ أَدَّيْتَ زَكاتَه فقد ذهبتْ أَبَلَتُه أَي وَبَلَتُه، فقلبت الواو همزة، أَي ذهبت مَضَرَّتُه وإِثْمُه، وهو من الوَبال، ويروى بالهمز على القلب، ويروى وَبَلَتُه.
  والوَبالُ: الفسادُ، اشتقاقه من الوَبِيل؛ قال شمر: معناه شَرُّه ومَضَرَّته.
  الجوهري: الوَبَلةُ، بالتحريك، الثَّقَل والوَخَامة مثل الأَبَلةِ، والوَبالُ الشدة والثِّقَل.
  وفي الحديث: كل بِناءٍ وبَالٌ على صاحِبه؛ الوَبالُ في الأَصل: الثِّقَل والمكروه، ويريد به في الحديث العذاب في الآخرة.
  وفي التنزيل العزيز: فَذاقَتْ وَبالَ أَمرِها وأَخَذْناه أَخْذاً وَبِيلاً؛ أَي شديداً.
  وضَرْبٌ وَبِيلٌ أَي شديد.
  ووَبَلَ الصيدَ وَبْلاً: وهو الغَتُّ وشدَّةُ الطَّرْد، وعَذابٌ وَبِيلٌ كذلك.
  والوَبِيلةُ: العَصَا ما كانت؛ عن ابن الأَعرابي.
  والوَبِيلُ والمَوْبِلُ، بكسر الباء: العصا الغليظةُ الضخمةُ؛ قال الشاعر: أَما والذي مَسَّحْتُ أَرْكانَ بَيْتِه،طَماعِيةً أَن يَغْفِر الذنبَ غافِرُه لو آصْبَحَ في يُمْنَى يَدَيَّ زِمامُها،وفي كَفِّيَ الأُخْرى وَبيلٌ تُحاذِرُهْ لجاءتْ على مَشْي التي قد تُنُصِّيت،وذَلَّتْ وأَعْطتْ حَبْلها لا تُعاسِرُهْ يقول: لو تشدَّدْت عليها وأَعْدَدْت لها ما تكْرَه لَجاءَتْ كأَنها ناقة قد تُنُضِّيتْ أَي أُتْعِبت بالسير وركبت حتى هُزِلت وصارت نِضْوةً، والنِّضْوُ: البعيرُ المهزول، وأَعْطَت حَبْلها أَي انقادَت لمن يَسوقُها ولم تُتْعبه لذُلِّها، والمعنى في ذلك أَنه جعل ما ذكره كناية عن امرأَة واللفظ للناقة؛
  
  وأَنشد الجوهري في المَوْبِلِ العَصَا الضخمة: زَعَمَتْ جُؤَيَّةُ أَنَّني عَبْدٌ لها أَسْعَى بمَوْبِلِها، وأُكْسِبُها الخَنا وقال أَبو خراش: يَظَلُّ على البَوْرِ اليَفَاعِ كأَنه،من الغارِ والخَوْفِ المُحِمِّ، وَبيلُ يقول: ضَمَر من الغَيْرة والخوفِ حتى صار كالعَصا؛ وقال ساعدة‎ ‎بن‎ جُؤَيَّة: فقام تُرْعَدُ كَفَّاهُ بِمِيبَلِه،قد عادَ رَهْباً رَذيّاً طائشَ القَدَم؟
  
  ‏قال ابن سيده:، قال ابن جني مِيبل مِفْعَل من الوَبيل، تقول العرب: رأَيت وَبِيلاً على وبِيلٍ (* قوله «رأيت وبيلاً على وبيل» عبارة القاموس: وأبيل على وبيل شيخ على عصاً) أَي شيخاً على عَصاً، وجمع المِيبَل مَوابِل،عادت الواوُ لِزَوالِ الكسرة.
  والوَبِيلُ: القضيب الذي فيه لِينٌ؛ وبه فسر ثعلب قول الراجز: إِمّا تَرَيْني كالوَبِيلِ الأَعْصَلِ والوَبِيلُ: خشَبة القصَّار التي يدقُّ بها الثياب بعد الغسل.
  والوَبِيلُ: خشبة يضرب بها الناقوسُ.
  ووَبَله بالعَصا والسَّوْط وَبْلاً: ضرَبه، وقيل: تابع عليه الضرْب.
  ووَبَلْتُ الفرسَ بالسَّوْطِ أَبِلُه وَبْلاً؛ قال طرَفة: فَمَرَّتْ كَهَاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالةٌ،عَقِيلةُ شَيْخٍ كالوَبِيلِ يَلَنْدَدِ والوَبِيلُ والوَبِيلةُ والإِبَالةُ: الحزْمة من الحطب.
  التهذيب: والمَوْبِلة أَيضاً الحُزْمة (* قول «والموبلة أيضاً الحزمة إلخ» وقوله «أسعى بموبلها إلخ» هكذا في الأصل) من الحطب؛
  
