وصف و معنى و تعريف كلمة لتزدجر:

• مَنَعَهُ، نَهَاهُ.

• طَرَدَهُ وَصَاحَ بِهِ.

• مُزدجِر : فاعل من إِزدَجَرَ

• اِزدجار : مصدر إِزدَجَرَ

• ازدجرَ يزدجر ، ازدجارًا ، فهو مُزدجِر ، والمفعول مُزدجَر - للمتعدِّي
• مُطاوع زجَرَ
• اِزْدَجَرَ الرَّجُلُ: اِنْقَادَ
• ازدجر فلانٌ: كفَّ وامتنع
• ازدجر فلانٌ فلانًا: انتهره ومنعه ونهاه، طَرَدَهُ وَصَاحَ بِهِ : انتُهر عن دعوى النُّبُوَّة،

• مُزدجَر : اسم المفعول من إِزدَجَرَ

• ـ زَجَرَهُ : مَنَعَهُ ونَهاهُ ، كازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ ،
  ـ زَجَرَ الكلبَ وزَجَرَ به : نَهْنَهَهُ ،
  ـ زَجَرَ الطيرَ : تَفاءَلَ به ، فَتَطَيَّرَ ، فَنَهَرَهُ ، كازْدَجَرَهُ ،
  ـ زَجَرَ البعيرَ : ساقَهُ ،
  ـ زَجَرَتِ الناقةُ بما في بَطْنِها : رَمَتْ به .
  ـ زَجْرُ : العِيافةُ ، والتَّكَهُّنُ ، وسَمَكٌ عِظامٌ ، ج : زُجورٌ .
  ـ بعيرٌ أزْجَرُ : في فَقارِهِ انْخِزالٌ من داءٍ أو دَبارٍ
  ـ قوله تعالى { فالزاجِراتِ زَجْراً } أي : الملائكةُ تَزْجُرُ السَّحابَ .
  ـ زَجُورُ : الناقةُ التي تَعْرِفُ بِعَيْنِها وتُنْكِرُ بأنْفِها ، والتي لا تَدِرُّ حتى تُزْجَرَ ، والناقةُ العَلُوقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ازدجرَ يزدجر ، ازدجارًا ، فهو مُزدجِر ، والمفعول مُزدجَر ( للمتعدِّي ) :-
  • ازدجر فلانٌ مُطاوع زجَرَ : كفَّ وامتنع .
  • ازدجر فلانٌ فلانًا : انتهره ومنعه ونهاه :- { وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ }: انتُهر عن دعوى النُّبُوَّة ، - { وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ }: ما فيه نهي وزجْر بغلظة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انزجرَ / انزجرَ لـ ينزجر ، انزجارًا ، فهو مُنزجِر ، والمفعول مُنزجَر له :-
  • انزجر المرءُ مُطاوع زجَرَ : امتنعَ وانتهى :- انزجرَ المدمنُ عن تعاطي المُسكِرات .
  • انزجر فلانٌ لفلانٍ : مُطاوع زجَرَ : انقادَ :- زجَر المديرُ عُمَّالَه فانزجروا له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوت الزاجر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت شديد يراد به زجر الحيوان

المعجم: معجم الاصوات

• إزدجر - ازدجارا
  1 - إزدجر : إبتعد . 2 - إزدجره : طرده وصاح به . 3 - إزدجره عن الشيء من عه ، نهاه . 4 - إزدجر : خاف وهرب .

المعجم: الرائد

• [ ز ج ر ]. ( مصدر اِنْزَجَرَ ).
  1 . :- اِنْزِجارُ الخائِفِ :-: اِنْقِيادُهُ .
  2 . :- الانْزِجارُ عَنْ فِعْلِ الْمَعَاصِي :- : الامْتِناعُ عَنْها ...

المعجم: الغني

• إنزجر - انزجارا
  1 - إنزجر له : انقاد ، أطاع . 2 - إنزجر : عن الشيء : امتنع عنه وانتهى .

المعجم: الرائد

• مُطاوع زجَرَ

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع زجَرَ

المعجم: عربي عامة

• انْزَجَرَ انْزَجَرَ يقال : انزجر له : انقاد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ج ر ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْزَجَرَ ، يَنْزَجِرُ ، مصدر اِنْزِجارٌ .
  1 . :- اِنْزَجَرَ لَهُ عَنْ خَوْفٍ :- : اِنْقادَ .
  2 . :- اِنْزَجَرَ عَنْ فِعْلِ الْمَعاصي :- : اِمْتَنَعَ عَنْها ، اِنْتَهَى .

المعجم: الغني

• مُطاوع زجَرَ

المعجم: عربي عامة

• انتهره ومنعه ونهاه :- { وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ }

المعجم: عربي عامة

• ازْدَجَرَ : انْزَجَرَ .
  و ازْدَجَرَ فلانًا وغيرَه : زَجَرَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ج ر ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِزْدَجَرَ ، يَزْدَجِرُ ، مصدر اِزْدِجَارٌ .
  1 . :- اِزْدَجَرَ الرَّجُلُ :-: اِنْقَادَ .
  2 . :- اِزْدَجَرَهُ لِسوءِ خُلُقِهِ :- : طَرَدَهُ وَصَاحَ بِهِ .
  3 . :- اِزْدَجَرَهُ عَنِ ارْتِكَابِ الإثْمِ :-: مَنَعَهُ ، نَهَاهُ .

