وصف و معنى و تعريف كلمة لتقمع:


لتقمع: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ عين (ع) و تحتوي على لام (ل) و تاء (ت) و قاف (ق) و ميم (م) و عين (ع) .




معنى و شرح لتقمع في معاجم اللغة العربية:



لتقمع

جذر [قمع]

  1. قَمَعَ: (فعل)
    • قمَعَ / قمَعَ في يَقْمَع ، قَمْعًا ، فهو قامِع ، والمفعول مَقْموع
    • قمَع الشَّخْصَ : أبْعدَه عمَّا يُريد ، زجره وردَعَهُ، قَهَره
    • قَمَعَ فيِ البَيْتِ : دَخَلَهُ هَارِباً
    • قَمَعَ مَا فيِ الإِنَاءِ : شَرِبَهُ، تَنَاوَلَهُ
    • قَمَعَ الشَّرَابُ : مَرَّ فِي الْحَلْقِ مَرّاً بِغَيْرِ جَرْعٍ
    • قَمَعَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْمِقْمَعَةِ، أَوْ ضَرَبَ أَعْلَى رَأْسِهِ
    • قَمَعَ الْبَرْدُ النَّبَاتَ : أَحْرَقَهُ
    • قَمَعَ الإِنَاءَ : أَدْخَلَ فِيهِ القِمْعَ لِيَصُبَّ فِيهِ السَّائِلَ
    • قَمَعَ الْبَلَحَ : قَلَعَ قِمْعَهُ
    • قَمَعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بالحِنَّاءِ : خَضَبَتْ أَطْرَافَهَا بالحِنَّاءِ
    • قَمَعَ القِربةَ: ثنى فَمَها إِلى خارجها
    • قَمَعَ سَمْعَه لفلان: أَنصتَ له
    • قَمَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه أَو أَخَذَه
  2. قَمِعَ: (فعل)
    • قَمِعْتُ، أَقْمَعُ، اِقْمَعْ، مصدر قَمَعٌ
    • قَمِعَتْ عَيْنُهُ : قَلَّ نَظَرُهَا مِنَ الْعَمَشِ وَاحْمَرَّتْ
    • قَمِعَتِ الظَّبْيَةُ : لَسَعَتْهَا الْقَمَعَةُ، أَوْ دَخَلَتْ فِي أَنْفِهَا فَحَرَّكَتْ رَأْسَهَا مِنْ ذَلِكَ
    • قَمِعَ الدَّوَاءَ : اِسْتَفَّهُ
    • قَمِعَتْ الفرسُ: هابَ
    • قَمِعَتْ الفرسُ:غَلُظَتْ إِحدى ركبتَيْه
    • قَمِعَتْ الفصيلُ: ارتفع وحملَ الشحم
  3. أقْمَاع: (اسم)
    • أقْمَاع : جمع قِمع
  4. قَمَع: (اسم)
    • مصدر قَمِعَ
    • قَمَعُ الرِّئَةِ : مَجْرَى نَفَسِهَا
    • قَمَعُ الْحُلْقُومِ : طَرَفُهُ
    • قَمَعُ الْحَنْجَرَةِ : الْعَظْمُ النَّاتِئُ فِيهَا
    • القَمَعُ : غِلظٌ في إحدى ركبتي الفرس


  5. قَمَع: (اسم)
    • قَمَع : جمع قَمَعة
  6. قَمْع: (اسم)
    • قَمْع : مصدر قَمَعَ
  7. قَمَّعَ: (فعل)
    • قمَّعَ يُقَمِّع ، تَقْمِيعًا ، فهو مُقَمِّع ، والمفعول مُقَمَّع
    • قَمَّعَ البَلَحُ : اِنْقَلَعَ قِمْعُهُ
    • قَمَّعَ الْبَلَحَ : أَزَالَ قِمْعَهُ
    • قَمَّعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بِالْحِنَّاءِ : خَضَّبَتْ بِهِ أَطْرَافَ أَصَابِعِها فَصَارَ لَهَا كَالأَقْمَاعِ
  8. قَمع: (اسم)
    • مصدر قَمَعَ
    • تَعَرَّضَ لِلْقَمْعِ : لِلْقَهْرِ وَالتَّعْذِيبِ
  9. قِمع: (اسم)
    • الجمع : أقْمَاع
    • قِمْع / قِمَع
    • القِمَعُ : إِناء مخروطي الشكل يوضعُ في فم الوعاء ثم يصبُّ فيه السائل
    • قِمْعُ الْخَيَّاطِ : كُشْتِبَانُهُ
    • قِمْعُ الرُّمَّانِ : مَا فِيهِ مِنْ زَغَبٍ أَصْفَرَ
    • قِمْعُ الْوَرْدِ : الأَصْلُ الأَخْضَرُ الَّذِي يَبْقَى عَلَى الْغُصْنِ بَعْدَ ذَهَابِ أَوْرَاقِ الْوَرْدِ فَيَحْمَرُّ
    • وَيْلٌ لأَقْمَاعِ النَّاسِ : الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَعُونَ
    • وفلانٌ قِمَعُ أَخبار: يتتبّعها ويتحدّث بها والجمع : أَقْمَاعٌ
    • إناء مخروطيُّ الشّكل يُوضع في فم الوعاء، ثم يُصبّ فيه السَّائل
    • قِمْع ورقيّ: ورقة ملفوفة على شكل قِمْع تستعمل لحمل سلع صغيرة كالحلوى والمكسّرات،
    • ما تتعلَّق به بعضُ الثِّمار كالتَّمر والبامية
    • نوع من الدّواء يوضع في فتحة الشّرج؛ لبوس أعطى الصيدليُّ للمريض الأقْماع
  10. اِنقَمَعَ: (فعل)


    • انقمعَ / انقمعَ في ينقمع ، انْقِماعًا ، فهو مُنْقمِع ، والمفعول مُنقَمَع فيه
    • انقمع الشَّخصُ مُطاوع قمَعَ/ قمَعَ في: ازدُجر، ورُدع انقمعتِ المظاهراتُ بفضل الشُّرطة
    • انقمع في البَيْت: قمَع؛ دخله متخفِّيًا، دخله هارِبًا
  11. تَقَمَّعَ: (فعل)
    • تقمَّعَ يتقمَّع ، تقمُّعًا ، فهو مُتقمِّع
    • تَقَمَّعَتِ الظبيةُ ونحوها: قَمِعَتْ
    • تَقَمَّعَ في البيْتِ: انقمَعَ
    • تَقَمَّعَ: تحيَّرَ
    • تَقَمَّعَ: ذَلَّ
    • تَقَمَّعَ الشيءَ: أَخذ خِيارَهُ
    • تَقَمَّعَ الحمارُ: حرَّك رأسه ليطرد القَمَع
    • تركت فلانًا يتقمَّع: يطردُ الذُّبابَ من فراغه
    • تقمَّع الشَّيءُ :أخذ شكلاً مخروطيًّا يشبه القِمْع
  12. أَقْمَعَ: (فعل)
    • أقْمَعَ، يُقْمِعُ، مصدر إِقْمَاعٌ
    • أقْمَعَ النَّاسَ : قَهَرَهُمْ، أذَلَّهُمْ
  13. اِقتَمَعَ: (فعل)
    • اقْتَمَعَ السِّقاءَ: أَدخل ثَقْبَه في فيه فشَرِب
    • اقْتَمَعَ ما في الإِناء: شَرِبَهُ أَو أَخَذَهُ كُلَّه
    • اقْتَمَعَ الشيءَ: أَخَذَ خِياره
  14. مِقْمعة: (اسم)
    • مِقْمعة : جمع مِقمع
  15. مِقمَعة: (اسم)
    • الجمع : مِقْمعات و مَقامِعُ : مِقْمَع
    • المِقْمَعَةُ : خشبة أَو حديدة معوجَّة الرأْس يُضْرَبُ بها رأْسُ الفيل ونحوه ليذِلَّ ويُهان،،
  16. مِقمع: (اسم)


    • الجمع : مَقامِعُ : مِقْمعة
    • خشبة أو حديدة معوجَّة الرَّأس يُضرب بها رأسُ الإنسان أو الحيوان لإهانته وإذلاله
  17. قَمَعة: (اسم)
    • الجمع : قَمَعٌ ، و مقامِعُ
    • القَمَعَةُ : الرأْسُ
    • القَمَعَةُ :رأْسُ السَّنام
    • القَمَعَةُ :بَثْرَةٌ تخرج في أُصول الأَشفار
    • القَمَعَةُ :فَسادٌ في موق العين واحمرار
    • وقَمَعَة الذَّنَب: طَرَفُهُ
    • القَمَعَةُ: ذُبابٌ أَزرق عظيم يدخل في أُنوف الدوابِّ ويقَعُ على الإِبل والوحشِ إِذا اشتدَّ الحرّ فيلسعها والجمع : قَمَعٌ، ومقامِعُ [على غير قياس]
    • قَمَعَةُ الشَّيْءِ: خِيَارُهُ
  18. قامِع: (اسم)
    • قامِع : فاعل من قَمَعَ
  19. مُقَمَّع: (اسم)
    • مُقَمَّع : اسم المفعول من قَمَّعَ
  20. مُقَمِّع: (اسم)
    • مُقَمِّع : فاعل من قَمَّعَ
  21. مَقَامعُ: (اسم)
    • مَقَامعُ : جمع مُتَقَمَّعُ
  22. مَقْموع: (اسم)


    • مَقْموع : اسم المفعول من قَمَعَ
  23. مَقامِعُ: (اسم)
    • مَقامِعُ : جمع مِقمَعة
  24. مَقامِعُ: (اسم)
    • مَقامِعُ : جمع مِقمع
  25. مَقموع: (اسم)
    • مفعول من قَمَعَ
    • وَلَدٌ مَقْمُوعٌ : مَقْهُورٌ، مَنْ تَعَرَّضَ لِلْقَمْعِ والقَهْرِ
,
  1. قمع (المعجم لسان العرب)
    • "القَمْعُ: مصدر قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُه قَمْعاً وأَقْمَعَه فانْقَمَعَ قَهَرَه وذَلَّلَه فذَلَّ.
      والقَمْعُ: الذُّلُّ.
      والقَمْعُ: الدخُولُ فِراراً وهَرَباً.
      وقمَعَ في بيته وانْقَمَعَ: دخله مُسْتَخْفِياً.
      وفي حديث عائشة والجواري اللاّتي كُنَّ يَلْعَبْنَ معها: فإِذا رأَين رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، انْقَمَعْنَ أَي تَغَيَّبْنَ ودَخَلْنَ في بيت أَو مِنْ وراءِ سِتْرٍ؛ قال ابن الأَثير: وأَصله من القِمَعِ الذي على رأْس الثمرة أَي يدخلن فيه كما تدخل الثمرة في قمعها.
      وفي حديث الذي نَظَر في شَقِّ البابِ: فلما أَن بَصُرَ به انْقَمَعَ أَي رَدَّ بصرَه ورجَع، كأَنَّ المَرْدُود أَو الراجعَ قد دخل في قِمَعِه.
      وفي حديث منكر ونكير: فَيَنْقَمِعُ العذابُ عند ذلك أَي يرجع ويتداخل؛ وقَمَعةُ بن إِلْياسَ منه، كان اسمه عُمَيْراً فأُغِيرَ على إِبل أَبيه فانْقَمعَ في البيت فَرَقاً، فسماه أَبوه قَمَعة، وخرج أَخوه مُدْرِكةُ (* قوله «شهود» كذا بالأصل.) وقَمَعَ ما في الإِناء واقْتَمَعَه: شربه كله أَو أَخذه.
      ويقال: خذ هذا فاقْمَعْه في فَمِه ثم اكْلِتْه في فيه.
      والقَمْعُ والإِقْماعُ: أَن يَمُرّ الشرابُ في الحَلْقِ مَرًّا بغير جَرْعٍ؛

      أَنشد ثعلب: إِذا غَمَّ خِرْشاءَ الثُّمالةِ أَنْفُه،ثَنَى مِشْفَرَيْه للصَّرِيحِ وأَقْمَعا ورواية المصنف: فأَقْنَعا.
      وفي الحديث: أَولُ مَن يُساقُ إِلى النارِ الأَقْماعُ الذين إِذا أَكلوا لم يَشْبَعُوا وإِذا جَمَعُوا لم يَسْتَغْنُوا أَي كأَنَّ ما يأْكلونه ويَجْمَعُونه يمرُّ بهم مُجْتازاً غير ثابت فيهم ولا باقٍ عندهم، وقيل: أَراد بهم أَهلَ البَطالاتِ الذين لا همَّ لهم إِلا في تَزْجِيةِ الأَيامِ بالباطل، فلا هُمْ في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة.
      والقََمَعُ والقَمَعَةُ: طَرَفُ الحُلْقُومِ، وفي التهذيب: القَمَعُ طَبَقُ الحُلْقُومِ وهو مَجْرَى النَّفَسِ إِلى الرِّئةِ.
      والأَقْماعِيُّ: عِنَبٌ أَبيضُ وإِذا انْتَهَى مُنْتَهاهُ اصْفَرَّ فصار كالوَرْسِ، وهو مُدَحْرَجٌ مُكْتَنِزُ العَناقِيدِ كثير الماء، وليس وراءَ عصيرِه شيءٌ في الجَوْدةِ وعلى زَبِيبِه المُعَوَّلُ؛ كل ذلك عن أَبي حنيفة، قال: وقيل الأَقْماعِيُّ ضَرْبانِ: فارِسيٌّ وعَرَبيّ، ولم يزد على ذلك.
      "
  2. مِقْمَعَةُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ مِقْمَعَةُ: العَمُودُ من حَدِيدٍ، أو كالمِحْجَنِ يُضْرَبُ به رأسُ الفيلِ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ على رأسِه، ج: مَقَامِعُ.
      ـ قَمَعَهُ: ضَرَبَهُ بها، وقَهرَهُ وذَلَّلَهُ، كأَقْمَعَهُ،
      ـ قَمَعَ الوطْبَ: وضَعَ في رأسِه قِمْعاً،
      ـ قَمَعَ فلاناً: صَرَفَهُ عَمَّا يُريدُ، وضَرَبَ رأسَه،
      ـ قَمَعَ في الشيءِ: دَخَلَ،
      ـ قَمَعَ البَرْدُ النَّباتَ: رَدَّهُ، وأحْرَقَهُ،
      ـ قَمَعَ ما في السِّقاءِ: شَرِبَهُ شُرْباً شَديداً، كاقْتَمَعَه،
      ـ قَمَعَ الشرابُ: مَرَّ في الحَلْقِ مَرّاً بغيرِ جَرْعٍ، كأقْمَعَ،
      ـ قَمَعَ سَمْعَه لِفُلانٍ: أنْصَت له.
      ـ قَمَعَةُ: ذُبابٌ يَرْكَبُ الإِبِلَ والظِّباءَ إذا اشْتَدَّ الحَرُّ، ويُجْمَعُ على مَقَامِعَ، والرأسُ، ورأسُ السَّنَامِ، ج: قَمَعٌ، وحِصْنٌ باليمَنِ، وبلا لام: لَقَبُ عُمَيْرِ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، ويُذْكَرُ في: خ ن د ف. ****
      ـ قَمَعُ: كالعَجَاجِ يَثُورُ في السَّماء، وطَرَفُ الحُلْقُومِ أو طَبَقُهُ، وهو مجْرَى النَّفَسِ إلى الرِئَةِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصُولِ الأَشْفارِ، أو فَسادٌ في مُوقِ العَيْنِ واحْمِرَارٌ، أو كمَدُ لَحْمِ المُوقِ ووَرَمُهُ، أو قِلَّةُ نَظَرِ العَيْنِ عَمَشاً، والفِعْلُ كفرِحَ، وهو قَمُوعٌ وأقْمَعُ، ج: قُمْعٌ، وعُظَيْمٌ ناتِئٌ في الحَنْجَرَةِ.
      ـ قَمَعُ في عُرْقُوبِ الفَرَسِ: أن يَغْلُظَ رأسُه، وغِلَظٌ في إحْدَى رُكْبَتَيِ الفَرَسِ، فَرَسٌ قَمِعٌ وأقْمَعُ، وهي قَمْعاءُ،
      ـ أقْمَعُ: العظيمُهُ، والأنْفُ الأَقْعَمُ، والعُرْقُوبُ العَظيمُ الإِبْرَةِ.
      ـ القَميعَةُ: الناتِئَةُ بين الأذُنَيْنِ من الدَّوابِّ، ج: قَمائِعُ، وطَرَفُ الذَّنَبِ، وهي من الفَرَسِ مُنْقَطَعُ العَسيبِ.
      ـ قَميعُ: ما فَوْق السَّناسِنِ من السَّنامِ.
      ـ بَعيرٌ قَمِعٌ: عَظيمُ السَّنامِ.
      ـ سَنامٌ قَمِعٌ: عَظيمٌ.
      ـ قَمِعَ الفَصِيلُ: أجْذَى في سَنامِهِ وتَمَكَ فيه الشَّحْمُ، كأَقْمَعَ،
      ـ قَمِعَ الدَّواءَ: قَمَحَهُ،
      ـ قَمِعَ عَيْنُه: وقَعَ فيها القَذَى، فاسْتُخْرِجَ بالخاتَمِ.
      ـ طَرْفٌ قَمِعٌ: فيه بَثْرٌ.
      ـ ناقَةٌ قَمِعَةٌ: ضَبِعَةٌ،
      ـ كذا فَرَسُ قَمِعٌ: هَيُوبٌ.
      ـ قُمْعَةُ: ما صَرَرْتَ في أعْلَى الجِرابِ، وخِيارُ المالِ، أو خاصٌّ بِخِيارِ الإِبِلِ.
      ـ مَقْموعُ: المَقْهورُ،
      ـ مَقْموعُ من الإِبِلِ: ما أُخِذَ خِيارُهُ.
      ـ قَمْعُ وقِمْعُ وقِمَعُ: ما يُوضَعُ في فَمِ الإِناءِ، فَيُصَبُّ فيه الدُّهْنُ وغَيْرُهُ، وما الْتَزَقَ بأسْفَلِ التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ ونَحْوِهِما.
      ـ قِمْعانِ: ثَفِنَتا جُلَّةِ التَّمْرِ، وهُما زاوِيتَاها السُّفْلَيانِ.
      ـ أَقْماعِيُّ: عِنَبٌ أبْيَضُ يَصْفَرُّ أخيراً، كالوَرْسِ، حَبُّهُ مُدَحْرَجٌ.
      ـ قَمْعُ: مِثْلُ التُّخَمَةِ،
      ـ هو مَقْمُوعٌ: مُتَّخَمٌ.
      ـ أقْمَعْتُهُ: طَلَعَ عَلَيَّ فَرَدَدْتُهُ.
      ـ قَمَّعَتِ البُسْرَةُ تَقْميعاً: انْقَلَعَ قِمْعُها.
      ـ تَقَمَّعَ الشيءَ: أخَذَ خِيارَهُ.
      ـ مُتَقَمَّعُ الدابَّةِ: رأسُها وجَحَافِلُها.
      ـ تَقَمَّعَ الحِمارُ وغيرهُ: حَرَّكَ رأسَهُ، وذَبَّ القَمَعَ،
      ـ تَقَمَّعَ فلانٌ: تَحَيَّرَ، أو جَلَسَ وحْدَهُ.
      ـ انْقَمَعَ: دَخَلَ البيتَ مُسْتَخْفِياً.
      ـ اقْتَمَعَ السِّقاءَ: اقْتَبَعَه،
      ـ اقْتَمَعَ الشيءَ: اخْتارَهُ، والاسمُ: القُمْعَةُ، ج: قُمَعٌ.
  3. قَمَعَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَمَعَ الشَّرَابُ قَمَعَ َ قَمْعًا: مَرَّ في الحلق مَرًّا بغير جَرْع.
      و قَمَعَ في البيتِ ونحوه: دَخَلَهُ هاربًا.
      و قَمَعَ فلانًا: ضربه بالمِقْمَعة.
      و قَمَعَ ضَرَبَ أَعلى رأسه.
      و قَمَعَ مَنَعَهُ عمَّا يريد.
      و قَمَعَ قَهَرَهُ وذَلَّلَه.
      و قَمَعَ البردُ النباتَ: أَحرقه.
      و قَمَعَ الإِناءَ: أَدخل فيه القِمْع ليصبَّ فيه السَّائل.
      و قَمَعَ القِربةَ: ثنى فَمَها إِلى خارجها.
      و قَمَعَ سَمْعَه لفلان: أَنصتَ له.
      و قَمَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه أَو أَخَذَه.
      و قَمَعَ البُسرةَ: قلع قِمْعها.
  4. قَمَعَ (المعجم الغني)
    • [ق م ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قَمَعْتُ، أَقْمَعُ، اِقْمَعْ، مصدر قَمْعٌ.
      1. :-قَمَعَ فيِ البَيْتِ :- : دَخَلَهُ هَارِباً.
      2. :-قَمَعَ مَا فيِ الإِنَاءِ :- : شَرِبَهُ، تَنَاوَلَهُ.
      3. :-قَمَعَ الشَّرَابُ :- : مَرَّ فِي الْحَلْقِ مَرّاً بِغَيْرِ جَرْعٍ.
      4. :-قَمَعَ الْوَلَدَ :- : ضَرَبَهُ بِالْمِقْمَعَةِ، أَوْ ضَرَبَ أَعْلَى رَأْسِهِ.
      5. :-قَمَعَ شَعْبَهُ :- : مَنَعَهُ عَمَّا يُرِيدُ، أَوْقَهَرَهُ، أَذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ.
      6. :-قَمَعَ الْبَرْدُ النَّبَاتَ :- : أَحْرَقَهُ.
      7. :-قَمَعَ الإِنَاءَ :- : أَدْخَلَ فِيهِ القِمْعَ لِيَصُبَّ فِيهِ السَّائِلَ.
      8. :-قَمَعَ الْبَلَحَ :- : قَلَعَ قِمْعَهُ.
      9. :-قَمَعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بالحِنَّاءِ :- : خَضَبَتْ أَطْرَافَهَا بالحِنَّاءِ.
  5. قمَعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قمَعَ / قمَعَ في يَقْمَع ، قَمْعًا ، فهو قامِع ، والمفعول مَقْموع :-
      قمَع الشَّخْصَ
      1 - أبْعدَه عمَّا يُريد.
      2 - زجره وردَعَهُ، قَهَره وذلَّلَه :-قمع غرائزَه/ الشَّغبَ/ الثّوارَ/ التمرُّدَ.
      3 - ضربه بالمقمعة.
      قمَع الإناءَ: وضعَ في رأسه قِمْعًا؛ ليَصُبَّ فيه سائلاً.
      قمَع في بيته: دخله مُتخفِّيًا، دخله هاربًا :-قمع في بيته من البرد القارس.
  6. قَمع (المعجم الرائد)
    • قمع - يقمع ، قمعا
      1- قمعه : ضربه بـ«المقمعة»، وهي خشبة. 2- قمعه : قهره وذلـله «قمع العصاة». 3- قمعه : صرفه عما يريد ومنعه. 4- قمعه : ضرب أعلى رأسه. 5- قمع البرد النبات : أحرقه. 6- قمع القربة : ثنى فمها إلى خارجها. 7- قمع الوعاء : وضع في رأسه قمعا ليصب فيه الشيء. 8- قمع الكتب أو الجمال أو غيرها : أخذ خيارها وترك رذالها. 9- قمع : ما في الإناء : شربه. 11- قمعت المرأة أصابعها بالحناء : خضبت أطرافها بالحناء.