  وأَنشد: أَسعَى بمَوْبِلِها، وأُكسِبُها الخَنا
  
  ويقال: بالشّاةِ وَبَلةٌ شديدة أَي شهوة للفَحْل، وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم.
  والوابِلةُ: طرَف رأْس العَضُدِ والفَخِذ، وقيل: هو طرف الكَتِف، وقيل: هي لحمة الكتف، وقيل: هو عظم في مَفْصِل الرُّكْبة، وقيل: الوابِلتان ما الْتَفَّ من لحم الفَخِذين في الوَرِكَيْن، وقال أَبو الهيثم: هي الحَسَنُ، وهو طرَف عظْم العَضُدِ الذي يَلي المَنْكِب، سمي حَسَناً لكثرة لحمه؛
  
  وأَنشد: ‏كأَنه جَيْأَلٌ عَرْفاءُ عارَضَها كَلْبٌ، ووَابِلَةٌ دَسْماءُ في فِيها وقال شمر: الوَابِلةُ رأْس العضُد في حُقِّ الكتِف.
  وفي حديث عليّ، عليه السلام: أَهْدَى رجل للحسن والحُسين، عليهما السلام، ولم يُهْد لابن الحَنفيَّة فأَوْمَأَ عليٌّ، عليه السلام، إِلى وابِلَةِ محمدٍ ثم تَمَثَّل:وما شَرُّ الثلاثةِ، أُمَّ عَمْرو،بصاحِبك الذي لا تُصْبِحِينا الوَابِلةُ: طرفُ العضُد في الكتِف وطرف الفَخِذ في الوَرِك، وجمعها أَوابِل.
  والوَابِلة: نَسْل الإِبل والغنم.
  ووَبَال: فرَس ضَمْرةَ بنِ جابر.
  ووَبَال: اسم ماءٍ لبني أَسَد؛ قال ابن بري: ومنه قول جرير: تِلْك المَكارم، يا فَرَزْدَقُ، فاعْترف لا سَوْق بَكْرِك، يَوْمَ جُرفِ وَبالِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَبْلُ ووابلُ: المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ.
  ـ وَبَلَتِ السَّماءُ تَبِلُ: أمْطَرَتْهُ،
  ـ وَبَلَ الصَّيْدَ: طَرَدَهُ شَديداً،
  ـ وَبَلَ بالعَصَا: ضَرَبَه.
  ـ وَبِيلُ: الشَّديدُ، والعَصا الغَليظَةُ، كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ، والقَضيبُ فيه لينٌ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ، كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ، والمَرْعَى الوَخيمُ. وَبُلَ، وبالَةً وَبالاً ووُبولاً.
  ـ أرْضٌ وَبيلَةٌ: وخِيمَةُ المَرْتَع، ج: وُبُلُ.
  ـ قد وبُلَتْ، واسْتَوْبَلَ الأرضَ: إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبّاً لَها.
  ـ وَبَلَةُ الطعامِ وأبَلَتُهُ: تُخَمَتُهُ.
  ـ بالشاةِ وَبَلَةٌ: شَهْوَةٌ للفَحْلِ. وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ.
  ـ وَبالُ: الشِّدَّةُ، والثِّقَلُ، وفَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرِ بنِ قَطَنٍ، وماءٌ لبَني أسدٍ.
  ـ أبيلٌ على وَبيلٍ: شَيْخٌ على عَصا.
  ـ وابِلَةُ: طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ، أَو عَظْمٌ في مَفْصِلِ الرُّكْبَةِ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ.
  ـ وَبَلَى: التي تَدِرُّ بَعدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ.
  ـ مُوابَلَةُ: المُواظَبَةُ.
  ـ ميبَلُ: ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ،
  ـ ميبَلَةُ: الدِرَّةُ.
  ـ وَابِلُ: موضع بِأَعالي المدينَةِ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ.
  ـ وَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ: فَمَرَّتْ كهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةٌ **** عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ: العَصا، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• وبيل
  1- وبيل : شديد، صعب : «عذاب وبيل، مصاب وبيل». 2- وبيل : خشبة يضرب بها الجرس. 3- وبيل : قضيب فيه لين. 4- وبيل : عصا غليظة. 5- وبيل : مدقة تدق بها الثياب بعد الغسل. 6- وبيل : حزمة من الحطب. 7- وبيل : «مرعى وبيل» : وخيم، ثقيل، رديء. 8- وبيل : «طعام وبيل» : يخاف «وباله»، أي سوء عاقبته. 9- وبيل : «أبيل على وبيل» : شيخ على عصا.

