وصف و معنى و تعريف كلمة لثة:

• الجمع : لثات و لِثًى و لِثِيّ
• لَثَة / لِثَة
• اللِّثَةُ : ما حول الأسنان من اللَّحم وفيه مغارزُها
• والحروف اللِّثَويَّة : الثاء والذال والظاء ، لأَن مبدأَها اللِّثة

• بكسر اللام وفتح الثاء ، هي منبت الأسنان من اللحم تسمى في عرفنا ( النيرة ). ( فقهية )

• اللَّثَى : ما يسيل من بعض الشجر كالصَّمْغِ
• اللَّثَى : اللَّزِجُ من دَسَمِ اللبن

• لَثَّ لَثًّا
• لَثَّ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ
• لَثَّ الْمَطَرُ : دَامَ أَيَّاماً وَلَمْ يَنْقَطِعْ
• لَثَّ عَلَيْهِ : أَلَحَّ

• لَثي : فاعل من لَثيَ

• لَثِيَ لَثًى فهو فهو لَثٍ وَهِي لَثِيَة
• لَثِيَتِ الشجرةُ : خرج منها اللَّثَى
• لَثِيَ الشيءُ : نَدِيَ
• لَثِيَ خُفُّ البعير : نَدِيَ من الوَطْءِ في ماءٍ أَو دَم
• لَثِيَ الثوبُ وغيرُه : ابْتَلَّ من العرق واتسخ
• لَثِيَ الرِّجْلُ من الطِّينِ : تَلَطَّخَتْ به

• لِثًى : جمع لِثة

• لِثُونَ : جمع لِّثَةُ

• لِثِيّ : جمع لِثة

• ـ لَثَى : شيءٌ يَسْقُطُ من شَجَرِ السَّمُرِ ، وما رَقَّ من العُلُوكِ حتى يَسيلَ .
  ـ لَثِيَتِ الشَّجَرَةُ لَثًى ، فهي لَثِيَةٌ : خَرَجَ منها اللَّثَى ، كأَلْثَتْ ، ونَدِيَتْ .
  ـ خَرَجْا نَلْتَثِي ونَتَلَثَّى : نأخُذُ الَّثَى .
  ـ ألْثاهُ : أطْعَمَه الَّثَى .
  ـ لَثِيُّ : المُولَعُ بأَكْلِ الَّثَى .
  ـ امْرأةٌ لَثِيَةٌ ولَثْياءُ : يَعْرَقُ قُبُلُها وجَسَدُها .
  ـ لَثَى : النَّدَى ، أو شَبِيهُهُ ، ووطءُ الأَخْفافِ في ماءٍ أو دَمٍ ، واللَّزِجُ من دَسَمِ اللَّبَنِ .
  ـ لَثاةُ : اللَّهاةُ ، وشَجَرَةٌ ، كاللِّثَةِ .
  ـ لَثِيَ : شَرِبَ الماءَ قَليلاً ، ولَحِسَ القِدْرَ شَديداً .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : لِثىً ، لِثَاثٌ . [ ل ث ي ]. : مَا حَوْلَ الأَسْنَانِ مِنَ اللَّحْمِ وَفِيهِ مَغَارِزُهَا .

المعجم: الغني

• لَثَة / لِثَة :-
  جمع لثات ولِثًى ولِثِيّ : ( التشريح ) ما حول الأسنان من اللَّحم وفيه مغارزُها :- أصيب بالتهاب في اللّثة ، - حرَص على استعمال معجون الأسنان لتقوية اللّثة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بكسر اللام وفتح الثاء ، هي منبت الأسنان من اللحم تسمى في عرفنا ( النيرة ).

المعجم: مصطلحات فقهية

• لثة
  1 - ما حول الأسنان من اللحم وفيه مغارزها ، جمع : لثاث ولثى ولثي

المعجم: الرائد

• اللِّثَةُ : ما حول الأَسنان من اللَّحم . والجمع : لِثاتٌ ، ولِثًى ، ولِثِيٌّ .
  والحروف اللِّثَويَّة : الثاء والذال والظاء ، لأَن مبدأَها اللِّثة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " اللَّثى : شيء يسقط من السَّمُر ، وهو شجر ؛
  
  قال : نَحنُ بَنُو سُواءةَ بنِ عامِرِ ، أَهلُ اللَّثى والمَغْدِ والمَغافِرِ وقيل : اللَّثى شيء يَنْضَحُه ساقُ الشجرة أَبيض خاثر ، وقال أَبو حنيفة : اللَّثى ما رَقَّ من العُلوك حتى يَسِيل فيجري ويَقطُر .
  الليث : اللثى ما سال من ماء الشجر من ساقها خاثراً .
  قال ابن السكيت : اللثى شيء ينضحه الثمام حُلو ، فما سقط منه على الأَرض أُخذ وجعل في ثوب وصُبَّ عليه الماء ، فإِذا سال من الثوب شُرِب حلواً ، وربما أَعْقَد .
  قال أَبو منصور : اللَّثى يسيل من الثمام وغيره ، وفي جبال هَراةَ شجر يقال له سيرو ، له لَثًى حلو يُداوى به المَصْدُور ، وهو جيد للسعال اليابس ، وللعُرْفُط لَثًى حلو يقال له المَغافير .
  وحكى سَلَمة عن الفراء أَنه ، قال : اللِّثَأُ ، بالهمز ، لما يسيل من الشجر .
  الجوهري :، قال أَبو عمرو اللَّثَى ماء يسيل من الشجر كالصمغ ، فإِذا جَمد فهو صُعْرُور .
  وأَلثَت الشجرة ما حولها إِذا كانت يقطر منها ماء .
  ولَثِيَت الشجرة لَثًى فهي لَثِيةٌ وأَلثَت : خرج منها اللَّثى وسال .
  وأَلثَيْتُ الرجلَ : أَطعمته اللَّثى .
  وخرجنا نَلْتَثي ونَتَلَثَّى أَي نأْخذ اللَّثى .
  واللَّثى أَيضاً : شبيه بالنَّدى ، وقيل : هو النَّدى نَفْسه .
  ولَثِيت الشجرةُ : نَدِيَت .
  وأَلْثَت الشجرة ما حولها لَثًى شديداً : نَدَّتْه .
  الجوهري : لَثِيَ الشيءُ ، بالكسر ، يَلْثَى لَثًى أَي نَدِيَ .
  وهذا ثوب لَثٍ ، على فَعِلٍ ، إِذا ابتلَّ من العَرَق واتَّسخ .
  ولَثى الثوبِ : وسخُه .
  واللَّثَى : الصِّمَغُ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : عَذْبَ اللَّثى تَجرِي عليه البَرْهَما يعني باللَّثى ريقَها ، ويروى اللِّثى جمع لِثةٍ .
  وامرأَة لَثِيةٌ ولثْياءُ : يَعْرَقُ قُبُلُها وجسدها .
  وامرأَة لَثِيَةٌ إِذا كانت رَطْبة المكان ، ونساء العرب يتسابَبْن بذلك ، وإِذا كانت يابسة المكان فهي الرَّشُوف ، ويُحمد ذلك منها .
  ابن السكيت : هذا ثوب لَثٍ إِذا ابتلَّ من العَرَق والوسَخ .
  ويقال : لَثِيَتْ رِجْلي من الطين تَلْثى لَثًى إِذا تلطَّخت به .
  ابن الأَعرابي : لَثا إِذا شرب (* قوله « لثا إذا شرب إلخ » كذا هو في الأصل والتكملة أيضاً مضبوطاً مجوداً ، وضبط في القاموس كرضي خطأ ، واطلاقه قاض بالفتح .) الماء قليلاً ، ولَثا إِذا لَحِسَ القِدْر .
  واللَّثِيُّ : المُولَع بأَكل الصمغ ؛ وحكى هذا سلمة عن الفراء عن الدُّبَيْرية ، قالت : لَثا الكلب ولَجَذَ ولَجِذَ ولَجَنَ واحْتَفَى إِذا وَلِغَ في الإِناء .
  واللَّثا : وطء الأَخفاف إِذا كان مع ذلك ندى من ماء أَو دم ؛
  
  قال : بهِ مِن لَثا أَخْفافِهنَّ نَجِيعُ ولَثِيَ الوَطْب لَثًى : اتسخ .
  واللَّثَى : اللَّزِج من دَسَم اللبن ؛ عن كراع .
  واللَّثاةُ : اللَّهاةُ .
  واللِّثةُ تُجمع لِثاتٍ ولِثِينَ ولِثًى .
  أَبو زيد : اللِّثةُ مَراكز الأَسنان ، وفي اللثة الدُّرْدُرُ ، وهي مخارِجُ الأَسنان ، وفيها العُمور ، وهو ما تَصعَّد بين الأَسنان من اللِّثة .
  قال أَبو منصور : وأَصل اللثة اللِّثْية فنقص .
  واللِّثةُ : مَغْرِز الأَسنان .
  والحروف اللّثَوِية : الثاء والذال والظاء لأَن مبدأَها من اللِّثة .
  واللَّثاةُ واللِّثةُ : شجرة مثل السِّدْر ، وهي من ذوات الياء .
  الجوهري : اللِّثة ، بالتخفيف ، ما حول الأَسنان ، وأَصلها لِثَيٌ ، والهاء عوض من الياء .
  قال ابن بري :، قال ابن جني اللّثة محذوفة العين من لُثْت العِمامة أي أَدرتها على رأْسي ، واللِّثةُ مُحِيطة بالأَسنان .
  وفي حديث ابن عمر : لُعِنَ الواشِمةُ ، قال نافع : الوَشْمُ في اللّثة .
  واللثةُ ، بالكسر والتخفيف : عُمور الأَسنان ، وهي مَغارِزها ؛ الأَزهري : وأَما قول العجاج : لاتٍ بها الأَشياءُ والعُبْرِيُّ فإِنما هو لائثٌ من لاثَ يَلُوثُ فهو لائث ، فجعله من لَثا يَلْثُو فهو لاثٍ ، ومثله : جُرفٌ هارٍ ، وهائرٌ على القلب ، قال : ومثله عاثَ وعَثا وقافَ وقَفا .
  "

المعجم: لسان العرب