  7. انقمعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • انقمعَ / انقمعَ في ينقمع ، انْقِماعًا ، فهو مُنْقمِع ، والمفعول مُنقَمَع فيه :-
      انقمع الشَّخصُ مُطاوع قمَعَ/ قمَعَ في: ازدُجر، ورُدع :-انقمعتِ المظاهراتُ بفضل الشُّرطة.
      انقمع في البَيْت: قمَع؛ دخله متخفِّيًا، دخله هارِبًا.
  8. قمعة (المعجم الرائد)
    • قمعة - ج، قمع ومقامع
      1- قمعة : رأس الحدبة التي في ظهر الجمل. 2- قمعة : قرحة تكون في العين. 3- قمعة : طرف الحلقوم. 4- قمعة : «قمعة الذنب» : طرفه. 5- قمعة : «قمعة الشيء» : خياره. 6- قمعة : ذباب يقع على الدواب والغزلان وقت اشتداد الحر.
  9. تَقَمَّعَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَقَمَّعَتِ الظبيةُ ونحوها: قَمِعَتْ.
      و تَقَمَّعَتِ في البيْتِ: انقمَعَ.
      و تَقَمَّعَتِ تحيَّرَ.
      و تَقَمَّعَتِ ذَلَّ.
      و تَقَمَّعَتِ الشيءَ: أَخذ خِيارَهُ.
      و تَقَمَّعَتِ الحمارُ: حرَّك رأسه ليطرد القَمَع.
      ويقال: تركت فلانًا يتقمَّع: يطردُ الذُّبابَ من فراغه.
  10. قَمِعَتْ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَمِعَتْ عينُه قَمِعَتْ َ قمَعًا: قَلّ نظرها من العَمَش.
      و قَمِعَتْ الظبيةُ ونحوُها: لَسَعَتْها القَمَعةُ أَو دخلَت في أَنفها فحَرّكَتْ رأسَها من ذلك.
      و قَمِعَتْ الفرسُ: هابَ.
      و قَمِعَتْ غَلُظَتْ إِحدى ركبتَيْه.
      و قَمِعَتْ الفصيلُ: ارتفع وحملَ الشحم.
      فهو قَمِعٌ.
      يقال: سَنام قَمِعٌ.
  11. قمع (المعجم مختار الصحاح)
    • ق م ع: المِقْمَعَةُ بالكسر واحدة المَقَامِع من حديد كالمحجن يضرب بها على رأس الفيل و قَمَعَهُ ضربه بها وقمعه و أقْمَعَهُ أي قهره وأذله فانْقَمَعَ و القِمْعُ بسكون الميم وفتحها ما يصب فيه الدهن وغيره و القَمْعُ بوزن السمع لغة فيه و القِمْعُ والقِمَعُ أيضا ما على التمرة والبسرة
  12. القَمَعَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَمَعَةُ : الرأْسُ.
      و القَمَعَةُ رأْسُ السَّنام.
      و القَمَعَةُ بَثْرَةٌ تخرج في أُصول الأَشفار.
      و القَمَعَةُ فَسادٌ في موق العين واحمرار.
      وقَمَعَة الذَّنَب: طَرَفُهُ. والجمع : قَمَعٌ.
      و القَمَعَةُ ذُبابٌ أَزرق عظيم يدخل في أُنوف الدوابِّ ويقَعُ على الإِبل والوحشِ إِذا اشتدَّ الحرّ فيلسعها. والجمع : قَمَعٌ، ومقامِعُ [على غير قياس].
  13. قَمَّعَ (المعجم الغني)
    • [ق م ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَمَّعْتُ، أُقَمِّعُ، قَمِّعْ، مصدر تَقْمِيعٌ.
      1. :-قَمَّعَ البَلَحُ :- : اِنْقَلَعَ قِمْعُهُ.
      2. :-قَمَّعَ الْبَلَحَ :- : أَزَالَ قِمْعَهُ.
      3. :-قَمَّعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بِالْحِنَّاءِ :- : خَضَّبَتْ بِهِ أَطْرَافَ أَصَابِعِها فَصَارَ لَهَا كَالأَقْمَاعِ.
  14. قمَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قمَّعَ يُقَمِّع ، تَقْمِيعًا ، فهو مُقَمِّع ، والمفعول مُقَمَّع :-
      قمَّع الباميةَ نزع قِمْعَها.
  15. قمع (المعجم الرائد)
    • قمع - يقمع ، قمعا
      1- قمعت عينه : فسد مجر الدمع فيها واحمر وقل نظرها. 2- قمعت الغزالة : دخلت «القمعة»، وهي ذباب، في أنفها فحركت رأسها من ذلك. 3- قمع الفرس : غلظت إحدى ركبتيه. 4- قمع : عرقوب الفرس : غلظ رأسه. 5- قمع الدواء : استفه، أخذه غير ملتوت بالماء.
  16. قَمِعَ (المعجم الغني)
    • [ق م ع]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). قَمِعْتُ، أَقْمَعُ، اِقْمَعْ، مصدر قَمَعٌ.
      1. :-قَمِعَتْ عَيْنُهُ :- : قَلَّ نَظَرُهَا مِنَ الْعَمَشِ وَاحْمَرَّتْ.
      2. :-قَمِعَتِ الظَّبْيَةُ :- : لَسَعَتْهَا الْقَمَعَةُ، أَوْ دَخَلَتْ فِي أَنْفِهَا فَحَرَّكَتْ رَأْسَهَا مِنْ ذَلِكَ.
      3. :-قَمِعَ الْفَرَسُ :- : هَابَ، أَوْ غَلَظَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ.
      4. :-قَمِعَ الدَّوَاءَ :- : اِسْتَفَّهُ.
  17. تقمَّع (المعجم الرائد)
    • تقمع - تقمعا
      1- تقمع : ذل. 2- تقمع : تحير. 3- تقمع : دهش. 4- تقمع الشيء : أخذ أفضله. 5- تقمع الذباب : طرده. 6- تقمع : جلس وحده. 7- تقمع في البيت : دخله هاربا.
  18. تقمَّعَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تقمَّعَ يتقمَّع ، تقمُّعًا ، فهو مُتقمِّع :-
      تقمَّع الشَّيءُ أخذ شكلاً مخروطيًّا يشبه القِمْع.
  19. أَقْمَع (المعجم الرائد)
    • أقمع - ج، قمع ، -مؤ، قمعاء
      1- أقمع من بعينه «قمع»، أي فساد واحمرار. 2- أقمع من الخيل : ما في إحدى ركبتيه غلظ.
  20. القِمَعُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِمَعُ : إِناء مخروطي.
      الشكل يوضعُ في فم الوعاء ثم يصبُّ فيه السائل.
      وفى كلامهم: :-ويلٌ لأَقماع القَوم :-: الذين يسمعون ولا يَعُون.
      و القِمَعُ من الرُّمَّان: ما فيه الزَّغَبُ الأَصفر.
      و القِمَعُ من الورد: الأَصلُ الأَخضرُ الذي يبقى على الغُصن بعد ذَهابِ أوراق الورد فيحمَرّ.
      وفلانٌ قِمَعُ أَخبار: يتتبّعها ويتحدّث بها. والجمع : أَقْمَاعٌ.
      88.
  21. قِمْع (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قِمْع / قِمَع :-
      جمع أقْمَاع:
      1 - إناء مخروطيُّ الشّكل يُوضع في فم الوعاء، ثم يُصبّ فيه السَّائل
      قِمْع ورقيّ: ورقة ملفوفة على شكل قِمْع تستعمل لحمل سلع صغيرة كالحلوى والمكسّرات، - ويل لأقماع القول: وهم الذين يسمعون ولا يعون.
      2 - ما تتعلَّق به بعضُ الثِّمار كالتَّمر والبامية.
      3 - (الكيمياء والصيدلة) نوع من الدّواء يوضع في فتحة الشّرج؛ لبوس :-أعطى الصيدليُّ للمريض الأقْماع.
  22. قِمْعٌ (المعجم الغني)
    • أَقْمَاعٌ. [ق م ع].
      1. :-يَصُبُّ السَّائِلَ بِوَاسِطَةِ القِمْعِ :- : آلَةٌ مَخْرُوطِيَّةُ الشَّكْلِ تُوضَعُ فِي فَمِ الإِنَاءِ فَتُصَبُّ فِيهِ السَّوَائِلُ.
      2. :-قِمْعُ الْخَيَّاطِ :- : كُشْتِبَانُهُ.
      3. :-قِمْعُ الرُّمَّانِ :- : مَا فِيهِ مِنْ زَغَبٍ أَصْفَرَ.
      4. :-قِمْعُ الْوَرْدِ :- : الأَصْلُ الأَخْضَرُ الَّذِي يَبْقَى عَلَى الْغُصْنِ بَعْدَ ذَهَابِ أَوْرَاقِ الْوَرْدِ فَيَحْمَرُّ.
      5. :-وَيْلٌ لأَقْمَاعِ النَّاسِ :- : الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَعُونَ.
  23. قَمَعَةٌ (المعجم الغني)
    • جمع: قَمَعٌ. [ق م ع].
      1. :-قَمَعَةُ الذَّنَبِ :- : طَرَفُهُ. :-قَمَعَةُ الْحُلْقُومِ.
      2. :-قَمَعَةُ الْعَيْنِ :- : قُرْحَتُهَا.
      3. :-قَمَعَةُ الشَّيْءِ :-: خِيَارُهُ.
      4. :-قَمَعُ الدَّوَابِّ :- : ذُبَابٌ أَزْرَقُ عَظِيمٌ يَدْخُلُ فِي أُنُوفِهَا، وَيَقَعُ بِالأَخَصِّ عَلَى الإِبِلِ وَالظِّبَاءِ وَالْوَحْشِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَيَلْسَعُهَا.
  24. إِقتَمَع (المعجم الرائد)
    • إقتمع - اقتماعا
      1- إقتمع الشيء : أخذ أفضله. 2- إقتمع : ما في الإناء : شربه كله. 3- إقتمع الإناء : أدخل ثقب الإناء في فمه ليشرب
  25. إِنقَمَع (المعجم الرائد)
    • إنقمع - انقماعا
      1- إنقمع : إحتجب وراء ستر. 2- إنقمع : جلس وحده. 3- إنقمع في بيته : دخله هاربا.


معنى لتقمع في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**قِمْعٌ** -** أَقْمَاعٌ**. [ق م ع]. 1. "يَصُبُّ السَّائِلَ بِوَاسِطَةِ القِمْعِ" : آلَةٌ مَخْرُوطِيَّةُ الشَّكْلِ تُوضَعُ فِي فَمِ الإِنَاءِ فَتُصَبُّ فِيهِ السَّوَائِلُ. 2. "قِمْعُ الْخَيَّاطِ" : كُشْتِبَانُهُ. 3. "قِمْعُ الرُّمَّانِ" : مَا فِيهِ مِنْ زَغَبٍ أَصْفَرَ. 4. "قِمْعُ الْوَرْدِ" : الأَصْلُ الأَخْضَرُ الَّذِي يَبْقَى عَلَى الْغُصْنِ بَعْدَ ذَهَابِ أَوْرَاقِ الْوَرْدِ فَيَحْمَرُّ. 5. "وَيْلٌ لأَقْمَاعِ النَّاسِ" : الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَلاَ يَعُونَ.
معجم الغني
**قَمَّعَ** \- [ق م ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** قَمَّعْتُ**،** أُقَمِّعُ**،** قَمِّعْ**، مص. تَقْمِيعٌ. 1. "قَمَّعَ البَلَحُ" : اِنْقَلَعَ قِمْعُهُ. 2. "قَمَّعَ الْبَلَحَ" : أَزَالَ قِمْعَهُ. 3. "قَمَّعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بِالْحِنَّاءِ" : خَضَّبَتْ بِهِ أَطْرَافَ أَصَابِعِها فَصَارَ لَهَا كَالأَقْمَاعِ.
معجم الغني
**قَمْعٌ** \- [ق م ع]. (مص. قَمَعَ)."تَعَرَّضَ لِلْقَمْعِ" : لِلْقَهْرِ وَالتَّعْذِيبِ.
معجم الغني
**قَمِعَ** \- [ق م ع]. (ف: ثلا. لازمتع).** قَمِعْتُ**،** أَقْمَعُ**،** اِقْمَعْ**، مص. قَمَعٌ. 1. "قَمِعَتْ عَيْنُهُ" : قَلَّ نَظَرُهَا مِنَ الْعَمَشِ وَاحْمَرَّتْ. 2. "قَمِعَتِ الظَّبْيَةُ" : لَسَعَتْهَا الْقَمَعَةُ، أَوْ دَخَلَتْ فِي أَنْفِهَا فَحَرَّكَتْ رَأْسَهَا مِنْ ذَلِكَ. 3. "قَمِعَ الْفَرَسُ" : هَابَ، أَوْ غَلَظَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ. 4. "قَمِعَ الدَّوَاءَ" : اِسْتَفَّهُ.
معجم الغني
**قَمَعَ** \- [ق م ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** قَمَعْتُ**،** أَقْمَعُ**،** اِقْمَعْ**، مص. قَمْعٌ. 1. "قَمَعَ فيِ البَيْتِ" : دَخَلَهُ هَارِباً. 2. "قَمَعَ مَا فيِ الإِنَاءِ" : شَرِبَهُ، تَنَاوَلَهُ. 3. "قَمَعَ الشَّرَابُ" : مَرَّ فِي الْحَلْقِ مَرّاً بِغَيْرِ جَرْعٍ. 4. "قَمَعَ الْوَلَدَ" : ضَرَبَهُ بِالْمِقْمَعَةِ، أَوْ ضَرَبَ أَعْلَى رَأْسِهِ. 5. "قَمَعَ شَعْبَهُ" : مَنَعَهُ عَمَّا يُرِيدُ، أَوْقَهَرَهُ، أَذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ. 6. "قَمَعَ الْبَرْدُ النَّبَاتَ" : أَحْرَقَهُ. 7. "قَمَعَ الإِنَاءَ" : أَدْخَلَ فِيهِ القِمْعَ لِيَصُبَّ فِيهِ السَّائِلَ. 8. "قَمَعَ الْبَلَحَ" : قَلَعَ قِمْعَهُ. 9. "قَمَعَتِ الْمَرْأَةُ بَنَانَهَا بالحِنَّاءِ" : خَضَبَتْ أَطْرَافَهَا بالحِنَّاءِ.
معجم الغني
**قَمَعٌ** \- [ق م ع]. (مص. قَمِعَ). 1. "قَمَعُ الرِّئَةِ" : مَجْرَى نَفَسِهَا. 2. "قَمَعُ الْحُلْقُومِ" : طَرَفُهُ. 3. قَمَعُ الْحَنْجَرَةِ" : الْعَظْمُ النَّاتِئُ فِيهَا. 4. "فَرَسٌ فِي رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى قَمَعٌ" : غِلَظٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقمعة [ مفرد ] : ج مقمعات ومقامع : مقمع ، خشبة أو حديدة معوجة الرأس يضرب بها رأس الإنسان أو الحيوان لإهانته وإذلاله { ولهم مقامع من حديد } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمعة [ مفرد ] : ج قمعات وقمعات : 1 - فساد في مجرى الدمع من العين واحمرار ، وهو ما يطلق عليه : الرمد الزاوي . 2 - ( حن ) ذباب أزرق عظيم يدخل في أنوف الدواب ويقع على الإبل والوحش إذا اشتد الحر فيلسعها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمع / قمع [ مفرد ] : ج أقماع : 1 - إناء مخروطي الشكل يوضع في فم الوعاء ، ثم يصب فيه السائل ° قمع ورقي : ورقة ملفوفة على شكل قمع تستعمل لحمل سلع صغيرة كالحلوى والمكسرات - ويل لأقماع القول : وهم الذين يسمعون ولا يعون . 2 - ما تتعلق به بعض الثمار كالتمر والبامية . 3 - ( كم ) نوع من الدواء يوضع في فتحة الشرج ؛ لبوس أعطى الصيدلي للمريض الأقماع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمع [ مفرد ] : مصدر قمع / قمع في ° سياسة القمع العنصري .
معجم اللغة العربية المعاصرة
مقمع [ مفرد ] : ج مقامع : مقمعة ، خشبة أو حديدة معوجة الرأس يضرب بها رأس الإنسان أو الحيوان لإهانته وإذلاله { ولهم مقامع من حديد } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقمع يتقمع ، تقمعا ، فهو متقمع• تقمع الشيء : أخذ شكلا مخروطيا يشبه القمع .
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقمع / انقمع في ينقمع ، انقماعا ، فهو منقمع ، والمفعول منقمع فيه• انقمع الشخص : مطاوع قمع / قمع في : ازدجر ، وردع انقمعت المظاهرات بفضل الشرطة . • انقمع في البيت : قمع ؛ دخله متخفيا ، دخله هاربا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمع / قمع في يقمع ، قمعا ، فهو قامع ، والمفعول مقموع• قمع الشخص : 1 - أبعده عما يريد . 2 - زجره وردعه ، قهره وذلله قمع غرائزه / الشغب / الثوار / التمرد . 3 - ضربه بالمقمعة . • قمع الإناء : وضع في رأسه قمعا ؛ ليصب فيه سائلا . • قمع في بيته : دخله متخفيا ، دخله هاربا قمع في بيته من البرد القارس .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تقمَّعَ يتقمَّع، تقمُّعًا، فهو مُتقمِّع • تقمَّع الشَّيءُ: أخذ شكلاً مخروطيًّا يشبه القِمْع.
معجم اللغة العربية المعاصرة
انقمعَ/ انقمعَ في ينقمع، انْقِماعًا، فهو مُنْقمِع، والمفعول مُنقَمَع فيه • انقمع الشَّخصُ: مُطاوع قمَعَ/ قمَعَ في: ازدُجر، ورُدع "انقمعتِ المظاهراتُ بفضل الشُّرطة". • انقمع في البَيْت: قمَع؛ دخله متخفِّيًا، دخله هارِبًا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
قمع يقمع ، تقميعا ، فهو مقمع ، والمفعول مقمع• قمع البامية : نزع قمعها .
المعجم الوسيط
الشَّرَابُ ـَ قَمْعاً: مرّ في الحلق مَرًّا بغير جَرْع. وـ في البيت ونحوه: دخله هارباً. وـ فلاناً: ضربه بالمِقْمَعة. وـ ضرب أعلى رأسه. وـ منعه عمَّا يريد. وـ قهره وذَلَّلَه. وـ البردُ النباتَ: أحرقه. وـ الإناء: أدخل فيه القِمْع ليصبَّ فيه السَّائل. وـ القِربة: ثنى فمها إلى خارجها. وـ سَمْعَه لفلان: أنصت له. وـ ما في الإناء: شربه أو أخذه. وـ البُسرة: قلع قِمْعها.( قَمِعَت ) عينُه ـَ قَمَعاً: قلّ نظرها من العَمَش. وـ الظبية ونحوها: لسعتها القَمَعة أو دخلت في أنفها فحَرَّكَت رأسها من ذلك. وـ الفرس: هاب. وـ غلظت إحدى ركبتيه. وـ الفصيل: ارتفع وحمل الشحم. فهو قَمِع. يقال: سَنام قَمِع.( قَمَّعَت ) البسرة ونحوها: انقلع قِمَعها. وـ المرأةُ بنانها بالحِنَّاء: خضبت به أطرافهن.( اقْتَمَعَ ) السّقاءَ: أدخل ثقبَه في فيه فشرب. وـ ما في الإناء: شربه أو أخذه كلّه. وـ الشيءَ: أخذ خياره.( انْقَمَعَ ): تغيَّب ودخل وراء ستر. وـ في البيت: قَمَع. وـ جلس وحده.( تَقَمَّعَت ) الظبيةُ ونحوها: قَمِعَت. وـ في البيت: انقمع. وـ تحيَّر. وـ ذلّ. وـ الشيءَ: أخذ خياره. وـ الحمار: حرَّك رأسه ليطرد القَمَع. ويقال: تركت فلاناً يتقمَّع: يطرد الذُّباب من فراغه.( الأقْمَع ): الكبِير عَظم الحنجرة. وعُرقوب أقْمَع: غلُظت إبرته.( القِمْع ): إناء مخروطي الشكل يوضع في فم الوعاء ثم يصبُّ فيه السائل. وفي كلامهم: ( ويل لأقماع القوم: ) الذين يسمعون ولا يعون. وـ من الرُّمَّان: ما فيه الزَّغب الأصفر. وـ من الورد: الأصل الأخضر الذي يبقى على الغصن بعد ذهاب أوراق الورد فيحمرّ. ( ج ) أقْمَاع.( القِمَع ): القِمْع. وفلان قِمَع أخبار: يتتبعها ويتحدث بها. ( ج ) أقْمَاع.( القَمَع ): غِلظ في إحدى ركبتي الفرس. وـ عُظَيْم ناتئ في الحنجرة من الخارج. وـ طَبَق الحلقوم، وهو مجرى النفس إلى الرئة.( القَمْعَة ) من الشيء: خياره. وـ فساد في موق العَيْن واحمرار، وهو ما يطلق عليه: الرَّمد الزَّاويّ. ( مج ).( القَمَعَة ): الرأس. وـ رأس السّنام. وـ بَثْرَة تخرج في أصول الأشفار. وـ فساد في موق العين واحمرار. وقَمَعَة الذَّنَب: طرفه. ( ج ) قَمَع. وـ ذُباب أزرق عظيم يدخل في أُنوف الدوابّ ويقع على الإبل والوحش إذا اشتدّ الحرّ فيلسعها. ( ج ) قَمَع، ومقامع ( على غير قياس ).( القَمِيعة ): النَّاتئة بين الأُذنين من الدوابّ. وـ طرف الذّنب. ( ج ) قَمَائِع.( المِقْمَعَة ): خشبة أو حديدة معوجَّة الرأس يضرب بها رأس الفيل ونحوه ليَذِلّ ويُهان. ( ج ) مَقَامِع. وفي التنزيل العزيز: {ولهم مقامع من حديد}.
مختار الصحاح
ق م ع : المِقْمَعَةُ بالكسر واحدة المَقَامِع من حديد كالمحجن يضرب بها على رأس الفيل و قَمَعَهُ ضربه بها وقمعه و أقْمَعَهُ أي قهره وأذله فانْقَمَعَ و القِمْعُ بسكون الميم وفتحها ما يصب فيه الدهن وغيره و القَمْعُ بوزن السمع لغة فيه و القِمْعُ والقِمَعُ أيضا ما على التمرة والبسرة
الصحاح في اللغة
المِقْمَعَةُ: واحدة المَقامِعِ من حديدٍ كالمحجن يُضرَب بها على رأس الفيل. وقد قَمَعْتُهُ إذا ضرَبته بها. وقَمَعْتُهُ وأقْمَعْتُهُ بمعنًى، أي قهرته وأذللته، فانْقَمَعَ. قال ابن السكيت: أقْمَعْتُ الرجل عنِّي إقْماعاً إذا طَلَعَ عليك فرددته عنك. والقَمَعَةُ أيضاً: رأسُ السَنام، والجمع قَمَعٌ. والقَمَعُ أيضاً: بَثْرَةٌ تخرج في أصول الأشفار، تقول منه: قَمِعَتْ عينه بالكسر، تَقْمَعُ قَمَعاً. والقَمَعَةُ أيضاً: ذبابٌ يركب الإبل والظباء إذا اشتدَّ الحرُّ. يقال: الحمار يَتَقَمَّعُ، أي يحرِّك رأسه. قال أوس بن حجر: ألَمْ تَرَ أنَّ اللـه أنْـزَلَ مُـزْنَةً   وعُفْرُ الظِباءِ في الكِناسِ تَقَمَّعُ وعُرْقوبٌ أقْمَعُ بيِّن القَمَعِ، إذا عظُمت إبْرَتُهُ. والقِمْعُ والقِمَعُ: ما يُصَبُّ فيه الدهن وغيره. وقَمَعْتُ الوَطْبَ، أي وضعتُ في رأسه القِمْعَ. والقِمْعُ والقِمَعُ أيضاً: ما على التمرة والبُسرة. أبو عمرو: اقْتَمَعْتُ السقاءَ: لغة في اقتبعتُ.
تاج العروس

المِقْمَعَةُ كمِكْنَسَةٍ : العَمُودُ مِن حَدِيدٍ وهو الجِرْزُ يُضْرَبُ بهِ الرَّأسُ أوْ كالمِحْجَنِ يُضْرَبُ بهِ رَأسُ الفِيلِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و قالَ ابنُ الأثِيرِ : المِقْمَعَةُ : سَوْطٌ مِنْ حَدِيدٍ مُعْوَجُّ الرَّأسِ

وقِيلَ : المِقْمَعَةُ : خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بِها الإنْسَانُ على رأسِه نَقَلَه اللَّيْثُ ج الكُلِّ : مَقَامِعُ قالَ اللهُ تَعالى ولَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ وقالَ الشاعِرُ :

" وتَمْشِي مَعَدٌّ حَوْلَهُ بالمَقَامِعِ وقَمَعَهُ كمَنَعَه قَمْعاً : ضَرَبَهُ بِها أي : بالمَقَامِعِ

وقَمَعَهُ قَمْعاً : قَهَرَهُ وذَلَّلَهُ كأقْمَعَهُ إقْماعاً فانْقَمَعَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقَمَعَ الوَطبَ قَمْعاً : وَضَعَ في رَأْسِه قِمْعاً بالكَسْرِ ليَصُبَّ فيه لَبَناً أو ماءً

وقَمَعَ فُلاناً : صَرَفَه عَمّا يُرِيدُ

وقَمَعَه قَمْعاً : ضَرَبَ أعْلَى رَأسِه

وفي الشَّيءِ دَخَلَ

وقَمَعَ البَرْدُ النَّبَاتَ : رَدَّه وأحْرَقَه

وقَمَعَ ما في السِّقاءِ قَمْعاً : شَرِبَهُ شُرْباً شَدِيداً أو أخَذَه كاقْتَمَعَهُ وهذه عَنِ الأُمَوِيِّ يُقَالُ خُذْ هذا فاقْمَعْهُ في فَمِهِ ثم اكْلِتْهُ في فِيه

وقَمَعَ الشَّرَابُ قَمْعاً : مَرَّ في الحَلْقِ مَرّاً بِغَيْرِ جَرْعٍ كأقْمَعَ إقْماعاً أنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

إذا غَمَّ خِرْشاءَ الثُّمَالَةِ أنْفُه ... ثَنَى مِشْفَرَيْهِ للصَّرِيحِ وأقْمَعَا ورِوَايَةُ المُصَنَّفِ لأبي عُبَيْدٍ : فأقْنَعَا

وقَمَعَ سَمْعَهُ لفُلانٍ : إذا أنْصَتَ لَهُ

والقَمَعَةُ مُحَرَّكَةً : ذُبابٌ يَرْكَبُ الإبِلَ والظِّبَاءَ إذا اشْتَدَّ الحَرُّ كما في الصِّحاحِ قِيلَ : هُوَ ذُبابٌ أزْرَقُ يَدْخُلُ في أُنُوفِ الدَّوابِّ ويَقَعُ على الإبِلِ والوَحْشِ فيَلْسَعُها وقِيلَ : يَرْكَبُ رُؤُوسَ الدَّوابِّ فيُؤْذِيها جَمْعُه قَمَعٌ ويُجْمَعُ على مَقَامِعَ على غَيْرِ قياسٍ كمَشابِهَ ومَلامِحَ ومَفَاقِرَ في جَمْعِ شَبَهٍ ولَمْحٍ وفَقْرٍ وبه فُسِّرَ قَوْلُ ذي الرَّمَّةِ :

ويَرْكُلْنَ عَنْ أقْرَابِهِنَّ بأرْجُلٍ ... وأذْنابِ زُعْرِ الهُلْبِ زُرْقَ المَقامِعِ هكذا هو في اللِّسَانِ وفي العُبَابِ ويَذْبُبْنَ

والقَمَعَةُ : الرَّأْسُ

وأيضاً : رَأْسُ السَّنَامِ من البَعِيرِ أو النّاقَةِ ج : قَمَعٌ شاهِدُ الأوَّلِ قَوْلُ العَرَبِ : لأجُزَّنَّ قَمَعَكُم أيْ : لأضْرِبَنَّ رُؤُسَكُم وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ ذي الرُّمَّةِ السّابِقُ زُرْقَ المَقَامِعِ جَمْعُ القَمَعَةِ أي سُودَ الرُّؤُوِس وشاهِدُ الثّانِي قَوْلُ أبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ :

واللّاحِقُونَ جِفَانَهُم قَمَعَ الذُّرَا ... والمُطْعِمُونَ زَمَانَ أيْنَ المُطْعِمُ وأنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ :

" تَتُوقُ باللَّيْلِ لشَحْمِ القَمَعهُ

" تَثاؤُبَ الذِّئْبِ إلى جَنْبِ الضَّعَهُ . والقَنَعَةُ بالنُّونِ : لُغَةٌ فيه

والقَمَعَةُ : حِصْنٌ باليَمَنِ

وقَمَعَةُ بلا لامٍ : لَقَبُ عُمَيْر ابنِ الياسَ بنِ مُضَرَ زَعَمُوا أُغِيرَ على إبِلِ أبيهِ فانْقَمَعَ في البَيْتِ فَرَقاً فَسمَّاهُ أبُوه قَمَعَةَ وخَرَج أخُوه مُدْرِكَةُ بنُ الْياسَ لِبَغَاءِ إبِلِ أبيهِ فأدْرَكَها وقعَدَ الأخُ الثّالِثُ يَطْبُخُ القِدْرَ فسُمِّيَ طابِخَةَ وهذا قَوْلُ النَّسّابِينَ ويُذْكَرُ في خندف وتَقَدَّمَ أيْضاً شَيءٌ من ذلك في طبخ

وقالَ أبو خَيْرَةَ القَمَعُ مُحَرَّكَةً : كالعَجَاجِ يَثُورُ في السَّمَاءِ

وقالَ غيْرُه : القَمَعَةُ : طَرَفُ الحُلْقُومِ أو طَبَقُه وهذا قَوْلُ شَمِرٍ قالَ : وهُوَ مَجْرَى النّفَسِ إلى الرِّئَةِ

والقَمَعُ : بَثْرَةٌ تَخْرْجُ في أُصُولِ الأشْفَارِ كذا نَصُّ الصِّحاحِ والعُبَابِ قالَ ابنُ بَرِّيّ : صَوابُه أنْ يَقول : القَمَع : بَثْرٌ أو القَمَعَةُ : بَثْرَةٌ

