وصف و معنى و تعريف كلمة لبيك:

• لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَلَى طَاعَتِكَ مُقِيمٌ ، والتَّثْنِيَةُ لِلتَّوْكِيدِ ، وَالكَلِمَةُ مَنْصُوبَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ
• لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ : اتجاهي إِليك وقَصْدِي وإِقبالي على أَمرك ، مأْخوذٌ من قولهم : داري تُلِبُّ دارَه : تواجهها وتحاذيها ، وهو مصدر منصوب ثُنِّي على معنى التأْكيد
• لبَّيْكَ وَسَعْديك : أدعو لك بإسْعاد بعد إسْعاد

• أَمرٌ لبيكٌ : مختلط

• ‏ سمعنا نداءك واستجبنا له ‏ . ( فقهية )

• لبَكَ يلبُك ، لَبْكًا ، فهو لابك ، والمفعول مَلْبوك
• لَبَكَ شُغْلَهُ : خَلَطَهُ
• لَبَكَ الشيءَ والأَمرَ : خلطه

• أَمْرٌ لَبِكٌ : مُلْتَبِسٌ ، مُخْتَلِطٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبِكَ

• لَبِك : فاعل من لَبِكَ

• لبِكَ يلبَك ، لَبَكًا ، فهو لَبِك
• لبِكَ الأمرُ : التبك ، اختلط والتبس

• لَبْك : مصدر لَبَكَ

• لَبْي : مصدر لَبيَ

• لَبَّأَتِ الناقةُ ونحوُها : وقع اللِّبَأَ في ضَرْعها
• لَبَّأَ بالحجّ : قال : لَبَّيْكَ
• لَبَّأَتِ الأُمُّ ولدَها : لَبَأَتْه

• اللَّبْكُ : الشيءُ المخلوط

• لَبِيَ لَبْيًا
• لَبِيَ من الطَّعام : أَكثر منه

• اللَّبِيكَةُ : أَقِطٌ ودقيقٌ أَو تمرٌ وسَمْنٌ يُخلَطُ ويُصَبُّ عليه السمن أَو الزيت ولا يُطبخ

• الجمع : أَلْباء
• اللِّبَأُ : أَوّلُ اللبَن عند الولادة قبل أَن يرقّ
• اللِّبَأُ ( في الطب ) : سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة وبعدها لأَيام معدودة والجمع : أَلْباء

• لبَأَ يلبَأ ، لَبْئًا ، فهو لابئ ، والمفعول مَلْبوء
• لبَأتِ الأمُّ ولدَها : أرضعته اللِّبَأ ، أوّلَ اللّبن عند الولادة
• لَبَأَ البقرةَ ونحوَها : احتلب لِبَأَها
• لَبَأَ القومَ : أَطعمهم اللِّبَأَ
• لَبَأَ اللِّبَأَ : طَبَخَه
• لَبَأَ الرجلُ من الطَّعام : أَكثَرَ منه
• لَبَأَ الفسيلَ وغيرَه من الأَغراس : سقاه حين غَرَسَهُ

• لبَّكَ يلبِّك ، تلبيكًا ، فهو مُلبِّك ، والمفعول مُلبَّك
• لبَّك الشّيءَ : لبَكه ؛ خلطه وليَّنه
• لبَّكت المعدةَ : أصابها بسوء الهضم

• ـ لَبْكُ : الخَلْطُ ، كالتَّلْبيكِ ، والشيءُ المَخْلوطُ ، كاللبْكَةِ ، وجَمْعُ الثَّريدِ لِيَأكُلَهُ .
  ـ أمرٌ لَبِكٌ : مُلْتَبِسٌ مُخْتَلِطٌ .
  ـ التَبَكَ الأمرُ : اخْتَلَطَ .
  ـ لَبيكَةُ : البَكيلَةُ ، والجَماعةُ ، كاللُّباكَةِ ، وأقِطٌ ودَقيقٌ ، أو تَمْرٌ وسَمْنٌ يُخْلَطُ .
  ـ لَبَكَةُ : اللُّقْمَةُ ، أو القِطْعَةُ من الثَّريدِ أو الحَيْسِ .
  ـ إِلْباكُ : الإِخْناءُ ، والإِخْطاءُ في المَنْطِقِ .
  ـ تلَبَّكَ الأمرُ : تَلَبَّسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• لَبَّيْكَ ، ولَبَّيْهِ لَبَّيْكَ يقال : لَبَّيْكَ : لزومًا لطاعتك ، أَو إِلبابًا بعدَ إِلباب ، وإِقامةً بعدَ إِقامة ، وإِجابةً بعد إِجابة .
  أَو معناه : اتجاهي إِليك وقَصْدِي وإِقبالي على أَمرك ، مأْخوذٌ من قولهم : داري تُلِبُّ دارَه : تواجهها وتحاذيها ، وهو مصدر منصوب ثُنِّي على معنى التأْكيد .
  ( وانظر : لَبَّى ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ب ب ]. :- لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ :- : اللَّهُمَّ إِنِّي عَلَى طَاعَتِكَ مُقِيمٌ ، والتَّثْنِيَةُ لِلتَّوْكِيدِ ، وَالكَلِمَةُ مَنْصُوبَةٌ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ .

المعجم: الغني

• لَبَّيْكَ :-
  ( انظر : ل ب ب ي ك - لَبَّيْكَ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لَبَّيْكَ :-
  مصدر منصوب مضاف ثُنّيَ على معنى التَّأكيد ، معناه : لزومًا لطاعتك واتِّجاهًا إليك :- يقول الحاجُّ : لبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ :-
  • لبَّيْكَ وَسَعْديك : أدعو لك بإسْعاد بعد إسْعاد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لَبَّيْكَ :-
  ( انظر : ل ب ب ي ك - لَبَّيْكَ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لبيك
  1 -« أمر لبيك » : مختلط ، ملتبس

المعجم: الرائد

• لبيك
  1 - أي أنا مقيم على طاعتك

المعجم: الرائد

• اللَّبِيكُ اللَّبِيكُ أَمرٌ لبيكٌ : مختلط .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ سمعنا نداءك واستجبنا له ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " اللُّبايةُ : البَقِيَّةُ من النبت عامة ، وقيل : البَقِيَّةُ من الحَمض ، وقيل : هو رقيق الحَمْض ، والمَعْنَيان متقاربان .
  ابن الأَعرابي : اللُّبابة شَجر الأُمْطِيّ ؛ قال الفراء وأَنشد : لُبايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِ والهَمِقُ : نبت .
  والعَيْشُوم : اليابس .
  والأُمْطِيُّ : الذي يعمل منه العلك .
  وحكى أَبو ليلى : لبَيت الخُبْزة في النار أَنضجتها .
  ولَبَّيْتُ بالحج تَلْبِية .
  قال الجوهري : وربما ، قالوا لبَّأْت ، بالهمز ، وأَصله غير الهمز .
  ولَبَّيت الرجل إِذا قلت له لَبَّيْك .
  قال يونس بن حبيب الضبي : لَبَّيك ليس بمثنى وإِنما هو مثال عَلَيك وإِليك ، وحكى أَبو عبيد عن الخليل أَن أَصل التلبية الإِقامة بالمكان ، يقال : أَلْبَبْت بالمكان ولَبَّبْت لغتان إِذا أَقمت به ، قال : ثم قلبوا الباء الثانية إِلى الياء استثقالاً كم ؟
  
  ‏ قالوا تَظَنَّيْت ، وإِنما أَصلها تَظَنَّنْت .
  قال : وقولهم لبَّيْك مثنى على ما ذكرناه في باب الباء ؛
  
  وأَنشد للأَسدي : دَعَوْتُ لِما نابَني مِسْوَراً فَلَبَّى ، فَلَبَّيْ يَدَيْ مِسْوَر ؟
  
  ‏ قال : ولو كان بمنزلة على لقال فَلَبَّى يَدَيْ مسور لأَنك تقول على زيد إِذا أَظهرت الاسم ، وإِذا لم تظهر تقول عليه ، كما ، قال الأَسدي أَيضاً : دَعَوْتُ فَتًى ، أَجابَ فَتًى دَعاه بَلَبَّيْهِ أَشَمُّ شَمَرْدَلِيّ ؟
  