المعجم: الرائد

• وبُلَ يَوبُل ، وَبالاً ووَبالَةً ، فهو وابِل ووَبيل :-
  • وبُلَ الأمرُ اشتدَّ :-وبُلت الأحوالُ، - وبُلت الكُرْبةُ، - {فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً} .
  • وبُلَ المكانُ: وخُم وثقُل :-وبُل المَرْتَعُ/ المسكنُ:-
  • أمرٌ وَبيل: شديد، سيِّئ العاقبة، وخيم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الْوَبِيلُ : الشَّديد.
  وفي التنزيل العزيز: المزمل آية 16فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً ) ) .
  و الْوَبِيلُ المرعَى الوخِيمُ.
  و الْوَبِيلُ الحُزمةُ من الحطب .
  و الْوَبِيلُ العصا الغليظةُ الضَّخمة.
  و الْوَبِيلُ القضيبُ فيه لِيِنٌ.
  و الْوَبِيلُ خَشبةٌ يُضرب بها النَّاقوس .
  و الْوَبِيلُ خشبة القصَّار التي يَدُقُّ بها الثِّياب بعد الغَسْل .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبُلَ المرتعُ وَبُلَ ُ (يَوْبُلُ) وَبالةً، ووَبالاً: وَخُمَ وثَقل، سواء أَكان المرعى رَطْبًا أَم يابسًا .
  و وَبُلَ الشيءُ: اشتدَّ .
  و وَبُلَ الأَرضُ عليهم وُبُولا: وخُمت .
  فهو وبيلٌ، وهي وبيلةٌ . والجمع : وُبُلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وبل - يوبل ، وبلا ووبالا ووبولا ووبالة
  1- وبل الشيء : اشتد وصعب «وبل العذاب، وبل المصاب». 2- وبل المكان : وخم وثقل، كان غير صحي.

المعجم: الرائد

• و ب ل: وَبُلَ المرتع بالضم يَوْبُل وَبَلاً و وَبَالاً أيضا فهو وَبِيلٌ أي ثقيل وخيم و الوَابِلُ المطر الشديد وقد وَبَلَتِ السماء من باب وعد قال الأخفش ومنه قوله تعالى {أَخْذا وَبِيلا} أي شديدا وضرْبٌ وبِيل وعذاب وبِيل أي شديد

المعجم: مختار الصحاح

• وَبَلَتِ السماءُ وَبَلَتِ ِ (تَبِلُ) وَبْلاً، ووبُولا: اشتدَّ مَطَرُها .
  ويقال: وَبَلَتِ السماءُ الأرضَ .
  و وَبَلَتِ الإنسانَ وغيرَه بالسَّوط أَو بالعصا: تَابَعَ عليه الضربَ.
  و وَبَلَتِ الصَّائدُ الصيدَ: طَرَدهُ شديدًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَوبَلَتِ الغنمُ: تمارضَت من وبالِ مَرتعها .
  و اسْتَوبَلَتِ اشتهت الفَحلَ .
  و اسْتَوبَلَتِ فلانٌ الأَرضَ: استوخمها فلم توافِقْه في بدَنه، وإن كان مُحِبًّا لها.
  و اسْتَوبَلَتِ الشيءَ: عدَّه وبيلاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [و ب ل]. (صِيغَةُ فَعِيل لِلْمُبَالَغَةِ).
  1. :-دَاءٌ وَبِيلٌ :- : دَاءٌ شَدِيدُ الوَطْأَةِ.
  2. :-طَعَامٌ وَبِيلٌ :- : طَعَامٌ يُخَافُ سُوءُ عاَقِبَتِهِ.
  
  3.المزمل آية 16فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذاً وَبِيلاً ( قرآن) : أَخْذاً شَدِيداً .
  4. :-مَرْعىً وَبِيلٌ :- : فَاسِدٌ، وَخِيمٌ.
  5. :-وَبِيلُ الجَرَسِ :- : القَضِيبُ الَّذِي يُدَقُّ بِهِ الْجَرَسُ.

المعجم: الغني

• وبَلَ يَبِل ، بِلْ ، وَبْلاً ووُبُولاً ، فهو وابِل ، والمفعول موبول (للمتعدِّي) :-
  • وبَلَت السَّماءُ اشتدَّ مطَرُها.
  • وبَلَت السَّماءُ الأرضَ: أمطرتْها، غمرتها بالماء.
  • وبَلَه بالعصا ونحوِها: ضربه ضربًا متتابعًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستوبل - استيبالا
  1- إستوبل المكان : استوخمه، وجده ثقيلا رديئا. 2- إستوبلت الجمال : تمارضت من وبال مراعيها وثقلها. 3- إستوبل الشيء : عده وبيلا وخيما غير صحي.

المعجم: الرائد

• وبلة
  1- وبلة : وخامة، تلوث. 2- وبلة : ثقل. 3- وبلة : شدة. 4- وبلة : تخمة : «وبلة الطعام».

المعجم: الرائد

• الوَبلَةُ : المَضَرَّة والإِثْم .
  و الوَبلَةُ الثِّقَلُ والوخامة .
  ووَبَلةُ الطَّعام: تُخَمَتُهُ.
  وَوَبلَةُ الشَّاة : شهوتُها للفحل.

المعجم: المعجم الوسيط

• يوبيل :-
  1 - ذكرى حدث من الأحداث كالزواج وممارسة المهنة وغير ذلك
  • اليُوبيل الذَّهبيّ: ذكرى مرور خمسين سنة، - اليُوبيل الفِضِّيّ: ذكرى مرور خمس وعشرين سنة، - اليُوبيل المِئويّ: ذكرى مرور مائة سنة، - اليُوبيل الماسيّ: ذكرى مرور خمس وسبعين سنة.
  2 - (الديانات) احتفال ديني كبير عند قدماء اليهود كل خمسين سنة.
  3 - (الديانات) غفران كامل عامّ يمنحه البابا في بعض المناسبات (عند الكاثوليك).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأبل - و تابل و تابل
  1-تأبل : ما يطيب به الطعام من أبزار ونحوها، جمع : توابل.

المعجم: الرائد

• وبل - يبل ، وبلا ووبولا
  1- وبلت السماء : أمطرت «الوبل»، وهو المطر الغزير. 2- وبله بالعصا أو بالسوط : ضربه ضربا متتابعا. 3- وبل الصيد : طرده بشدة.

المعجم: الرائد

• وبيلة - ج، وبل
  1- وبيلة : عصا غليظة. 2- وبيلة : حزمة من الحطب.

المعجم: الرائد

• الوَبِيلَةُ : الحُزمةُ من الحطب .
  و الوَبِيلَةُ العصا الغليظةُ. والجمع : وُبُلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الْوَبَالُ : الفَسادُ .
  و الْوَبَالُ الشِّدَّةُ .
  و الْوَبَالُ الثِّقَلُ.
  و الْوَبَالُ سوءُ العاقبة.
  وفي التنزيل العزيز: الطلاق آية 9فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الْوَبِلةُ الْوَبِلةُ يقال: أَرضٌ وَبِلةٌ : وبئةٌ وَخِمة.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَبْل :-
  1 - مصدر وبَلَ.
  2 - مطر شديد :-سقط الوَبْلُ في الصَّحراء، - وَبْل بعد جدب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اشتدَّ :-وبُلت الأحوالُ- وبُلت الكُرْبةُ- {فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً}.

المعجم: عربي عامة

• [و ب ل]. (فعل: ثلاثي لازم). وَبُلَ، يَوْبُلُ، مصدر وَبَالٌ، وَبَالَةٌ.
  1. :-وَبُلَ الدَّاءُ :- : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ.
  2. :-وَبُلَ الْمَكَانُ :- : وَخُمَ.

المعجم: الغني