أو القَمَعُ : فسَادٌ في مُوقِ العَيْنِ واحْمِرارٌ أو القَمَعُ : كَمَدُ لَحْمِ المُوقِ وورَمُه أو القَمَعُ : قِلَّةُ نَظَرِ العَيْنِ عَمَشاً والفِعْلُ في الكُلِّ : قَمِعَتْ عَيْنُه كفَرِحَ تَقْمَعُ قَمَعاًوقولُ المُصَنِّفِ : وهُوَ قُمُوعٌ أي كَصَبورٍ بدَليلِ قَوْلِهِ : وأقْمَعُ ج : قُمْعٌ بالضَّمِّ كأحْمَرَ وحُمْرٍ مَحَلُّ نَظَرٍ وتَأمُّلٍ والصَّوابُ : وهِيَ قَمِعَةٌ فإنَّهَا صِفَةٌ للعَيْنِ لا للرَّجُلِ لأنَّه لا يُقَالُ : قَمِعَ الرَّجُلُ ثمّ على الفَرْضِ إذا جَوَّزْنا قَمِعَ الرَّجُلُ من باب فَرِحَ فالقِياسُ يَقْتَضي أنْ يَكُونَ فاعِله قَمِعاً ككَتِف لا كصَبُورٍ وانْظُرْ عِبارَةَ الجَوْهَرِيُّ : تَقُولُ منْه : قَمِعَتْ عَيْنُه بالكَسْرِ ومِثْلُه الصّاغَانِيُّ زاد الأخِيرُ : قَمَعاً ثم قالَ : وهوَ قُمُوعٌ في شِعْرِ الطِّرِّماحِ أي بضَمِّ القافِ حَيْثُ قال : تَقَمَّعَ في أظْلالِ مُحْنِطَةِ الجَنَى صِحاحُ المَآقِي ما بِهِنَّ قُمُوعُ فهُوَ أرادَ بهِ المَصْدَرَ وأشارَ إلى أنَّه جاءَ في هذا الشِّعْرِ على خِلافِ القِيَاسِ في مَصْدَرِ فَعِلَ بالكَسْرِ وانْظُرْ عِبَارَةَ اللِّسَانِ : وقد قَمِعَتْ عَيْنُه تَقْمَعُ قَمَعاً فهِيَ قَمِعَةٌ ثُمَّ قالَ : وقِيلَ : القَمِعُ : الأرْمَصُ الّذِي لا تَرَاهُ إلاّ مُبْتَلَّ العَيْنِ ولا إخالُ المُصَنِّفَ إلاّ اشْتَبَهَ عليْه سِياقُ العُبَابِ فلم يَدْخُلْ من البابِ

والقَمَعُ في عُرْقُوبِ الفَرَسِ : أن يَغْلُظَ رأسُه ولا يُحَدَّ وهُوَ مِن عُيُوبِ الخَيْلِ فإنَّهُم قالُوا : يُسيْتَحَبُّ أنْ يَكُونَ الفَرَسُ حَدِيدَ طَرَفِ العُرْقُوبِ وبَعْضُهُم يَجْعَلُ القَمَعَةَ : الرَّأسَ

والقَمَعُ أيْضاً : داءٌ وغِلَظٌ في إحْدَى رُكْبَتَيِ الفَرَس يُقَالُ منه : فَرَسٌ قَمِعٌ ككَتِفٍ وفي بَعْضِ النُّسَخِ : قامِعٌ وهُوَ غَلَطٌ وأقْمَعُ وهِي قَمْعاءُ

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : القَمَعُ : عُظَيْمٌ ناتِئٌ في الحَنْجَرَةِ ومِنْهُ الأقْمَعُ وهُوَ العَظِيمُهُ

قال : والأنْفُ الأقْمَعُ : مِثْلُ الأقْعَم وهُوَ الّذِي فيه مَيَلٌ وسَيَأتِي في المِيمِ

وقالَ غَيْرُه : العُرْقُوبُ الأقْمَعُ : العَظِيمُ الإبْرَةِ وقِيلَ : الغَلِيظُ الرَّأسِ الغَيْرُ المُحَدَّدِ

وقالَ أبو عَمْروٍ : القَمِيعَةُ كشَرِيفَةٍ : النّاتِئَةُ بينَ الأُذُنَيْنِ من الدَّوابِّ ج : قَمائِعُ

وقال أبو عُبَيْدٍ : القَمِيعَهُ : طَرَفُ الذَّنَبِ وهِيَ من الفَرَس : مُنْقَطَعُ العَسِيب وأنْشَدَ بَيْتَ ذي الرُّمَّةِ هُنَا على هذه الصِّيغَةِ

ويَنْفُضْنَ عنْ أقْرَابِهِنَّ بأرْجُلٍ ... وأذْنابِ حُصِّ الهُلْبِ زُعْرِ القَمَائِعِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : القَمِيعُ كشَرِيفٍ : ما فَوْقَ السَّناسِنِ مِنَ السَّنَامِ وبَعِيرٌ قَمِعٌ : ككَتِفٍ : عظِيمُ السَّنامِ وسَنَامٌ قَمِعٌ أيضاً أيْ : عَظِيمٌ

وقَمِعَ الفَصِيلُ كفَرحَ : أجْذَى في سَنَامِهِ وتَمَكَ فيهِ الشَّحْمُ كأقْمَعَ فهُوَ قَمِعٌ ومُقْمِعٌ

وقَمِعَ الدَّواءَ : قَمِحَهُ

وقَمِعَتْ عَيْنُه وقَعَ فيها القَذَى فاسْتُخْرِجَ بالخَاتَمِ ويُقَالُ طَرْفٌ قَمِعٌ ككَتِفٍ : فيه بَثْرٌ ومنه قَوْلُ الأعْشَى يَذْكُرُ نَظَرَ الزَّرْقَاءِ :

وقَلَّبَتْ مُقْلَةً لَيْسَتْ بمُقْرِفَةٍ ... إنْسَانَ عَيْنٍ ومأقاً لَمْ يكُنْ قَمِعَا ونَاقَةٌ قَمِعَةٌ كفَرِحَةٍ : ضَبِعَةٌ

وكذا فَرَسٌ قَمعٌ أي : هَيُوبٌ وقد قَمِعَ إذا هَابَ كُلُّ ذلكَ في المُحِيطِ

والقُمْعَةُ بالضَّمِّ ما صَرَرْتَ في أعْلَى الجِرَابِ والزُّمْعَةُ : في أسْفلِه نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ

وقالَ غيرُه : القُمْعَةُ خِيَارُ المالِ ويُفْتَحُ ويحَرَّكُ ويُقَالُ لكَ قُمْعَةُ هذا المالِ أيْ : خِيَارُه أو خاصٌّ بخِيَارِ الإبِلِ خَصَّهُ كُرَاعٌ

والمَقْمُوعُ : المَقْهُورُ الذّليلُ المَرْدُودُ

والمَقْمُوعُ من الإبِلِ : ما أُخِذَ خِيارُه يُقَالُ إبْلٌ مَقْمُوعَةٌ وكذلكَ سِلَعٌ مَقْمُوعَةٌ : إذا أُخِذَ الخَيْرُ مِنْهَا وهُوَ مَجازٌوالقَمْعُ بالفَتْحِ والكَسْرِ وكعِنَبٍ الأُولَى حَكَاها يَعْقُوبُ عن أُناسٍ والثانِيَةُ والثّالِثَةُ مِثَالُ نِطْعٍ ونِطَعٍ ذَكَرَهُنَّ الجَوْهَرِيُّ . قُلتُ : والعامَّةُ تَقُولُ بالضَّمِّ وهُوَ غَلَطٌ : ما يُوضَعُ في فَمِ الإناءِ فيُصَبُّ فيه الدُّهنُ وغَيْره كما في الصِّحاحِ وكذلكَ الزِقّ والوَطْبُ يُوضَع عَلَيْه ثمّ يُصَبُّ فيه الماءُ والشَّرابُ أو اللَّبَنُ سُمِّيَ بذلكَ لِدُخولِهِ في الإنَاءِ قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : وقَوْلُ سَيْفِ بنِ ذي يَزَنَ لمّا قاتَلَ الحَبَشَة :

" قَدْ عَلِمَتْ ذاتُ امْنِطَعْ

" أنّي إذا امْمَوتُ كَنَعْ

" أضْرِبُهُمْ بذا امْقَلَعْ

" لا أتَوَقَّى بامْجَزَعْ

" اقْتَرِبُوا قِرْفَ امْقِمَعْ أرادَ : ذاتَ النِّطَعِ وإذا المَوْتُ كَنَع وبذَا القَلَعْ وبالجَزَع وقِرْفَ القِمَعْ فأبْدَلَ من لامِ المَعْرِفَةِ ميماً وهيَ لُغَةُ حِمْيَرَ ونَصَبَ قِرْفَ لأنَّه أرادَ قِرْفَ أي : أنْتُمْ كذلكَ في الوسَخِ والذُّلِّ وذلكَ أنَّ قِمَعَ الوَطْبِ أبَداً وَسِخٌ ممّا يَلْزَقُ بهِ من اللَّبَنِ

والقِرْفُ : من وَضَرِ اللَّبَنِ

والقَمْعُ والقِمَعُ أيضا : ما التَزَقَ بأسْفَلِ التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ ونَحْوِهِما وقالَ ابنُ عَبّادِ : هو ما على التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ

وقالَ أيضاً : القِمْعَانِ بالكَسْرِ : ثَفِنَتا جُلَّةِ التَّمْرِ وهُمَا زاوِيَتَاها السُّفْلَيانِ

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : من ألْوَانِ العِنَبِ الأقْماعِيُّ وهو الفارِسِيُّ وقالَ أبو حَنِيفَةَ : هُوَ نَوْعٌ من العِنَبِ عليه مُعَوَّلُ النّاس وهو عِنَبٌ أبْيَضُ ثُمَّ يَصْفَرُّ أخِيراً حَتّى يَكُونَ كالوَرْسِ وحَبُّهُ مُدَحْرَجٌ كِبَارٌ مُكْتَنِزُ العَنَاقِيدِ كَثِيرُ الماءِ وليسَ وَراءَ عَصِيره شَيءٌ في الجَوْدَةِ وعلى زَبيبِه المُعَوَّلُ

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : القَمْعُ : مِثْلُ التُّخَمَةِ وهو مَقْمُوعٌ : أي : مُتَّخَمٌ

وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : أقْمَعْتُه عَنِّي إقْمَاعاً أيْ : طَلَعَ وفي بعضِ نُسخِ الصِّحاحِ اطَّلَعَ على فَردَدْتُه عَنِّي نقله الجَوْهَرِيُّ

وقَمَّعَتِ البُسْرَةُ تَقْمِيعاً : انْقَلَعَ قِمْعُها وهُوَ ما عَلَيْهَا وعلى التَّمْرَةِ

وتَقَمَّعَ الشَّيءَ : أخَذَ قُمْعَتَه أي : خِيَارَهُ نَقَلَه ابنُ دُرَيدٍ قالَ الرّاجِزُ :

" تَقَمَّعُوا قُمْعَتَها العَقَائِلا ومُتَقَمَّعُ الدّابَّةِ بفَتْحِ المِيمِ الثّانِيةِ : رَأسُها وجَحَافِلُها ويُجْمَعُ على المَقَامِعِ على غير قِياسٍ

وتَقَمَّع الحِمَارُ وغَيْرُه : حَرَّكَ رأسَه وذَبَّ القَمَعَ وهِيَ النُّعَرُ عَنْ وَجْهِهِ أو من أنْفِهِ قالَ أوْسُ بنُ حَجَرٍ :

ألمْ تَرَ أنَّ اللهَ أنْزَلَ مُزْنَةً ... وغُفْرُ الظِّباءِ في الكِنَاسِ تَقَمَّعُ يَعْنِي تُحَرِّكُ رُؤُوسَها من القَمَعِ

وقالَ ابنُ عَبّادٍ : تَقَمَّعَ فلانٌ : إذا تَحَيَّرَ

وتَقَمَّعَ : جَلَسَ وَحْدَه

وانْقَمَع : دَخَلَ البَيْتَ مُسْتَخْفياً ومنه حَدِيثُ عائِشَةَ والجَوَارِي اللاتي يجِئْنَ يَلْعَبْنَ معهَا : فإذا رَأيْنَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم انْقَمَعْنَ أيْ تَغَيَّبْنَ ودَخَلْنَ في بَيْتٍ أو من وراءِ سِتْرٍ قالَ ابنُ الأثِيرِ : أي يَدْخُلْنَ فيهِ كما تَدْخُلُ التَّمْرةُ في قِمَعِها وفي حديث الّذِي نَظَرَ من شَقِّ البابِ : فلمَّا أنْ بَصُرَ بهِ انْقَمَعَ أي رَدَّ بَصَرَه ورَجَع كأنَّ المَرْدُودَ أو الرّاجِعَ قد دَخَلَ في قِمَعِهِ وفي حديث مُنْكَرٍ ونَكِيرٍ : فيَنْقَمِعُ العَذابُ عِنْدَ ذلكَ أي يَرْجِعُ ويَتَدَاخَلُ

واقْتَمَعَ السِّقَاءَ : لُغَةٌ في اقْتَبَعَهُ بالمُوَحَّدَةِ عن أبي عَمْروٍ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ والاقْتِماعُ : إدْخالُ رَأسِ السِّقَاءِ إلى داخِلٍ

واقْتَمَعَ الشَّيءَ اخْتَارَهُ والاسمُ : القُمْعَةُ بالضَّمِّ وقد تَقَدَّم

ج : قُمَعٌ بضمٍّ ففتْحٍ

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : قَمَعَهُ قَمْعاً : رَدَعَه وكفَّهُ وحَكى شَمِرٌ عن أعْرَابيَّةٍ أنَّها قالتْ : القَمْعُ : أن تَقْمَع آخرَ بالكَلامِ حتَّى تَتَصَاغَرَ إليْهِ نَفْسُهوقَمَعْتُ القِرْبَةَ : إذا ثَنَيْتَ فَمَها إلى خارِجها فهِيَ مَقْمُوعَةٌ وإداوَةٌ مَقْمُوعَةٌ ومَقْنُوعَةٌ بالمِيمِ والنُّونِ إذا خُنِثَ رأسُها

ومن المَجَازِ قَمَّعَتِ المَرْأةُ بَنَانَها بالحِنّاء : خَضَّبَتْ به أطْرَافَها فصارَ لها كالأقْماعِ أنْشَدَ ثَعْلب :

لَطَمَتْ وَرْدَ خَدِّهَا بِبَنانٍ ... مِنْ لُجَيْنٍ قَمِّعْنَ بالعِقْيانِ شَبَّه حُمْرَةَ الحِنَّاءِ على البَنَانِ بحُمْرَةِ العِقْيَانِ وهُوَ الذَّهَبُ لا غَيْرُ

والقِمْعَانِ بالكَسْرِ : الأُذُنانِ والأقْمَاعُ : الآذانُ والأسْمَاعُ ومنْه الحَديث : وَيْلٌ لأقْماعِ القَوْلِ يَعْني الذينَ يَسْمَعُونَ القَوْلَ ولا يَعْمَلُون بهِ جَمْعُ قِمَع وهو مجازٌ : شَبَّه آذانَهُم وكَثْرَةَ ما يَدْخُلُها من المَوَاعِظِ وهُمْ مُصِرُّون على تَرْكِ العَمَلِ بها بالأقْماعِ الّتِي تُفْرَغُ فيها الأشْرِبَةُ ولا يَبْقَى فيها شَيءٌ مِنْها فكأنَّه يَمُرُّ عليْهَا مَجازاً كما يَمُرُّ الشَّرَابُ في الأقْماعِ اجْتِيازاً

وتَقُولُ : مالَكُمْ أسْماعٌ وإنَّمَا هِيَ أقْمَاعٌ

وقَمِعَت الظَّبْيَةُ كفَرِح : لسَعَتْها القَمَعَةُ أو دَخَلَتْ في أنْفِهَا فحَرَّكتْ رأسَها من ذلكَ

وقَمَعَةُ الذَّنَبِ مُحَرَّكةً : طَرَفُهُ

وعُرْقُوبٌ أقْمَعُ : غَلُظ رَأسُه ولم يُحَدَّ

وقَمَعَةُ الفَرَسِ مُحَرَّكَةً : ما في جَوْفِ الثُّنَّةِ وفي التَّهْذِيبِ : ما في مُؤَخَّرِ الثُّنَّةِ منْ طَرَفِ العُجَايَةِ ممّا لا يُنْبِتُ الشَّعرَ

والقَمَعَةُ : قَرْحَةٌ في العَيْنِ وقيل : رَمَصٌ

وقَمَعتُ الإبِلَ قَمْعاً : أخَذْتُ خِيَارَها وتَرَكْتُ رُذالَهَا وكذلكَ في غَيْرِ الإبِلِ وهُوَ مَجازٌ

وهُوَ قَمِعُ الأخْبَارِ ككَتِفٍ أي يتَتَبَّعُها ويَتَحَدّث بها وهو مجازٌ

وتَقُولُ : تَرَكْتُهُ يَتَقَمَّعُ أي : يَطْرُدُ الذُّبَابَ مِنْ فَرَاغِه وبَطالَتِه وهو مجازٌ ومنه الحَديثُ : أوَّلُ مَنْ يُساقُ إلى النّارِ الأقْمَاعُ وهُم أهْلُ البطالاتِ الذين لا هَمَّ لهُمْ إلاّ في تَزْجِيَةِ الأيّامِ بالبَاطِلِ فلا هُمْ في عَمَلِ الدُّنْيَا ولا هُمْ في عَمَلِ الآخِرَةِ وقيلَ : أرادَ بهم الّذينَ إذا أكَلُوا لم يَشْبَعُوا وإذا جَمَعُوا لم يَسْتَغْنُوا

وتقمَّع الرَّجُلُ : ذَلَّ

ودَرْبُ الأقْمَاعِييِّنِ : خُطَّةٌ بمِصْرَ

لسان العرب
القَمْعُ مصدر قَمَعَ الرجلَ يَقْمَعُه قَمْعاً وأَقْمَعَه فانْقَمَعَ قَهَرَه وذَلَّلَه فذَلَّ والقَمْعُ الذُّلُّ والقَمْعُ الدخُولُ فِراراً وهَرَباً وقمَعَ في بيته وانْقَمَعَ دخله مُسْتَخْفِياً وفي حديث عائشة والجواري اللاّتي كُنَّ يَلْعَبْنَ معها فإِذا رأَين رسولَ الله صلى الله عليه وسلم انْقَمَعْنَ أَي تَغَيَّبْنَ ودَخَلْنَ في بيت أَو مِنْ وراءِ سِتْرٍ قال ابن الأَثير وأَصله من القِمَعِ الذي على رأْس الثمرة أَي يدخلن فيه كما تدخل الثمرة في قمعها وفي حديث الذي نَظَر في شَقِّ البابِ فلما أَن بَصُرَ به انْقَمَعَ أَي رَدَّ بصرَه ورجَع كأَنَّ المَرْدُود أَو الراجعَ قد دخل في قِمَعِه وفي حديث منكر ونكير فَيَنْقَمِعُ العذابُ عند ذلك أَي يرجع ويتداخل وقَمَعةُ بن إِلْياسَ منه كان اسمه عُمَيْراً فأُغِيرَ على إِبل أَبيه فانْقَمعَ في البيت فَرَقاً فسماه أَبوه قَمَعة وخرج أَخوه مُدْرِكةُ ( * قوله « وخرج أخوه مدركة إلخ » كذا بالأصل ولعله وخرج أخوه الثاني لبغاء إبل أبيه فأدركها فسمي مدركة ) بن إِلْياسَ لبِغاءِ إِبل أَبيه فأَدركها وقعد الأَخ الثالث يَطْبُخُ القِدْر فسمي طابِخةَ وهذا قول النسَّابين وقَمَعَه قَمْعاً رَدَعه وكَفَّه وحكى شمر عن أَعرابية أَنها قالت القَمْعُ أَن تَقْمَع آخَرَ بالكلام حتى تتصاغرَ إِليه نَفْسُه وأَقْمَعَ الرجلَ بالأَلف إِذا طَلَعَ عليه فَرَدَّه وقَمَعه قَهَره وقَمَعَ البردُ النباتَ رَدَّه وأَحْرَقَه والقَمَعةُ أَعْلى السنامِ من البعيرِ أَو الناقةِ وجمعها قَمَعٌ وكذلك القَنَعةُ بالنون قال الشاعر وهم يُطْعِمونَ الشَّحْمَ من قَمَعِ الذُّرى وأَنشد ابن بري للراجز تَتُوقُ بالليلِ لشَحْمِ القَمَعَهْ تَثاؤُبَ الذِّئْبِ إِلى جَنْب الضَّعَهْ والقِمَعُ والقِمْعُ ما يوضع في فم السقاء والزِّقِّ والوَطْبِ ثم يصب فيه الماء والشراب أَو اللبن سمي بذلك لدخوله في الإِناء مثل نِطَعٍ ونِطْعٍ وناسٌ يقولون قَمْعٌ بفتح القاف وتسكين الميم حكاه يعقوب قال ابن الأَعرابي وقول سيف بن ذي يَزَن حين قاتَلَ الحبشة قد عَلِمَتْ ذاتُ امْنِطَعْ أَنِّي إِذا امْمَوْتُ كَنَعْ أضْرِبُهم بِذا امْقَلَعْ لا أَتَوقَّى بامْجَزَعْ اقْتَرِبُوا قِرْفَ امْقِمَعْ أَراد ذاتُ النِّطَعِ وإِذا الموْتُ كَنَع وبذا القَلَع فأَبدل من لام المعرفة ميمياً وهو من ذلك ونصب قِرْفَ لأَنه أَراد يا قِرْفَ أَي أَنتم كذلك في الوسَخ والذُّلِّ وذلك أَنَّ قِمَعَ الوَطْبِ أَبداً وَسِخٌ مما يَلْزَقُ به من اللبن والقِرْفُ من وَضَرِ اللبن والجمع أَقْماعٌ وقَمَعَ الإِناءَ يَقْمَعُه أَدْخَل فيه القِمَعَ ليصب فيه لبناً أَو ماء وهو القَمْعُ والقَمْعُ أَن يُوضَعَ القِمْعُ في فم السقاء ثم يُمْلأَ وقَمَعْتُ القِرْبةَ إِذا ثنيت فمها إِلى خارجها فهي مقموعةٌ وإِداوةٌ مقموعةٌ ومقنوعةٌ بالميم والنون إِذا خُنِثَ رأْسُها والاقْتماعُ إِدخال رأْس السِّقاء إِلى داخِلٍ مُشْتَقٌّ من ذلك واقْتَمَعْتُ السقاء لغة في اقْتَبَعْتُ والقِمَعُ والقِمْعُ ما التزق بأَسفل العنب والتمر ونحوهما والجمع كالجمع والقِمَعُ والقِمْعُ ما على التمرة والبسرة وقَمَعَ البُسْرة قَلَعَ قِمْعَها وهو ما عليها وعلى التمرة والقَمَعُ مِثْلُ العَجاجةِ تثُورُ في السماء وقَمَّعَتِ المرأَةُ بَنانَها بالحِنَّاء خَضَبَت به أَطرافَها فصار لها كالأَقْماعِ أَنشد ثعلب لَطَمَتْ وَرْدَ خَدِّها بِبنانٍ منْ لُجَيْنٍ قُمِّعْنَ بالعِقْيانِ شبّه حُمْرةَ الحِنَّاء على البنان بحمرة العِقْيانِ وهو الذهب لاغير والقِمْعانِ الأُذنانِ والأَقْماعُ الآذانُ والأَسْماع وفي الحديث وَيْل لأَقْماعِ القَوْلِ ويل للمُصِرِّينَ قوله ويل لأَقْماعِ القولِ يعني الذين يسمعون القول ولا يعملون به جمع قِمَعٍ شبّه آذانَهم وكَثْرةَ ما يدخلها من المواعِظِ وهم مُصِرُّون على ترك العمل بها بالأَقْماعِ التي تُفَرَّغُ فيها الأَشْرِبةُ ولا يَبْقى فيها شيء منها فكأَنه يمر عليها مجازاً كما يمر الشراب في الأَقْماع اجْتِيازاً والقَمَعةُ ذبابٌ أَزرقُ عظيم يدخل في أُنوفِ الدَّوابِّ ويقع على الإِبل والوَحْش إِذا اشتدَّ الحر فَيَلْسَعُها وقيل يركب رؤوسَ الدوابّ فيؤذيها والجمع قَمَعٌ ومقَامِعُ الأَخيرة على غير قياس قال ذو الرمة ويَرْكُلْنَ عن أَقْرابِهِنَّ بأَرْجُلٍ وأَذْنابِ زُعْرِ الهُلْبِ زُرْقِ المَقامِعِ ومثله مَفاقِرُ من الفَقْر ومَحاسِنُ ونحوُهما وقَمِعَتِ الظبيةُ قَمَعاً وتَقَمَّعَتْ لَسَعَتْها القَمَعَةُ ودَخَلت في أَنفِها فحرَّكَتْ رأْسَها من ذلك وتَقَمَّعَ الحِمارُ حَرَّكَ رأْسَه من القَمَعةِ ليَطْرُدَ النُّعَرةَ عن وجهه أَو من أَنفه قال أَوس بن حجر ألم تَرَ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ مُزْنةً وعُفْرُ الظِّباءِ في الكِناسِ تَقَمَّعُ ؟ يعني تحرّك رؤوسها من القَمَعِ والقَمِيعة الناتئةُ بين الأُذنين من الدوابِّ وجمعها قَمائِعُ والقَمَعُ داءٌ وغِلَظٌ في إِحْدى ركبتي الفرس فرسٌ قَمِعٌ وأَقْمَعُ وقَمَعةُ العُرُقُوبِ رأْسُه مِثْلُ قَمَعةِ الذَّنَبِ والقَمَعُ غِلَظُ قَمَعةِ العُرْقُوبِ وهو من عيوبِ الخيلِ ويستحب أَن يكون الفرسُ حَدِيدَ طَرفِ العرقوب وبعضهم يجعل القَمَعَة الرأْسَ وجمعها قَمَعٌ وقال قائل من العرب لأَجُزَّنَّ قَمَعَكم أَي لأَضْرِبَنَّ رؤوسكم وعُرْقُوبٌ أَقْمَعُ غَلُظَ رأْسُه ولم يُحَدَّ ويقال عرقوب أَقْمَعُ إِذا غَلُظَتْ إِبْرته وقَمَعةُ الفرَس ما في جَوْفِ الثُّنَّةِ وفي التهذيب ما في مؤخَّرِ الثنَّةِ من طرَف العُجايةِ مما لا يُنْبِتُ الشعَر والقَمَعةُ قُرْحةٌ في العين وقيل ورَمٌ يكون في موضع العين والقَمَعُ فسادٌ في مُوقِ العين واحْمِرارٌ والقَمَعُ كَمَدُ لَوْنِ لحم الموق وورَمُه وقد قَمِعَتْ عينُه تَقْمَعُ قَمَعاً فهي قَمِعةٌ قال الأَعشى وقَلَّبَتْ مُقْلةً ليست بمُقْرِفةٍ إِنسانَ عَيْنٍ ومُوقاً لم يكن قَمِعا وقيل القَمِعُ الأَرْمَصُ الذي لا تراه إِلا مُبْتلَّ العين والقَمَعُ بَثْرٌ يخرج في أُصول الأَشفارِ تقول منه قَمِعَتْ عينه بالكسر وفي الصحاح والقَمَعُ بَثْرةٌ تخرج في أُصول الأَشفار قال ابن بري صوابه أَن يقول القمع بثر أَو يقول والقَمَعَةُ بثرة والقَمَعُ قلة نظر العين من العَمَشِ وقَمعَ الرجلَ يَقْمَعُه قَمْعاً ضرَب أَعلى رأْسه والمقْمَعةُ واحدة المَقامِعِ من حديد كالمِحْجنِ يضرب على رأْس الفيل والمِقْمَعُ والمِقْمَعةُ كلاهما ما قُمِعَ به والمَقامِعُ الجِرَزةُ وأَعْمِدةُ الحديد منه يضرب بها الرأْس قال الله تعالى لهم مَقامِعُ من حديد من ذلك وقَمَعْتُه إِذا ضربته بها وفي حديث ابن عمر ثم لَقِيَني ملَكٌ في يده مِقْمَعةٌ من حديد قال ابن الأَثير المِقْمَعةُ واحدة المَقامِعِ وهي سِياطٌ تعمل من حديد رؤوسها مُعْوَجَّةٌ وقَمَعةُ الشيء خِيارُه وخَصَّ كراع به خيار الإِبل وقد اقْتَمَعَه والاسم القُمْعةُ وإِبل مَقْمُوعةٌ أُخِذَ خِيارُها وقد قَمَعْتُها قَمْعاً وتَقَمَّعْتُها إِذا أَخذْتَ قَمَعَتَها قال الراجز تَقَمَّعوا قُمْعَتَها العَقائِلا وقَمَعةُ الذَّنَبِ طَرَفُه والقَمِيعةُ طَرَفُ الذَّنَبِ وهو من الفرس مُنْقَطَعُ العَسِيبِ وجمعها قَمائِعُ وأَورد الأَزهري هنا بيت ذي الرمة على هذه الصيغة ويَنْفُضْنَ عن أَقْرابِهِنَّ بأَرْجُلٍ وأَذْنابِ حُصِّ الهُلْبِ زُعْرِ القَمائِعِ ومُتَقَمَّعُ الدابةِ رأْسُها وجحافِلُها ويجمع على المَقامِعِ وأَنشد أَيضاً هنا بيت ذي الرمة على هذه الصيغة وأَذْنابِ زُعْرِ الهُلْبِ ضُخْمِ المَقامِعِ قال يريد أَنَّ رؤوسها شهود ( * قوله « شهود » كذا بالأصل ) وقَمَعَ ما في الإِناء واقْتَمَعَه شربه كله أَو أَخذه ويقال خذ هذا فاقْمَعْه في فَمِه ثم اكْلِتْه في فيه والقَمْعُ والإِقْماعُ أَن يَمُرّ الشرابُ في الحَلْقِ مَرًّا بغير جَرْعٍ أَنشد ثعلب إِذا غَمَّ خِرْشاءَ الثُّمالةِ أَنْفُه ثَنَى مِشْفَرَيْه للصَّرِيحِ وأَقْمَعا ورواية المصنف فأَقْنَعا وفي الحديث أَولُ مَن يُساقُ إِلى النارِ الأَقْماعُ الذين إِذا أَكلوا لم يَشْبَعُوا وإِذا جَمَعُوا لم يَسْتَغْنُوا أَي كأَنَّ ما يأْكلونه ويَجْمَعُونه يمرُّ بهم مُجْتازاً غير ثابت فيهم ولا باقٍ عندهم وقيل أَراد بهم أَهلَ البَطالاتِ الذين لا همَّ لهم إِلا في تَزْجِيةِ الأَيامِ بالباطل فلا هُمْ في عمل الدنيا ولا في عمل الآخرة والقََمَعُ والقَمَعَةُ طَرَفُ الحُلْقُومِ وفي التهذيب القَمَعُ طَبَقُ الحُلْقُومِ وهو مَجْرَى النَّفَسِ إِلى الرِّئةِ والأَقْماعِيُّ عِنَبٌ أَبيضُ وإِذا انْتَهَى مُنْتَهاهُ اصْفَرَّ فصار كالوَرْسِ وهو مُدَحْرَجٌ مُكْتَنِزُ العَناقِيدِ كثير الماء وليس وراءَ عصيرِه شيءٌ في الجَوْدةِ وعلى زَبِيبِه المُعَوَّلُ كل ذلك عن أَبي حنيفة قال وقيل الأَقْماعِيُّ ضَرْبانِ فارِسيٌّ وعَرَبيّ ولم يزد على ذلك
الرائد
* قمع يقمع: قمعا. 1-ه: ضربه بـ«المقمعة»، وهي خشبة. 2-ه: قهره وذلله «قمع العصاة». 3-ه: صرفه عما يريد ومنعه. 4-ه: ضرب أعلى رأسه. 5-البرد النبات: أحرقه. 6-القربة: ثنى فمها إلى خارجها. 7-الوعاء: وضع في رأسه قمعا ليصب فيه الشيء. 8-الكتب أو الجمال أو غيرها: أخذ خيارها وترك رذالها. 9-ما في الإناء: شربه. 10-ت المرأة أصابعها بالحناء: خضبت أطرافها بالحناء.
الرائد
* قمع يقمع: قمعا. 1-ت عينه: فسد مجر الدمع فيها واحمر وقل نظرها. 2-ت الغزالة: دخلت «القمعة»، وهي ذباب، في أنفها فحركت رأسها من ذلك. 3-الفرس: غلظت إحدى ركبتيه. 4-عرقوب الفرس: غلظ رأسه. 5-الدواء: استفه، أخذه غير ملتوت بالماء.
الرائد
* قمع تقميعا. 1-البلح أو نحوه: أزال قمعه (*ر.*©قمع©). 2-البلح أو نحوه: انقلع قمعه.
الرائد
* قمع. 1-مص. قمع. 2-مجرى النفس إلى الرئة. 3-طرف الحلقوم. 4-عظم صغير ناتىء في الحنجرة. 5-فساد واحمرار في مجرى الدمع من العين. 6-غلظ في ركبة الفرس.
الرائد
* قمع. 1-فرس في إحدى ركبتيه غلظ. 2-«سنام، وهو حدبة ظهر الجمل قمع»: عظيم.
الرائد
* قمع. 1-مص. قمع. 2-آلة مخروطية الشكل توضع على فم اناء فتصب فيه السوائل، ج أقماع. 3-ما التصق بأسفل التمرة أو نحوها حول علاقتها، ج قموع. 4-صد وحرمان من بلوغ الغاية المطلوبة.
الرائد
* قمع. آلة مخروطية الشكل توضع على فم الإناء فتصب فيه السوائل، ج أقماع.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: