وصف و معنى و تعريف كلمة لجذبونا:
لجذبونا: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على لام (ل) و جيم (ج) و ذال (ذ) و باء (ب) و واو (و) و نون (ن) و ألف (ا) .
معنى و شرح لجذبونا في معاجم اللغة العربية:
-
جَذَب : (اسم)
-
جَذْب : (اسم)
-
جَذب : (اسم)
- مصدر جَذَبَ
- قُوَّةُ الجَذْبِ: القُوَّةُ الَّتِي يُؤَثّرُ فِيهَا جِسْمٌ عَلَى آخَرَ دُونَ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ اتِّصَالٌ ظَاهِرٌ بَيْنَ الجِسْمَيْنِ
- الجَذْبُ : (في اصطلاح الصُّوفِيَّة) : حالٌ من أحوال النفس يغيب فيها القلبُ عن عِلْمِ ما يجري من أَحوال الخلق، ويتصل فيها بالعالم العُلْوي
- الجَذْبُ (عند أَفلاطون) : الخيرُ الأَسمَى ويسمّيه بعضُ متصوفي الإِسلام: الوَجد
- قوّة الجَذْب المركزيّ: (الطبيعة والفيزياء) القوّة المؤثِّرة على جسم حركته تتميّز بانحناءات تجذب الجسم نحو مركز الدوران أو محوره
-
جَذَبَ : (فعل)
- جذَبَ يَجذِب ، جَذْبًا ، فهو جاذِب ، والمفعول مَجْذوب
- جَذَب الشيءَ: مَدَّهُ
- جَذَبَ الحَبْلَ نَحْوَهُ : جَبَذَهُ، سَحَبَهُ
- جَذَبَتِ القُلُوبَ بِأَنَاقَتِهَا : سَحَرَتْهَا، أَسَرَتْهَا، فَتَنَتْهَا
- جَذَبَ مِنَ الْمَاءِ نَفَساً : أَوْصَلَهُ إِلَى الخَيَاشِيمِ وَكَرَعَ مِنْهُ
- جَذَبَ الرَّضِيعَ : فَطَمَهُ
- جَذَبَ الشَّهْرُ : مَضَى أَكْثَرُهُ
- جَذَبَتِ النَّاقَةُ: قَلَّ لَبَنُهَا
- جذَب الهواءَ: تنفّس، سحب الهواء بفمه
- جذَب القلوبَ: كان موضعَ حُبّ،
- جذَب نَفَسًا طويلاً: استغرق في التَّفكير
- جَذَبه: حَوَّله عن مَوْضِعِه
- جَذَب فلانٌ حَبْلَ وَصْلِهِ: قَطَعَهُ
- جَذَبت المرأَةُ خاطِبَها: رَدَّتْه
- جَذَب الماءَ منَ الإِناءِ: أَخذه بِفَمِه
-
اِنجَذَبَ : (فعل)
- انجذبَ إلى ينجذب ، انجذابًا ، فهو مُنجذِب ، والمفعول مُنجذَبٌ إليه
- اِنْجَذَبَ في السَّيْرِ : أَسْرَعَ فيهِ
- اِنْجَذَبَ إلى مَكانِ الحَفْلِ : اِنْدَفَعَ، سَعَى إِلَيْهِ اِنْجَذَبَ إلى دائِرَتِهِمْ بِدونِ شُعورٍ (ع بنجلون)
- انْجَذَبَ : امتدَّ
-
جَذّاب : (اسم)
- جَمَالٌ جَذَّابٌ: جَمَالٌ يَجْذِبُ النَّظَرَ وَالانْتِبَاهَ
-
جِذَاب : (اسم)
-
جِذَاب : (اسم)
-
جِذَاب : (اسم)
,
-
جَذَبَهُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ جَذَبَهُ يَجْذِبُهُ : مَدَّهُ ، كاجْتَذَبَهُ ،
ـ جَذَبَ الشَّيءَ : حَوَّلَهُ عن مَوْضِعِه ، كجاذَبَهُ ، وقد انْجَذَبَ وتَجَاذَبَ ،
ـ جَذَبَتِ النَّاقَةُ : قَلَّ لَبَنُها ، فهي جاذِبٌ وجاذِبَةٌ وجَذُوبٌ ، الجمع : جواذِبُ وجِذابٌ .
ـ جَذَبَ الشَّهْرُ : مَضَى عامَّتُهُ ،
ـ جَذَبَ المُهْرَ : فَطَمَهُ ،
ـ جَذَبَ فُلاناً يَجْذُبُهُ : غَلَبَهُ في المُجَاذَبَةِ .
ـ جَذابِ : المَنِيَّةُ .
ـ سَيْرٌ جذْبٌ : سَريعٌ .
ـ بَيْنَهُ وبَيْنَ المَنْزِلِ جَذْبَةٌ : قِطْعَةٌ بَعيدَةٌ .
ـ جَذَبُ : جُمَّارُ النَّخْلِ ، أو الخَشِنُ منه ، كالجِذابِ ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ .
ـ جَذَبَ النَّخْلَةَ يَجْذِبُها : قَطَعَ جَذَبَها ،
ـ جَذَبَ مِنَ الماءِ نَفَساً : كَرَعَ فيه .
ـ جُواذبُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ مِنْ سُكَّرٍ ورُزٍّ ولَحْمٍ .
ـ جاذَبا : نازَعَا .
ـ تَجَاذَبَا : تنازعَا .
ـ اجْتَذَبَهُ : سَلَبَهُ ،
ـ جَذَّابَةُ : هُلْبَةٌ يُصادُ بها القَنابِرُ .
ـ جِذِبَّانُ : زِمامُ النَّعْلِ .
ـ تَجَذَّبَهُ : شَرِبَهُ .
ـ " أَخَذَ في وادي جَذَباتٍ ": إذا أَخْطَأَ ولم يُصِبْ .
-
اجتذبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- اجتذبَ يجتذب ، اجتذابًا ، فهو مُجتذِب ، والمفعول مُجتذَب :-
• اجتذب الزَّبائنَ جذَبهم ، شدّهم إليه ، حوّلهم عن مكانهم ، استمالهم ، أغراهم :- اجتذب الأنظارَ إليه ، - اجتذبته أضواءُ المدينة .
-
انجذبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- انجذبَ إلى ينجذب ، انجذابًا ، فهو مُنجذِب ، والمفعول مُنجذَبٌ إليه :-
• انجذب إلى الأرض مُطاوع جذَبَ : اندفع إليها :- انجذب الشَّباب إلى السَّفر للخارج ، - شعر بالانجذاب نحوها .
-
اِجْتِذَابٌ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( مصدر اِجْتَذَبَ ) :- اِجْتِذابُ الأنْظَارِ :- : جَذْبُهَا .
-
إِجتَذَب (المعجم الرائد)
- إجتذب - اجتذابا
1 - إجتذب الشيء إليه : مده صوبه وحوله عن موضعه . 2 - إجتذب : إستلب .
-
اِنْجِذابٌ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( مصدر اِنْجَذَبَ ).
1 . :- الانْجِذابُ في السَّيْرِ :- : الإِسْراعُ فيهِ .
2 . :- الانْجِذابُ نَحْوَ الجُمْهُورِ :-: الانْدِفاعُ والسَّعْيُ إِلَيْهِمْ .
-
انجذاب (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- انجذاب :-
مصدر انجذبَ إلى .
• حالة الانجذاب : التَّولُّه بالله تعالى والغيبة عن سواه .
-
إِنجَذَب (المعجم الرائد)
- إنجذب - انجذابا
1 - إنجذب الشيء : امتد . 2 - إنجذب الشيء إلى الشيء : سعى إليه وتحول عن موضعه . 3 - إنجذب في السير : أسرع فيه . 4 - إنجذب به السير : أسرع . 5 - إنجذب من الشيء : : تخلص منه ، تفلت .