  ‏ قال ابن بري في تفسير قوله فَلَبَّيْ يَديْ مِسْورِ : يقول لبي يدي مِسور إِذا دعاني أَي أُجيبه كما يُجيبني .
  الأَحمر : يقال بينهم المُلْتَبِية غير مهموز أَي مُتَفاوِضون لا يكتم بعضهم بعضاً إِنكاراً ، وأَكثر هذا الكلام مذكور في لبب ، وإِنما الجوهري أَعاد ذكره في هذا المكان أَيضاً فذكرناه كما ذكره .
  واللَّبْوُ : قبيلة من العرب ، النسب إِليه لَبَوِيٌّ على غير قياس ، وقد تقدم في الهمز .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّبْكُ : الخَلْطُ ، لَبَكْتُ الأَمْرَ أَلْبُكُه لَبْكاً .
  اللَّبْكُ واللَّبْكَةُ : الشيء المخلوط .
  لَبَكَه يَلْبُكه لَبْكاً : خلطه ، ولَبِكَ الأَمْرُ لَبَكاً .
  وسأَل الحسنَ رجلٌ عن مسألة ثم أَعاد عليه فغيَّر مسألته فقال له الحسن : لَبَكْتَ عليّ أَي خلطت عليّ ، ويروى : بَكَلْتَ ، والتَبَكَ الأَمْرُ : اختلط والتبس .
  وأَمر مُلْتَبِكٌ : ملتبس ، على النسب ؛ قال زهير : رَدَّ القِيانُ جِمالَ الحيّ ، فاحْتَمَلُوا إلى الظَّهِيرَةِ ؛ أَمْرٌ بينهم لَبِكُ أَي ملتبس لا يستقيم رأيهم على شيء واحد .
  وأَمر لَبِيكٌ أَي مختلط .
  ولَبَكْتُ السَّوِيقَ بالعسل : خلطته ؛ وقال أُمَيّة بن أَبي الصَّلْتِ الثَقَفيّ : إلى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلاء ، لُبابَ البُرّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ أَي من لباب البريعني الفالُوذَ .
  واللَّبِيكَةُ من الغَنَم : كالبَكِيلَة .
  ابن السكيت عن الكلابيّ ، قال : أَقول لَبِبيكة من غنم ، وقد لَبَكُوا بين الشاء أَي خلطوا بينها ، وهو مثل البَكِيلةَ .
  وقال عَرَّام : رأَيت لُباكةً من الناس ولَبِيكة أَي جماعة .
  واللَّبِيكة : أَقِطٌ ودقيقٌ أَو تمر ودقيق يخلط ويصب السمن عليه أو الزيت ولا يطبخ .
  واللَّبْكُ : جمعك الثريد لتأكله .
  واللَّبَكَةُ ، بالتحريك : اللقمة من الثريد ، وقيل : القطعة من الثريد أَو الحَيْس .
  وما ذقت عنده عَبَكَةً ولا لَبَكَةً ؛ العَبَكَةُ : الحَبُّ من السويق ونحوه ، واللَّبَكَةُ ما تقدم .
  ويقال : لَبَكَ وبَكَلَ بمعنى كَجَذَب وجَبَذ ، وكذلك البَكِيلة واللَّبِيكة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللِّبَأُ ، على فِعَلٍ ، بكسر الفاء وفتح العين : أَوّلُ اللبن في النِّتاج .
  أَبو زيد : أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ ، وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ .
  وقال الليث : اللِّبَأُ ، مهموز مقصور : أَوَّلُ حَلَبٍ عند وضع الـمُلْبِئِ .
  ولَبأَتِ الشاةُ ولَدَها أَي أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ ، وهي تَلْبَؤُه ، والتَبَأْتُ أَنا : شَرِبتُ اللِّبَأَ .
  ولَبَأْتُ الجَدْيَ : أَطْعَمْتُه اللِّبَأَ .
  ويقال : لَبَأْتُ اللِّبَأَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا حلبت الشاة لِبَأً .
  ولَبَأَ الشاةَ يَلْبَؤُها لَبْأً ، بالتسكين ، والتَبَأَها : احْتَلَبَ لِبَأَها .
  والتَبَأَها ولَدُها واسْتَلْبَأَها : رَضِعَها .
  ويقال : اسْتَلْبَأَ الجَدْيُ اسْتِلْباءً إِذا ما رَضِعَ من تِلْقاءِ نَفْسِه ، وأَلْبَأَ الجَدْيُ إِلباءً إِذا رضع من تلقاءِ نفسه ، وأَلْبَأَ الجَدْيَ إِلْبَاءً إِذا شَدَّه إِلى رأْس الخِلْفِ ليَرْضَعَ اللّبأَ ، وأَلْبَأَتْه أُمُّه ولَبَأَتْه : أَرْضَعَتْه اللِّبَأَ ، وأَلْبَأْتُه : سَقَيْتُه اللِّبَأَ .
  أَبو حاتم : أَلْبَأَتِ الشاةُ وَلَدها أَي قامت حتى تُرْضِعَ لِبَأَها ، وقد التَبَأْناها أَي احْتَلَبنا لِبَأَها ، واسْتَلْبأَها ولدُها أَي شرب لِبأَها .
  وفي حديث ولادة الحسن بن علي ، رضي اللّه عنهما : وأَلبَأَه برِيقِه أَي صَبَّ رِيقَه في فِيهِ كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فم الصبيّ ، وهو أَوَّلُ ما يُحْلَبُ عند الولادةِ .
  ولَبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً إِذا صَنَع لهم اللِّبَأَ .
  ولبَأَ القومَ يَلْبَؤُهم لَبْأً ، وأَلْبَأَهم : أَطْعمهم اللِّبَأَ .
  وقيل : لَبَأَهم : أَطْعَمهم اللِّبَأَ ، وأَلبأَهمَ : زوَّدهُم إِياه .
  وقال اللحياني : لَبَأْتُهم لَبْأً ولِبَأً ، وهو الاسم .
  قال ابن سيده : ولا أَدري ما حاصل كلام اللحياني هذا اللهم إلا أَن يريد أَن اللِّبَأَ يكون مصدراً واسماً ، وهذا لا يعرف .
  وأَلْبَؤُوا : كَثُر لِبَؤُهم .
  وأَلْبَأَتِ الشاةُ : أَنزلت اللِّبَأَ ، وقول ذي الرمة : ومَرْبُوعةٍ رِبْعِيَّةٍ قد لَبَأْتُها ، * بِكَفَّيَّ ، من دَوِّيَّةٍ ، سَفَراً ، سَفْرا فسره الفارسي وحده ، فقال : يعني الكَمْأَةَ .
  مَرْبوعةٍ : أَصابها الرَّبيعُ .
  ورِبْعيَّةٍ : مُتَرَوّية بمطَر الربيع ؛ ولَبَأْتُها : أَطْعَمتها أَوّل ما بَدَتْ ، وهي استعارةٌ ، كما يُطعَمُ اللِّبَأُ .
  يعني : أَن الكمَّاءَ جنَاها فبَاكَرَهم بها طَرِيّةً ؛ وسَفَراً منصوب على الظرف أَي غُدْوةً ؛ وسَفْراً مفعول ثانٍ للَبَأْتُها ، وعَدَّاه إِلى مفعولين لأَنه في معنى أَطْعَمْت .
  وأَلبَأَ اللِّبَأَ : أَصْلَحَه وطَبَخَه .
  ولَبأَ اللِّبأَ يَلْبَؤُهُ لَبْأً ، وأَلْبَأَه : طَبخَه ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي .
  ولَبَّأَتِ الناقةُ تَلْبِيئاً ، وهي مُلَبِّئٌ ، بوزن مُلَبِّعٍ : وقع اللِّبَأُ في ضَرْعها ، ثم الفِصْحُ بعد اللِّبَإِ إِذا جاء اللبنُ بعد انقطاع اللِّبَإِ ، يقال قد أَفْصَحتِ الناقةُ وأَفْصحَ لَبَنُها .
  وعِشارٌ مَلابِئُ إِذا دنا نِتاجُها .
  ويقال : لَبَأْتُ الفَسِيلَ أَلْبَؤُه لَبْأً إِذا سَقَيْتَه حين تَغْرِسُه .
  وفي الحديث : إِذا غرسْتَ فَسيلةً ، وقيل الساعةُ تقومُ ، فلا يَمْنَعك أَن تَلْبَأَها ، أَي تَسْقِيَها ، وذلك أَوَّل سَقْيِك إياها .
  وفي حديث بعض الصحابة : أَنه مَرَّ بأَنْصاريٍّ يَغْرِسُ نَخلاً فقال : يا ابن أَخي إن بلَغَك أَنَّ الدجالَ قد خَرج ، فلا يَمنعنَّك من أَن تَلْبَأَها ، أَي لا يَمنعنَّكَ خُروجُه عن غَرْسِها وسَقْيِها أَولَ سَقْيةٍ ؛ مأَّخوذ من اللِّبإ .
  ولَبَّأْت بالحجِّ تَلْبِئةً ، وأَصله لَبَّيْت ، غير مهموز .
  قال الفرّاءُ : ربما خرجت بهم فصاحتهم إِلى أَن يهمزوا ما ليس بمهموز ، فقالوا لَبَّأْتُ بالحَج ، وحَلأْتُ السَّوِيقَ ، ورثَأْتُ الميت .
  ابن شميل في تفسير لَبَّيْكَ ، يقال : لَبَأَ فلان من هذا الطعام يَلْبَأُ لَبْأً إِذا أَكثر منه .
  قال : ولَبَّيْكَ كأَنه اسْتِرْزاقٌ الأَحمر : بَيْنَهم الـمُلْتَبِئةُ أَي هم مُتفاوِضُون لا يكتم بعضهم بعضاً .
  وفي النوادر يقال : بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فَتاهُم ، ولا يَتَعَيَّرونَ شَيْخَهم .
  المعنى : لا يُزَوّجُون الغلام صغيراً ولا الشيخ كبيراً طَلَباً للنَّسْل .
  واللَّبُؤَةُ : الأُنثى من الأُسُود ، والجمع لَبُؤٌ ، واللَّبْأَةُ واللَّبَاة كاللَّبُؤَةِ ، فان كان مخففاً منه ، فجمعه كجمعه ، وإِن كان لغة ، فجمعه لَبَآتٌ .
  واللَّبْوةُ ، ساكنة الباء غير مهموزة لغة فيها ، واللَّبُؤُ الأَسد ، قال : وقد أُميت ، أَعني انهم قلّ استعمالهم إِياه البتة .
  واللَّبُوءُ : رجل معروف ، وهو اللَّبُوءُ بن عبدالقيس .
  واللَّبْءُ : حيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب