ثامن سبعة: مَنْ أو ما يضاف إلى السبعة فيجعلها ثمانية
ثامنثمانية: أحدهم
ثامِن: (اسم)
ثامِن : فاعل من ثَمَنَ
تَلَثَّمَ : (فعل)
تلثَّمَ يتلثَّم ، تلثُّمًا ، فهو مُتلثِّم
تلثَّم الشَّخْصُ :شدَّ على فمه وأنفه نقابًا أو طرْفَ ثوب
مُثمَن: (اسم)
مُثمَن : اسم المفعول من أَثْمَنَ
,
الثُّمْنُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ الثُّمْنُ، والثُمُنُ وثَمينٌ: جُزْءٌ من ثَمانِيَةٍ، أو يَطَّرِدُ ذلك في هذه الكسورِ,ج: أثْمانٌ. ـ ثَمَنَهُم: أخَذَ ثُمْنَ مالِهِم. وكانَ ثامِنَهُم. ـ ثَمانٍ: عدَدٌ، وليسَ بنَسَبٍ، أو في الأَصْلِ مَنْسُوبٌ إلى الثُّمُنِ، لأَنَّهُ الجُزْء الذي صَيَّرَ السَّبْعَةَ ثَمانِيَةً، فهو ثُمْنُها، ثم فَتَحُوا أوَّلَها، لأَنَّهُم يُغَيِّرونَ في النَّسَبِ، وحذَفُوا منها إحْدَى ياءي النَّسَبِ، وعَوَّضوا منها الألِفَ، كما فعلوا في المَنْسُوبِ إلى اليمنِ، فَثَبَتَتْ ياؤُهُ عِنْدَ الإِضَافَةِ، كما ثَبَتَتْ ياء القاضي، فَتقولُ: ثَمانِيَ نِسْوَةٍ، وثَمانِيَ مئةٍ. وتَسْقُطُ مع التَّنْوِينِ عنْدَ الرَّفْعِ والجَرِّ، وتَثْبُتُ عِنْدَ النَّصْبِ. وأما قَوْلُ الأَعْشَى:ولَقَدْ شَرِبْتُ ثَمانِياًوثَمانِيا **** ثَمانَ عَشْرَةَ واثْنَتَيْنِ وأرْبَعَا, فَكانَ حَقُّهُ ثَمانِيَ عَشْرَةَ، وإَّمَا حُذِفَتْ على لُغَة مَنْ يَقُولُ طِوالُ الأَيْدِ. ـ مُثَمَّنٌ: ما جُعِلَ لَهُ ثَمانِيَةُ أرْكان، والمَسْمُومُ، والمَحْمُومُ. ـ الثِّمْنُ: اللَّيْلَةُ الثامِنَةُ من أظْماء الإِبِلِ. ـ أثْمَنَ: وَرَدَتْ إبِلُهُ ثِمْناً، ـ أثْمَنَ القَوْمُ: صاروا ثَماِيَةً. ـ ثَمَنُ الشيءِ: ما اسْتُحِقَّ به ذلك الشَّيْءُ,ج: أثْمانٌ وأثْمُنٌ. ـ أثْمَنَهُ سِلْعَتَهُ، وأثْمَنَ له: أعْطاهُ ثَمَنَها. ـ ثَمانِينَ: بلد بناهُ نوحٌ عليه السلامُ، لما خَرَجَ مِن السَّفينَةِ، ومَعَهُ ثَمانُونَ إنْسَاناً، ومِنْهُ عُمَرَ بنُ ثابِتٍ الثَمانِينِيُّ النَّحْوِيُّ. ـ ثَمينَةُ: بلد، أو أرْضٌ. وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ ثَمانِيَةُ سَهْوٌ. ـ ثَّمانِي: نَبْتٌ، وقاراتٌ معروفات، سُمِّيَتْ بذلك لأَنَّها ثَمانِي قاراتٍ. ـ مَثامِنُ: موضع لبَنِي ظالِمِ بنِ نُمَيْرٍ. وبَشَّرَ أعرابِيُّ كِسْرَى ببُشْرَى، فقالَ: سَلْنِي ما شِئْتَ. فقالَ: أسْألُكَ ضَأْناً ثَمانينَ. فقيلَ: ''أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ''.
لثم(المعجم لسان العرب)
"اللِّثامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه، وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ (* قوله «وقد لثمت تلثم» هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى اطلاق القاموس انه من باب قتل، وفي المصباح: ولثمت المرأة من باب تعب لثماً مثل فلس. وتلثمت والتثمت شدت اللثام.)، وقيل: اللِّثامُ على الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة. أَبو زيد، قال: تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تَلَفَّمَت؛ قال الفراء: إِذا كان على الفم فهو اللِّثام، وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام. ويقال من اللِّثام: لثَمْت أَلْثِمُ، فإِذا أَراد التقبيل قلت: لثِمْتُ أَلْثَم؛ قال الشاعر:فلَثِمْتُ فاها آخِذاً بِقُرونِها،ولَثِمْتُ من شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَم ولَثِمْتُ فاها، بالكسر، إِذا قبَّلتها، وربما جاء بالفتح؛ قال ابن كيسان: سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل: فلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقرونِها،شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماءِ الحَشْرَج بالفتح، ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة، أَبو زيد: تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم، وغيرهم يقول تلفَّمت، فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام، وإِذا كان على الفم فهو اللِّثام. قال الفراء: اللِّثام ما كان على الفم من النقاب، واللِّفام ما كان على الأَرْنبة. وفي حديث مكحول: أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ، وهو شدُّ الفم باللثام، وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله. والملثَم: الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ: من اللِّثام؛ وقول الحَذْلميّ: وتَكْشِف النُّقْبةَ عن لِثامِها لم يفسر ثعلب اللِّثام، قال: (* قوله «قال» أي ابن سيده): وعندي أَنه جلدها؛ وقول الأَخطل: آلَت إِلى النِّصف من كَلْفاء أَتْأَقَها عِلْجٌ، ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِ إِنما أَراد أَنه صيّر الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام. ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها ويَلْثَمُها لَثْماً: قبّلها. الجوهري: واللُّثْم، بالضم، جمع لاثِمٍ. واللَّثْم: القُبْلة. يقال: لَثَمَت المرأَةُ ثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إِذا شدَّت اللِّثامَ، وهي حسنَة اللِّثْمة. وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم: جرحته الحجارة؛
ـ لَثَمَ البعيرُ الحِجارَةَ بخُفِّهِ يَلْثِمُها: كَسَرَها، ـ لَثَمَ أنْفَهُ: لَكَمَهُ. ـ وخُفٌّ مَلْثومٌ: مَرْثومٌ. ـ لِثامٌ: ما على الفَمِ من النِّقابِ. ـ لَثَمَتْ والْتَثَمَتْ وتَلَثَّمَتْ: شَدَّتْهُ، وهي حَسَنَةُ اللِّثْمَةِ. ـ لَثِمَ فاها، ولَثَمَ: قَبَّلَها. ـ اللَّيْثَمِيَّةُ: لُبْسَةٌ سَريعَةٌ.
لثم يلثم ، تلثيما ، فهو ملثم ، والمفعول ملثم• لثم الشخص فمه : جعل عليه طرف ثوب أو نقاب لثمت السيدة وجهها - لثم اللص وجهه حتى لا يعرف .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلثَّمَ يتلثَّم، تلثُّمًا، فهو مُتلثِّم
• تلثَّم الشَّخْصُ: شدَّ على فمه وأنفه نقابًا أو طرْفَ ثوب "تلثَّم اللُّصوصُ قبل اقتحامهم البنك- تلثَّمتِ المرأةُ قبل خروجها من البيت".
معجم اللغة العربية المعاصرة
لثم يلثم ، لثما ، فهو لاثم ، والمفعول ملثوم• لثم فاها : قبله لثم يد أبيه - لثمت الأم طفلها .
تلثم يتلثم ، تلثما ، فهو متلثم• تلثم الشخص : شد على فمه وأنفه نقابا أو طرف ثوب تلثم اللصوص قبل اقتحامهم البنك - تلثمت المرأة قبل خروجها من البيت .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لثام [ مفرد ] : ج لثم ولثم : ما يوضع على الأنف وما - [ 1994 ] - حوله من طرف ثوب أو نقاب ؛ لئلا يدخل الغبار إلى مجرى التنفس لثام الفارس / المرأة / اللص ° أماط اللثام عن الأمر : كشفه وأظهره .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لثم [ مفرد ] : مصدر لثم ولثم .
المعجم الوسيط
فَمَ المرأة ـِ لَثْماً: قَبَّلَه. والإبريق: شدَّ الفِدَام على بعض رأسه وترك بعضه للنَّفَس.( لاثَمَ ) المرأة مُلاثمة: قبَّلها فماً لفم.( لَثَّمَ ) فاه: جعل عليه اللِّثَام. وـ الإبريقَ: لثمه.( الْتَثَمَت ) المرأةُ: شدّت اللِّثَام.( تَلاثَمَا ): قَبَّل كل منهما الآخر.( تَلَثَّمَت ) المرأةُ: التثمت.( اللِّثَام ): النقاب يوضع على الفم أو الشفة. ( ج ) لُثُم.( المَلْثَم ): الأنف وما حوله. وـ موضع اللَّثْم.( المُلَثَّمُون ): قوم من المغاربة كانت لهم في إفريقيّة والأندلس دولة.
مختار الصحاح
ل ث م : اللِّثَامُ ما كان على الفم من النقاب و اللَّثْمُ التقبيل وبابه فهم و لَثَمَ بالفتح لغة نقلها بن كيسان عن المبردلثة في ل ث ي
الصحاح في اللغة
لَثَمَ
البعير
الحجارة
بخفِّه
يَلْثِمُها،
إذا كسرها.
وخُفٌّ
مُلَثَّمٌ:
يصكُّ الحجارة.
ويقال أيضاً:
لَثَمَتِ
الحجارةُ
خفَّ البعير،
إذا أصابته
وأدْمَته.
وخُفٌّ
مُلْثومٌ،
مثل مرثومٍ. واللُثْمُ
بالضم جمع
لاثِمٍ. قال
الفراء: اللِثامُ:
ما كان على
الفم من
النِقاب،
واللفامُ: ما
كان على
الأرنبة.
يقال:
لَثَمَتِ
المرأةُ تَلْثِمُ
لَثْماً،
والْتَثَمَتْ
وتَلَثَّمَتْ،
إذا شدَّت
اللِثامَ. وهي
حسنةُ اللِثْمَةِ.
واللثمُ
أيضاً:
القُبْلَةُ.
وقد لَثِمْتُ
فاها بالكسر،
إذا قبَّلتها.
قال جميل:
فلَثِمْتُ
فاها آخِذاً
بـقـرونِـهـا
شُرْبَ
النزيفِ
ببردِ ماءِ
الحَشْرَجِ
لسان العرب
اللِّثامُ رَدُّ
المرأَة قِناعَها على أَنفها وردُّ الرجل عمامَته على أَنفه وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ
( * قوله « وقد لثمت تلثم » هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً ومقتضى اطلاق
القاموس انه من باب قتل وفي المصباح ولثمت المرأة من باب تعب لثماً مثل فلس وتلثمت
والتثمت شدت اللثام ) وقيل اللِّثامُ على الأَنف واللِّفامُ على الأَرْنبة أَبو
زيد قال تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم وغيرهم يقول تَلَفَّمَت قال الفراء إِذا
كان على الفم فهو اللِّثام وإِذا كان على الأَنف فهو اللِّفام ويقال من اللِّثام
لثَمْت أَلْثِمُ فإِذا أَراد التقبيل قلت لثِمْتُ أَلْثَم قال الشاعر فلَثِمْتُ
فاها آخِذاً بِقُرونِها ولَثِمْتُ من شَفَتَيْهِ أَطْيَبَ مَلْثَم ولَثِمْتُ فاها
بالكسر إِذا قبَّلتها وربما جاء بالفتح قال ابن كيسان سمعت المبرد ينشد قول جَمِيل
فلَثَمْتُ فاها آخِذاً بقرونِها شُرْبَ النَّزِيف ببَرْدِ ماءِ الحَشْرَج بالفتح
ويروى البيت لعمر بن أَبي ربيعة أَبو زيد تميم تقول تَلَثَّمَت على الفم وغيرهم
يقول تلفَّمت فإِذا كان على طرف الأَنف فهو اللِّفام وإِذا كان على الفم فهو
اللِّثام قال الفراء اللِّثام ما كان على الفم من النقاب واللِّفام ما كان على
الأَرْنبة وفي حديث مكحول أَنه كَرِهَ التَّلَثُّم من الغبار في الغَزْوِ وهو شدُّ
الفم باللثام وإِنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله
والملثَم الأَنف وما حوله وإِنها لحسنَةُ اللِّثْمةِ من اللِّثام وقول الحَذْلميّ
وتَكْشِف النُّقْبةَ عن لِثامِها لم يفسر ثعلب اللِّثام قال
( * قوله « قال » أي ابن سيده ) وعندي أَنه جلدها وقول الأَخطل آلَت إِلى النِّصف
من كَلْفاء أَتْأَقَها عِلْجٌ ولَثَّمها بالجَفْنِ والغارِ إِنما أَراد أَنه صيّر
الجفنَ والغارَ لهذه الخابية كاللِّثام ولَثِمَها ولَثَمَها يَلْثِمُها
ويَلْثَمُها لَثْماً قبّلها الجوهري واللُّثْم بالضم جمع لاثِمٍ واللَّثْم
القُبْلة يقال لَثَمَت المرأَةُ ثَلْثِمُ لَثْماً والْتَثَمَت وتَلَثَّمَت إِذا
شدَّت اللِّثامَ وهي حسنَة اللِّثْمة وخُفٌّ مَلْثُوم ومُلَثَّم جرحته الحجارة
وأَنشد ابن الأَعرابي يَرْمِي الصُّوَى بمُجْمَراتٍ سُمْرِ مُلَعثَّماتٍ كمَرادِي
الصَّخْرِ الجوهري لَثَمَ البعير الحجارة بخُفِّه يَلْثِمُها إِذا كسرَها وخفٌّ
مِلْثَم يَصُكّ الحجارة ويقال أَيضاً لَثَمت الحجارةُ خُفَّ البعير إِذا أَصابته
وأَدْمته
الرائد
* لثم يلثم: لثما. 1-الفم أو الوجه أو غيرهما: قبله. 2-أنفه: لكمه. 3-ت الحجارة خف الجمل: أصابته وأدمته. 4-الجمل الحجارة بخفه: كسرها. 5-شد اللثام على أنفه أو فمه.