-
اجتذب الزّبائن (المعجم عربي عامة)
- جذَبهم ، شدّهم إليه ، حوّلهم عن مكانهم ، استمالهم ، أغراهم :- اجتذب الأنظارَ إليه - اجتذبته أضواءُ المدينة .
-
انجذب إلى الأرض (المعجم عربي عامة)
-
اجْتَذَبَ (المعجم المعجم الوسيط)
- اجْتَذَبَ الشيءَ : مدَّه .
و اجْتَذَبَ استلبه .
-
انْجَذَبَ (المعجم المعجم الوسيط)
- انْجَذَبَ : امتدَّ .
و انْجَذَبَ القومُ في السير ، وبهم السيرُ : أَسرعوا .
-
اِنْجَذَبَ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْجَذَبْتُ ، أَنْجَذِبُ ، مصدر اِنْجِذابٌ .
1 . :- اِنْجَذَبَ في السَّيْرِ :- : أَسْرَعَ فيهِ .
2 . :- اِنْجَذَبَ إلى مَكانِ الحَفْلِ :- : اِنْدَفَعَ ، سَعَى إِلَيْهِ . :- اِنْجَذَبَ إلى دائِرَتِهِمْ بِدونِ شُعورٍ :- ( ع . بنجلون ).
3 . :- اِنْجَذَبَ بِهِ السَّيْرُ :- : أَسْرَعَ .
-
اِجْتَذَبَ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( فعل : خماسي متعد بحرف ). اِجْتَذَبْتُ ، أجْتَذِبُ ، اِجْتَذِبْ ، اِجْتِذَابٌ .
1 . :- اِجْتَذَبَ إِلَيْهِ الأنْظارَ :- : جَذَبَ ، اِسْتَلْفَتَ .
2 . :- لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَذِبهُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِحُلْوِ الكَلاَم وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ :- : لِيُغْرِيَهُ ، لِيَتَّجِهَ إِلَيْهِ ، لِيَسْتَلِبَهُ .
-
تجاذب الخصمان في المحكمة (المعجم عربي عامة)
-
تجاذب اللاّعبان الكرة (المعجم عربي عامة)
- تنازعوها ، جذبها كلُّ واحد إلى جهته :- تتجاذب الأجيال المعاصرة تيّارات واتجاهات متعارضة :- ° تتجاذبهم أفكار سوداويّة
-
تجاذب مغناطيسيّ / تجاذب مغنطيسيّ (المعجم عربي عامة)
- ( فز ) تقارب قطبين مغنطيسيّين من نوعين مختلفين .
-
تَجَاذَبَ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( فعل : خماسي متعد ). تَجَاذَبْتُ ، أَتَجَاذَبُ ، تَجَاذَبْ ، مصدر تَجَاذُبٌ .
1 . :- تَجَاذَبَ الوَلَدَانِ اللُّعْبَةَ :-: تَنَازَعَاهَا .
2 . :- يَتَجَاذَبُونَ أَطْرَافَ الحَدِيثِ :- : يَخُوضُونَ فِيهِ جَمِيعاً ، يَتَبَادَلُونَ أَطْرَافَهُ ، أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ جِهَةٍ .
-
تَجَاذُبٌ (المعجم الغني)
- [ ج ذ ب ]. ( مصدر تَجَاذَبَ ).
1 . :- تَجَاذُبُ الفَرِيقَيْنِ :- : تَنَازُعُهُمَا .
2 . :- تَجَاذُبُ الحَدِيثِ :- : الخَوْضُ فِيهِ ، تَبَادُلُهُ .
-
تجاذُب (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تجاذُب :-
مصدر تجاذبَ / تجاذبَ في .
• تجاذُب مغناطيسيّ / تجاذُب مغنطيسيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) تقارب قطبين مغنطيسيّين من نوعين مختلفين .
-
تجاذب (المعجم الرائد)
- تجاذب - تجاذبا
1 - تجاذب القوم الشيء : تنازعوه . 2 - تجاذب القوم أطراف الحديث : تبادلوا الأحاديث ، جذب كل منهم الحديث إليه .
