وصف و معنى و تعريف كلمة لتزر:


لتزر: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على لام (ل) و تاء (ت) و زاي (ز) و راء (ر) .


معنى و شرح لتزر في معاجم اللغة العربية:



لتزر

جذر [زر]

  1. زَرَّرَ: (فعل)
    • زرَّرَ يزرِّر ، تزريرًا ، فهو مُزرِّر ، والمفعول مُزرَّر
    • زرَّر القميصَ : زرَّه، أدخل أزرارَه في عُراه
    • زَرَّرَ مِعْطَفَهُ : شَدَّ أَزْرارَهُ
    • زرَّر القميصَ : جعله ذا أزرار
  2. أَزْرَار: (اسم)
    • أَزْرَار : جمع زِّرُّ
  3. تَزَرَّرَ: (فعل)
    • تزرَّرَ يتزرَّر ، تَزرُّرًا ، فهو مُتزرِّر
    • تَزَرَّرَ الثوبُ: صار ذا أَزْرَارٍ
    • مُطاوع زرَّرَ: أُدْخلت أزرارُه في عُراه
  4. زَرّار: (اسم)
    • وَلَدٌ زَرَّارٌ : ذَكِيٌّ خَفيفٌ


  5. زَرير: (اسم)
    • وَلَدٌ زَريرٌ : ذَكِيٌّ خَفيفٌ، عاقِلٌ
  6. مَزْرور: (اسم)
    • مَزْرور : اسم المفعول من زَرَّ
  7. زُرُور: (اسم)
    • زُرُور : جمع زِّرُّ
  8. مُتزرِّر: (اسم)
    • مُتزرِّر : فاعل من تَزَرَّرَ
  9. مُزرَّر: (اسم)
    • مُزرَّر : اسم المفعول من زَرَّرَ
  10. مُزرِّر: (اسم)


    • مُزرِّر : فاعل من زَرَّرَ
  11. إِزْرار: (اسم)
    • إِزْرار : مصدر أَزَرَّ
  12. زِرارة: (اسم)
    • حِرْفَةُ صانِعِ الأَزْرارِ
  13. تَزرُّر: (اسم)
    • تَزرُّر : مصدر تَزَرَّرَ
  14. تزرير: (اسم)
    • تزرير : مصدر زَرَّرَ
  15. زَرَازر: (اسم)
    • زَرَازر :جمع زُّرَازِر
  16. ليزر: (اسم)


    • اللِّيزر : مصدر مُشِعّ من خصائصه إحداث شحنات قويّة من الإشعاع المتلاحم المتناسق المركَّز، يستعمل في مجالات الطِّبّ والمواصلات وسواها
    • قرص اللِّيزر: قرص مصنوع من البلاستيك عادة مع طبقة عاكسة، له القدرة على اختزان معلومات مرئيّة أو بيانات الحاسب الآلي ذات الكثافة العالية
    • طابعة ليزر/ ليزريّة: طابعة تستخدم شعاع الليزر لتكوين صورة على الورق
  17. زِرّة: (اسم)
    • الزِّرَّةُ : أَثر العضَّة
    • الزِّرَّةُ :العقلُ
  18. زَرَازِرُ: (اسم)
    • زَرَازِرُ : جمع زُّرْزُرُ
  19. زَرَازرُ: (اسم)
    • زَرَازرُ : جمع زُّرَازِرُ
  20. زُرازِر: (اسم)
    • الزُّرَازِرُ : الذَّكيُّ الخفيفُ
  21. تَزَرَّرَ الثوبُ:
    • صار ذا أَزْرَارٍ.
  22. زَرَّرَ مِعْطَفَهُ:


    • شَدَّ أَزْرارَهُ.
  23. زَرَّرَتِ القَميصَ:
    • جَعَلَتْ لَهُ أَزْراراً، أَصْدافاً.
  24. زرّر القميص:
    • زرَّه، أدخل أزرارَه في عُراه.
  25. مُطاوع زرَّرَ:
    • أُدْخلت أزرارُه في عُراه.
,
  1. زرر (المعجم لسان العرب)
    • "الزِّرُّ: الذي يوضع في القميص.
      ابن شميل: الزِّرُّ العُرْوَةُ التي تجعل الحَبَّةُ فيها.
      ابن الأَعرابي: يقال لِزِرِّ القميص الزِّيرُ،ومن العرب من يقلب أَحد الحرفين المدغمين فيقول في مَرٍّ مَيْرٍ وفي زِرٍّ زير، وهو الدُّجَةُ؛ قال: ويقال لعُرْوَتِهِ الوَعْلَةُ.
      وقال الليث: الزِّرُّ الجُوَيْزَةُ التي تجعل في عروة الجيب.
      قال الأَزهري: والقول في الزِّرِّ ما، قال ابن شميل إِنه العُرْوَةُ والحَبَّة تجعل فيها.
      والزِّرُّ: واحد أَزرار القميص.
      وفي المثل: أَلْزَمُ من زِرٍّ لعُرْوَة، والجمع أَزْرَارٌ وزُرُورٌ؛ قال مُلْحَةُ الجَرْمِيُّ: كأَنَّ زُرورَ القُبْطُرِيَّة عُلِّقَتْ عَلائِقُها منه بِجِذْعٍ مُقَوَّمِ (* قوله: «علائقها» كذا بالأَصل.
      وفي موضعين من الصحاح: بنادكها أَي بنادقها، ومثله في اللسان وشرح القاموس في مادة قبطر).
      وعزاه أَبو عبيد إِلى عدي بن الرِّقَاعِ.
      وأَزَرَّ القميصَ: جعل له زِرّاً.
      وأَزَرَّهُ: لم يكن له زر فجعله له.
      وزَرَّ الرجلُ: شَدَّ زِرَّه؛ عن اللحياني.
      أَبو عبيد: أَزْرَرْتُ القميص إِذا جعلت له أَزْرَاراً.
      وزَرَرْتهُ إِذا شددت أَزْرارَهُ عليه؛ حكاه عن اليزيدي.
      ابن السكيت في باب فِعْلٍ وفُعْلٍ باتفاق المعنى: خِلْبُ الرجل وخُلْبُه، والرِّجْز والرُّجْز، والزِّرُّ والزُّرُّ.
      قال: حسبته أَراد زِرَّ القميص، وعِضْو وعُضو، والشُّحُّ والشِّحُّ البخل، وفي حديث السائب بن يزيد في وصف خاتم النبوّة: أَنه رأَى خاتم رسول الله،صلى الله عليه وسلم، في كتفه مثل زِرِّ الحَجَلَةِ، أَراد بزرّ الحَجَلَة جَوْزَةً تَضُمُّ العُرْوَةَ.
      قال ابن الأَثير: الزِّر واحد الأَزْرَارِ التي تشدّ بها الكِلَلُ والستور على ما يكون في حَجَلَةِ العروس، وقيل: إِنما هو بتقديم الراء على الزاي، ويريد بالحَجَلَةِ القَبَجَة، مأْخوذ من أَزَرَّتِ الجَرَادَةُ إِذا كَبَسَتْ ذنبها في الأَرض فباضت، ويشهد له ما رواه الترمذي في كتابه بإِسناده عن جابر بن سمرة: كان خاتم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين كتفيه غُدَّةً حمراء مثل بيضة الحمامة.
      والزِّرُّ، بالفتح: مصدر زَرَرْتُ القميص أَزُرُّه، بالضم، زَرّاً إِذا شددت أَزْرَارَهُ عليك.
      يقال: ازْرُرْ عليك قميصك وزُرَّه وزُرُّه وزُرِّه؛ قال ابن بري: هذا عند البصريين غلط وإِنما يجوز إِذا كان بغير الهاء، نحو قولهم: زُرَّ وزُرُّ وزُرِّ، فمن كسر فعلى أَصل التقاء الساكنين، ومن فتح فلطلب الخفة، ومن ضم فعلى الإِتباع لضمة الزاي، فأَما إِذا اتصل بالهاء التي هي ضمير المذكر كقولك زُرُّه فإِنه لا يجوز فيه إِلا الضم لأَن الهاء حاجز غير حصين،فكأَنه، قال: زُرُّوه، والواو الساكنة لا يكون ما قبلها إِلا مضموماً، فإِن اتصل به هاء المؤنث نحو زُرَّها لم يجز فيه إِلا الفتح لكون الهاء خفية كأَنها مُطَّرَحَةٌ فيصير زُرَّها كأَنه زُرَّا، والأَلف لا يكون ما قبلها إِلا مفتوحاً.
      وأَزْرَرْتُ القميص إِذا جعلت له أَزْرَاراً فَتَزَرَّرَ؛ وأَما قول المَرَّار: تَدِينُ لمَزْرُورٍ إِلى جَنْبِ حَلْقَةٍ من الشَّبْهِ، سَوَّاها بِرِفْقٍ طَبِيبُها فإِنما يعني زمام الناقة جعله مزروراً لأَنه يضفر ويشد؛ قال ابن بري: هذا البيت لمرار بن سعيد الفقعسي، وليس هو لمرار بن منقذ الحنظلي، ولا لمرار بن سلامة العجلي، ولا لمرار بن بشير الذهلي؛ وقوله: تدين تطيع، والدين الطاعة، أَي تطيع زمامها في السير فلا ينال راكبها مشقة.
      والحلقة من الشَّبَهِ والصفر تكون في أَنف الناقة وتسمى بُرَةً، وإِن كانت من شعر فهي خِزَامةٌ، وإِن كانت من خشب فهي خِشَاش.
      وقول أَبي ذر، رضي الله عنه، في علي، عليه السلام: إِنه لَزِرُّ الأَرض الذي تسكن إِليه ويسكن إِليها ولو فُقِدَ لأَنكرتم الأَرض وأَنكرتم الناس؛ فسره ثعلب فقال: تثبت به الأَرض كما يثبت القميص بزره إِذا شدّ به.
      ورأَى علي أَبا ذر فقال أَبو ذر له: هذا زِرُّ الدِّينِ؛ قال أَبو العباس: معناه أَنه قِوَامُ الدين كالزرّ،وهو العُظَيْمُ الذي تحت القلب، وهو قوامه.
      ويقال للحديدة التي تجعل فيها الحلقة التي تضرب على وجه الباب لإِصفاقه: الزِّرَّةُ؛ قاله عمرو‎ ‎بن‎ بَحْرٍ.
      والأَزْرَارُ: الخشبات التي يدخل فيها رأْس عمود الخباء، وقيل: الأَزْرَارُ خشبات يُخْرَزْنَ في أَعلى شُقَقِ الخباء وأُصولها في الأَرض،واحدها زِرٌّ، وزَرَّها: عمل بها ذلك؛ وقوله أَنشده ثعلب: كَأَنَّ صَقْباً حَسَنَ الزَّرْزِيرِ في رأْسِها الراجفِ والتَّدْمِيرِ (* قوله: «حسن الزرزير» كذا بالأَصل ولعله التزرير أَي الشدّ).
      فسره فقال: عنى به أَنها شديدة الخَلْقِ؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه عنى طول عنقها شبهه بالصقب، وهو عمود الخباء.
      والزِّرَّان: الوَابِلَتَانِ،وقيل: الزِّرُّ النقرة التي تدور فيها وَابِلَةُ كَتِف الإِنسان.
      والزِّرَّانِ: طرفا الوركين في النقرة.
      وزِرُّ السيف: حَدُّه.
      وقال مُجَرِّسُ (* «المشهور في التاريخ ابن اسمه الهِجْرِس لا مُجَرّس).
      بن كليب في كلام له: أَمَا وسَيْفي وزِرَّيه، وَرُمْحِي ونَصْلَيْه، لا يَدَعُ الرجلُ قاتِلَ أَبيه وهو يَنْظُرُ إِليه؛ ثم قتل جَسَّاساً، وهو الذي كان قتل أَباه، ويقال للرجل الحسن الرَّعْيَةِ للإِبل: إِنه لَزِرٌّ من أَزرارها، وإِذا كانت الإِبل سِمَاناً قيل: بها زِرَّة (* قوله: «قيل بها زرة» كذا بالأصل على كون بها خبراً مقدماً وزرة مبتدأ مؤخراً، وتبع في هذا الجوهري.
      قال المجد: وقول الجوهري بها زرّة تصحيف قبيح وتحريف شنيع، وإِنما هي بها زرة على وزن فعاللة وموضعه فصل الباء اهـ)؛ وإِنه لَزِرُّ من أَزْرَارِ المال يُحْسِنُ القيامَ عليه، وقيل: إِنه لَزِرُّ مال إِذا كان يسوق الإِبل سوقاً شديداً، والأَوَّل الوجه.
      وإِنه لَزُورْزُورُ مال أَي عالم بمصلحته.
      وزَرَّهُ يَزُرُّهُ زَرّاً: عضه.
      والزَّرَّة: أَثر العضة.
      وزَارَّه: عاضَّهُ، قال أَبو الأَسود (* قوله: «قال أَبو الأَسود إِلخ» بهامش النهاية ما نصه: لقي أبو الأسود الدؤلي ابن صديق له، فقال: ما فعل أَبوك؟، قال: أخذته الحمى ففضخته فضخاً وطبخته طبخاً ورضخته رضخاً وتركته فرخاً.
      قال: فما فعلت امرأته التي كانت تزارّه وتمارّه وتشارّه وتهارّه؟، قال: طلقها فتزوّج غيرها فحظيت عنده ورضيت وبظيت.
      قال أَبو الأَسود: فما معنى بظيت؟، قال: حرف من اللغة لم تدر من أي بيض خرج ولا في أي عش درج.
      قال: يا ابن أخي لا خبر لك فيما لم أَدر اهـ).
      الدُّؤَليُّ وسأَل رجلاً فقال: ما فعلت امرأَة فلان التي كانت تُشارُّه وتُهَارُّه وتُزَارُّه؟ المُزَارَّةُ من الزَّرِّ، وهو العَضُّ.
      ابن الأَعرابي: الزِّرُّ حَدُّ السيف، والزَّرُّ العَضُّ، والزِّرُّ قِوَامُ القلب، والمُزَارَّةُ المُعاضَّةُ، وحِمارٌ مِزَرّ، بالكسر: كثير العض.
      والزَّرَّةُ: العضة، وهي الجراحة بِزِرِّ السيف أيضاً.
      والزِّرَّةُ: العقل أَيضاً؛ يقال زَرَّ يَزُرُّ إِذا زاد عقله وتَجارِبُهُ، وزَرِرَ إِذا تعدى على خصمه، وزَرَّ إِذا عقل بعد حُمْقٍ.
      والزَّرُّ: الشَّلُّ والطرد؛ يقال: هو يَزُرُّ الكتائبَ بالسيف؛

      وأَنشد: يَزُرُّ الكتائبَ بالسيف زَرَّا والزَّرِيرُ: الخفيف الظريف.
      والزَّرِيرُ: العاقلُ.
      وزَرَّهُ زَرّاً: طرده.
      وزَرَّهُ زَرّاً: طعنه.
      والزَّرُّ: النتف.
      وزَرَّ عينه وزَرَّهما: ضَيَّقَهما.
      وزَرَّتْ عينه تَزِرُّ، بالكسر، زَرِيراً وعيناه تَزِرَّانِ زَرِيراً أَي تَوَقَّدانِ.
      والزَّرِيرُ: نبات له نَوْرٌ أَصفر يصبغ به؛ من كلام العجم.
      والزُّرْزُرُ: طائر، وفي التهذيب: والزُّرْزُورُ طائر، وقد زَرْزَرَ بصوته.
      والزُّرْزُورُ، والجمع الزَّرَازِرُ: هَنَاتٌ كالقنابر مُلْسُ الرؤوس تُزَرْزِرُ بأَصواتها زَرْزَرَةً شديدة.
      قال ابن الأَعرابي: زَرْزَرَ الرجل إِذا دام على أَكل الزَّرازِرِ، وزَرْزَرَ إِذا ثبت بالمكان.
      والزَّرْزَارُ: الخفيف السريع.
      الأَصمعي: فلان كيِّس زُرَازِرٌ أَي وَقَّادٌ تبرق عيناه؛ الفراء: عيناه تَزِرَّان في رأْسه إِذا توقدنا.
      ورجل زَرِيرٌ أَي خفيف ذَكِيٌّ؛

      وأَنشد شمر: يَبِيتُ العَبْدُ يركَبُ أَجْنَبَيْهِ،يَخِرّ كأَنه كَعْبٌ زَرِير ورجل زُرازِرٌ إِذا كان خفيفاً، ورجال زَرازِرُ؛

      وأَنشد: وَوَكَرَى تَجْري على المَحاوِرِ،خَرْساءَ من تحتِ امْرِئٍ زُرازِرِ وزِرُّ بنُ حُبَيْشٍ: رجل من قراء التابعين.
      وزُرَارَةُ: أَبو حاجب.
      وزِرَّةُ: فرس العباس بن مرداس.
      "
  2. الزِرُّ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ الزِرُّ: الذي يُوضَعُ في القَميصِ ج: أزْرارٌ وزُرورٌ، وعُظَيْمٌ تَحْتَ القَلْبِ، وهو قِوامُهُ، والنّقْرَةُ فيها تَدُورُ وابِلَةُ الكَتِفِ، وطَرَفُ الوَرِكِ في النُّقْرَةِ، وخَشَبَةٌ من أخْشابِ الخِباءِ، وحَدُّ السَّيْفِ.
      ـ زِرُّ بنُ حُبَيْشٍ: تابعيٌّ.
      ـ ذُو الزِّرَّيْنِ: سُفيانُ بنُ مُلْجَمٍ أو مُلْجَحٍ القَرَدِيُّ.
      ـ إنه لَزِرٌّ من أزرارِها: حَسَنُ الرِّعْيَةِ لها.
      ـ زِرُّ الدِّينِ: قوامُهُ،
      ـ زَرُّ: شَدُّ الأَزْرارِ، والطَّرْدُ، والطَّعْنُ، والنَّتْفُ، والعَضُّ، وتَضْيِيقُ العينينِ، والجمعُ الشديدُ، ونَفْضُ المَتاعِ.
      ـ زَرُّ: جَدٌّ لعبدِ اللّهِ الخُوارِيِّ.
      ـ الوازِمُ بنُ زَرٍّ: صحابيٌّ.
      ـ زَرُّ بنُ كَرْمانَ الرَّازِيُّ: له ذِكْرٌ.
      ـ زَرَّ: زَادَ عَقْلُهُ.
      ـ زَرِرَ: تَعَدَّى على خَصْمِهِ، وعَقَلَ بعدَ حُمْقٍ.
      ـ زَرِيرُ: الذَّكِيُّ الخَفيفُ، كالزُّرازِرِ والزَّرْزَارِ، ونباتٌ يُصْبَغُ به، (وتَوَقُّدُ العينِ وتَنَوُّرُها).
      ـ زَرْزُورُ: المَركَبُ الضَّيِّقُ، وطائِرٌ، كالزُّرْزُرِ.
      ـ زَرْزَرَ: صَوَّتَ،
      ـ زَرْزَرَ الرجلُ: دامَ على أكْلِهِ،
      ـ زَرْزَرَ بالمَكانِ: ثَبَتَ.
      ـ تَزَرْزَرَ: تَحَرَّكَ.
      ـ زَارَّةُ: الذُّبابَةُ الشَّعْراءُ.
      ـ زِرَّةُ: أثَرُ العَضَّةِ، وفرسُ العَبَّاسِ بنِ مِرْداسٍ الصحابِيِّ، وكان يقالُ له في الجاهليةِ: فارِسُ زِرَّةَ، وفَرَسُ الجُمَيْحِ بنِ مُنْقِذٍ،
      ـ عبدُ اللّهِ بنُ زُرَيْرٍ: تابِعيٌّ.
      ـ زَرازِرَةُ: البَطارِقةُ، جمعُ زِرْزارٍ.
      ـ زَريرانُ: قرية بِبَغْدادَ.
      ـ سَلْمُ بنُ زَريرٍ: من تابعي التابعينَ عُطارِدِيٌّ بَصْرِيٌّ.
      ـ هو زُرْزُورُ مالٍ وزِرُّهُ: عالِمٌ بمصلحتِهِ.
      ـ زُرارَةُ: ما رَمَيْتَ به في حائِطٍ فَلَزِقَ به، وزُرارَةُ بنُ أوفَى، وابنُ جُرَيٍّ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ قَيْسِ بنِ الحَارِثِ، وأبو عمرٍو غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيُّونَ، ومَحَلَّةٌ بالكوفةِ، وابنُ يَزيدَ بنِ عَمْرٍو، البَكَّائِيُّ.
      ـ مُزَارَّةُ: المُعاضَّةُ. وقولُ الجوهريِّ: إذا كانت الإِبِلُ سِمَاناً، قيل: بِها زِرَّةٌ، تَصحيفٌ قبيحٌ، وتَحْريفٌ شَنيعٌ، وإنما هي بَهازِرَةٌ، على وزْنِ فَعَالِلَةٍ، وموضِعُهُ فَصْلُ الباءِ.
      ـ زُرْزُرُ بنُ صُهَيْبٍ: محدثٌ.
  3. زرَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • زرَّرَ يزرِّر ، تزريرًا ، فهو مُزرِّر ، والمفعول مُزرَّر :-
      • زرَّر القميصَ
      1 - زرَّه، أدخل أزرارَه في عُراه.
      2 - جعله ذا أزرار.
  4. تزرَّرَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تزرَّرَ يتزرَّر ، تَزرُّرًا ، فهو مُتزرِّر :-
      • تزرَّر الثَّوبُ
      1 - مُطاوع زرَّرَ: أُدْخلت أزرارُه في عُراه.
      2 - صار ذا أزرار.
  5. الزَّرِيرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزَّرِيرُ : الذكيُّ الخَفيفُ.
      و الزَّرِيرُ العاقلُ.
  6. الزُّرَازِرُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزُّرَازِرُ : الذَّكيُّ الخفيفُ.


  7. الزِّرَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزِّرَّةُ : أَثر العضَّة.
      و الزِّرَّةُ العقلُ.
  8. زَرَّر (المعجم الرائد)
    • زرر - تزريرا
      1- زرر الثوب : شد أزراره وأدخلها في العرى. 2- زرر الثوب : جعل لهازرارا.(
  9. زَرّار (المعجم الرائد)
    • زرار - و زرازر
      1-ذكي خفيف
  10. زريرة (المعجم الرائد)
    • زريرة - ج، زرائر
      1- زريرة : واحدة «الزرير» للنبات. 2- زريرة الذكية الخفيفة.
  11. تزرّر الثّوب (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع زرَّرَ
  12. زرّر القميص (المعجم عربي عامة)
    • زرَّه، أدخل أزرارَه في عُراه.
  13. زرر (المعجم مختار الصحاح)
    • ز ر ر: الزِّرُّ بالكسر واحد أزْرَارِ القميص و الزَّرُّ بالفتح مصدر زَرَّ القميص إذا شد أزاره وبابه رد يقال ازرر عليك قميصك وزُرَّه وزُرُه وزُرِهِ بفتح الراء وضمها وكسرها و ازْرَرْت القميص إذا جعلت له أزرارا فَتَزَرَّرَ و الزُّرْزُرُ بوزن الهدهد طائر وقد زَرْزَرَ أي صوت
  14. الزِّرُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الزِّرُّ : شيءٌ كالحبَّة أَو القُرْص يُدْخَلُ في العُرْوَةِ.
      وفي المثل: :-أَلزَمُ من زِرٍّ لعُرْوَةٍ.
      و الزِّرُّ النُّقْرَةُ التي تدورُ فيها وابلَة الكَتف.
      و الزِّرُّ طرَفُ الوَرِكِ في نُقْرَته.
      و الزِّرُّ عُظَيْمٌ تحت القلب؛ وهو قِوَامُه.
      و الزِّرُّ هَنَةٌ في مفتاح الكهربا، يغمز أو يحرّك فيضيء المصباحَ أو يطفئه.
      وزرُّ الجَرَس الكهربي: هَنَةُ فيه إذا ضُغِطت رَنَّ.
      و الزِّرُّ من أجزاء الكمان (في الموسيقى) : نتوء في مؤَخَّر الصندوق .
      وزِرُّ السيف: حدّه.
      وزرُّ الدِّين: قِوَامُه. والجمع : أَزْرَارٌ، وزُرُورٌ.
      وإِنَّهُ لَزِرٌّ من أَزرار المال: يُحْسِنُ القيام عليه.
  15. تَزَرَّرَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَزَرَّرَ الثوبُ: صار ذا أَزْرَارٍ.
  16. زَرَّرَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • زَرَّرَ الثوبَ: زَرَّهُ.
      و زَرَّرَ أَزَرَّهُ.
  17. زَرَّارٌ (المعجم الغني)
    • [ز ر ر]. :-وَلَدٌ زَرَّارٌ :- : ذَكِيٌّ خَفيفٌ.
  18. زَرَّرَ (المعجم الغني)
    • [ز ر ر]. (فعل: رباعي متعد). زَرَّرْتُ، أُزَرِّرُ، زَرِّرْ، مصدر تَزْريرٌ.
      1. :-زَرَّرَ مِعْطَفَهُ :- : شَدَّ أَزْرارَهُ.
      2. :-زَرَّرَتِ القَميصَ :- : جَعَلَتْ لَهُ أَزْراراً، أَصْدافاً.
  19. زَريرٌ (المعجم الغني)
    • [ز ر ر]. (مصدر زَرَّ يَزِرُّ). :-وَلَدٌ زَريرٌ :- : ذَكِيٌّ خَفيفٌ، عاقِلٌ.
  20. زِرارَةٌ (المعجم الغني)
    • [ز ر ر]. : حِرْفَةُ صانِعِ الأَزْرارِ.
  21. ليزر (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ليزر :-
      • اللِّيزر
      1 - مصدر مُشِعّ من خصائصه إحداث شحنات قويّة من الإشعاع المتلاحم المتناسق المركَّز، يستعمل في مجالات الطِّبّ والمواصلات وسواها.
      2 - جهاز يعمل على تحويل الإشعاع الكهرومغنطيسيّ ذي التَّردّدات المختلفة إلى أشعة فوق بنفسجيّة أو مرئيَّة تحت حمراء.
      • قرص اللِّيزر: (الحاسبات والمعلومات) قرص مصنوع من البلاستيك عادة مع طبقة عاكسة، له القدرة على اختزان معلومات مرئيّة أو بيانات الحاسب الآلي ذات الكثافة العالية.
      • طابعة ليزر/ ليزريّة: طابعة تستخدم شعاع الليزر لتكوين صورة على الورق.
  22. زريرا (المعجم الأعشاب)
    • في الحاوي قيل: إنه الكشج وقيل البقلة اللينة وهو اسم سرياني.
  23. تَزرّر (المعجم الرائد)
    • تزرر - تزررا
      1-تزرر الثوب : صار ذا أزرار
  24. زَرير (المعجم الرائد)
    • زرير
      1- مصدر زر يزر. 2- ذكي خفيف. 3- عاقل. 4- نبات يصبغ به.
  25. زِرّة (المعجم الرائد)
    • زرة
      1- زرة : عضة. 2- زرة : جرح بحد السيف.


معنى لتزر في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**زَرَّ** \- [ز ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** زَرَّ**،** يَزِرُّ**، مص. زَريرٌ. 1. "زَرَّ السِّنانُ" : لَمَعَ، بَرَقَ. 2. "زَرَّتْ عَيْنُهُ" : تَوَقَّدَتْ، تَنَوَّرَتْ.
Advertisements
معجم الغني
**زَرَّ** \- [ز ر ر]. (ف: ثلا. لازم).** زَرَرْتُ**،** أَزَرُّ**، مص. 1. "زَرَّ الوَلَدُ" : تَعَدَّى عَلَى خَصْمِهِ. 2. "زَرَّ الرَّجُلُ" : عَقَلَ بَعْدَ حُمْقٍ.
معجم الغني
**زَرَّ** \- [ز ر ر]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** زَرَرْتُ**،** أَزُرُّ**،** زُرَّ**، مص. زِرٌّ. 1. "زَرَّ القَميصَ" : عَقَدَ أزْرارَهُ، أَدْخَلَها في العُرَى. 2. "زَرَّهُ بِالرُّمْحِ" : شَكَّهُ، طَعَنَهُ.
معجم الغني
**زِرٌّ** \- ج:** أَزْرارٌ**. 1. "زِرُّ الوَركِ" : وَهُما زِرَّانِ. 2. "زِرُّ القَلْبِ" : عُظَيْمٌ تَحْتَ القَلْبِ وَهُوَ قِوامُهُ. 3. "عَقَدَ زِرَّ مِعْطَفِهِ": صَدَفَتَهُ. 4. "ضَغَطَ على الزِّرِّ الكَهْرَبائِيِّ" : آلَةُ المِفْتاحِ الَّتِي مِنْها يُشْعَلُ الضَّوْءُ. 5. "زِرُّ الْجَرَسِ": الآلَةُ الَّتِي يُضْغَطُ عَلَيْها فَيَرِنُّ الْجَرَسُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I زَرّ [مفرد]: مصدر زَرَّ. II زَرَّ زَرَرْتُ، يَزُرّ، ازْرُرْ/ زُرَّ، زَرًّا، فهو زارّ، والمفعول مَزْرور • زرَّ القميصَ: 1- جعل له أزرارًا. 2- أدخل أزرارَه في عُراه. • زرَّ عينَه: ضيَّقها. • زرَّ الشَّيءَ: جمعه جمعًا شديدًا "زرّت الفتاة شعرها وربطته بشريط". III زِرّ [مفرد]: ج أزرار وزُرور: 1- قطعة صغيرة من معدن أو نحوه مستديرة الشّكل غالبًا، تُوضع على الثياب وتُدخَل في عروة؛ لتمسك طرفي الثّوب، أو تكون للزّخرفة والزّينة "أزرار القميص- ألزم من زِرٍّ لِعُرْوَةٍ [مثل]: متلازمان". 2- رأس في مفتاح الكهرباء يُحرَّك فيُضيء المصباحَ أو يُطفئه، أو يُضغط عليه فيرنّ الجرس. 3- (نت) برعم النبات "زِرّ الزهرة".
المعجم الوسيط
السِّنَان ـِ زَريراً: لَمَعَ. ويُقال: زَرَّت عينه: توقَّدَت. وـ الرّجل ـُ زَرًّا: نما عقله وزادت تجاربه. وـ الثوب: أدْخَل أزراره في العُرا. وـ الشيء: جمَعَه جمعاً شديداً. ويُقال: زَرّ عينه: ضيَّقها. وـ المتاع: نفَضَه. وـ فلاناً: طرَدَه. وـ فلاناً بالرمح: طعَنه. وـ الصوف ونحوه: نتَفه.( زَرَّ ) ـَ زَرًّا: تعدّى على خصمه. وـ عَقَل بعدَ حُمْق.( أزَرَّ ) الثّوب: جعل له أزراراً.( زَرَّرَ ) الثّوب: زَرَّه. وـ أزرَّه.( تَزَرّر ) الثّوب: صار ذا أزرار.( الزِّرُّ ): شيءٌ كالحبّة أَو القرص يُدْخَل في العروة. وفي المثل: ( ألزَمُ من زِرٍّ لعروةٍ ). وـ هَنَةٌ في مفتاح الكهربا، يغمز أَو يحرَّك فيضيء المصباح أَو يطفئه. وزِرّ الجرس الكهربيّ: هَنَة فيه، إِِذا ضُغِطت رَنَّ.وـ النُّقْرَة التي تدور فيها وابِلَة الكَتف. وـ طرف الوَرِك في نقرته. وـ عُظَيْمٌ تحت القلب؛ وهو قِوَامُه. وـ بُرْعُم النبات. وـ من أجزاء الكمان ( في الموسيقى ): نتوء في مؤخّر الصندوق. ( مج ). وزِرّ السيف: حدّه. وزرّ الدِّين: قِوامه. ( ج ) أزْرَار، وزُرُور. وإنّه لَزِرٌّ من أزرارِ المالِ: يُحْسِن القيام عليه.( الزِّرَّةُ ): أثر العضَّة. وـ العقل.( الزَّرِيرُ ): الذكيّ الخفيف. وـ العاقل.( المِزَرُّ ): خيط يكون في فم الكيس ونحوه، إِِذا شُدّ أغلقه، وإِِذا أرخي فتحه.
الرائد
* زر يزر: زرا. 1-القميص: شد أزراره وأدخلها في العرى. 2-الشيء: جمعه شديدا. 3-عينه: ضيقها. 4-المتاع: نفضه. 5-. 5-ه: طرده. 6-ه: عضه. 7-ه بالرمح: طعنه به. 8-الشعر: نتفه.ة
الرائد
* زر يزر: زرا. 1-شد زره. 2-تعدى على خصمه. 3-عقل بعد حمق.
الرائد
* زر يزر: زريرا. 1-السنان أو السيف: برق. 2-ت عينه: توقدت، تنورت.
الرائد
* زر. ج أزرار وزرور. 1-قطعة مستديرة من معدن أو عظم أو نحوها، مكسوة بالقماش أو مجردة منه، يدخل في عرى الثياب فتشد بها. 2-شيء صغير في مفاتيح الكهرباء، أو في الآلات، إذا حرك أضاء المصباح أو انطفأ، أو عملت الآلة أو توقفت عن العمل. 3-عظم صغير تحت القلب. 4-نقرة تدور فيها عظمة الكتف. 5-طرف الورك في النقرة. 6-خشبة من أخشاب الخيمة. 7-من السيف: حده. 8-من الشيء: ما يقوم به. 9-في مؤخر الكمان: شيء بارز ناتىء في مؤخر الصندوق.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]