وصف و معنى و تعريف كلمة لجبليه:

• الجمع : أَجْبُلٌ ، و جبَالٌ ، و أَجْبَالٌ
• الجَبَلُ : ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا
• فلان جبلٌ: ثابت لا يتزحزح
• الجَبَلُ: سيِّد القوم
• الجَبَلُ :العالِمُ
• ابنةُ الجَبل : الحيَّةُ
• الجَبَلُ: الدَّاهيةُ
• الجَبَلُ :الصَّدَى، والعرب تقول: ما أنت إِلا كَابْنَةِ الجبل، مهما يُقَل تَقُلْ: يريدون الصَّدَى الذي يُجيبك بمثل ما تتكلَّم: يضرَبُ للرجل الإِمَّعَةِ المتابع الذي لا رأيَ له
• ابنةُ الجبل: الحيّة،
• تَمخَّض الجبلُ فولَد فأرًا: مثل يضرب للكبير يأتي بأمرٍ صغير،
• جَبَل نار: بركان،
• رَعْنا الجبل: قِمَّتاه،
• جَبَل جَليديّ: (البيئة والجيولوجيا) كتلة كبيرة من الجليد تطفو على سطح المحيط، وتكون مُنفصلة عن جليد القطبين
• تآكُل الجبال: تفتُّت الجبال بعنف بفعل الأمطار الغزيرة
• جَبَلُ الجَلِيدِ : كُتَلُ الجَلِيدِ وَهِيَ تَطْفُو عَلَى الْمَاءِ

• جبَلَ يَجبُل ويَجبِل ، جَبْلاً ، فهو جابِل ، والمفعول مَجْبول
• هُوَ اللَّهُ الَّذِي جَبَلَ خَلْقَهُ : خَلَقَهُمْ وَفَطَرَهُمْ
• جَبَلَهُ اللَّهُ عَلَى الكَرَمِ : فَطَرَهُ وَطَبَعَهُ عَلَيْهِ
• جَبَلَ البَنَّاءُ التُّرَابَ : صَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَخَلَطَهُ لِيَصِيرَ طِيناً
• جَبَل الشيءَ: شدَّه وأَوثقه

• جَبِل : فاعل من جَبِل َ

• جَبْل : مصدر جَبَلَ

• الجمع : أجْبُلٌ ، و جُبُولٌ
• الجَبْلُ : الأُمَّةُ
• الجَبْلُ :الجماعة من الناس
• الجَبْلُ الساحة
• مصدر جبَلَ

• جُبُل : جمع جَبيل

• الجُبُلّ : الجِبِلُّ

• جُبِلَ عَلَى اللَّهْوِ : اِعْتَادَهُ، فُطِرَ عَلَيْهِ

• الجُبْلُ : الجِبْلُ
• الجُبْلُ :الشجر اليابس

• جِبَل : جمع جِبْلَةُ

• جِبَل : جمع جِبْلُ

• الجِبِلُّ : الأُمَّة
• الجِبِلُّ :الجماعة من الناس

• الجِبْلُ : الأُمَّةُ
• الجِبْلُ: الجماعة من الناس
• الجِبْلُ :الكثيرُ

• جبَّلهُ : قَطَّعَهُ

• أجْبال : جمع جَبَلُ

• جَبِل جَبَلاً فهو جَبِلٌ، وجَبْلٌ
• جَبِل: غلُظ وضخم

• أَجْبَلَ : صَار إِلى الجَبَل
• أَجْبَلَ: صادف جَبلاً
• أَجْبَلَ : حَفرَ فبلغ الجَبْلَة
• أَجبل الشاعر: صعب عليه القول
• أَجْبَلَ فلانٌ: أَخفق
• أَجْبَلَ: بخِلَ وامتنع عن العطاء
• أَجْبَلَ : نَفِد ماله
• أَجْبَلَ فلانًا: وجده بخيلا
• أَجْبَلَ فلانًا على الشيءِ، والأَمرِ: جبَلَهُ

• جَابَلْتُ، أُجَابِلُ، مصدر مُجَابَلَةٌ
• جَابَلَ القَرَوِيُّ : سَكَنَ الجَبَلَ
• جَابَلَ السَّائِحُ : نَزَلَ الجَبَلَ أَوْ ذَهَبَ إِلَى الجَبَلِ