-
التّجاذب المغناطيسيّ (المعجم عربي عامة)
- ( فز ) تقارب قطبين مغناطيسيَّين من نوعين مختلفين .
-
تجاذبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تجاذبَ / تجاذبَ في يتجاذب ، تجاذبًا ، فهو مُتجاذِب ، والمفعول مُتجاذَب :-
• تجاذب الخصمان في المحكمة جذَب أحدُهما الآخر .
• تجاذبَ اللاَّعبان الكرةَ : تنازعوها ، جذبها كلُّ واحد إلى جهته :- تتجاذب الأجيال المعاصرة تيّارات واتجاهات متعارضة :-
• تتجاذبهم أفكار سوداويّة : يسيطر عليهم التشاؤُم ، - تجاذبوا أطرافَ الحديث : تناولوه ، اشتركوا في الحديث كُلٌّ ينشد الكلامَ لنفسه أو تحدَّثوا في أمور شتّى .
-
جذب (المعجم لسان العرب)
- " الجَذْبُ : مَدُّكَ الشيءَ ، والجَبْذُ لغة تميم .
المحكم : الجَذْبُ : المـَدُّ .
جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه ، على القلب ، واجْتَذَبَه : مَدَّه .
وقد يكون ذلك في العَرْضِ .
سيبويه : جَذَبَه : حَوَّلَه عن موضِعه ، واجْتَذَبَه : اسْتَلَبَه .
وقال ثعلب ، قال مُطَرِّفٌ ، قال ابن سيده ، وأُراه يعني مُطَرِّفَ بن الشِّخِّيرِ : وجدتُ الإِنسان مُلْقىً بين اللّهِ وبين الشيطانِ ، فإِن لم يَجْتَذِبْهُ إِلَيْه جَذَبَه الشيطانُ .
وجاذَبَه كَجَذبه .
وقوله : ذَكَرْتُ ، والأَهْواءُ تَدْعُو للْهَوَى ، * والعِيسُ ، بالرَّكْب ، يُجاذِبْنَ البُرَ ؟
قال : يكون يُجاذِبْن ههنا في معنى يَجْذِبْنَ ، وقد يكون للمُباراة والمُنازعة ، فكأَنه يُجاذِبْنَهُنَّ البُرى .
وجاذَبْتُه الشيءَ : نازَعْتُه إِياه .
والتَجاذُبُ : التَّنازُعُ ؛ وقد انْجَذَبَ وتَجاذَبَ .
وجَذَبَ فلان حَبْلَ وِصالِه ، وجَذَمَه إِذا قَطَعَه .
ويقال للرجل إِذا كَرَعَ في الإِناءِ نَفَساً أَو نَفَسَيْن : جَذَب منه نَفَساً أَو نَفَسَيْن .
ابن شميل : بَيْنَنا وبين بني فلان نَبْذةٌ وجَذْبةٌ أَي هُمْ منَّا قَرِيبٌ .
ويقال : بَيْني وبين الـمَنْزِلِ جَذْبةٌ أَي قِطْعةٌ ، يعني : بُعْدٌ .
ويقال : جَذْبةٌ من غَزْل ، للـمَجْذوب منه مرَّةً .
وجَذَب الشهرُ يَجْذِبُ جَذباً إِذا مَضَى عامَّتُه .
وجَذابِ : الـمَنِيَّةُ ، مَبْنِيَّةٌ لأَنها تَجْذِبُ النُّفُوسَ .
وجاذَبَتِ المرأَةُ الرجلَ : خَطَبَها فرَدَّتْه ، كأَنه بانَ منها مَغْلُوباً .
التهذيب : وإِذا خَطَبَ الرجلُ امرأَةً فرَدَّتْه قيل : جَذَبَتْه وجَبَذَتْه .
قال : وكأَنه من قولك جاذَبْتُه فَجَذبْتُه أَي غَلَبْتُه فبان منها مَغْلُوباً .
والانْجِذابُ : سُرْعةُ السَّيْرِ .
وقد انْجَذَبُوا في السَّيْر ، وانْجَذَب بهم السَّيْر ، وسَيْرٌ جَذْبٌ : سَرِيعٌ .
قال : قَطَعْتُ ، أَخْشاهُ ، بِسَيْرٍ جَذْب أَخْشاهُ : في موضع الحال أَي خاشِياً له ، وقد يجوز أَن يريد أَخْشاه : أَخْوَفَه ، يعني أَشدَّه إِخافةً ، فعلى هذا ليس له فِعْلٌ .
والجَذْبُ : انْقِطاعُ الرِّيقِ .
وناقةٌ جاذِبةٌ وجاذِبٌ وجَذُوبٌ : جَذَبَتْ لبَنَها من ضَرْعِها ، فذهَب صاعِداً ، وكذلك الأَتانُ ، والجمع جَواذِبُ وجِذابٌ ، مثل نائم ونِيام < ص : ؟
قال الهذلي : بطَعْنٍ كرَمْحِ الشَّوْلِ ، أَمـْسَتْ غَوارِزاً * جَواذِبُها ، تَأْبى على الـمُتَغَبِّرِ
ويقال للناقة إِذا غَرَزَتْ وذهب لبنُها : قد جَذَبَتْ تَجْذِبُ جِذاباً .
(* قوله « جذاباً » هو في غير نسخة من المحكم بألف بعد الذال كما ترى )، فهي جاذِبٌ .
اللحياني : ناقة جاذِبٌ إِذا جَرَّتْ فزادتْ على وقت مَضْرِبها .
النضر : تَجذَّبَ اللبنَ إِذا شَرِبَه .
قال العُدَيْل : دَعَتْ بالجِمالِ البُزْلِ للظَّعْنِ ، بَعْدَما * تَجَذَّبَ راعي الإِبْلِ ما قد تَحَلَّبا وجَذَبَ الشاةَ والفَصِيلَ عن أَُمهما يَجْذِبُهما جَذْباً : قطَعهما عن الرَّضاعِ ، وكذلك الـمُهْرَ : فَطَمَه .
قال أَبو النجم يصِف فَرساً : ثم جَذَبْناه فِطاماً نَفْصِلُهْ ، * نَفْرَعُه فَرْعاً ، ولَسْنا نَعْتِلُهْ أَي نَفْرَعُه باللجام ونَقْدَعُه .
ونَعْتِلُه أَي نَجْذِبهُ جَذْباً عَنِيفاً .
وقال اللحياني : جَذَبَتِ الأُمُّ ولدَها تَجْذِبُه : فطَمَتْه ، ولم يَخُصَّ من أَي نوعٍ هو .
التهذيب : يقال للصبيّ أَو السَّخْلةِ إِذا فُصِلَ : قد جُذِبَ .
والجَذَبُ : الشَّحْمةُ التي تكون في رأْس النَّخْلة يُكْشَطُ عنها اللِّيفُ ، فتؤكل ، كأَنها جُذِبَتْ عن النخلة .
وجَذَبَ النخلةَ يَجْذِبُها جَذْباً : قَطَعَ جَذَبَها ليأْكله ، هذه عن أَبي حنيفة .
والجَذَبُ والجِذابُ جميعاً : جُمَّارُ النخلةِ الذي فيه خُشونةٌ ، واحدتها جَذَبةٌ .
وعمّ به أَبو حنيفة فقال : الجَذَبُ الجُمَّارُ ، ولم يزد شيئاً .
وفي الحديث : كان رسولُ اللّه ، صلة اللّه عليه وسلم ، يُحِبُّ الجَذَبَ ، وهو بالتحريك : الجُمَّارُ .
والجُوذابُ : طَعامٌ يُصْنَعُ بسُكَّرٍ وأَرُزٍّ ولَحْمٍ .
أَبو عمرو يقال : ما أَغْنى عَنِّي جِذِبَّاناً ، وهو زِمامُ النَّعْلِ ، ولا ضِمْناً ، وهو الشَّسْعُ .
"
تعليقـات: