وصف و معنى و تعريف كلمة لتخرأ:

• خرِئَ يَخرَأ ، خِراءً وخِراءَةً ، فهو خارِئ
• خرِئ الإنسانُ: تغوّط، طرح جهازُه الهضميُّ فضلات طعامِه

• مِخارئّ : جمع مَخْرَأَةُ

• مخارئُّ : جمع مَخرُؤة

• مصدر خرِئَ
• غائط، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام

• خِراء : جمع خَرء

• خارِئ : فاعل من خَرِئَ

• خُرُوء : جمع خَرء

• خِراءَة : فاعل من خَرِئَ

• مصدر خرِئَ
• غائط، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام

• الجمع : مِخارئٌّ
• المَخْرَأَةُ : المكان يُتَغَوَّط فيه

• الجمع : مخارئُّ
• المَخْرُؤَةُ : المَخْرَأَةُ، المكان يُتَغَوَّط فيه

• خَرَائِيّ : جمع خُرثيّ

• مِخارئّ :جمع مَخْرَأَة

• الاسم من جرئ ، جمع خروء ، ما يقابل الغائط من الإنسان ، وهو للطيور خاصة. (فقهية)

• تغوّط، طرح جهازُه الهضميُّ فضلات طعامِه ''خرِئ من الخوف عندما رأى الضَّبْع''.

• الجمع : خُرْآن و خُرُوء : خِراء
• خَرْء / خُرْء
• سَلْح، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام

• الجمع : خُرُوءٌ ، و خُرْآنٌ
• الخُرْءُ : العَذِرَةُ ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام

• الجمع : خَرَائِيٌّ
• الخُرْثِيُّ : أثاث البيت، أو أردأُ المتاع والغنائم
• فلان يسمع خُرْثِيٌّ الكلام: ما لا خير فيه،

• خَرَّ خرَرْتُ ، يَخُرّ ويَخِرّ ، اخْرُرْ / خُرَّ واخرِرْ / خِرَّ ، خَرًّا وخَرِيرًا خُرُورٌ، فهو خارّ
• خَرَّ الْبِنَاءُ : تَهَدَّمَ
• خَرَّ الشَّخْصُ : سَقَطَ مِنْ مَكَانٍ عَالٍ

• خُرُؤ : جمع خُرْءُ

• خُرْآن : جمع خَرء

• مخَرَ يمخَر ويمخُر ، مَخْرًا ومُخُورًا ، فهو ماخِر
• مخَرتِ السَّفينةُ :جرت في البحر بدفع الماء، جرت تشقّ الماءَ مندفعة مع إحداث صوت
• مَخَرالمِحْوَرُ مدارَهُ : أَكَلَ منه فاتَّسَع

• مَخْرَآت :جمع مَخْرَأة

• صوت السفن تشق الماء

• خَتَّرَ، يُخَتِّرُ، مصدر تَخْتِيرٌ
• خَتَّرَهُ الشَّرَابُ : أفْسَدَ نَفْسَهُ وتَرَكَهُ مُسْتَرْخِياً

• "الخُرْءُ، بالضم: العَذِرةُ.
  خَرِئَ خِرَاءة وخُرُوءة وخَرْءاً: سَلَحَ، مثل كَرِهَ كَرَاهةً وكَرْهاً.
  والاسم: الخِراءُ، قال الأَعشى: يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوبِ،يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئِ المُطِيبِ وشَعَر الأَسْتاهِ في الجَبُوبِ معنى قاظ: أَقام، يقال: قَاظَ بالمكان: أَقامَ به في القَيْظ.
  والمُطِيب: الـمُسْتَنْجِي.
  والجَبُوبُ: وجهُ الأرض.
  وفي الحديث: أَن الكُفَّارَ، قالوا لسَلْمانَ: إِنّ محمداً يُعَلِّمُكم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ.
  قال: أَجَلْ، أَمَرَنا أَن لا نَكْتَفِيَ بأَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أَحْجارٍ.
  ابن الأَثير: الخِراءةُ، بالكسر والمدّ: التَّخَلي والقُعود للحاجة؛ قال الخطابي: وأَكثر الرُّواة يفتحون الخاء، قال: وقد يحتمل أن يكون بالفتح مصدراً وبالكسر اسماً.
  واسم السَّلْحِ: الخُرْءُ.
  والجمع خُرُوءٌ، فُعُول، مثل جُنْدٍ وجُنُودٍ.
  قال جَوَّاسُ بن نُعَيْمٍ الضَّبِّي يهجو؛ وقد نسبه ابن القَطَّاعِ لجَوَّاس بن القَعْطَلِ وليس له: كأَنَّ خُروءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ، * إِذا اجْتَمَعَتْ قَيْسٌ، معاً، وتَمِيمُ مَتَى تَسْأَلِ الضَّبِّيَّ عن شَرِّ قَوْمِه، * يَقُلْ لَكَ: إنَّ العائذِيَّ لَئِيمُ كأَن خروء الطير فوقَ رؤُوسِهم أَي من ذُلِّهم.
  ومن جمعه أَيضاً: خُرْآنٌ، وخُرُؤ، فُعُلٌ، يقال: رَمَوْا بِخُرُوئهم وسُلُوحِهم، ورَمَى بخُرْآنِه وسُلْحانِه.
  وخُروءة: فُعولةٌ، وقد يقال ذلك للجُرَذِ والكَلْب.
  قال بعض العرب: طُلِيتُ بشيءٍ كأَنه خُرْءُ الكلب؛ وخُرُوءٌ: يعني النورة،وقد يكون ذلك للنَّحل والذُّباب.
  والـمَخْرَأَةُ والـمَخْرُؤَةُ: موضع الخِراءة.
  التهذيب: والـمَخْرُؤةُ: المكان الذي يُتَخَلَّى فيه، ويقال للمَخْرَج: مَخْرُؤَةٌ ومَخْرَأَةٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَرِئَ خَرْءاً وخَرَاءَةً وخِرَاءَةً وخُرُوءاً: سَلَحَ.
  ـ الخُرْءُ: العَذِرَةُ، الجمع: خُروءٌ وخُرْآنٌ،
  ـ مَوْضِعُ: مَخْرَأَةٌ ومَخْرَاةٌ ومَخْرُأَةٌ، والاسْمُ: الخِرَاءُ.

المعجم: القاموس المحيط

• خرِئَ يَخرَأ ، خِراءً وخِراءَةً ، فهو خارِئ :-
  • خرِئ الإنسانُ تغوّط، طرح جهازُه الهضميُّ فضلات طعامِه :-خرِئ من الخوف عندما رأى الضَّبْع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَرِئَ خَرِئَ خَرْءا، وخِراءً، وخِراءةً، وَخُرُوءا: تَغَوَّط.
  فهو خارِئٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مخرأة - و مخراة و مخرؤة
  1-مكان يرمي فيه الإنسان بوسخ جوفه، جمع : مخارىء

المعجم: الرائد

• المَخْرُؤَةُ : المَخْرَأَةُ. والجمع : مخارئُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُرْءُ : العَذِرَةُ. والجمع : خُرُوءٌ، وخُرْآنٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَخْرَأَةُ : المكان يُتَغَوَّط فيه. والجمع : مِخارئٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خِرَاء :-
  1 - مصدر خرِئَ.
  2 - غائط، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام :-أزال الخِرَاءَ من طريق المارّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَخْرَأة :-
  جمع مَخَارِئُ: مكان يُتَغوَّط فيه :-هذا مكان أنتنُ من مَخْرأة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خ ر أ: الخُرْءُ بالضم العذرة والجمع خُرُوءٌ كجند وجنود

المعجم: مختار الصحاح

• خِرَاءَة :-
  مصدر خرِئَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الخَراتانِ: نَجْمانِ كلُّ واحد منهما خَراةٌ.
  قال ابن سيده: ولا يُعْرَفُ الخَراتانِ إِلا مُثَنّىً، وتاء الأَصل والتاء الزائدة في التثنية متساويتا اللفظ، وقد ذكر في حرف التاء، وذكره ابن سيده في معتل الواو اوالياء، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• تغوّط، طرح جهازُه الهضميُّ فضلات طعامِه :-خرِئ من الخوف عندما رأى الضَّبْع.

المعجم: عربي عامة

• خراء
  1-الوسخ الذي يقذف به الإنسان من جوفه

المعجم: الرائد

• خرىء - يخرأ ، خرءا وخراءة وخراءة وخروءا
  1-تغوط، رمى بوسخه من جوفه

المعجم: الرائد

• "مَخَرَتِ السفينةُ تَمْخَرُ وتَمْخُر مَخْراً ومُخُوراً: جرت تَشُقُّ الماءَ مع صوت، وقيل: استقبلتِ الريح في جريتها، فَهي ماخِرَةٌ.
  ومَخَرَتِ السفينةُ مَخْراً إِذا استقبلتَ بها الريح.
  وفي التنزيل: وترى الفُلْكَ فيه مَوَاخِرَ؛ يعني جَوارِيَ، وقيل: المواخر التي تراها مُقْبِلةً ومُدْبِرةً بريح واحدة، وقيل: هي التي تسمع صوت جريها، وقيل: هي التي تشق الماء، وقال الفراء في قوله تعالى مواخر: هو صوت جري الفلك بالرياح؛‏
  
  يقال: ‏مَخَرَتْ تَمْخُرُ وتَمْخَرُ؛ وقيل: مواخِرَ جوارِيَ.
  والماخِرُ: الذي يشق الماء إِذا سبَح؛ قال أَحمد بن يحيى: الماخرة السفينة التي تَمْخَرُ الماء تدفعه بصدرها؛
  
  وأَنشد ابن السكيت: مُقَدِّمات أَيْدِيَ المَواخِرِ يصف نساء يتصاحبن ويستعن بأَيديهن كأَنهن يسبحن.
  أَبو الهيثم: مَخْرُ السفينةِ شَقُّها الماء بصدرها.
  وفي الحديث: لَتَمْخَرَنَّ الرُّومُ الشامَ أَربعين صباحاً؛ أَراد أَنها تدخل الشام وتخوضه وتَجُوسُ خِلالَه وتتمكن فيه فشبهه بمَخْرِ السفينةِ البحرَ.
  وامتخر الفرسُ الريحَ واستمخرها: قابلها بأَنفه ليكون أَرْوَحَ لنَفْسِه؛ قال الراجز يصِفُ الذِّئْبَ: يَسْتَمْخِرُ الرِّيحَ إِذا لمْ يسْمَعِ،بمِثْلِ مِقْراعِ الصَّفا المُوَقَّعِ وفي الحديث: إِذا أَراد أَحدُكم البَوْلَ فَلْيَتَمَخَّرِ الرِّيحَ أَي فلينظُرْ من أَين مَجْراها فلا يستقبلَها كي لا تَرُدَّ عليه البول ويَتَرَشَّشَ عليه بَوْلُه ولكن يستدبرُها.
  والمَخْرُ في الأَصل: الشَّقُّ.
  مَخَرَتِ السفينةُ الماءَ: شقَّتْه بِصَدْرها وجَرَتْ.
  ومَخَرَ الأَرضَ إِذا شقها للزراعة.
  وقال ابن شميل في حديث سراقة: إِذا أَتيتم الغائط فاسْتَمْخِرُوا الريح؛ يقول: اجعلوا ظُهورَكُم إِلى الريحِ عند البول لأَنه إِذا ولاها ظهره أَخذَتْ عن يمينه ويساره فكأَنه قد شقها به.
  وفي حديث الحرث بن عبد الله بن السائب، قال لنافع ابن جبير: من أَين؟، قال: خرجتُ أتَمَخَّرُ الريحَ، كأَنه أَراد أَسْتَنْشِقُها.
  وفي النوادر: تَمَخَّرَتِ الإِبلُ الريحَ إِذا استَقْبَلَتْها واستنْشَتْها، وكذلك تَمَخَّرت الكلأَ إِذا استقبلَتْه.
  ومَخَرْتُ الأَرضَ أَي أَرْسَلْتُ فيها الماء.
  ومَخَرَ الأَرضَ مَخْراً: أَرْسَلَ في الصيْفِ فيها الماءَ لِتَجُودَ، فهي مَمْخُورَةٌ.
  ومَخَرَتِ الأَرضُ: جادَت وطابَتْ من ذلكَ الماءِ.
  وامْتَخَرَ الشيءَ: اخْتارَه.
  وامْتَخَرْتُ القومَ أَي انتَقَيْتُ خِيارَهُم ونُخْبَتَهم؛ قال الراجز: مِنْ نُخْبَةِ الناسِ التي كانَ امْتَخَرْ وهذا مِخْرَةُ المال أَي خِيارُه.
  والمِخْرَةُ والمُخْرَةُ، بكسر الميم وضمها: ما اخْتَرْتَه، والكَسْرُ أَعلى.
  ومَخَرَ البيْتَ يَمْخَرُه مَخْراً: أَخَذَ خِيارَ متاعِه فذهب به.
  ومَخَرَ الغُرْزُ الناقَةَ يَمْخَرُها مَخْراً إِذا كانت غَزِيرَةً فأُكْثِرَ حَلْبُها وجَهَدَها ذلكَ وأَهْزَلَها.
  وامْتَخَرَ العَظْمَ: استخرَجَ مُخَّه؛ قال العجاج: مِنْ مُخَّةِ الناس التي كان امْتَخر واليُمْخُور واليَمْخُور: الطويل من الرجال، الضمُّ على الإِتباع، وهو من الجمال الطَّوِيلُ العُنُقِ.
  وعُنُقٌ يَمْخُورٌ: طويلٌ.
  وجَمَلٌ يَمْخُورُ العُنُقِ أَي طويله؛ قال العجاج يصف جملاً: في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور،حابي الحُيودِ فارِض الحُنْجور وبعض العرب يقول: مَخَرَ الذئبُ الشاةَ إِذا شَقَّ بَطْنَها.
  والماخُورُ: بَيْتُ الريبة، وهو أَيضاً الرجل الذي يَلي ذلك البيتَ ويقود إِليه.
  وفي حديث زياد حين قَدِمَ البصرةَ أَميراً عليها: ما هذه المَواخِيرُف الشرابُ عليه حَرامٌ حتى تُسَوَّى بالأَرضِ هَدْماً وإِحْراقاً؛ هي جمع ماخُورٍ، وهو مَجْلِسُ الرِّيبَةِ ومَجْمَعُ أَهلِ الفِسْقِ والفَسادِ وبُيوتُ الخَمَّارِينَ، وهو تعريب مَيْ خُور، وقيل: هو عربي لتردّد الناس إِليه من مَخْرِ السفينةِ الماءِ.
  وبَناتُ مَخْرٍ: سَحائِبُ يَأْتِينَ قُبُلَ الصَّيْفِ مُنْتَصِباتٌ رِقاقٌ بِيضٌ حسانٌ وهُنَّ بنات المَخْرِ؛ قال طرفة: كَبَناتِ المَخْرِ يَمْأَدْنَ، كما أَنْبَتَ الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخَضِرْ وكل قطعة منها على حيالها: بنات مخر؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَن بناتِ المَخْرِ، في كُرْزِ قَنْبَرٍ،مَوَاسِقُ تَحْدُوهُنَّ بالغَوْرِ شَمْأَلُ إِنما عنى ببناتِ المَخْر النَّجْمَ؛ شبَّهَه في كُرْزِ هذا العَبْدِ بهذا الضَّرْبِ من السَّحابِ؛ قال أَبو علي: كان أَبو بكر محمد‎ ‎بن‎ السَّرِيِّ يَشْتَقُّ هذا من البُخارِ، فهذا يَدُلُّك على أَنّ الميم في مَخْرٍ بدل من الباء في بَخْر؛ قال: ولو ذَهَب ذاهِبٌ إِلى أَن الميم في مخر أَصْلٌ أَيضاً غَيْرُ مُبْدَلَةٍ على أَن تجعله من قوله عزَّ اسمه: وترى الفُلك فيه مواخِرَ، وذلك أَن السحابَ كأنها تَمْخَرُ البحر لأَنها فيما تَذْهَبُ إِليْهِ عنه تَنْشَأُ ومنه تَبْدَأُ، لكان مصيباً غيرَ مُبْعِدٍ؛ أَلا ترى إِلى قول أَبي ذؤيب: شَرِبْنَ بِماء البَحْرِ، ثم تَرَفَّعَتْ مَتى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ خُرْوَةُ الفأسِ: خُرْتُها,ج: خُرَاتٌ.
  ـ خَراتانِ: نَجْمَانِ كلُّ واحِدٍ منهما خَراةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الخُرْثِيُّ: أَرْدأُ المَتاع والغنائم، وهي سَقَطُ البيتِ من المتاع؛ وفي الصحاح: أَثاثُ البيتِ وأَسقاطُه؛ وفي الحديث: جاء رسولَ الله،صلى الله عليه وسلم، سَبْيٌ وخُرْثِيٌّ؛ قال: الخُرْثِيُّ متاعُ البيت وأَثاثُه؛ ومنه حديث عُمَيْر مَوْلَى أَبي اللَّحْم: فأَمَر لي بشيء من خُرْثِيِّ المتاع.
  والخِرْثاء، ممدودة: النمل الذي فيه حُمْرة؛ واحدتُه خِرْثاءَة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَرْتُ وخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدرِ.
  ـ خَرَتَ: ثَقَبَ.
  ـ مَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة.
  ـ خِرِّيتُ: الدليلُ الحاذِقُ.
  ـ خَرَاتانِ: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَدِ.
  ـ مَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ.
  ـ أَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ.
  ـ خِرْتُ بِرْتُ: بلد (بالرُّومِ).
  ـ ذِئْبٌ خُرْتٌ: سريعٌ.
  ـ خَرْتَةُ: فَرَسُ الهُمامِ.

المعجم: القاموس المحيط