• تَجَبَّل : دخل في الجبل
• تَجَبَّل فلانٌ مالَ فلانٍ: أَخذه كُلَّه

• اسم منسوب إلى جَبَل
• ذو جبال عِدَّة
• هُوَ جَبَلِيٌّ : سَاكِنُ الجَبَلِ
• نَبَاتٌ جَبَلِيٌّ : كُلُّ نَبَاتٍ يَنْمُو فِي الجَبَلِ فَقَطْ

• الجمع : جُبناء ، المؤنث : جبان و جبانة
• آلة تخلط الأجزاء بعضها ببعض وتطلق على تلك المستعملة في أعمال البناء لخلط الماء والتراب والحصى والرمل

• الجمع : جُبُلٌ
• الجَبِيلُ : الجماعة من الناس،
• رجل جَبِيل الوجه: قبيحُه

• جِبَال : جمع جَبَلُ

• امرأَة مِجْبَالٌ: غليظة الخَلْقِ، والجمع مجَابِيل

• أجْبُل : جمع جَبل

• "الجَبَل: اسم لكل وَتِدٍ من أَوتاد الأَرض إِذا عَظُم وطال من الأَعلام والأَطواد والشَّناخِيب، وأَما ما صغُر وانفرد فهو من القِنان والقُور والأَكَم، والجمع أَجْبُل وأَجْبال وجِبال.
  وأَجْبَل القومُ: صاروا إِلى الجَبَل.
  وتَجَبَّلوا: دَخَلوا في الجَبَل؛ واستعاره أَبو النجم للمَجْد والشَّرَف فقال: وجَبَلاً، طَالَ مَعَدّاً فاشْمَخَر،أَشَمَّ لا يَسطِيعُه النَّاسُ، الدَّهَر وأَراد الدَّهْرَ وهو مذكور في موضعه.
  ابن الأَعرابي: أَجْبَل إِذا صادف جَبَلاً من الرَّمْل، وهو العريض الطويل، وأَحْبَل إِذا صادف حَبْلاً من الرَّمْل، وهو الدقيق الطويل.
  وجَبْلة الجَبَل وجَبَلته: تأْسيس خِلْقته التي جُبِل وخُلِق عليها.
  وأَجْبَل الحافرُ: انتهى إِلى جَبَل.
  وأَجْبَل القومُ إِذا حَفَروا فبَلَغوا المكان الصُّلْب؛ قال الأَعْشَى: وطالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ،كخَلْقَاءَ من هَضَباتِ الحَضَن وفي حديث عكرمة: أَن خالداً الحَذَّاء كان يسأَله فسكت خالد فقال له عكرمة: ما لك أَجْبَلْت أَي انقطعت، من قولهم أَجْبَل الحافرُ إِذا أَفْضى إِلى الجَبَل أَو الصَّخْر الذي لا يَحِيك فيه المِعْوَل.
  وسأَلته فَأَجْبَل أَي وجدته جَبَلاً؛ عن ابن الأَعرابي، قال ابن سيده: هكذا حكاه وإِنما المعروف في هذا أَن يقال فيه فَأَجْبَلته.
  الفراء: الجَبَل سيِّد القوم وعالِمُهم.
  وأَجْبَل الشاعرُ: صَعُب عليه القولُ كأَنه انتهى إِلى جَبَل منه، وهو منه.
  وابْنَة الجَبَل: الحَيَّة لأَن الجَبَل مأْواها؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد لسَدُوس بن ضباب: إِني إِلى كل أَيسار وبادية أَدْعُو حُبَيْشاً، كما تُدْعَى ابْنَةُ الجَبَل أَي أُنَوِّه به كما يُنَوِّه بابنة الجَبَل؛ قال ابن بري: ابنة الجَبَل تَنْطلق على عِدَّة معان: أَحدها أَن يراد بها الصَّدَى ويكون مَدْحاً لسرعة إِجابته كما، قال سدوس بن ضباب، وأَنشد البيت: كما تدعى ابنة الجَبَل؛ وبعده: إِن تَدْعُه مَوْهِناً يَعْجَلْ بِجابَتِه،عارِي الأَشاجِعِ يَسْعَى غَيْرَ مُشْتَمِ؟
  
  ‏قال: ومثله قول الآخر: كأَني، إِذ دَعَوْت بَني سُلَيْمٍ دَعَوْتُ بِدَعْوَتي لَهُمُ الجِبال؟
  
  ‏قال: وقد يضرب ابنة الجبَل الذي هو الصَّدَى مَثَلاً للرجل الإِمَّعَة المتابع الذي لا رَأْيَ له.
  وفي بعض الأَمثال: كُنْتَ الجَبَل مَهْما يُقَلْ تَقُلْ.
  وابنة الجَبَل: الداهية لأَنها تَثْقُل كأَنها جَبَل؛ وعليه قول الكميت: فإِيَّاكُمُ إِيَّاكُمُ وَمُلِمَّةً،يقُول لها الكانُونُ صَمِّي ابْنةَ الجَبَ؟
  
  ‏قال: وقيل إِن الأَصل في ابنة الجَبَل هنا الحَيَّةُ التي لا تُجيب الراقي.
  وابنة الجَبَل: القَوْس إِذا كانت من النَّبْع الذي يكون هناك لأَنها من شجر الجبل؛ قال ابن بري: أَنشد أَبو العباس ثعلب وغيره: لا مالَ إِلاَّ العِطافُ تُوزِرُه أُمّ ثَلاثينَ، وابنة الجَبَل ابنة الجَبَل: القَوْسُ، والعِطاف السيف، كما يقال له الرِّداء؛
  
  قال: وعليه قول الآخر: ولا مالَ لي إِلاَّ عِطافٌ ومِدْرَعٌ،لَكُمْ طَرَفٌ منه جَدِيدٌ ولي طَرَف ورجل مَجْبُول: عظيم، على التشبيه بالجَبَل.
  وجَبْلة الأَرض: صَلابتها.
  والجُبْلة، بالضم: السَّنام.
  والجَبْل: السَّاحَة؛ قال كثيِّر عزة: وأَقْوَله للضَّيْفِ أَهْلاً ومَرْحَباً،وآمَنه جاراً وأَوْسَعه جَبْلا والجمع أُجْبُل وجُبُول.
  وجَبَل اللهُ الخَلْقَ يَجْبِلُهم ويجْبُلهم: خَلَقَهم.
  وجَبَله على الشيء: طَبَعه.
  وجُبِل الإِنسانُ على هذا الأَمر أَي طُبِع عليه.
  وجِبْلة الشيء: طبيعتُه وأَصلُه وما بُنِيَ عليه.
  وجُبْلته وجَبْلته،بالفتح؛ عن كراع: خَلْقُه.
  وقال ثعلب: الجَبْلة الخِلْقة، وجمعها جبال، قال: والعرب تقول أَجَنَّ اللهُ جِباله أَي جعله كالمجنون، وهذا نص قوله.
  التهذيب في قولهم: أَجَنَّ اللهِ جِباله، قال الأَصمعي: معناه أَجَنَّ الله جِبْلَته أَي خِلْقته، وقال غيره: أَجَنَّ الله جِباله أَي الجِبال التي يسكنها أَي أَكثر الله فيها الجِنَّ.
  وفي حديث الدعاء: أَسأَلك من خيرها وخير ما جُبِلَت عليه أَي خُلِقَت عليه وطُبِعَت عليه.
  والجِبْلة،بالكسر: الخِلْقة؛ قال قيس بن الخَطِيم: بين شُكُول النِّساء خِلقَتُها قَصْدٌ، فلا جبْلَةٌ ولا قَضَف؟
  
  ‏قال: الشُّكُول الضُّروب؛ قال ابن بري: الذي في شعر قيس بن الخَطِيبم جَبْلة، بالفتح، قال: وهو الصحيح، قال: وهو اسم الفاعل من جَبِل يَجْبَل فهو جَبِل وجَبْل إِذا غَلُظ، والقَضَف: الدِّقَّة وقلة اللحم، والجَبْلة: الغليظة؛ يقال: جَبِلَتْ فهي جَبِلة وجَبْلة.
  وثوب جَيِّد الجِبْلة أَي الغَزْل والنسج والفَتْل.
  ورجل مَجْبول: غليظ الجِبْلة.
  وفي حديث ابن مسعود: كان رجلاً مَجْبولاً ضَخْماً؛ المجبول المجتمع الخَلْق، والجَبِل من السِّهامِ: الجافي البَرْي؛ عن أَبي حنيفة؛
  
  وأَنشد الكميت في ذكر صائد: وأَهْدى إِليها من ذَواتِ حَفِيرَةٍ،بلا حظْوةٍ منها، ولا مُصْفَحٍ جَبِل والجَبْلُ: الضَّخْم؛ قال أَبو الأَسود العجلي: عُلاكِمُهُ مثلُ الفَنِيقِ شِمِلَّةٌ،وحافِرُه في ذلك المِحْلَب الجَبْل والجِبْلة والجُبْلة والجِبِلُّ والجِبِلَّة والجَبِيل والجَبْل والجُبْل والجُبُلُّ والجِبْلُ، كل ذلك: الأُمَّة من الخَلْق والجماعة من الناس.
  وحَيٌّ جِبْلٌ: كثير؛ قال أَبو ذؤيب: مَنايا يُقَرِّبْنَ الحُتوفَ لأَهْلِها جِهاراً، ويَسْتَمْتِعْنَ بالأَنَسِ الجِبْل أَي الكثير.
  يقول: الناس كلهم مُتْعَة للموت يَسْتَمْتِع بهم؛ قال ابن بري: ويروى الجُبْل، بضم الجيم، قال: وكذا رواه أَبو عبيدة.
  الأَصمعي: الجُبْل والعُبْر الناس الكثير.
  وقول الله عز وجل: ولقد أَضل منكم جبلاً كثيراً؛ يقرأُ جُبْلاً عن أَبي عمرو، وجُبُلاً عن الكسائي، وجِبْلاً عن الأَعرج وعيسى بن عمر، وجِبِلاًّ، بالكسر والتشديد، عن الحسن وابن أَبي إِسحق، قال: ويجوز أَيضاً جِبَل، بكسر الجيم وفتح الباء، جمع جِبْلة وجِبَل وهو في جميع هذه الوجوه خَلْقاً كثيراً.
  قال أَبو الهيثم: جُبْل وجُبُلٌ وجِبْل وجِبِلٌّ ولم يعرف جُبُلاًّ، قال: وجَبِيلٌ وجِبِلَّة لغات كلها.
  والجِبِلَّة: الخِلْقة.
  وفي التنزيل العزيز: والجِبِلَّة الأَوَّلين؛ وقرأَها الحسن بالضم، والجمع الجِبِلاَّت.
  التهذيب:، قال الكسائي الجِبِلَّة والجُبُلَّة تكسر وترفع مشددة كسرت أَو رفعت، وقال في قوله: ولقد أَضل منكم جبلاً كثيراً، قال: فإِذا أَردتَ جِماع الجَبِيل قُلْتَ جُبُلاً مثال قَبيل وقُبُلاً، ولم يقرأْ أَحد جُبُلاًّ.
  الليث: الجَبْل الخَلْق، جَبَلهم الله فهم مجبولون، وأَنشد: بِحَيْثُ شَدَّ الجابِلُ المَجابِلا أَي حيث شدّ أَسْر خَلْقِهم.
  وكل أُمَّة مضت على حِدَةٍ فهي جِبِلَّة.
  والجُبْل: الشجر اليابس.
  ومالٌ جِبْلٌ: كثير؛ قال الشاعر: وحاجبٍ كَرْدَسه في الحَبْل منا غلام، كان غير وَغْل،حتى افتدى منه بمال جِبْ؟
  
  ‏قال: وروي بيت أَبي ذؤيب: ويستمتعن بالأَنَس الجِبْل وقال: الأَنَسُ الإِنْس، والجِبْل الثير.
  وحَيٌّ جِبْل أَي كَثِير.
  والجَبُولاء: العَصِيدة وهي التي تقول لها العامة الكَبُولاء.
  والجَبْلة والجِبْلة: الوجه، وقيل ما استقبلك، وقيل جَبْلة الوجه بَشَرته.
  ورجل جَبْل الوجه: غليظ بشرة الوجه.
  ورجل جَبْل الرأْس: غليظ جِلْدة الرأْس والعظام؛ قال الراجز: إِذا رَمَيْنا جَبْلَة الأَشَدّ بِمَقْذَف باقٍ على المردّ
  
  ويقال: أَنت جَبِل وجَبْل أَي قبيح.
  والمُجْبِل في المنع.
  (قوله «والمجبل في المنع» هكذا في الأصل، وعبارة شرح القاموس: ومن المجاز الاجبال المنع، ويقال سألناهم حاجة فأجبلوا أي منعوا).
  الجوهري: ويقال للرجل إِذا كان غليظاً إِنه لذو جِبْلة.
  وامرأَة مِجْبال أَي غليظة الخَلْق.
  وشيء جَبِل، بكسر الباء، أَي غليظ جاف؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي المثلم: صافي الحَدِيدةِ لا نِكْسٌ ولا جَبِل ورجُل جَبِيل الوجْه: قبيحه، وهو أَيضاً الغليظ جلدة الرأْس والعظام.
  ويقال: فلان جَبَل من الجِبال إِذا كان عَزِيزاً، وعِزُّ فلان يَزْحَم الجِبالَ؛
  
  وأَنشد: أَلِلبأْسِ أَم للجُودِ أَم لِمَقَاوِمٍ،من العِزِّ، يَزْحَمْنَ الجِبالَ الرَّوَاسِيا؟ وفلان مَيْمونُ العَريكة والجَبِيلة والطَّبِيعة.
  والجَبْل: القَدَح العظيم؛ هذه عن أَبي حنيفة.
  وأَجْبَلْته وجَبَلْته أَي أَجْبَرْته.
  والجَبَلان: جَبَلا طَيِّءٍ أَجَأٌ وسَلْمَى.
  وجبَلَة ابن الأَيْهَم: آخر ملوك غَسان.
  وجَبَلٌ وجُبَيْلٌ وجَبَلة: أَسماء.
  ويوم جَبَلة: معروف.
  وجَبَلة: موضع بنجد.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَبَلُ: كُلُّ وَتِدٍ للأرْضِ عَظُمَ وطالَ، فإنِ انْفَرَدَ: فأَكَمَةٌ أو قُنَّةٌ، ج: أجْبُلٌ وجِبالٌ وأجبالٌ، وسَيِّدُ القومِ وعالِمُهُمْ.
  ـ جَبَلانِ: سَلْمَى وأجَأٌ.
  ـ جَبَلُ بنُ جَوَّال: صَحابِيٌّ.
  ـ بلادُ الجَبَلِ: مُدُنٌ بين أذْرَبيجانَ وعِراقِ العَرَبِ، وخُوزِسْتانَ وفارِسَ، وبلادِ الدَّيْلَمِ، نُسِبَ إليها حَسَنُ بنُ علِيٍّ الجَبَلِيُّ.
  ـ أجْبَلوا: صاروا إلى الجَبَلِ.
  ـ تَجَبَّلوا: دَخَلوا فيه.
  ـ أجْبَلَهُ: وجَدَهُ جَبَلاً، أي: بَخيلاً،
  ـ أجْبَلَ الشاعِرُ: صَعُبَ عليه القولُ،
  ـ أجْبَلَ الحافِرُ: بَلَغَ المَكانَ الصُّلْبَ.
  ـ ابْنَةُ الجَبَلِ: الحَيَّةُ، والداهِيَةُ، والقَوْسُ مِنَ النَّبْعِ.
  ـ مَجْبولُ: الرجُلُ العَظيمُ.
  ـ جَبَلُ: الساحَةُ،
  ـ جِبْلُ، وجُبْلُ: الكثيرُ،
  ـ جُبْلُ: الشَّجَرُ اليابِسُ، والجماعَةُ مِنَّا، كالجُبُلِ والجِبْلِ والجُبُلِّ والجِبِلِّ والجِبِلَّةُ والجَبيلُ.
  ـ جَبِلُ: السَّهْمُ الجافي البَرْيِ، أو كلُّ غَليظٍ جافٍ، والأَنيثُ من النِصالِ.
  ـ أجْبَلوا: جَبَلَ حَديدُهم.
  ـ جَبْلَةُ، وجِبْلَةُ: الوَجْهُ، أو بَشَرَتُهُ، أو ما اسْتَقْبَلَكَ منه، والمرأةُ الغليظةُ، والعَيْبُ، والقُوَّةُ، وصَلابَةُ الأرضِ.
  ـ جِبْلَةُ وجُبْلَةُ وجِبِلَّةُ: الأمَّةُ، والجماعةُ.
  ـ جُبُلَّةُ وجِبِلَّةُ: الكَثْرَةُ من كلِّ شيءٍ.
  ـ جِبْلَةُ وجُبُلَّةُ: الأصلُ.
  ـ ثوبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ: الغَزْلِ.
  ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ وجِبْلَةُ وجِبِلَّةُ: الخِلْقَةُ، والطبيعةُ،
  ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ: السَّنامُ.
  ـ جِبالُ: الجَسَدُ والبَدَنُ.
  ـ جَبَلَهُم اللّهُ تعالى يَجْبُلُ ويَجْبِلُ: خَلَقَهُم،
  ـ جَبَلَ على الشيءِ: طَبَعَهُ وجَبَرَهُ، كأَجْبَلَهُ.
  ـ جُبَيْلُ: جَبَلٌ قُرْبَ فَيْدَ، وآخَرُ بين أفاعِيَةَ والمَسْلح، نباتُهُ البانُ، وبلد من سَواحِلِ دِمَشْقَ، منه: عُبيدُ بنُ خِيارٍ، وإسماعيلُ بنُ حُصَيْنٍ، ومحمدُ بنُ الحَارِثِ، وأبو سعيدٍ المُحَدِّثونَ الجُبَيْليُّونَ.
  ـ رُضا بنُ جُبَيْلٍ: في قُضاعَةَ.
  ـ جَبُّلُ: قرية بشاطِئِ دِجْلَةَ، منها: موسى بنُ إسماعيل، والحَكَمُ بنُ سليمانَ، وأحمدُ بنُ حَمْدانَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّونَ.
  ـ ذو جِبْلَةَ: موضع باليمنِ.
  ـ جُبْلَةُ: بلد بين عَدَنَ وصَنْعاءَ.
  ـ جَبيلَةُ: القبيلةُ.
  ـ جُبُلَّةُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ.
  ـ تَجْبيلُ: التَّقْطيعُ.
  ـ تَجَبَّلَ ما عندَه: اسْتَنْظَفَه.
  ـ امرأةٌ جَبْلَةٌ ومِجْبالٌ: غليظةٌ.
  ـ جَبَلَةُ: موضع بنَجْدٍ، وقرية بتِهامَةَ، وبلد بساحِلِ بَحْرِ الشامِ، منه: سُليمانُ بنُ علِيٍّ، وعُثْمانُ بنُ أيُّوبَ، وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبَلِيُّونَ، وقرية بالبَحْرَيْنِ، وموضع بالحجازِ، وقيل: سُليمانُ بنُ علِيٍّ منه، وابنُ حارِثَةَ، وابنُ عَمْرِو بنِ الأَزْرَقِ، وابنُ مالِكٍ، وابنُ الأَشْعَرِ، وابنُ أبي كَرِبٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ سعيدٍ، وآخرانِ غيرُ مَنْسوبَيْنِ: صحابيونَ، وابنُ سُحَيْمٍ، وابنُ عَطِيَّةَ: محدِّثانِ.
  ـ جَبَلَةُ بنُ أيْهَمَ: آخِرُ مُلُوكِ غَسَّانَ، من وَلَدِه عَمْرُو بنُ النُّعْمانِ الجَبَلِيُّ.
  ـ أما محمدُ بنُ عليٍّ الجَبَلِيُّ: من جَبَلِ الأنْدَلُسِ
  ـ محمد بن عبد الواحِدِ الجَّبَليُ الحافِظُ ضِياءُ الدينِ: من جَبَلِ قاسِيونَ.
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ، وأحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجَبَلِيَّانِ: محدِّثانِ.
  ـ رجُلٌ جَبيلُ الوَجْهِ: قَبيحُه.
  ـ جُبَيْلَةُ: قَصَبَةٌ بالبَحْرَيْنِ.
  ـ رجُلٌ جَبْلُ الرأسِ: قليلُ الحلاوَةِ.
  ـ ذو جِبْلَةٍ: غليظٌ.
  ـ جَبُّولُ: قرية قُرْبَ حَلَبَ.
  ـ جُبْلُلُ: قَدَحٌ غليظٌ من خَشَبٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ج ب ل: الجَبَلُ واحد الجبال و جَبَلَهُ الله أي خلقه و أجْبَلَ القوم صاروا إلى الجبال و الجِبْلَةُ بوزن القبلة الخلقة ويقال مال جبل وحي جبل بوزن شبل أي كثير و الجَبْلُ الجماعة من الناس وفيه لغات قرئ بها قوله تعالى {ولقد أضل منكم جبلا كثيرا} قرئ جبلا بوزن قفل وجبلا بوزن عدل وجِبِلا بكسرتين مشدد اللام ومخففها و الجِبِلَّةُ الخلقة ومنه قوله تعالى {والجبلة الأولين} وقرأها الحسن بضم الجيم والجمع الجِبِلاَّتُ

المعجم: مختار الصحاح

• جَبَل :-
  جمع أجبال وأجْبُل وجِبال:
  1 - (البيئة والجيولوجيا) ما ارتفع من الأرض إذا عظُم وطال وجاوز في ارتفاعه التلّ، وينشأ عادة بعمليَّتي الطيّ والتصدُّع لقشرة الأرض :-إنّه يهوَى تسلُّق الجبال، - الإيمان يزحزح الجبل [مثل]، - {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} :-
  • ابنةُ الجبل: الحيّة، - تَمخَّض الجبلُ فولَد فأرًا: مثل يضرب للكبير يأتي بأمرٍ صغير، - جَبَل نار: بركان، - رَعْنا الجبل: قِمَّتاه، - شخصٌ جبَل: ثابت لا يتزحزح، ذو منعة وشرف.
  2 - اسم لكلِّ وتدٍ من أوتاد الأرض.
  • جَبَل جَليديّ: (البيئة والجيولوجيا) كتلة كبيرة من الجليد تطفو على سطح المحيط، وتكون مُنفصلة عن جليد القطبين.
  • تآكُل الجبال: تفتُّت الجبال بعنف بفعل الأمطار الغزيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَجْبَلَ : صَار إِلى الجَبَل.
  و أَجْبَلَ صادف جَبلاً.
  و أَجْبَلَ حَفرَ فبلغ الجَبْلَة.
  : ويقال: أَجبل الشاعر: صعب عليه القول.
  وفي حديث عِكرِمةَ: حديث شريف إِن خالدًا الحذَّاءَ كان يسأَله، فسكت خالدٌ، فقال له عكرمة: ما لك أَجْبَلْتَ؟ //.
  و أَجْبَلَ فلانٌ: أَخفق.
  و أَجْبَلَ بخِلَ وامتنع عن العطاء.
  و أَجْبَلَ نَفِد ماله.
  و أَجْبَلَ فلانًا: وجده بخيلا.
  و أَجْبَلَ فلانًا على الشيءِ، والأَمرِ: جبَلَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَبَلُ : ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا. والجمع : أَجْبُلٌ، وجبَالٌ، وأَجْبَالٌ.
  ويقال: فلان جبلٌ: ثابت لا يتزحزح.
  و الجَبَلُ سيِّد القوم.
  و الجَبَلُ العالِمُ.
  (وابنةُ الجَبل) : الحيَّةُ.
  و الجَبَلُ الدَّاهيةُ.
  و الجَبَلُ الصَّدَى، والعرب تقول: :-ما أنت إِلا كَابْنَةِ الجبل، مهما يُقَل تَقُلْ :-: يريدون الصَّدَى الذي يُجيبك بمثل ما تتكلَّم: يضرَبُ للرجل الإِمَّعَةِ المتابع الذي لا رأيَ له.

المعجم: المعجم الوسيط

• جبَلَ يَجبُل ويَجبِل ، جَبْلاً ، فهو جابِل ، والمفعول مَجْبول :-
  • جبَل اللهُ الخلقَ خلقهم.
  • جبَل فلانًا على الشَّيء: فطره وطبعه عليه :-جبله على الخير/ الكرم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أجبل - إجبالا
  1- أجبله : وجده بخيلا. 2- أجبل : أخفق : «طلب حاجة فأجبل». 3- أجبل : وصل إلى الجبل. 4- أجبل : دخل الجبل. 5- أجبل : سكن الجبل.

المعجم: الرائد

• جبلة - و جبلة
  1- جبلة : خلقة. 2- جبلة : طبيعة. 3- جبلة : وجه، بشرة. 4- جبلة : قوة. 5- جبلة : صلابة الأرض. 6- جبلة : عيب. 7- جبلة : إمرأة غليظة ضخمة.

المعجم: الرائد

• جابل - مجابلة
  1- جابل : نزل الجبل. 2- جابل : ذهب إلى الجبل. 3- جابل : سكن في الجبل.

المعجم: الرائد

• جبل - يجبل ويجبل ، جبلا
  1- جبل الله الخلق : خلقهم. 2- جبله الله على كذا : طبعه عليه. 3- جبل الشيء : شده. 4- جبل التراب أو نحوه : خلطه بالماء أو غيره ودعكه.

المعجم: الرائد

• [ج ب ل]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف ). جَبَلْتُ، أَجْبُلُ، اُجْبُلْ، مصدر جَبْلٌ.
  1. :-هُوَ اللَّهُ الَّذِي جَبَلَ خَلْقَهُ :- : خَلَقَهُمْ وَفَطَرَهُمْ.
  2. :-جَبَلَهُ اللَّهُ عَلَى الكَرَمِ :- : فَطَرَهُ وَطَبَعَهُ عَلَيْهِ.
  3. :-جَبَلَ البَنَّاءُ التُّرَابَ :- : صَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَخَلَطَهُ لِيَصِيرَ طِيناً.
  4. :-جَبَلَ الحَبْلَ :- : شَدَّهُ.

المعجم: الغني

• [ج ب ل]. (فعل: رباعي لازم). جَابَلْتُ، أُجَابِلُ، مصدر مُجَابَلَةٌ.
  1. :-جَابَلَ القَرَوِيُّ :- : سَكَنَ الجَبَلَ.
  2. :-جَابَلَ السَّائِحُ :- : نَزَلَ الجَبَلَ أَوْ ذَهَبَ إِلَى الجَبَلِ.

المعجم: الغني

• جَبَل الله الْخَلْقَ جَبَل ُ جَبْلاً: خلقهم.
  ويقال: جَبَلَه على كذا: طَبَعَه.
  وفي الأَثر: :-جُبِلَت القلوب على حبِّ من أَحسن إِليها.
  و جَبَل الشيءَ: شدَّه وأَوثقه.
  و جَبَل فلانًا على الشيء وَالأَمر: جبره.

المعجم: المعجم الوسيط

• جبيل - ج، جبل
  1- جبيل : جماعة من الناس. 2- جبيل : غليظ جلدة الرأس والعظام. 3- جبيل : «هو جبيل الوجه» : أي قبيحه.

المعجم: الرائد

• الجَبْلةُ : الأَرض الصُّلبةُ لا تؤثر فيها المعاول.
  و الجَبْلةُ القوّةُ.
  و الجَبْلةُ الطبيعةُ.
  و الجَبْلةُ العَيْبُ.
  و الجَبْلةُ الوجهُ، أَو بَشَرَتُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَبْلُ : الأُمَّةُ.
  و الجَبْلُ الجماعة من الناس.
  و الجَبْلُ الساحة. والجمع : أجْبُلٌ، وجُبُولٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الجِبْلَةُ : الجَبْلَة.
  و الجِبْلَةُ الأُمَّةُ.
  و الجِبْلَةُ الجماعَةُ من الناس.
  و الجِبْلَةُ (في علم الأَحياء) : مادة شبه زلالية، معقَّدة التركيب الكيمياويّ، وتُعدُّ الأَساس الطبيعي للحيوان والنبات وتعرف علميا باسم البروتوبلازم .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: جِبَالٌ، أَجْبَالٌ.
  1. :-صَعِدَ إِلَى قِمَّةِ الجَبَلِ :- : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ حِجَارَةً وَصُخُوراً. :-جِبَالُ الأَطْلَسِ.
  2. :-اِنْفَجَرَ جَبَلُ النَّارِ :- : البُرْكَانُ.
  3. :-جَبَلُ الجَلِيدِ :- : كُتَلُ الجَلِيدِ وَهِيَ تَطْفُو عَلَى الْمَاءِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. (مَنْسُوبٌ إِلَى الجَبَلِ).
  1. :-هُوَ جَبَلِيٌّ :- : سَاكِنُ الجَبَلِ.
  2. :-نَبَاتٌ جَبَلِيٌّ :- : كُلُّ نَبَاتٍ يَنْمُو فِي الجَبَلِ فَقَطْ.

المعجم: الغني

• جبانة - ج، جبابين
  1- جبانة : مقبرة. 2- جبانة : صحراء. 3- جبانة من الأرض المستوى في ارتفاع.

المعجم: الرائد

• مجبال - ج، مجابيل
  1- مجبال : إمرأة غليظة ضخمة. 2- مجبال : «سيف مجبال» : لم يرقق.

المعجم: الرائد

• الجِبْلِيَّةُ الجِبْلِيَّةُ الحركة الجبْليَّةُ: هي الحركة التي تحدث بقوة الجِبْلَة الذاتية، من حيث قدرتُها على الانقباض والانبساط .

المعجم: المعجم الوسيط

• المِجْبالُ المِجْبالُ امرأَة مِجْبَالٌ: غليظة الخَلْقِ، والجمع مجَابِيل.

المعجم: المعجم الوسيط

• جَبِل جَبِل َ جَبَلاً: غلُظ وضخم.
  فهو جَبِلٌ، وجَبْلٌ.

المعجم: المعجم الوسيط