المعجم: الغني

• زُجـِـرَ عن تبليغ رسالته بالسّبّ و غيره
  سورة : القمر ، آية رقم : 9

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " الزَّجْرُ : المَنْعُ والنهيُ والانْتِهارُ .
  زَجَرَهُ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ فانْزَجَرَ وازْدَجَرَ .
  قال الله تعالى : وازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوب فانْتَصِرْ .
  قال : يوضع الازْدِجارُ مَوْضِعَ الانْزِجارِ فيكون لازماً ، وازدجر كان في الأَصل ازتجر ، فقلبت التاء دالاً لقرب مخرجيهما واختيرت الدال لأَنها أَليق بالزاي من التاء .
  وفي حديث العَزْلِ : كأَنه زَجَرَ ؛ أَي نَهَى عنه ، وحيث وقع الزَّجْرُ في الحديث فإِنما يراد به النهي .
  وزَجَرَ السَّبُعَ والكلبَ وزَجَرَ به : نَهْنَهَهُ .
  قال سيبويه : وقالوا هو مِنِّي مَزْجَرَ الكلب أَي بتلك المنزلة فحذف وأَوصل ، وهو من الظروف المختصة التي أُجريت مجرى غير المختصة .
  قال : ومن العرب من يرفع بجعل الآخر هو الأَوّل ، وقوله : مَنْ كانَ لا يَزْعُمُ أَنِّي شاعِرُ ، فَلْيَدْنُ منِّي تَنهَهُ المَزاجِرُ عنى الأَسباب التي من شأْنها أَن تَزْجُرَ ، كقولك نَهَتْهُ النَّواهِي ، ويروى : من كان لا يزعم أَني شاعر ، فيدن مني تنهه المزاجر أَراد فَلْيَدْنُ فحذف اللام ، وذلك أَن الخبن في مثل هذا أَخف على أَلسنتهم والإِتمام عربيّ .
  وزَجَرْتُ البعير حتى ثَارَ ومَضَى أَزْجُرُهُ زَجْراً ، وزَجَرْتُ فلاناً عن السُّوءِ فانْزَجَرَ ، وهو كالرَّدْع للإِنسان ، وأَما للبعير فهو كالحث بلفظ يكون زَجْراً له .
  قال الزجاج : الزَّجْرُ النَّهْرُ ، والزَّجْرُ للطير وغيرها التَّيَمُّنُ بِسُنُوحِها والتَّشَاؤُمُ بِبُروحِها ، وإِنما سمي الكاهنُ زَاجِراً لأَنه إِذا رَأَى ما يظن أَنه يتشاءم به زَجَرَ بالنهي عن المُضِيِّ في تلك الحاجة برفع صوت وشدّة ، وكذلك الزَّجْرُ للدواب والإِبل والسباع .
  الليث : الزَّجْرُ أَن تَزْجُرَ طائراً أَو ظَبْياً سانِحاً أَو بارِحاً فَتَطَيَّرَ منه ، وقد نُهِيَ عن الطِّيَرَةِ .
  والزَّجْرُ : العِيافَةُ ، وهو ضرب من التَّكَهُّن ؛ تقول : زَجَرْتُ أَنه يكون كذا وكذا .
  وفي الحديث : كان شُرَيْحٌ زَاجِراً شاعِراً ؛ الزَّجْرُ للطير هو التَّيَّمُّنُ والتَّشَاؤُمَ بها والتَّفَؤُّلُ بطيرانها كالسَّانِحِ والبارِحِ ، وهو نوع من الكَهَانَة والعِيَافَةِ .
  وزَجَرَ البعير أَي ساقه .
  وفي حديث ابن مسعود : من قرأَ القرآن في أَقَلَّ من ثلاثٍ ، فهو زَاجِرٌ ؛ من زَجَرَ الإِبلَ يَزْجُرُها إِذا حَثَّها وحَمَلها على السُّرْعَةِ ، والمحفوظ رَاجِزٌ ، وسنذكره في موضعه ؛ ومنه الحديث : فسمع وراءه زَجْراً ؛ أَي صِياحاً على الإِبل وحَثّاً .
  قال الأَزهري : وزَجْرُ البعير أَن يقال له : حَوْبٌ ، وللناقة : حَلْ .
  وأَما البغلُ فَزَجْرُه : عَدَسْ ، مَجْزُومٌ ؛ ويُزْجَرُ السبع فيقال له : هَجْ هَجْ وجَهْ جَهْ وجَاه جَاه .
  ابن سيده : وزَجَرَ الطائِرَ يَزْجُرُه زَجْراً وازْدَجَرَهُ تفاءل به وتَطَيَّر فنهاه ونَهَرَهُ ؛ قال الفرزدق : وليس ابنُ حَمْراءِ العِجَانِ بِمُفْلِتِي ، ولم يَزْدَجِرْ طَيْرَ النُّحوسِ الأْشَائم والزَّجُورُ من الإِبل : التي تَدِرُّ على الفصيل إِذا ضُرِبَتْ ، فإِذا تُرِكَتْ مَنَعَتْهُ ، وقيل : هي التي لا تَدِرُّ حتى تُزْجَرَ وتُنْهَرَ .
  ابن الأَعرابي : يقال للناقة العَلُوقِ زَجُورٌ ؛ قال الأَخطل : والحَرْبُ لاقِحَةٌ لهُنَّ زَجُورُ وهي التي تَرْأَمُ بأَنفها وتَمْنَعُ دَرَّها .
  الجوهري : الزَّجُورُ من الإِبل التي تَعْرِفُ بعَيْنِها وتُنْكِرُ بأَنفها .
  وبعير أَزْجَرُ : في فَقَارِه انْخِزَالٌ من داءٍ أَو دَبَرٍ .
  وزَجَرَتِ الناقةُ بما في بطنها زَجْراً رمت به ودفعته .
  والزَّجْرُ : ضَرْبٌ من السَّمَكِ عِظامٌ صِغارُ الحَرْشَفِ ، والجمع زُجُورٌ ، يتكلم به أَهل العراق ؛ قال ابن دُرَيْدٍ : ولا أَحسبه عربيّاً ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب